|
رد: بحث شامل حول الوهابية أرجو التثبيت للأهمية
بن باديس ليس من الخصوم بل كان من أنصار الوهابية ويعود له الفضل في إدخالها إلى بلادنا غير مشكور .
- ولديه سلسلة مقالات بعنوان ( من هم الوهابيون ؟ ما هي حكومتهم ؟ ما هي غايتهم السياسية ؟ ما هو مذهبهم ؟ ) (1) ، قال فيها - كما في " آثاره " ( 5 / 23 – 24 ) . - المحدث الوهابي محمد ناصر الدين الألباني يقول مالي والوهابية ويتبرأ من هذا المذهب.. ( فهل هو من اعداء الإسلام لانه يقول مالي والوهابية) وهو حجة لدى أتباع الوهابية ، وهو معدود من الوهابية ، وهو يطلق هذه التسمية على المذهب الوهابي . أرجو توضيح هل الألباني من أعداء الإسلام عندكم ؟؟؟؟؟ . - كتب الواهبي الشيخ محمد خليل هراس كتابا بعنوان (كتاب الحركة الوهابية للوهابي ) فهل هذا عدو للوهابية ؟؟؟؟؟؟؟ ستف روحك يا أخي . ومن فصول هذا الكتاب أيضا نجد *- آثار وبركات الدعوة الوهابية فى نجد *- المصريون والوهابيون *- - وهذا وهابي آخر إسمه محمد اسماعيل المقدم ألف كتابا يدافع فيه عن مذهبه الوهابية بعنوان ( خواطر حول الوهابية ) فهل هذا أيضا من الخصوم ؟؟؟؟؟؟ - الشيخ الشهير ربيع المدخلي ، أيضا يكتب وينسب نفسه للوهابية دون تحرز ودون حشمة . فهل هذا أيضا من خارج الديار ؟؟؟؟؟؟؟ ومما يؤكد لك أنهم وهابية وأن هذا الاسم ينطبق عليهم تماما وهذا هو الواقع حقا ما جاء في كتاب لهم نشروه بعنوان الشيخ محمد بن عبد الوهاب عقيدته السلفية ودعوته الإسلامية بقلم أحمد بن حجر ءال بوطامي ءال بن عليَّ أحد كبار دعاتهم في قطر وقضاتهم قدم له عبد العزيز بن عبد الله بن باز/ الطبعة الثانية 1393 هـ. طبع شركة مطابع الجزيرة ص/105 حيث يقول: [ فلما التقى بالوهابيين في مكة.] ويقول: استطاع هؤلاء المسلمون الوهابيون أن يقيموا الدولة الإسلامية على أساس من المبادئ الوهابية. ويقول: ولكن الدعوة الوهابية. ويقول: يدينون بالإسلام على المذهب الوهابي. وقال القنوجي: وخرج في زمانه الشيخ: محمد بن عبد الوهاب النجدي، الذي تنسب إليه الطائفة الوهابية. قال ابن باز : (مجموع فتاوى ومقالات_الجزء التاسع ): قال (الوهابية منسوبة إلى الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله المتوفى سنة 1206 هـ ، وهو الذي قام بالدعوة إلى الله سبحانه في نجد ، وأوضح ..) قال ابن باز (فتاوى نور على الدرب ): (س 6 - يقول السائل: فضيلة الشيخ، يسمي بعض الناس عندنا العلماء في المملكة العربية السعودية بالوهابية فهل ترضون بهذه التسمية؟ وما هو الرد على من يسميكم بهذا الاسم؟ قال الجواب: هذا لقب مشهور لعلماء التوحيد علماء نجد ينسبونهم إلى الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليه؟ ....وصار أتباعه ومن دعا بدعوته ونشأ على هذه الدعوة في نجد يسمى بالوهابي،وكان هذا اللقب علما لكل من دعا إلى توحيد الله، ونهى عن الشرك وعن التعلق بأهل القبور، أو التعلق بالأشجار والأحجار، وأمر بالإخلاص لله وحده وسمي وهابيا، فهو لقب شريف عظيم يدل على أن من لقب به فهو من أهل التوحيد، ومن أهل الإخلاص لله، ....هذا هو أصل هذه التسمية وهذا اللقب،هو نسبة إلى الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي التميمي الحنبلي الداعي إلى الله عز وجل رحمه الله رحمة واسعة،) وغيرها الكثير فيكفيكم جولة صغيرة على الانترنت أو في المكتبات للوقوف على الكثير والكثير وهذا نزر صغير جدا من آلاف الأمثلة التي لا تتوافق مع ما ذهبت إليه فهل تستطيع بعد كل هذا أن تتراجع عن هذا الإدعاءclapclapclapclapclapclapclapclapclapclapcla pclapclapclap وبكل روح رياضية ،،،،،،، هي تشجع ، فإن الشجاعة من شيم الرجال icon30 انتهى |
رد: بحث شامل حول الوهابية أرجو التثبيت للأهمية
اقتباس:
أما الذين تلفظوا بها كابن باديس وابن باز وغيرهم إنما قالوها في مقام(النقض والرد))) لكونها كلمة شائعة فبينوا على من تطلق هذه الكلمة وأسباب تدوالها كما نقلت أنت. فلا تناقض بين الأمرين, عليك فقط أن تفرق بين مقام النقض وبين مقام التقرير. |
رد: بحث شامل حول الوهابية أرجو التثبيت للأهمية
اقتباس:
كيراك داير ؟؟؟ شكرا على الرد رغم أني ما فهمتوش ،، لكن سأحاول أن أكسر رأسي معاه شويا . |
رد: بحث شامل حول الوهابية أرجو التثبيت للأهمية
اقتباس:
اما عن التسمية فقياسك فاسد الشيخ لم يأتي بمذهب جديد بل هو على مذهب الامام احمد بن حنبل -رحمه الله- بل دعوته كانت للرجوع الى الأصل ......... نعم هو الاسلام الناصع يا هذا فقارن ماانت عليه وما نحن عليه وفكر من هو على درب محمد -صلى الله عليه وسلم- اما السهام التي تتكلم عنها التي تضرب المنهج السلفي أقول : كم فرقة تكون على الحق على حسب قولك انك على حق والرافضة على حق والمرجئة على حق والجهمية و....و.....و.....و....كلكم على حق الا الوهابية كما يحلوا لكم تسميتها أقول : تأمل يا هذا الكل يحارب المنهج السلفي والمنهج يحارب الكل واللبيب بالاشارة يفهم هناك طريق واحد للحق وليست طرق |
رد: بحث شامل حول الوهابية أرجو التثبيت للأهمية
اقتباس:
لكن المشكلة انه لم يفهم فكلامك كبير جدا على هذا الرجل ممكن تبسطلوا أكثر ههههههه |
رد: بحث شامل حول الوهابية أرجو التثبيت للأهمية
اقتباس:
ولماذا تبرئ أخوه الفقيه الحنبلي ، أيضا من شركه وبدعته ، وفتنة التقتيل والتكفير .؟؟؟؟؟؟؟؟ ولماذا ثار علماء الحنابلة والمالكية كلهم ضده في كة والمدينة , وأفتو بزندقته وكفره وخروجه عن جادة الحق . بإستباحته لدماء المسلمين .؟؟؟؟؟؟؟ وهل كان الحنابلة يكفرون أحدا من اهل القبلة ؟؟؟؟ وحكاية أن الوهابية حنابلة ،،،، حكاية مسمومة وفرية مدحوضة بالدلائل العلمية والنصوص والشواهد ، وفي النت غنية لكل مستزيد . - بدأ ببن تيمية شيخه في الزندقة ، كما قال غبن حجر والذهبي و غيرهم ممن عاصروه . والفرق بين الحنابلة والوهابية والتيمية كالفرق بين السموات والأرض . ومذهب الحنابلة معروف ومذهب الوهابية مكشوف ، وليس بينهم نسب ولا حسب . لا أحب أن أورد النصوص ، لأنها صفحات طويلة ولا أظن بأنكم ستتعبون أنفسكم حتى في النظر إليها ،،كما لا أجد حاجة في النظر إلى مواردكم . والله المعين في هداية خلقه . - أما عن معايرتك لي بالتيجانية ،، كأنها من فرق الظلال والكفر ،،، فهو دليل آخر لسوء الطوية ،،، ونفثة التكفير والتسفيه لكل طوائف المسلمين ، وليس في ذالك أي عجب ، إذا كان ذالك منكم ، |
رد: بحث شامل حول الوهابية أرجو التثبيت للأهمية
سؤال بسيط يا dakka
ماهو الأصل الذي خالف فيه محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- أهل السنة والجماعة ؟ اما عن التيجانية فأظنك قرأت أقوال علماء السنة فيها بالله عليك فكر مع نفسك من خالف عقيدة اهل السنة والجماعة الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- ام محمد بن احمد التيجاني اما عن التكفير فراجع ما نقله الأخ جزاه الله خيرا ودحض هذه الفرية من العلماء الحنابلة والمالكية الذين ثاروا في وجه المجدد محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين اذا أردت عدم نقل النصوص كما تقول اذكر لنا اسماء العلماء فقط اما عن ضلال التيجانية فيكفي ان يقول شيخها محمد بن احمد التيجاني انه التقى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقظة واعطاه الطريقة التي كتمها على الصحابة والعياذ بالله من هذا القول |
رد: بحث شامل حول الوهابية أرجو التثبيت للأهمية
اقتباس:
هو أولا من آل بيت رسول الله ، شريف النسب ، من غير تزوير ولا كذب ، و هو معروف بنسبه بين الناس ، معنى هذا ،،، أنا ذرية رسول الله صلى الله عليه وسلم ،،، لا تكذب ،،، و لا تنافق في دين الله ،،،، وهم مطهرين تطهيرا ،،،، وكل علماء الإسلام يجلونهم ويعظمون أقدارهم ،،، ناهيك عن الناس وعامة المسلمين ،،،، فقط الوهابية والخوارج ،،، من يعلن الحرب عليهم وينتقص مقامهم ، ويشكك في أقوالهم . هذا الشيخ الذي تتعوذ من مقولته ، وبغض النظر عن نسبه الشريف ،، الذي يلزم كل عاقل أن يصدقه لأنه من سلالة الصادقين ،،، فهو مع ذالك رجل عابد ،، مقيم للصلاة ولجميع الفرائض على أحس حال ، كما هو دأب كل شيوخ الصوفية ،،، ومع ذالك هو من الذاكرين الكبار . سأل الله حاجتا في حرم رسوله وجده خير البرية ،،، وإستجاب له ربه في ذالك ،،، وحدث الناس بنعمة من ربه ،،،،، فأين الخلل في الدين هنا ؟؟؟؟ وهل قال الشيخ بأن أركان الإسلام باطلة ؟؟؟ أو أنكر الصلاة أو ما شبه من اصول الإسلام . ؟؟؟؟؟ أنتم تكفرون الناس على مسألة ، ليس لكم فيها دليل ولا نصفه ولا ربعه . وليس وحده الشيخ التيجاني من أخبر بأنه رأى النبي جهرتا ، وعاينه حقا وليس مناما . وإذا أخذنا بقولك فإن سيدي عبد القادر الجيلاني هو أيضا يهرطق كما تدعي ،عندما قال بأنه يلاقي النبي جهرة ويسمع صوته عند كل صلاة وتحية . وغيره الآلاف من الصالحين الذين أخبرو عن رؤيتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم سرا وجهرا . سؤوال أظنه محرج قليلا : هل رآى شيخكم عبد الوهاب ، رسول الله ؟؟؟؟ أو أخبر عن مثل ذالك ؟؟؟؟؟؟؟ إذا لم يرى ذالك ، فما هو بشيئ . لأن رؤية النبي من علامات الصلاح ، وأولى مراتب الولاية . وإنكاركم لمثل هذه الأمور هو من مميزات الوهابية ،، وهي أيضا ليس مستغربا منكم . |
