|
رد: الرد السريع على من زعم أن السلفيين يغلون في الشيخ ربيع.
اقتباس:
أي أذى لقيه ربيع يا أخي ؟؟ هل تقصد من انقلبوا عليه من طلبة علمه ممن زكاهم سابقا ؟؟ cupidarrow وأما سيد قطب فأنا أتحرز من الوقوع في أي مسلم سواء كان ربيعا أو قطبا أو غيره وما قلت لك ذلك الكلام إلا لأني قرأت في ردك أنك ترميه بالضلال من جهة وتقول عنه أنه لم يصل لمستوى طالب علم من جهة أخرى كما أنك جعلته من خلف الجهم بن صفوان .. فهل قرأت كتبه لتحكم عليه هذا الحكم أم أنك اكتفيت بقراءة ردودِ ربيع على كتبه وتفتيشه عن سقطاته وزلاته وابتعدت -امتثالا لشيوخك- عن قراءة كتبه كأن فيها الطاعون وكأنه لا عقل لك يميز بين الغث والسمين فخافوا عليك من أن تفتنك كتبه وتخرجك من ملة الإسلام أنصحك بقراءة تفسيره الذي أنكر أغلب شيوخكم ما فيه من خير ومنفعة برغم كثرته وانبروا للتنقيب عن الزلات والأخطاء مما أسموها ضلالات -مع ندرتها-وكأن الرجل تعمد ذلك وكأنهم يطالبون الرجل بأن يكون نبيا رسولا معصوما وما علموا أن حتى ردودهم وتنبيهاتهم عليه مليئة بالأخطاء والظلم والتهويل وأن هذه طبيعة الإنسان أن يكون خطاء (توابا) وإلا لأصبح بإمكانه ادعاء النبوة أو الألوهية وإن كانت لحوم العلماء مسمومة فليكن هذا ديدنكم مع كل العلماء وليس مع فئة دون فئة --- |
رد: الرد السريع على من زعم أن السلفيين يغلون في الشيخ ربيع.
اقتباس:
كيف أي أذى فقد إجتمع عليه الحزبيون والحركيون والعلمانيون والصوفيون والإعلاميون والروافض ودسوا له بعضهم في مجالسهم لكي يأتي واحد مثل أبو فارس ويقول:انقلبوا عليه من طلبة علمه ممن زكاهم سابقا . وغيرها من الأذى. واتهموه بالاتهمات الباطلة والطعونات الفاجرة وغيرها من الدواهي. اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وما سميته أنت زلات يسيمها الشرع ضلالات فلا تخلط الأسماء. تسمي حب العلماء تعصبا وتمسي نقد الدعاة سبا والآن تسمي الضلالات والبدع زلات؟!!! اقتباس:
وقد كفانا بعلماء السنة قال الإمام ابن سيرين إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذوا دينكم وقد حذرنا ربنا من الذين يتبعون المتشابه وحذرنا نبينا من البدع فكل خطبة من خطبه وحثنا على التمسك بالكتاب والسنة بفهم سلف الأمة. وحذرنا من دعاة الضلال . اقتباس:
اقتباس:
1-ما يوجد من حق عند سيد قطب لا شك أنه يوجد عند أهل السنة فالحق يدور معهم وبالتالي لا داعي للإلتفات لذلك حق أصلا. وما يوجد من باطل يجب رده. 2-كون سيد قطب رحمه الله غير معصوم فهذا لا يعني أننا لا نرد عليه بحجة أنهم غير معصوم بل نرد عليه ونكشف بدعه الذي سميتها زلات!!!! لأن هذا من الأمانة التي حملها الله للعلماء . ولا علاقة لهذا بمقدار سيد قطب عند الله فحكم الدنيا غير حكم الآخرة. 3-أما قولك((وكأنه لا عقل لك يميز بين الغث والسمين فخافوا عليك)) فما ماذا تقصد بالعقل ؟ أتقصد تلك المخ أم تلك الغريزة الموجودة فينا أم تقصد العقل المنور بالعلم. إن كان الأول والثاني فهذا لا يكفي وإلا أين جهم وأين الخوارج وأين الفلاسفة وعقولهم ؟؟؟ أم تقصد العقل المنور بالعلم الشرعي فهذا بلا شك يستطيع أن يميز بين الحق والباطل. لهذا نجد أن نبينا عليه الصلاة والسلام نهى عمر ابن الخطاب من قراءة التوراة في بداية الإسلام لكن لما ترسخ العلم الشرعي في عقول المسلمين قال(حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج)) وقال(لا تكذبوهم ولا تصدقوهم)). 4-أما تتبع السقطات فأنا أسميها بدع وضلالات فسب الصحابة وانتقاص الأنبياء والقول بخلق القرآن وتكفير البشرية لا تسمى سقطات وتتبعها من الجهاد بالحجة واللسان . اقتباس:
اقتباس:
نعم بلا شك والرد عليهم وبيان خطأهم لا يعني غيبتهم إن هي إلا أسماء سميتموها. سميت النقد سبا وسميتم الإثبات تجسيما وسميت الدفاع تعصبا وغلوا . ويحق لي الآن أن أقول أنك تغلوا وتقدس سيد قطب(حسب مفهومك لهذه المصطلحات) فتأمل. |
رد: الرد السريع على من زعم أن السلفيين يغلون في الشيخ ربيع.
هل رأيت مني أخي جمال أي كلمة سوء في أي عالم من العلماء ؟؟ حتى ربيع الذي يدور كل كلامكم عن أنه حامل لواء الجهاد هل رأيت مني أي كلمة سوء أو حط من قدره في كل الحوارات التي دارت بيننا ؟؟ طبعا لا .. ولا في حق أي عالم .. ولذا ليس لك أن ترميني بالتعصب أو الغلو في سيد قطب رحمه الله فما كان كلامي عنه إلا لما رأيته منك من كثرة ترديد كلمة المبتدعين القطبيين وضلالات سيد قطب وأردتك أن تكون منصفا وتترك حساب العباد لرب العباد فلا تسب أحدا سواء كان سيدا أو غيره من العلماء ولا تتهم أيا منهم بالضلال والبدعة والجهل -فلست أعلم من أدناهم- حتى لو قال بذلك شيخك الذي تحبه فهو مسؤول على كلامه أمام الله.. ونقطة أخرى أيضا هي أن ربيعا ما ذاع صيته واشتهر إلا عندما انبرى للتفتيش فيما كتبه سيد قطب واستخراج أي شبهة زلل أو خطأ منها مما تسميه أنت بدعا وضلالا. لقد دخلت قبل قليل على أحد الروابط التي وضعتها أنت والتي يتحدث فيها ربيع عن وحدة الوجود عند سيد قطب فتعجبت لما في ذلك الرابط من محاولة ليِّ عنق الألفاظ والكلمات لإلصاق تهمة عقيدة وحدة الوجود بسيد قطب وتعجبت لمن كتب ذلك المقال كيف يريد أن يحمّل الكلام ما لا يحتمل خصوصا إذا كان الكلام شعرا وأدبا أي فنا من الفنون ثم تعجبت أكثر لما قرأت التعقيب على تفسير سيد لآية سورة الحديد هوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ وما فيه من إجحاف وليٍّ لعنق الكلام لإقناع الناس بأن هذه عقيدة وحدة الوجود والله إنه لمن العيب أن تغيّبوا عقولكم مع أني أكاد أجزم أنكم لا تعرفون أصلا ما معنى وحدة الوجود. أما مسألة خلق القرآن فليتك تدلني عليها لعلني أتعجب أكثر. أخيرا أكرر أني لا أغلو ولا أتعصب لأحد لا لسيد ولا لغيره ويكفيني كتاب الله وسنة رسوله ويكفيني قوله تعالى : أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا -- |
رد: الرد السريع على من زعم أن السلفيين يغلون في الشيخ ربيع.
اقتباس:
طبعا لا . اقتباس:
وكذلك لا يحق لك أن ترميني بالتعصب للشيخ ربيع بل إنني أتعصب للحق الذي معه في نقده لسيد قطب رحمه الله. ف اقتباس:
نعم ومن تمام الإنصاف أن تذكرضلالات القوم حتى لا يقع الناس فيها ويحذرها . اقتباس:
نعم الحساب لرب العباد لكن بيان الحق ودحض الباطل أمانة في أعناق أهل العلم وإلا سنتشبه باليهود. اقتباس:
نعم فلا يجوز حتى سب الملاحدة لكن سيد قطب سب الصحابة كما لا يخفاك. اقتباس:
إن كان رميهم بالبدعة والضلال والجهل مبني على الحق فهو حق . وهذا نهج السلف كما لا يخفاك. اقتباس:
نعم ونحن مسؤولين إذا علمنا أن كلام شيخنا الذي نحبه حق ثم نسكت ولا نبينه. اقتباس:
نعم وهذا من محامده فقد قام بفرض الكفاية فجزاه الله خيرا. ولعل سيد قطب ماذاع صيته واشتهر إلا عندما انبرى للتفتيش في لحوم الصحابة. اقتباس:
نعم فما تمسيه أنت زلة أسميها ضلالة هل تعتبر الطعن في الصحابة زلة؟ السلف قاطبة إعتبروها ضلالة. اقتباس:
وحدة وجود قال بها سيد قطب وبين ذلك حتى الشيخ الألباني والكثير من أهل العلم . قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - في سياقمناقشةلشخص: أنا قلت يوماً ما بالنسبة لسيد قطب. تسمع بالشيخ عبد اللهعزام ؟ قال السائل: نعم. قال الشيخ: جزاك الله خيراً، عبد اللهعزام كان هنا من الإخوان المسلمين، ومنذقريب سبع سنين أو ثمان سنين الإخوان المسلمون اتخذوا قراراً بمقاطعة الألباني ؛مقاطعة دروسه ومقاطعةكل من ينتمي إلى دعوته علماً أن عبد الله عزام كان هوالرجل الوحيد من بينالإخوان المسلمين الذي لا يكاد يسمع أن الشيخ الألباني عندهجلسة في داركذا إلا يكون هو من أول الحضور ومعه دفتر (هيك) ( 1 ) صغيروقلم (هيك)صغير جداً يكتب فيه خلاصات. هذا الرجل الودود حقاً لما صدر قرار مقاطعةالألباني ما عاد حضر عند الألباني إطلاقاً. لقيته في "مسجد صهيب" ونحنخارجون من الصلاة، سلمت عليه بطبيعة الحالوسلَّم هو على استحياء لأنه لايريد أن يخالف القرار ! قلت له: أيش هذا يا شيخ، هكذا الإسلام يأمركم ؟ قال - أي عبد الله عزام -: سحابة صيف عما قريب تنقشع. عاود الشيخفقال: راحت أيام وجاءت أيام كان جاء زارني على البيت ما وجدني،الخلاصةقام بتتبع الأخبار عرف أني أنا عند نظام ( 2 ) لما كان بيته تحت في البلد،طرق الباب دخل، أهلاً وسهلاً، قال: أنا جئت البيت ما وجدتك وأنا كماتعلم حريصعلى الاستفادة من علمك من هذا الكلام، قلت له: أنا هكذا أعرف،لكن أيش معنا المقاطعةهذه ؟ قال: أنت كفَرتَ سيد قطب - وهذاالشاهد -. قلت له: أيش كفَّرت ؟ قال: أنت بتقول إنه هو يقررعقيدة وحدة الوجود في تفسير أولاً:"سورة الحديد"- أظن - وثانياً:بـ "قل هو الله أحد". قلت: نعم، نقل كلام الصوفية ولا يمكن أن يفهم منه إلاأنه يقول بوحدة الوجود،لكن نحن من قاعدتنا - وأنت من أعرف الناس بذلك لأنكتتابع جلساتي - لا نكفرأنساناً ولو وقع في الكفر إلا بعد إقامة الحجة،فكيف أنتم تعلنون المقاطعة هذه وأناموجود بين ظهرانيكم... ( 3 ) أنتإذا ما جئت تبعثوا شخص يتحقق من أنهصحيح أنا أكفر سيد قطب. كانمعه يومئذٍ لما جاء لنظام أخونا علي السطري، قلت له: سيد قطب هكذا يقولفي سورة كذا. قام فتح في مكان آخر فيه بأن الرجل يؤمن بالله ورسولهوالتوحيد …إلخ، قلنا له: يا أخي نحن ما أنكرنا هذا الحق الذي يقوله،لكننا أنكرنا هذا الباطلالذي قاله. ورغم هذه الجلسة فيما بعد راحنشر مقالتين أو ثلاثة بصورة متتابعة في"مجلةالمجتمع"( 4 ) في الكويتبعنوان ضخم: (الشيخ الألباني يكفر سيد قطب)،والقصة طويلة جداً لكنالشاهد فيها أين ؟ أننا نحن نقول (هيك) ونقول (هيك) فالذي يأخذ إن سيدقطب كفره الألباني مثلالذي يأخذ إنه والله الشيخ الألباني أثنى على سيدقطب في مكان معين، هؤلاء أهلأهواء، يا أخي !هؤلاء لا سبيل لناأن نقف في طريقهم إلا أن ندعـو الله لهـم فقط، أفأنتَ تُكْرهُ الناسحتىيكونوا مؤمنين) اهـ. المرجع (شريط للشيخ بعنوان "مفاهيم يجب أن تصحح" ). اقتباس:
قال أنه مصنوع. اقتباس:
الحمد لله لكن هذا القرآن قد تأوله سيد قطب ولم يتدبره لهذا انبرى أهل العلم للرد عليه. -- |
رد: الرد السريع على من زعم أن السلفيين يغلون في الشيخ ربيع.
اقتباس:
أنا تحدثت بصيغة التأكيد أن ربيعا ما كان ليذيع صيته لولا التفتيش في كتابات سيد قطب لأن تلك هي الحقيقة وأنت نفسك اعترفت بذلك.. لكن أنت تتحدث بصيغة لعل وعسى سيدا قصد التفتيش في لحوم الصحابة مما يدل على الاضطراب وغبش النظرة.. وكل ما لديكم عليه أنه فضّل عليا على معاوية في معرض الحديث عن صفين وعن الجمل وعن الفتنة.. و إن كان لديك مزيد مما سميته تفتيشا في لحوم الصحابة فأفدنا به . وأقول لك -وأنت أعرف- أن سيدا ما طار بشهرته في الآفاق إلا تفسيره وزاده إعدامُه من بَعدِه شهرةً . على كل الحوار معك لا يصل إلى نتيجة لأنك تعاند وتدعي أن سبك للعلماء والوقوع فيهم -من غير ربيع- ورميَهم بالضلال والبدعة بيان وتوضيح للحق..n_o وأنا بحمد الله وتوفيقه لا أسب العلماء أينما كانوا و أينما تعينوا ومسائل الخلاف العميقة المعقدة التي تفتش في ضمائر النفوس ولا يصلح لها إلا العلماء فيما بينهم (ومع علمهم يُخشى عليهم) فمن المفروض أن لا تُلقى بين العامة هكذا جزافا لأنها تسبب الفتنة وتلقي بالضعفاء إلى مهاوي الهلاك.. وأضرب لك مثالا : مَنْ مِنَ الناس (أقصد العامة) مهما بلغت درجة علمه سينتبه إلى ما تسمونه عقيدة وحدة الوجود في تفسير سيد قطب؟؟ أعتقد أن ذلك الكلام لم يكن ليضلَّ أحدا و لم يكن لينتبهَ له أحد لولا أن جاء ربيع ولوى عنق اللفظ والكلام ونبه العامة -من أمثالك وأمثالي- وألقى بينهم ما لا يجوز إلقاؤه بينهم وأنا هنا أشدد على احترامي وحبي للشيخ ربيع وأنبه أني لا أقصد الإساءة إليه وإنما أشير إلى أنه قد أخطأ فيما فعل وما هو بمعصوم من الخطأ مثله مثل غيره من العلماء لعله أصاب في بعض المآخذ لكنه في مسألة العقائد قد أخطأ لأنه أطلق العنان لميراث قرون من علم الكلام والجدل -الذي كان بين العلماء ولا يخرج إلى غيرهم- لينطلق من جديد (من تشبيه وتجسيم وتجسيد ووحدة وجود وغيرها من المسائل المعقدة) ... وبين مَنْ ؟؟ بين العامة من الناس ليتنا نلقى الله بإيمان صاف مما شابه في العصور المتأخرة من علم كلام وجدل وتنقيب في أشياء نُهينا في القرآن والسنة أن نفتش عنها وأعيد لك نفس ما قلته لك سابقا؛ لعل العالم ممن كان في الدنيا يفتش في ما لا يزيده أجرا وقربا من الله سيندم عند سكرات الموت على ذلك-ولات حين مندم- ويقول: ليتني اكتفيت بإيمان العجائز وأخيرا لا تعتقد أخي أني ممن تسمونهم قطبيين أو ما شابه فما حديثي عن سيد قطب إلا مثال بسيط لنفهم بعضنا بعضا وأيضا للأسباب التي ذكرتها في ردودي السابقة. وأوصيك ونفسي بالحذر من الولوغ في أعراض الناس علماء كانوا أو غيرهم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ملاحظة: أرجو أن تضيف حرف الهاء لآية (هو الأول ) التي اقتبستها من ردي في ردك السابق -- |
Re: الرد السريع على من زعم أن السلفيين يغلون في الشيخ ربيع.
اكبر سيئة لربيع هو
انت..مثلا وكثير من الاعضاء في المنتدي |
رد: الرد السريع على من زعم أن السلفيين يغلون في الشيخ ربيع.
اقتباس:
اذا كان سيد قطب سب الصحابة فهو في نظرك في منزلة الرواقض؟ اذا كان سيد قد سب الصحابة فان ابن تيمية يكره أهل البيت، و ابن عبد الوهاب لا يحب الرسول عليه الصلاة و السلام.. الخ من الاستنتاجات الخاطئة. |
رد: الرد السريع على من زعم أن السلفيين يغلون في الشيخ ربيع.
بسم الله
المشكلة فيكم معشر اتباع الفكر السلفي انكم تديرون الامور حسب مصلحتكم و حسب فاذا كان القدح و الطعن فيمن يخالفكم الراي فلاباس و هو عين العلم من التعديل و التجريح و لكن عندما يتعلق الامر باحد شيوخكم فان هذا العلم يعلق هذا العلم الى حين |
رد: الرد السريع على من زعم أن السلفيين يغلون في الشيخ ربيع.
ضربني وبكى سبقني واشتكى. http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Qutb/images/maoia.jpg إذا كان نقد العلماء لسيد قطب رحمه الله بالدليل والبرهان والإنصاف يسمى سبا وقدحا وطعنا وغلوا و........ فما قولكم في طعن سيد قطب رحمه الله في الصحابة؟هل يسمة نقدا بإنصاف؟. ولئن قلتم:يا جمال اتقي الله فلحوم العلماء المسمومة. فأقول لكم:ولحوم الصحابة هل هي شهية طرية؟ الحمد لله على نعمة الوسطية والإعتدال. |
رد: الرد السريع على من زعم أن السلفيين يغلون في الشيخ ربيع.
يرفع عاليا.....
|
| الساعة الآن 12:56 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى