المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي (المشاركة 698813)

تمهلي يا أختاه
رد علماءنا على الجهمية والأشاعرة هو أقوى رد على المشبهة فالأشعري هو المشبه أولا ثم المعطل ثانيا فالمحرف ثالثا.
والأشاعرة شبهو الله بالجماد وشبهوه بالعدم فهناك تشبيه أكبر من هذا.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت بُيها (المشاركة 698832)

.................................................. ....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوصلاح الدين (المشاركة 698751)

ومن أين أخذ الأشاعرة عقيدتهم .هل استلهمها أبوالحسن الأشعري رحمه الله من الأحلام .إنكم تخادعون الناس البسطاء حين تقولون أن الحديث مذهبكم وكأن غيركم من المذاهب المخالفة لكم يأخذ عن ليلي وسلمي .
قلنا لكم مرارا أنتم لاتفقهون لاالقواعد الفقهية ولا القواعد الأصولية ولا أصول الفقه .تقول لي كيف ؟
أليس أغلب من تخصص في هذا الفن هم من المتكلمين الأشاعرة والماتريدية؟ ألم يتفق فقهاؤنا منذ قديم الزمان وهذا بلا منازع أن الدليل الأول هو الكتاب ثم السنة ثم الإجماع ثم القياس وباقي الأدلة مختلف فيها .
مالفرق بين ان تقول أن مذهبك الحديث والأصوليون يقولون أن السنة هي المصدر الثاني للتشريع .هل هناك فرق ؟
الفرق أنكم لاتفقهون السنة وما يتعلق بها من حيث السند والمتن قطعا وورودا.قال علماؤنا والمسألة علمية ولاعيب فيها أننا لانأخذ بأحاديث الآحاد في العقيدة وقالوا أن المعلوم من كلام العرب وهو متواتر أن معني مثلا (من الأستواء )هو كذا ، وأن (الرجل) معناها كذا وأن (اليد )معناها كذا .
أين الخطأ؟ أليس هناك في اللغة الحقيقة والمجاز واللفظ المشترك وغيرها من المفاهيم .لماذا يتقبل الفقهاء معني (القرء) وأنه يصلح لهذا المعني وذاك المعني (الطهر أو الحيض ) وأن كلمة (العين) لها أكثر من معني .
(لو تكلم في هذا الفن أهله لقل الخلاف).

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت بُيها (المشاركة 698794)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت بُيها (المشاركة 698840)