رد: بحث شامل حول الوهابية أرجو التثبيت للأهمية
اقتباس:
الان فقط زال اللبس عني وفهمت انك من جماعة سيدي وسيدك فلا عجب بعد ذلك ان ترى سواد الحكومة وفسادها بياضا وصلاحا كما اعتقد اسلافك قبلك ان الاستعمار قضاء الله وقدره surrender surrender surrender |
رد: بحث شامل حول الوهابية أرجو التثبيت للأهمية
اقتباس:
لماذا أحس اني أشم رائحة الوجه الثاني من العملة اخوانكم الرافضة هذه المقولة التي تعوذت منها انا هل تعتقد صحتها وتؤمن بها ان شيخك التيجاني رأى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقظة لا مناما وأعطاه الطريقة التي كتمها عن الصحابة -رضوان الله عليهم- أحرجتني آه ............لا جد ما اقول شيخنا محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- لم يرى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقظة وأعطاه طريقة معينة الشيخ رحمه الله جدد وذكر الناس بماجاء به الرسول -صلى الله عليه وسلم- وهذا الفرق بيننا وبينكم اها اذن علماء السنة كلهم ليسوا بشيء لأنهم لم يشاهدوا النبي -صلى الله عليه وسلم- اما علماء الطرق الصوفية فهم على شيء اتقي الله فيما تقول اذا رأى شيخكم النبي -صلى الله عليه وسلم- يقظة وكان مؤمنا ومات على ذلك الا تعتقد انه يصح ان تطلق عليه اسم الصحابي اتقي الله فيما تقول يا رجل الخلاصة : هل تعتقد صحة المقولة التي يقول بها شيخكم التيجاني هل يكمن ان نطلق عل شيخكم اسم صحابي وهذا اذا وضعنا تعريف الصحابي لقولك لوافقه والسؤال الذي لم تجب عنه ما هو الأصل الذي خالف فيه محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- أهل السنة والجماعة تفضل |
رد: بحث شامل حول الوهابية أرجو التثبيت للأهمية
اقتباس:
مقام التقرير معناه عرض عقيدة معينة أو شرح مسألة معينة بدون الرد على شخص آخر فهنا نستعمل الألفاظ الواردة في الكتاب والسنة ونبسطها للمتعلم وهذا كثيرا ما تجده في كتب العقيدة ككتاب عقيدة السلف أصحاب الحديث للإمام الصابوني. والإبانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفرق المذمومة للإمام العبكري ولمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد لابن قدامة المقدسي وكتاب العقيدة الواسطية لابن تيمية وغيرها سواء في العقيدة او الفقه. في هذه الكتب مثلا تجد تبيين عقيدة اهل السنة والجماعة الذي كان عليه سلف الأمة فلن تجد إلا إثبات ما أثبته الله لنفسه من صفات . لكن في كتب الردود فقد تجد كلمات فلسفية ككتاب(الصواعق المرسلة) لابن القيم أو الرد على الجهمية للإمام أحمد وهذه الكلمات مثل(جهة-حد-حركة-هيئة-جسم...)) انما اخرعها المخالفون لتشويه عقيدة أهل السنة فما كان من أهل السنة إلا الإستفصال فيها والرد عليها. وكذلك لفظ" الوهابية" لو نظرت في كتب العقيدة والفقه لمن تسميهم أنت بالوهابية لن تجد لفظ الوهابية ألبتة لأننا لا نؤمن بها أصلا ولا نقول بها إطلاقا. لكنك قد تجدها في كتب الردود للرد على الخصوم الذين أطلقوا هذا اللفظ. فالأول يسمى التقرير والثاني يسمى النقض والتحذير(=الرد على المخالف). فائدة: (قال الشيخ بكر أبو زيد في "الأجزاء الحديثيثة" (ص228-229): (قاعدة ثالثة: تغافل عنها كثير من الخلق؛ لشدة ضراوتهم على السلف في الإعتقاد ليس كالتقييد للنقص على أهل الفرق كالأشاعرة، وذوي الإعتزال مثل الأباضية، فإنهم معتزلة في الأسماء والصفات، ولا كلام .. وبيان هذا: إن السلف إذا كتبوا الإعتقاد على سبيل التقرير والبيان، قصروا ذلك على موارد النصوص الثابتة، ومنها: "عقيدة الطحاوي"، وأبي الخطاب الكلوذاني، وابن تيمية في "العقيدة الواسطية" وغيرها. وأما إذا كتبوا للرد والنقض مثل كتاب "نقض الدارمي عثمان بن سعيد على بشر المريسي العنيد" فإن مقام النقض يفرض الإبطال لكلام الخلفي. ولهذا فلا يهولنك ما يهرج به الخلف على السلف من أنهم أطلقوا على الله كذا وكذا، كما هوش بذلك الكوثري في مقالاته على أهل السنة بعبارات نقلها عن الدارمي في نقضه، وقد قف شعري وحصل في النفس حسيكة على الإمام الدارمي من خلال نقول الكوثري عنه نص العبارة وبرقم الصفحة، فلما رجعت إلى مقولات المريسي وصاحبه ابن الثلجي وجدت أن الدارمي رحمه الله تعالى أمام عبارات فجة، وإطلاقات خلفية لا تصدر من متماسك في دينه وعقله. فالدارمي لم يبدأ بتلك العبادات، وإنما هو في مجال النقض، لا في مجال التقرير، والله أعلم". انتهى.)) |
رد: بحث شامل حول الوهابية أرجو التثبيت للأهمية
اقتباس:
وتعترفون بها عند ردودكم على الخصوم ولمعارضين والمشككين . وإذا كان هذا هو حالكم ،،، فالطامة أكبر ،،، لأن التسمية بالوهابية إذا كانت من الخصوم كالفرية أو البهتان ،،،، لكان أولى بكم أن ترفضوها في ردودكم الحاسمة القاصمة . ولذالك مازلت لم أفهم هذا التناقض الصارخ . ومع ذالك ،، أبشرك صديقي العزيز أن تسمية الوهابية هي عنوان مذهبكم ،،، وكل محاولة لإسباغ صفة أهل الكتاب والسنة ،،، ستبقى غير مجدية ،،، لأن أهل السنة والجماعة هم من يقرر ذالك وليس مذهب الخوارج الوهابي . الوهابية الآن تعيش في أزهى إيامها ، بسبب الثروة الخيالية التي تنجز كل مؤلفاتهم الباطلة بملايين النسخ ، حتى تكدست بها رفوف المساجد والمكتبات ،، ومئات الأشرطة والسيديات والمواقع والمنتديات ودور النشر والمطابع ، ومع ذالك يسوقون بضاعتكم بأبخس الأثمان ، ويروجونها مجانا في اغلب الأحيان ،،، ومع ذالك لم يتقدم خطابهم في اذهان الناس قيد انملة ،،، ولم يستحوذ حتى الساعة إلا على عدد محدود ، ومعزولين إجتماعيا . محل حذر وشبهة لدى الناس ، مازالت الوهابية محل سخط بين الناس ، يعايشها الخلق بحذر ونفرة . لا أمن ولاأمان في جوارها ، وكل واردات السوء منها محتملة . ناهيك عن الفضائيات المهجورة المملة ، التي صدأت الأذان من خطابها الأجوف . كلام منمق لا روح فيه ولا معنى . |
رد: بحث شامل حول الوهابية أرجو التثبيت للأهمية
اقتباس:
سمها ما شئت حبيبي ان كان السير على ما كان عليه محمد -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه -رضوان الله عليهم- وما كان عليه التابعين لهم باحسان وهابية فأنا وهابي ولي الفخر أنت تسميها وهابية وانا أقول أهل السنة والجماعة الحمد لله نحن على طريق محمد -صلى الله عليه وسلم- وليس على طريق محمد التيجاني أسئلة تتهرب منها بالله عليك من خالف ماجاء به النبي -صلى الله عليه وسلم-..؟ 1 محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- 2 محمد بن احمد التيجاني ماهو الأصل الذي خالف فيه محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- أهل السنة والجماعة ؟ |
رد: بحث شامل حول الوهابية أرجو التثبيت للأهمية
اقتباس:
اما عن الاموال هذا فضل من الله الوهابية كما يحلوا لك تسميتها تقول انها محل سخط عند الناس اتعرف لماذا هذا طبعا لما تروجونه من الكذب على المنهج بين الناس اما عن الفضائيات فلله الحمد والمنة لنا الكثير واسأل الجزائريين أي قناة يشاهد أو لأي شيخ يسمع فستسمع قناة الرحمة والحكمة والأثر أما عن الشيوخ فتسمع محمد حسان وأبو عمار والحويني والحلبي وو...و...........و............ أبشر لكم قناة واحدة تسمى الصوفية يوم كامل غناء وإنشاد اما التذكير بالكتاب والسنة ...بح...بح فمن كان بيته من زجاج لا يرمي الناس بالطوب هذا ان كان لكم بيت سؤال آخر: هل تحب النبي -صلى الله عليه وسلم- .........؟ |
رد: بحث شامل حول الوهابية أرجو التثبيت للأهمية
معركة حامية الوطيس
|
رد: بحث شامل حول الوهابية أرجو التثبيت للأهمية
اقتباس:
- عدو الله الشيخ الوهابي عثمان الخميس يقول :: أن النبي بال واقفا ،،، أعوذ بالله من سوء الأدب مع خير البشرية ولعنة الله على أعداء رسول الله . - الألباني يقول : أن النبي كان يخدع الناس في غزواته . أعوذ بالله من هذا الإفتراء - الكثير من الوهابية قالو بان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أقدم على الإنتحار وهذا كذب كبير على رسول الله ، وهو أشد من الرسومات الدنماركية - قالو عن خير البرية أنه كان لا يطيق النظر للأمرد ، والعياذ بالله من هذا الظن السيئ والكاذب على رسول الله , والكثير الكثير لا أريد أن أذكرها ، لأنها أفكار نتنة كأصحابها ، ووسخة كالمروجين لها زورا وبهتانا . |
رد: بحث شامل حول الوهابية أرجو التثبيت للأهمية
الوهابية - هداهم الله - إلا من عصمه ربك :
(1) مجسّمة تكفيرية في العقائد...نسأل الله لنا و لهم الهداية |
رد: بحث شامل حول الوهابية أرجو التثبيت للأهمية
الذين يتهمون الامام محمد بن عبد الوهاب بالتكفير انما هم بين جاهل وحاقد مبتدع ضال والعياذ بالله ويكفينا شهادة الامام البشير الابراهيمي وامثاله في ثنائهم ومدحهم لمحمد بن عبد الوهاب ودعوته وردهم على الطاعنين فيه وفي دعوته رحمه الله ومما يدل على ضلال وجهل وسوء نية الطاعنين في الشيخ وفي دعوته انهم يتهمونه بالتكفير زورا وبهتانا بينما يسكتون بل ويدافعون عن اهل التكفير والتفجير امثال سيد قطب ومن على شاكلته |
رد: بحث شامل حول الوهابية أرجو التثبيت للأهمية
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده اما بعد فإن الدعوة السلفية – دعوة الحق والإسلام الواضح - تواجه حروبا وتشويها شديدا هذه الأيام, وذلك لأنها تقود حركة الصحوة الإسلامية اليوم. ومن هذه التشويهات والحروب وصمها "بالوهابية" نسبة إلى الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب, والافتراء عليه وعلى دعوته وإثارة الشبهات حولها، ويقوم بهذا جهات عديدة منها: 1-الإعلام الصهيوني والذي يحاول أن يلصق بالدعوة السلفية تهمة الإرهاب. 2-القوى الشيعية وخاصة بعد تسلمهم الحكم في العراق, وبعد أن أصبح لهم قوة ومنعة. 3-الطرق الصوفية, والتي كسد سوقها لدى الناس بسبب ما قامت به الدعوة السلفية من كشف زيفها وعوارها للمسلمين, وكشف ما تقوم به من ترويج للخرافة والشرك والجهل. وهم في هجومهم على الدعوة السلفية يلجئون إلى أساليب غير شريفة في تشويه صورة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ودعوته, ومن تلك الشبهات: رميهم الامام محمد بن عبد الوهاب بالتكفير فبعض الجهلة واصحاب النفوس المريضة يرمون محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ويرمون السلفيين عموما بالتكفير وهم من هذا كله براء كيف لا وكتبهم ترد على التكفير واهله ولما وقعت فتنة التكفير في الجزائر كان اول من تصدى الله اهل العلم السلفيون امثال الشيخ الالباني وابن باز والعثيمين والشيخ مقبل وغيرهم وانظر على سبيل المثال كتاب فتاوى العلماء الاكابر فيما اهدر من الدماء في الجزائر للشيخ عبد المالك رمضاني حفظه الله ونحن باذن الله في هذا الموضوع نسوق بعض النصوص من كلام الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في بيان عقيدته ونرد على اتهمه بالتكفير كذبا وزورا قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: (لست ولله الحمد أدعو إلى مذهب صوفي أو فقيه أو متكلم أو إمام من الأئمة الذين أعظمهم مثل ابن القيم والذهبي وابن كثير وغيرهم، بل أدعو إلى الله وحده لا شريك له، وأدعو إلى سنة رسول الله r التي أوصى بها أول أمّته وآخرهم). [مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب - القسم الخامس "الرسائل الشخصية" ص252]. قال الشيخ محمد - رحمه الله - كما في الدرر 1/83 " وأما التكفير فأنا أكفر من عرف دين الرسول - صلى الله عليه وسلم - ثم بعد ما عرف سبه ونهى الناس عنه وعادى من فعله فهذا هو الذي أكفره وأكثر الأمة - ولله الحمد - ليسوا كذلك " أهـ وقال أيضاً كما في الدرر السنية 10/128 : " وإنما نكفر من أشرك بالله في إلهيته وكذلك نكفر من حسنه للناس إلخ" لكنه تكفير على منهج أهل السنة والجماعة تراعى فيه الضوابط الشرعية التي نص عليها أئمة الدعوة في أكثر من مقام وليس لكل أحد أن يلج هذا الباب , بل هو لأهل العلم الراسخين فيه، وأئمة الدعوة يفرقون بين تكفير النوع والعين فيطلقون الكفر على القول والفعل ولا يلزم من ذلك تكفير كل من وقع فيه قال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن كما في الدرر1/484 : " الأصل الخامس أنه لا يلزم من قيام شعبة من شعب الإيمان بالعبد أن يسمى مؤمناً ولا يلزم من قيام شعبة من شعب الكفر أن يسمى كافراً وإن كان ما قام به كفر , وأما الشعبة نفسها فيطلق عليها اسم الكفر كما في الحديث " اثنتان في أمتي هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة على الميت " وحديث " من حلف بغير الله فقد كفر " ولكنه لا يستحق اسم الكفر على الإطلاق أهـ بل لابد من توافر الشروط وانتفاء الموانع بالنسبة للمعين فدعوة الشيخ في الحقيقة ضيقت مجال التكفير وفقاً للنصوص الشرعية وإلا التكفير موجود في كافة المذاهب الإسلامية المنتسبة للسنة ,فلا تجد كتاب فقه جامع إلا وفيه باب حكم المرتد فالشيخ - رحمه الله - لايكفر بالذنوب كما يفعل الخوارج، يقول الشيخ كما في الدرر 1/32 : " ولا أكفر أحدا من المسلمين بذنب ولا أخرجه من دائرة الإسلام " أهـ وقال في موضع آخر كما في الدرر 10/129 : " والمسألة الأخرى : يذكر لنا من أعداء الإسلام من يذكر أنا نكفر بالذنوب مثل التتن وشرب الخمر والزنا أو غير ذلك من كبائر الذنوب فنبرأ إلى الله من هذه المقالة " أهـ والشيخ كذلك لايكفربالعموم أو كل من خالفه ولم يدخل في طاعته قال الشيخ في رسالة لأحد علماء العراق كما في الدرر 1/80 : " ومنها ما ذكرتم أني أكفر جميع الناس إلا من اتبعني وأزعم أنكحتهم غير صحيحة ويا عجبا كيف يدخل هذا في عقل عاقل؟؟ هل يقول هذا مسلم أو كافر ؟ أو عارف أو مجنون؟ " أهـ وقال الشيخ أيضاً كما في الدرر 1/100 : "وأما القول إنا نكفر بالعموم فذلك من بهتان الأعداء الذين يصدون عن هذا الدين ونقول سبحانك هذا بهتان عظيم " أهـ والشيخ - رحمه الله - لايكفر بالظن بل لابد من التثبت وكذا يعذر الجاهل بجهله وأنه لابد من إقامة الحجة يقول الشيخ مبيناً ذلك كما في مؤلفات الشيخ - الرسائل الشخصية - الرسالة الثالثة : ( وأما ما ذكر الأعداء عني أني أكفر بالظن وبالموالاة أو أكفر الجاهل الذي لم تقم عليه الحجة فهذا بهتان عظيم يريدون به تنفير الناس عن دين الله ورسوله ) أهـ قال الشيخ عبدالله بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب كما في الدرر 1/234 ونحن نقول فيمن مات : تلك أمة قد خلت ولا نكفر إلا من بلغته دعوتنا للحق ووضحت له المحجة وقامت عليه الحجة وأصر مستكبراً معانداً أهـ وقال الشيخ عبدالله بن عبداللطيف كما في الدرر 10/434 " فإن الشيخ محمداً رحمه الله لم يكفر الناس ابتداء إلا بعد قيام الحجة والدعوة لأنهم إذ ذاك في زمن فترة وعدم علم بآثار الرسالة ,ولذلك قال : لجهلهم وعدم من ينبههم فأما إذا قامت الحجة فلا مانع من تكفيرهم " أهـ والشيخ لايكفر إلا في المسائل المجمع عليها , قال الشيخ في معرض كلامه عن تارك الصلاة كسلا من غير جحود كما في الدرر 1/102 : "ولا نكفر إلا ما أجمع عليه العلماء كلهم " أهـ , فمن خلال هذه النقول يتبين أن دعوتنا بريئة من موجة التكفير على منهج الخوارج الذي انتشربين شباب الصحوة بسبب بعض الجماعات والأفراد الغالين في هذا الباب الذي تنضح كتبهم وأشرطتهم بالتكفير العام لكل من لايوافقهم ووقع مثل ذلك من بعض المتشددين المنتسبين للدعوة في عصر الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن فأرسل إليهم ينكر عليهم منهج التكفير هذا ويدافع عن الشيخ ودعوته , حيث قال كما في الدرر السنية 3/20 " وقد رأيت سنة أربعة وستين "يعني 1264 " رجلين من أشباهكم المارقين في الأحساء قد اعتزلا الجمعة والجماعة وكفرا من في تلك البلاد من المسلمين وحجتهما من جنس حجتكم يقولان : أهل الأحساء يجالسون ابن فيروز ويخالطونه هو وأمثاله ممن لم يكفر بالطاغوت ولم يصرح بتكفير جده الذي رد دعوة الشيخ محمد ولم يقبلها وعاداها " قالا : ومن لم يصرح بكفره فهو كافر بالله لم يكفر بالطاغوت ومن جالسته فهو مثله ورتبوا على هاتين المقدمتين الكاذبتين الضالتين ما يترتب على الردة الصريحة من الأحكام حتى تركوا رد السلام فرفع إلى أمرهم فأحضرتهم وتهددتهم وأغلظت لهم القول فزعموا أولاً : أنهم على عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وأن رسائله عندهم فكشفت شبهتهم وأدحضت ضلالاتهم بما حضرني في المجلس وأخبرتهم ببراءة الشيخ من هذا المعتقد والمذهب وأنه لايكفر إلا بما أجمع المسلمون على تكفير فاعله من الشرك الأكبر والكفر بآيات الله ورسوله أو بشيء منها بعد قيام الحجة وبلوغها المعتبر كتكفير من عبد الصالحين ودعاهم مع الله وجعلهم أنداداً له فيما يستحقه على خلقه من العبادات الإلهية , وهذ مجمع عليه من أهل العلم والإيمان أهـ 1 - شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب لا يكفر بالظن : " من أظهر الإسلام وظننا أنه أتى بناقض لا نكفره بالظن لأن اليقين لا يرفعه الظن، وكذلك لا نكفر من لا نعرف منه الكفر بسبب ناقض ذكر عنه ونحن لم نتحققه " 3/24 الرسائل الشخصية 2 - شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب لا يكفر بالعموم : " وأما القول إنا نكفر بالعموم فذلك من بهتان الأعداء الذين يصدون به عن هذا الدين ونقول سبحانك هذا بهتان عظيم " الرسائل الشخصية 15/101 3 - من الذي يكفره الشيخ وما نسبتهم في الأمة ؟ " وأما التكفير فأنا أكفر من عرف دين الرسول ثم بعد ما عرفه سبه ونهى الناس عنه وعادى من فعله فهذا هو الذي أكفره وأكثر الأمة ولله الحمد ليسوا كذلك. وأما القتال فلم نقاتل أحداً إلى اليوم إلا دون النفس والحرمة وهم الذين أتونا في ديارنا ولا أبقوا ممكنا ولكن قد نقاتل بعضهم على سبيل المقابلة ( وجزاء سيئة سيئة مثلها ) وكذلك من جاهر بسب دين الرسول بعد ما عرفه والسلام. " الرسائل الشخصية 5/37 4 - الشيخ لا يكفر كل من لم يواليه ولا يكفر كل جاهل : " تكفير من بان له أن التوحيد هو دين الله ورسوله ثم أبغضه ونفر الناس عنه. وجاهد من صدق الرسول فيه ومن عرف الشرك وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بإنكاره وأقر بذلك ليلا ونهاراً ثم مدحه وحسنه للناس وزعم أن أهله لا يخطئون لأنهم السواد الأعظم، وأما ما ذكر الأعداء عني أني أكفر بالظن وبالموالاة أو أكفر الجاهل الذي لم تقم عليه الحجة فهذا بهتان عظيم يريدون به تنفير الناس عن الله ورسوله. " الرسائل الشخصية 3/25 5 - الشيخ لا يكفر إلا من كفره جميع العلماء الموثوقين : " ما ذكر لكم عني أني أكفر بالعموم فهذا من بهتان الأعداء، وكذلك قولهم إني أقول من تبع دين الله ورسوله وهو ساكن في بلده أنه ما يكفيه حتى يجييء عندي فهذا أيضا من البهتان ؛ إنما المراد اتباع دين الله ورسوله في أي أرض كانت ؛ ولكن نكفر من أقر بدين الله ورسوله ثم عاداه وصد الناس عنه ؛ وكذلك من عبد الأوثان بعد ما عرف أنها دين للمشركين وزينه للناس ؛ فهذا الذي أكفره وكل عالم على وجه الأرض يكفر هؤلاء إلا رجلاً معانداً أو جاهلاً " الرسائل الشخصية 9/58 6 - الشيخ يكفر من يرى جواز دعاء غير الله وتكفير أهل التوحيد : " فإن قال قائلهم إنهم يكفرون بالعموم فنقول : سبحانك هذا بهتان عظيم الذي نكفر الذي يشهد أن التوحيد دين الله ودين رسوله، وأن دعوة غير الله باطلة ثم بعد هذا يكفر أهل التوحيد، ويسميهم الخوارج ويتبين مع أهل القبب على أهل التوحيد " . الرسائل الشخصية 7/48 7 - الشيخ لا يكفر من لم تبلغه الحجة : " من عمل بالتوحيد، وتبرأ من الشرك وأهله فهو المسلم في أي زمان وأي مكان وإنما نكفر من أشرك بالله في إلهيته بعد ما نبين له الحجة على بطلان الشرك وكذلك نكفر من حسنه للناس، أو أقام الشبه الباطلة على إباحته، وكذلك من قام بسيفه دون هذه المشاهد التي يشرك بالله عندها، وقاتل من أنكرها وسعى في إزالتها قوله إني أكفر من توسل بالصالحين، وقوله : إني أكفر البوصيري لقوله يا أكرم الخلق، وقوله إني أقول لو أقدر على هدم حجرة الرسول لهدمتها ولو أقدر على الكعبة لأخذت ميزابها وجعلت لها ميزاباً من خشب، وقوله إني أنكر زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم، وقوله إني أنكر زيارة قبر الوالدين وغيرهم وإني أكفر من يحلف بغير الله فهذه اثنتا عشرة مسألة جوابي فيها أن أقول : ((سبحانك هذا بهتان عظيم )) " . الرسائل الشخصية 11/64 هذه نبذ منقولة من كتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب تبين عقيدته السلفية الاثرية الصافية وترد على اولئك الكاذبين الناعقين رحم الله الشيخ محمد بن عبد الوهاب ورحم الله كل علمائنا ونصر الله اهل السنة واذل اهل البدعة ونصر الله الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين |
رد: بحث شامل حول الوهابية أرجو التثبيت للأهمية
صدق ابن القيم إذ يقول عن الجهمية أو مايسمون اليوم بالاشاعرة المعاصرين:
لا تجعلوا الإثبات تشبيها له يا فرقة التشبيه والطغيان كم ترتقون بسلم التنزيه للت عطيل ترويجا على العميان فالله أكبر أن تكون صفاته كصفاتنا جل عظيم الشَّانِ هذا هو التشبيه لا إثبات أوصاف كمال فما هما سِيَّانِ سميتم التحريف تأويلا كذا التعطيل تنزيها هما لقبان وأضفتم أمرا إلى ذا ثالثا شرا وأقبح منه ذا بهتان فجعلتم الإثبات تجسيما و تشبيها وذا من أقبح العدوان فقلبتم تلك الحقائق مثل ما قُلِبَتْ قلوبكم عن الإيمان وجعلتم الممدوح مذموما كذا بالعكس حتى استكمل اللّبْسَانِ |
رد: بحث شامل حول الوهابية أرجو التثبيت للأهمية
لا فرق بين دكا والتلمساني الا في اللاسماء
فواحد صوفي قبوري مخرف مصاب بالغثاء والثاني جامي جهمي مصاب بالارجاء وكلاكما منحرف عن الحق الوضاء |
رد: بحث شامل حول الوهابية أرجو التثبيت للأهمية
اقتباس:
دكا هذا لاهو صوفي لاهو جامي بل هو شيعي فحاش لعان سباب و هذا مذهبهم النتن ... المليء بكل أنواع الشرك المختلفة و عبادة القبور يعني شيء عجيب ... و الغباء حدث و لا حرج ... تقول له 1+1=2 و هو يقول لك يساوي 11 ... فالحديث معهم مقرف و إقناعهم يمكن أن تقول أنه ضرب من الخيال إلا ماشاء الله و حده . تقنع 100 يهوي و لا تستطيع إقناع واحد فيهم . و المشكل أن من صنع فكرهم هو يهودي |
رد: بحث شامل حول الوهابية أرجو التثبيت للأهمية
اقتباس:
و ليس الكذب و البهتان و التلفيق و السب و اللعن ... |
رد: بحث شامل حول الوهابية أرجو التثبيت للأهمية
الحقيقة يعجبني كلام العلامة عبد الحميد ابن باديس رحمه الله
كتب الشيخ عبد الحميد ابن باديس - رحمه الله - سلسلة مقالات بعنوان ( من هم الوهابيون ؟ ما هي حكومتهم ؟ ما هي غايتهم السياسية ؟ ما هو مذهبهم ؟ ) (1) ، قال فيها - كما في " آثاره " - : قام الشيخ محمد [ بن ] عبد الوهاب بدعوة دينية ، فتبعه عليها قوم فلقبـــــوا بـ : " الوهابيين " . لم يدع إلى مذهب مستقل في الفقه فإن أتباع النجديين كانوا قبله ولا زالوا إلى الآن بعده حنبليين يدرسون الفقه في كتب الحنابلة ، ولم يدع إلى مذهب مستقل في العقائد ؛ فإن أتباعه كانوا قبله ولا زالوا إلى الآن سنيين سلفيين ؛ أهل إثبات وتنزيه ، يؤمنون بالقدر ويثبتون الكسب والاختيار ، ويصدقون بالرؤية ، ويثبتون الشفاعة ، ويرضون عن جميع السلف ، ولا يكفرون بالكبيرة ، ويثبتون الكرامة . وإنما كانت غاية دعوة ابن عبد الوهاب تطهير الدين من كل ما أحدث فيه المحدثون من البدع ، في الأقوال والأعمال والعقائد والرجوع بالمسلمين إلى الصراط السوي من دينهم القويم بعد انحرافهم الكثير ، وزيغهم المبين . لم تكن هاته الغاية التي رمى إليها بالقريبة المنال ولا السهلة السبل ، فإن البدع والخرافات باضت وفرخت في العقول ، وانتشرت في سائر الطوائف وجميع الطبقات على تعاقب الأجيال في العصور الطوال ؛ يشب عليها الصغير ، ويشيب عليها الكبير ، أقام لها إبليس من جنده من الجن والإنس أعوانا وأنصارا ، وحراسا كبارا من زنادقة منافقين ، ومعمَّمين جامدين محرفين ، ومتصوفة جاهلين ، وخطباء وضَّاعين . فما كانت - وهذا الرسوخ رسوخها ، وهذه المنعة منعتها - لتقوى على فعلها طائفة واحدة كـ " الوهابيين " في مدة قليلة ، ولو أعدَّت ما شاءت من العدة ، وارتكبت ما استطاعت من الشدة ) ، إلى أن قال : ( إن الغاية التي رمى إليها ابن عبد الوهاب ، وسعى إليها أتباعه ، هي التي لا زال يسعى إليها الأئمة المجددون ، والعلماء المصلحون في جميع الأزمان ) ثم قال ( ص 34 ) : ( بان بهذا أن الوهابيين ليسوا بمبتدعين لا في الفقه ولا في العقائد ، ولا فيما دعوا إليه من الإصلاح ، وإنما تنكر عليهم الشدة والتسرع في نشر الدعوة وما فعله جهالهم ) . هذا على لسان ابن باديس كيف تفسر هذا الكلام وانظروا جيدا إلى الجملة التي بالاحمر وتحتها خط ما فعله جهال بعض المسلمين اليوم الفسدين في الأرض نحن يهمنا الشيخ محمد بن عبد الوهاب وليس الجهال ابن باديس يعترف بأن دعوة الشيخ لم تكن تأسيسا لمذهب خامس كما افتروا على الشيخ يعترف بأن من سار على دعوة الشيخ وهي دعوة إلى منهج السلف الصالح لازالوا الى الآن ولله الحمد والفضل سنيين سلفيين اعترف بأنهم اهل اثبات وتنزيه وأن الشيخ ومن وافقهم من العلماء والمجددين هدفهم هو التوحيد الخالص ومحاربة اهل البدع والاهواء فقلوا لي بربكم ما قولك في ما اعترف به ابن باديس ؟ انا اكلمكم فقط في اطار الشيخ محمد بن عبد الوهاب واساس دعوته وقلوا لي ايضا هل من يدعوا الى التوحيد الخالص ومحاربته كل اشكال الشرك بالله وعبادة القبور هل يعتبرون في نظرك متشددين وتكفيريين؟ |
رد: بحث شامل حول الوهابية أرجو التثبيت للأهمية
|
رد: بحث شامل حول الوهابية أرجو التثبيت للأهمية
جزاك الله خيرا أختي أمّ هديل
فعلا لو عطّر الجميع فمه بالصّلاة والسّلام على خير البشر صلّى الله عليه وسلّم لكان خيرا لهم في دنياهم وفي أخراهم |
رد: بحث شامل حول الوهابية أرجو التثبيت للأهمية
جزاك الله خيرا اخي الفاضل
احسنت |
رد: بحث شامل حول الوهابية أرجو التثبيت للأهمية
ولك من الخير أفضله أخي
أسأل الله لك العلم النافع والعمل الصالح |
| الساعة الآن 08:43 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى