|
رد: تزكية العلامة ربيع المدخلي للعلامة ربيع المدخلي
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه آجمعين ولا عدوان إلا على الظالميــــن أمابعد : فقد كتب أحد الأدعياء ويدعى بأبي العباس مقالاً تحت عنوان : اقتباس:
وقد كذب أول ما كذب عندما علل كتابته للمقال فقال : اقتباس:
أقول : كذبت[وهذه أول كذبة] يا دعي إنما أردت من هذا المقال اللمز [الخفي] والطعن [الباطني ] في الشيخ ربيع وسيأتي بيان كذبك بعد قليل ! الطعن رقم 1: قال الدعي : اقتباس:
أقول : قبل ذكر طعن الدعي أجد لزاماً أن أعرج على كذبه فقوله : أولاً ثناء الشيخ ربيع على الشيخ ربيع و من قال لك أن الشيخ ربيع قال ما قال في معرض ثناءه على نفسه ثم أين الثناء عندما يخبر الشيخ عن وقت معرفته لأخطاء سيد قطب خاصة وأنه كتابه هذا كان في الرد على كذاب [أخر] هو عرعور الذي اتهم الشيخ بالثناء القريب على سيد قطب ! أما الطعن فعندما قال: : اقتباس:
هل تستغرب يادعي أن يكون هناك طالب ثانوي وهو ذكي نابه واسع الإطلاع و لكن لا ألومك على هذا الإستغراب [ومحاولتك الخفية للتشكيك بكلام الشيخ] فأنت –كما يبدو- لم تكن تعرف أداب الإستنجاء عندما كنت في الثانوي [هذا إن لم تكن طالباً في الثانوي حتى هذه اللحظة ] ! اللمز رقم 1: قال الدعي : اقتباس:
أقول : أما فيما يتعلق بسلفيتنا أقوى من سلفيته فهذه الشبهة القديمة التي طار فيها أهل الأهواء يمنة ويسرة أتى هذا الدعي ليكررها بعد أن ذكرها شيخه [في كتابه ذو العلامات الترقيمية الكثيرة جداً جداً لدرجة أنك تبغض العلامات لكثرتها في الكتاب] أقول رد الشيخ ربيع حفظه الله وأبقاه شوكة في حلوق أهل الأهواء ومن سايرهم و أنقل جوابه حتى لا يغتر من ليس له سابق إطلاع بحيثيات هذه الشبهة الرديئة ، قال حفظه الله : [ أما ما ذكرته بأنني كافأت الألباني على هذا المدح أم طعنت فيه فهذا كلام في غاية الظلم و هو تحريش واضح بإثارة الفتن بين السلفيين كما هو المعهود منك ماذا تريد بهذا الكلام؟ أنا طعنت في الألباني؟! أنا و الله ما أطعن فيه و قد تكون أنت و أمثالك تطعنون فيه في جلساتكم الخفية، أما أنا فأقدر هذا الرجل و أحترمه و أعلم فضله و درست عليه ثلاث سنوات أتلقى منه الحديث و قواعد أصول( الفقه ) و قواعد أصول الحديث و تطبيقها عملياً بما لا يُعرف بمثله، أشهد له بذلك و استفدت من كتبه و من أشرطته، و الناس أعداء هذا الرجل يحاربوني بما يعلمون من احترامي لهذا الرجل و تقديره... في الجامعة و في موقع ما أنا أتصور أنني و إياه واقفان فذكرت له بعض القضايا التي أنا أرى كمشايخي علماء هذه البلاد أن هذه القضية فيها كفر فقال الشيخ الألباني: أنتم عندكم شيء من التشدد، هذه وجهة نظر من الشيخ الألباني و قولي هذا وجهة نظر، أنا أومن بسلفيته و هو يؤمن بسلفيتي فإذا قلت سلفيتنا أقوى من سلفيته أعني أشد فقد يكون يرى هو أن سلفيته أقوى و لا أرى ذلك طعناً وهو لا يرى قولي هذا طعناً و لكنك أنتَ فسرته طعناً لأنك تعتبر الكلام التي يعتقده المسلم في نفسه أنه حق تجعله طعناً و لو يعرض هذا الكلام على الشيخ الألباني فإن رآه طعناً فأنا مستعد ..يعذرني الألباني و أنا أعذره لأنه يرى نفسه أن سلفيته أقوى من سلفيتنا، و ثق أن الألباني لن يهزه هذا التحريش، و ثق أن كلامك باطل و اختراعك لهذا التأريخ أنني قلته مكافأة بعد أن عدّلني و مدحني و أثنى علي و على كتبي، أنا قلت هذا الكلام قبل أن يتكلم الألباني و لعله بسنوات و بشريط مسجل و كان هذا الشريط أصله أُلقي علي سؤال حول فتوى للشيخ الألباني في كفر من يسب الله أو يسب الرسول وله فيه رأيه فاعتذرته و خالفته في الفتوى ..] انتهى كلام الشيخ حفظه الله. المادةالصوتية أما قول الشيخ حفظه الله : فأنا، يا إخوة -إن شاء الله- من أشد الناس تمسكاً بمنهج السلف الصالح واتباعاً لهم واقتفاءً لآثارهم، وهذه كتبي موجودة، إقرأوها ترون" . أقول : أنا لم أسمع الشريط وحاولت جاهداً البحث عنه لأن الأصل فيك بتر النص عن سياقه ([1])ولكن مالذي في عبارة الشيخ ؟! الشيخ لم يقل : أنا أشد الناس بل أنا [[من]] أشد الناس إن شاء الله تمسكاً أرأيت الفرق وهو كذلك ويعرف هذا المبتدع قبل السني. اللمز رقم 2: قال الدعي : اقتباس:
أقول: لكل قوم وارث فهنيئاً لك يا دعي وراثة تركة المليباري ! وسأنقل لك كلام الشيخ ربيع في رده على المليباري الذي ورثت أنت تخبطه ،قال الشيخ ربيع حفظه الله : قول : أولاً كلامي هذا موجه إلى العقلاء أولى الألباب، لا إلى ضحايا الصوفية الذين فاقوا الروافض في الغلو في الأشخاص، حتى رفعوا منازلهم إلى درجة الألوهية . …فالذي ينظر إلى البخاري وأبي حاتم والدارقطني على أنهم أحاطوا بكل شيء علماً وأحصوا كل شيء عدداً، بحيث لا تفوتهم رواية ولا يعزب عن بالهم حديث، ولا تفوتهم علة حديث إذا كانت فيه علة، ولا يند عن حافظتهم اسم رجل روى حديثاً، يستفظع كلامي هذا ويرى فيه خطورة، ويرى أن في هذا الكلام تطاولاً عليهم وطعناً في مراتبهم العالية التي ضخمها الشيطان في مخيلته . …وبهذا المنطق الصوفي المفرط في تقديس الأشخاص، يعتبر كل من خالف شخصية طاعناً فيها، متطاولاً عليها، فالأئمة الذين خالفوا كثيراً من الصحابة في آرائهم يعتبرون طاعنين في أولئك الصحابة .…فإذا اعتذروا عنهم في مخالفة آرائهم بأنهم لم يسمعوا من رسول الله تلك الأحاديث التي خالفوها، ولم تبغلهم، كان هذا إمعاناً في الطعن عليهم وفي مكانتهم العلمية في نظر الغلاة . ثم قال حفظه الله : وهل تسمح نفس هذا الصوفي أن تنزلني منزلة الهدهد، الذي خاطب مواجهة نبياً ورسولاً من رسل الله، ألا وهو سليمان الذي آتاه الله علما وفضله على كثير من عباده المؤمنين، وعلمه منطق الطير. خاطبه ذلك الطير قائلاً { أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبأ بنبأ يقين } . …ألا يسمح لي - في حديث([2]) تخصصت في دراسته، ولبثت في دراسته وجمع معلومات عنه ليالي وأياماً، وناقشت فيه ونوقشت، ودرست القرائن التي حفت برواته، وتوصلت من خلال تلك الدراسة إلى نتائج ترضي العقلاء - أن أقول : …" ولو درس أبو حاتم أو غيره من الأئمة حتى البخاري، دراسة وافية لما تجاوزا - في نظري - النتائج التي وصلت إليها، لأنى بحمد الله طبقت قواعد المحدثين بكل دقة، ولم آل في ذلك جهداً " ثم كذب الدعي فقال : اقتباس:
أقول : يا كذاب لقد أبان الشيخ أنه يتكلم على حديث واحد ولم يقصد كل الحديث فلما الكذب و الافتراء على الشيخ ! الكذبة رقم 2: قال الدعي : اقتباس:
أقول : انظر بالله عليك كيف يكذب هذا الدعي هل تتصور يا جاهل أن الشيخ عندما وصف الكتاب بأنه منهج أهل السنة والجماعة وأنه منهج الله هل تتصور أنه يقصد ما جادت به أفكاره التي لم يسبقه إليها أحد ؟! هل قرأت الكتاب يا هذا ؟ [أشك] إن الشيخ حفظه إنما وصف المنهج الذي هو منهج النقد والرد على أهل الباطل وذكر في هذا الكتاب آيات وأحاديث وكلام للسلف ! فكيف لا يصف هذا المنهج بأنه منهج الله الحق ألم يرد الله على اليهود [ وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان] اللمز رقم 3: قال الدعي : اقتباس:
أقول : هل تعرف معنى هذا الكلام يا دعي ؟ لا أظن لأنك لمزت الشيخ من خلاله ولو أنك تأملت كلامه لرأيت فيه منقبة وهي أن الشيخ لم يتكلم في أحد حتى وقف ودرس أقواله دراسة واسعة وهذا والله من الإنصاف والعدل وليست أقواله قائمة على اجتهاد خال من الأدلة والبراهين فلله دره وليس كما يريد أن يصوره بعض أهل الأهواء بأنه يلقن فيتلقن لكن كما قيل [بغضك ] للشيء يعمي ويصم الكذبة رقم 3: قال الدعي : اقتباس:
أقول : أرأيت الكذب الصريح يكذب ثم ينقل ما يثبت كذبه الشيخ ربيع يقول الأئمة الثلاثة الكبار والدعي يقول علماء المنهج السلفي كلهم !! الكذبة رقم 4: قال الدعي : اقتباس:
أقول: إن اتهام الرجل بسبب طعنه بعلم من أعلام السنة يختلف عن الامتحان بهذا العلم فالامتحان يحصل ابتداءً أم الاتهام فهو ردة فعل على من طعن في إمام من أئمة السنة ثم هل تعلم أن الشيخ ربيع عندما قال في ذلك الوقت يقصد وقت وجود الأئمة ابن باز وابن عثيمين والألباني فهل لمح الشيخ للإمتحان به والأئمة موجدين ؟ لماذا لم تنزل الكلام [إن كان فيه تلميح كما تقول ] على الألباني أو مقبل وقد كان السني إنما يعرف في ذاك الوقت بحبهما وموالاتهما لشدتهم على الأحزاب والجماعات ؟ ألا تراك تتبع هواك ؟ ثم أخذ هذا الدعي يصدق كذبت ويعيش دور الحزين على الدعوة السلفية بقوله : اقتباس:
انظر إلى هذه الطعنة الخبيثة[3] فإن هذا الدعي يريد أن يقول أن سبب [الغلو] في الشيخ هو الشيخ وغلوه في نفسه والله إن الصفات التي ذكرتها إنها منطبقة تماماً على هذا الإمام المجاهد الذي لو الله ثم جهاد هذا الرجل لما عرف أقوام يشبهونك كلمة سلفية ! ولرد هذا الكذب والعدوان أنقل هذه الكلمة للشيخ ربيع حفظه الله كافية شافية تبين نظرة الشيخ لنفسه : إني أحد طلاب العلم ولست بالعالم ولا العلامة هنا المادة الصوتية وهنا سؤال لماذا لم ينقل هذا الدعي هذه الكلمة خاصة وأنها قال إنه يريد أن ينقل كلام ربيع في ربيع ؟ الجواب : لإن من عادة أهل الأهواء أخذ ما لهم وترك ما عليهم ! فأخشى أن هذا الدعي قد تأثر بهم كتبه حمود الكثيري الجهراء -حرسها الله من كل شر منقول ([1]) و هذه التفريغات من كلمات الشيخ قد نقلها من منتديات أهل البدع والأهواء ممن سعوا جاهدين في تصيد الاخطاء على الشيخ و لم يعمل هذا الدعي سواء أن نسخها وألصقها دون عزو لمن فرغها وفعله يذكرني بفعل بعض المحققين الذي يجندون صغار الطلاب ويكتفون هم بوضع اسمهم على الكتاب وكأنهم هم من حقق الكتاب !!! فيبدو أن انتشار مثل هذه الأمراض [ الطعن الخفي –اللمز –سرقة جهد الأخرين وأكله] يزداد انتشارها في تلك النواحي فاللهم سلم سلم . ([2]) والشيخ هنا يتكلم على حديث واحد وليس كما كذب الدعي أبو العباس أن الشيخ يضع معرفته بالحديث النبوي في مصاف علم ومعرفة الأئمة كأبي حاتم والبخاري وغيره. [3] : ألم يقل هذا الكذاب الأشر في بداية المقال إنه يريد نقل ترجمة الشيخ ربيع لنفسه فما باله الأن يغير علة كتابته لهذا الموضوع ! |
رد: تزكية العلامة ربيع المدخلي للعلامة ربيع المدخلي
المقال طار من المنتدي ربما مسح
ولكن الهدف وصل والرسالة وصلت ياربيع تحك نحك تسكت نسكت تبدع نبدع واخطاؤك اكثر من ان تحصي الرسالة وصلت |
رد: تزكية العلامة ربيع المدخلي للعلامة ربيع المدخلي
اقتباس:
|
رد: تزكية العلامة ربيع المدخلي للعلامة ربيع المدخلي
اقتباس:
هات دليلك شيخ الك............ ولما تنقل من البيضاء الرد ولا تنقل لها النصيحة ام النفاق اشرئب في قلوبكم انتظر دليلك فقد اكثرت من الك.......حتي عرفت به |
| الساعة الآن 07:18 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى