|
رد: سؤال يا اهل السنة اجيبوني
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته الحمد لله عظيم المنة ناصر الدين بأهل السنة، و الصلاة و السلام على محمد و ازواجه و ذريته اما بعد : اقتباس:
الكتاب : أزمة الخلافة والإمامة وآثارها المعاصرة صاحب الكتاب : أسعد وحيد القاسم صفحة : 68 الطبعة : الأولى سنة الطبعة : 1418 - 1997 م مكتبة : الغدير للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان فصاحبنا (mreda) أتى بأكاذيب لا تمت للحق بصلة لهذا سألته هل هو صاحب الموضوع او أنه ناقل بما انه ناقل فأقول لك (صاحب الكتاب كذاب أشر) بإذن الواحد الأحد بينت ان صاحب الكتاب يهرف بما لا يعرف، و أنه حاقد لا يفقه في دين الله عز وجل شيء. و إن احببت ان نكمل الحوار عبر المسنجر هذا هو الإيمايل : [email protected] و لو اردت الحوار وجه لوجه فانا من الجزائر العاصمة نلتقي و نتحاور، هذا ان كان عندك علم اكيد (رغم انه اعلم انك اجبن من ان تحاور) |
رد: سؤال يا اهل السنة اجيبوني
الموضوع الموجود هنا مختلف تماما عما يشير اليه لغوادكوندور في الكتاب
فالصفحة 68 تتكلم عن شيء و موضوع mreda يتكلم عن شيء اخر - ص 69 - وقام سعد وخطب فيهم : ( يا معشر الأنصار ، إن لكم سابقة في الدين ، وفضيلة في الإسلام ليست لقبيلة من العرب ، إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لبث في قومه بضع عشرة سنة ، يدعوهم إلى عبادة الرحمن ، وخلع الأوثان ، فما آمن به إلا قليل . . . حتى أراد الله تعالى لكم الفضيلة ، وساق إليكم الكرامة ، وخصكم بالنعمة ، ورزقكم الإيمان به وبرسوله صلى الله عليه وآله وسلم ، والمنع له ولأصحابه والإعزاز لدينه ، والجهاد لأعدائه - إلى قوله : ودانت بأسيافكم له العرب ، وتوفاه الله تعالى وهو راض عنكم ، قرير العين ، فشدوا أيديكم بهذا الأمر ، فإنكم أحق الناس وأولاهم به ) ( 1 ) . وقد كان طمع الأنصار بالإمارة ليس فقط للأسباب التي ذكرها سعد بن عبادة ، وإنما أيضا " بسبب تخوفهم من بعض قبائل قريش إذا استلموا الإمارة ، والذين قتل منهم الأنصار عددا " كبيرا " في غزواتهم مع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم . ولما كان سعد بن عبادة هو المرشح الأقوى للخلافة بين الأنصار ، ذهب اثنان من قبيلة الأوس حسدا " لسعد وهما معن بن عدي ، وعويم بن ساعدة ، وأخبرا أبا بكر وعمر - اللذين كانا حينئذ في بيت الرسول صلى الله عليه وآله وسلم - باجتماع الأنصار ، فأنطلق الشيخان مسرعين إلى السقيفة دون أن يخبرا أحدا " بالأمر ، ولقيا أبا عبيدة بطريقهما فرافقهما . أبو بكر وعمر في مواجهة ساخنة مع الأنصار وفور دخول الثلاثة إلى السقيفة ، قام سعد بن عبادة ، مخاطبهم ......... |
رد: سؤال يا اهل السنة اجيبوني
فما دخل خلافة ابو بكر في موضوع مريضا
موضوع زميلي مريضا حساس جدا فهو يتكلم عن اتباع اهل البيت ولم يتكلم عن خلافة ابو بكر لدلك الافضل ان تردون على موضوعه و السلام عليكم رضا الادريسي من منتديات انصار الحجة |
رد: سؤال يا اهل السنة اجيبوني
اقتباس:
وعندما عدنا الى منتديات يا حسين وجدنا نفس الموضوع باسم reda_2008 والرابط هو http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=95474 الا ان المشرفين حدفوا الرابط .تم نجد ان غوادكوندور يتهم مريضا بسرقة الموضوع ويعطينا رقم صفحة كتاب 68 التي تتحدت عن شيء اخر والسؤال لصالح من هدا التدليس ...و الله اتدكر الان الحكم الغيني يكوبا كايطا عليه من الله ما يستحق الدي حرمنا من هدفين محققين ادا كانت غايتنا ان نفهم بعض فهدا هدف سامي اما ادا كانت غايتنا الانتصار لمداهبنا و ارائنا فهدا يشكل خطر كبير |
رد: سؤال يا اهل السنة اجيبوني
|
رد: سؤال يا اهل السنة اجيبوني
اقتباس:
اللهم صل و سلم و زد و بارك على محمد و على ال محمد اخي الكريم مريضا موضوعك رائع عجز عن الاجابة عنه اهل السنه في منتدى يا حسين وقد نقلته في منتدى انصار الحجة ولم اتلقى اي رد من اهل السنة . اعرف انك موقوف ولا ادري سبب توقيفك لكن ممكن ان نتواصل في منتديات يا حسين او منتديات انصار الحجة . فالنعد الى موضوعك البخاري تجنب الحديت عن فضائل اهل البيت وما نجده في صحيحه هو شيء بسيط جدا من فضائل بيت النبوة . وهدا راجع لنصب كان فيه وانحراف عن اهل البيت بدليل انه لم يروي عن علي بن موسى الرضا وقد كان معاصرا له . اما مسلم في صحيحه فقد كان اكتر تفتحا اتجاه اهل البيت لكن الطبيعة السياسية و الحكم العباسي الى جانب التعصبات المدهبية و الخوف من السلطة الحاكمة كلها اسباب كانت ترمي بالروات الى الخوف من دكر مناقب و فضائل اهل بيت النبوة عليهم السلام . |
رد: سؤال يا اهل السنة اجيبوني
يا رضا يا رويفيضى لا يوجد موضوع يستطيع اصحابك و انت الحوار و الوقوف فيه و انت في هذا المنتدى تتنطط من موضوع الى اخر مثل الكنغر و تتهرب من الاجابات
و حتى نبين انك جاهل خلينا نلتقي و نتحاور و يكون الحوار مسجل و نضعه في المنتدى و يراه الجميع |
رد: سؤال يا اهل السنة اجيبوني
اقتباس:
بدأ مستفسرا يريد الفهم ثم بدا كانه مستعد لمعركة جدلية بكل انواع الاسلحة -الفارغة- فانتفى سبب التعلم والتوضيح للفهم. يا جمال وجماعة لا تضيعوا وقتكم وتتعبوا أعصابكم.من أراد الفهم فاليتابع الشيخ عرعور في قناة صفا ويكفيه. |
رد: سؤال يا اهل السنة اجيبوني
وأعرض عن الجاهلين.
|
رد: سؤال يا اهل السنة اجيبوني
اقتباس:
اما ادا اردت التواصل مع mreda ساعطيك بريده الالكتروني [email protected] اما كونك تريد الحوار معي انا ونلتقي فهدا شيء مضحك لانني لا اتق في الحاكم يكوبا كايتا فالماتش مبيوع من درك . |
رد: سؤال يا اهل السنة اجيبوني
تريد ان نلتقي اما ان تزورني في العاصمة او ازورك في المدينة التي انت منها و اعلم انك من الشرق
|
رد: سؤال يا اهل السنة اجيبوني
اقتباس:
اللهم صل و سلم وزد و بارك على سيدنا وحبيبنا ومولانا وقرة اعيننا محمد و على ال بيته الطيبين الطاهرين مرت مدة طويلة على غيابي بسبب الطرد . لدلك كنت اتوقع ان اجد ردودا على اسئلتي الا انكم عجزتم اشكر صديقي في منتديات يا حسين ومنتديات الحجة رضا الادريسي الحسني العلوي . واللهم صل و سلم وزد وبارك على محمد و على ال محمد |
رد: سؤال يا اهل السنة اجيبوني
اللهم صل على محمد و على ال محمد
|
رد: سؤال يا اهل السنة اجيبوني
السلام على من اتبع الهدى
أنا لا أكتب لابداء رأي وانما لأقول لكل مسلم يشهد أن لا اله الا الله محمد رسول الله لا داعي للدخول في مثل هذه الجدالات التي تطول وتصل بكم الى التنافر والفتنة كما حدث فيما مضى.. فنحن مسلمون ونتبع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وأصحابه من الخلفاء الراشدين الى التابعين ...والتاريخ الاسلامي الصحيح المدون في كتب معروفة وقيمة خير دليل على ذلك .. فقد حدثت فتن ..وهم كانوا بشرا ..وزين لهم الشيطان عملهم وحدث ما حدث... اللهم نسألك الهدى والتقى ومن العمل ماترضى... |
رد: سؤال يا اهل السنة اجيبوني
اقتباس:
اللهم صل على محمد و على ال بيته الطيبين الطاهرين اختي الكريمة مستغانمية السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته اشكرك على مرورك الكريم و اشكرك على ردك الا ان لي تعليق على ردك الكريم اختي الكريمة كوننا نقول اشهد ان لا اله الا الله و ان محمد عبد الله و رسوله هدا يجعلنا كلنا تحت مظلة الاسلام فكلنا اخوة في الدين . لكن عندما نجد بعض الاشخاص هنا في هدا المنتدى يكفرون الشيعة و يعتبرونهم زنادة و يدعون الى محاربتهم ولعنهم و سبهم .فهدا الشيء لا نرضاه ابدا . فبينما نجد الدول الاوروبية دات الاختلافات الايديولوجية الكتيرة فيما بينها تتوجد و تشكل قوة عالمية بتاسيسها للاتحاد الاوروبي . نجد انفسنا نحن المسلمون لا نزال نوجه لبعضنا البعض التهم و التكفير . فبالله عليك لو اتهمك اي احد انك تعبدين ابو بكر هل تسكتين . فللاسف لا يزال البعض يتهمنا بتاليه الامام علي .وكل مرة نقول لهم ما علي الا بشر .تم يعيدون لنا نفس الاتهام .وكانا معزة و لو طارت. لدلك اختى الكريمة نجد انفسنا دائما في حالة توضبح و دفاع عن انفسنا. و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته |
رد: سؤال يا اهل السنة اجيبوني
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و لو أن النقاش معكم صعب فيه الوصول إلى منفذ لأنكم تتعنتون بجدليتكم أنكم حماة أهل البت و أنتم أحق بالإتباع ليس بالادلة و لكن بالمراوغة و القفز على الحقائق المدونة تاريخيا و خاصة ما هو موجود في كتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة و السلام وعلى آله و صحبه. أنتم تقولون تعريفا لأهل البيت مثلا في أحد مواقعكم أن : يحددّ المفهوم اللغوي لكلمة أهل بما يضاف إليها ، فأهل القرى : سكانها ، وأهل الشيء : صاحبه ، وأهل الكتاب : أتباعه أو قرّاؤه ، وكذلك أهل التوراة وأهل الانجيل ، وقد ورد بعض هذه الاَلفاظ في القرآن الكريم (1). وأهل الرجل : عشيرته وذوو قرباه (2)، وأخصّ الناس به (3)، ومن يجمعه وإياهم نسب أو دين (4). قال تعالى ? وأمُر أهلَكَ بِالصَّلاةِ ? (5)أي ذوي قرباك ومن يرتبط بك في النسب . وقال تعالى ? يا نُوحُ إنَّهُ ليسَ مِن أهلِكَ ? (6)مشيراً إلى ابنه ، وهو من أهله من حيث النسب ، لكنه تعالى أراد أنه ليس من أهل دينك وملتك والسائرين على منهجك . وأهل بيت الرجل : ذوو قرباه ومن يجمعه وإياهم نسب (7)، وأطلقت في الكتاب الكريم على أولاد إبراهيم عليه السلام وأولاد أولاده ، قال تعالى : ? رحمةُ اللهِ وبرَكاتُهُ عَليكُم أهلَ البيتِ إنَّهُ حَميدٌ مجيدٌ ? (8). وصار «أهل البيت» متعارفاً بين المسلمين في آل النبي صلى الله عليه وآله وسلم (9)، تبعاً للنصوص ، وهم كما في حديث الكساء وغيره : محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والاِمام علي والزهراء والحسن والحسين عليهم السلام ، والذين نزلت فيهم آية التطهير ? إنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البيتِ ويُطهِّركُم تَطهيراً ? (10). ويطلق عليهم آل النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو عترته أيضاً ، والآل مقلوب عن الاَهل (11) ، فيقال : آل الله وآل رسوله ، أي أولياؤه ، أصلها أهل ، ثم اُبدلت الهاء همزة ، فصارت في التقدير أأل ، فلمّا توالت الهمزتان أبدلوا الثانية ألفاً (12). والعترة هم أهل البيت عليهم السلام ، صرّح به ابن منظور ، مستدلاً بقوله صلى الله عليه وآله وسلم «إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي» قال : فجعل العترة أهل البيت عليهم السلام (13). وثمة فرق بين أهل الرجل وأهل بيت الرجل ، فقد عُبّر في اللغة مجازاً بأهل الرجل عن امرأته ، قال الزبيدي في تاج العروس : (ومن المجاز : الاَهل للرجل زوجته) (14). أما أهل بيت الرجل : فهم من يجمعه وإياهم نسب ، وتُعورِف في اُسرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم (15). الموقع : http://www.ansarh.com/maaref_details_83_%D8%A3%D9%88%D9%84%D8%A7__%D8%A3 %D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%AA_%D9%81 %D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D9%88%D8%A7 %D9%84%D8%B9%D8%B1%D9%81.html تعقيب مني ارجو منكم يا شيعة جوابا مقنعا و منطقيا فأنا و لكن ليس بحججكم التي لا تخرج من إطار المراوغة و التعنت (قلتم يجمعه نسب أو دين , فأنتم خالفتم هذا التعريف لأنكم تعلمون أن الرسول عليه الصلاة و السلام له نسبا كبيرا بداية من زوجاته الطاهرات أمهات المسلمين , ثانيا تعلمون أن أمنا خديجة رضي الله عنها ولدت للنبي عليه الصلاة و السلام , القاسم و عبد الله و زينب و رقية و أم كلثوم و فاطمة الزهراء حيث أدركت الوفاة إبنيه الذكرين في حياته صلى الله عليه و سلم . و سؤالي هنا لكم , من كان تزوج بنات النبي ؟ أليس عثمان رضي الله عنه من تزوج ببنتيه رقية ثم بعد و فاتها زوجه النبي صلى الله عليه و سلم أم كلثوم ,أليس هذا تشرفا و إعترافا صريح بحب النبي صلى الله عليه و سلم لعثمان رضي الله عنه أم أنكم لا تعترفون بأن رقية و أم كلثوم من أهل البيت ؟؟؟ و عثمان ذو النورين رضي الله عنه يلقى منكم الكلام و التهم و الإفتراءات التي يندى لها الجبين و تهتز لها الجبال ؟؟؟ و لا ننسى أبو بكر الصديق الذي هو والد أمنا عائشة رضي الله عنها ,أليست هي أيضا من اهل البيت ؟؟؟ لكنم تقولون فيها و تنتهكون عرض رسول الله عليه الصلاة و السلام وعرض والدها رضي الله عنه و انتم لا تعلمون انكم ترتكبون جرما عظيما كما ارتكبه رأس النفاق عبد الله بن أبي بن سلول . يتبع إن شاء الله ... |
رد: سؤال يا اهل السنة اجيبوني
رغم أني قد قرأت كثيرا عن الشيعة ...ولست انا من يكفر الناس ..ومن يرد على أن الشيعة هم أهل كفر فهو أعلم بما يقول...
حبكم لعلي رضي الله عنه وآل البيت ليس فيه شيء اذا لم يصحبه سب للصحابة الكرام والتابعين الأخيار وعلماءنا الأبرار رحمة الله عليهم جميعا... نصيحتي لكم يا من تتناظرون كل يوم أن تحكموا عقولكم قبل عاطفتكم ...والله هو الهادي لسواء السبيل... تقبلوا مروري... |
رد: سؤال يا اهل السنة اجيبوني
اقتباس:
اللهم صل على محمد و على ال بيته الطيبين الطاهرين و على اصحابه الغر الميامين ومن تبعهم ووالاهم باحسان الى يوم الدين . اختي الكريم انا ضد كل من يسب الصحابة .ويوجد مراجع شيعية حرمت سب الصحابة ومنهم المرجع الاعلى اية الله علي خامنئي والمرجع الاعلى السستاني و المرجع الاعلى فضل الله. هؤلاء قالوا بحرمة سب الصحابة لانها تتير الفتن بين المسلمين . لكن اختي انتم اهل السنة تكفرون من هم اعظم من الصحابة متل عم النبي ابو طالب عليه السلام . فانتم تعتبرونه مات كافرا وانه يوم القيامة يوضع على تحته جمرة يغلي راسه منها . افليس هو من وجد رسول الله يتيما فاواه متلما قال القران الكريم .اليس مو من حماه بنفسه وولده وماله . ادن اختي الكريمة يوجد بعض الاختلافات بيننا .فنحن نقول ان ابو طالب مات مؤمنا مسلما .بل كان من اوائل المؤمنين برسول الله الا ان الضرورة حتمت عليه اخفاء اسلامه حتى يتسنا له حماية رسول الله .والسنة التي توفي فيها سميت بعام الحزن .فهل يحزن رسول الله على كافر مشرك . ام على مؤمن مسلم . اما انك قرات على الشيعة .فهل قرات على الشيعة من مصادر الشيعة ام من مصادر مبغضي الشيعة . فعلى سبيل المتال لو اردت ان اعرف الاسلام هل اسال عنه يهودي او بودي .او اتوجه الى انسان مسلم عارف بامور دينة . بطبيعة الحال سادهب الى انسان تقي ورع مؤمن مسلم لاساله عن الاسلام . توجهي الى اي انسان سلفي وهابي واساليه عن الشيعة فاور شيء يقوله لك اولائك كفار يعبدون علي و يكرهون جبرسل لانه اخطا في وضع الرسالة ويقدسون الحجارة و يسجدون عليها ويكفرون اهل السنة و يعتبرونهم نواصب. اما لو سالتي اي شيعي امامي فسيقول لك ان الله واحد احد لا كمتله شيء وان رسول الله صلى الله عليه و على اله هو خير خلق الله وان علي بن ابي طالب ابن عمه ووصيه بشر نحبه و نجله ود ابلى البلاء الحسن مع رسول الله في نشر الاسلام .اما جبريل عليه السلام فهو الروح الامين وهو الواسطة بين الله و انبيائه وانه من الملائطة المقربين. اما كوننا نسجد على التراب او الحجارة فهدا اتباع لسنة رسول الله التابته عنه .فقد كان يسجد على التراب و الحصى وما نحن الا متبعين لسنته صلوات الله عليه و على ال بيته. اما اهل السنة و الجماعة بمختلف مداهبهم .والاباضية بمختلف توجهاتهم فهم مسلمين يشهدون الشهادتين حرام علينا دمهم و مالهم و عرضهم . في الاخير اختي الكريمة الاختلاف موجود وهده سنة الحياة وممكن ان ادلك على كتاب كتبه احد علماء تونس وهو التيجاني سماوي واسم الكتاب هو تم اهتديت لتعرفي قصة تشيع هدا العالم التونسي . في الاخير اقول لك السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته . |
رد: سؤال يا اهل السنة اجيبوني
اقتباس:
اخي الكريم السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته . يقال ان الشهية تاتي مع الاكل .و الرزق ياتي مع السعي .و التعلم ياتي مع المتابرة . اهل البيت عندنا هم من حرمت الصدقة عليهم . اما خاصة اهل البيت عليهم السلام فهم فاطمة وابيها وبعلها و بنيها .وهم اصحاب الكساء الدي ادهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. اما امنا عائشة وهي ام المؤمنين .فنحن لا نلوم عليها سوى عصيانها لله و رسوله و خروجها على امام زمانها في حرب الجمل .فالله امر زوجات النبي امهات المؤمنين ان يكن في بيوتهن . الا ان امنا عائشة عصت ربها و خرجت على امام زمانها علي بن ابي طالب و يجب على كل شيعي ان يخترم عائشة ام المؤمنين متلما احترمها سيدنا علي عليه السلام وارجعها الى بيتها تحرسها اربعون امراة حفاظا عليها. بالرغم من اني لا احب عائشة متل كل شيعي الا اني اقول ان عائشة هي ام المؤمنين بنص القران الكريم وانها عفيفة الشرف وان نساء الانبياء عصم الله شرقهن . ولو لم تخرج عائشة ام المؤمنين على الامام علي وحاربته في موقعة الجمل لاحببناها متلما نحب خديجة بنت خويلد رضوان الله عليها ومرية القبطية رضوان الله عليها و ام سلمة رضي الله عنها ...الخ اخي الكريم نحن نحترم الصحابة ونقدرهم لكن كبف لنا ان نحب من حارب الامام علي عليه السلام .كيف لنا ان نحب من اقتحم دار فاطمة عليها السلام وحرمها من ميراتها وهي سيدة نساء اهل الجنة .كيف لنا ان نجب من دس السم للاامام الحسن وهو واخيه سيدا شباب اهل الجنة .علما لا يوجد كهول او شيوخ في الجنة . هل نحب من ورت الحكم للصبياء يعبتون بامور المسلمين الى درجة قتل الحسين بن علي وفاطمة عليهم السلام . اخي الكريم انت تتبع صحيح البخاري وتعتر كل ما به صحيح و انا اقول لك ان اصح الكتب هو كتاب الله وكل ما سواء يؤخد منه و يرد. في الاخير اخي الكريم ارجوا منك ان تهدا قليلا وان تنظر الى الامور بعي البصيرة الحقة . ولنا ان شاء الله عودة . والسلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته و اللهم صل على الحبيب المصطفى و علي المرتضى و فاطمة سيدة النساء والحسن و الحسين سيدا شباب اهل الجنة |
رد: سؤال يا اهل السنة اجيبوني
هل البيت عليهم السلام دعوة للحوار
لسم الله الرحمن الرحيم و الحديت النبوي واضح ان الآية الكريمة نزلت بخصوص رسول الله وعلي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم الصلاة و السلام ولم تنزل في زوجات رسول الله عليه الصلاة و السلام و على اله .بدليل انه صلوات الله عليه لم يسمح لام المؤمنين ام سلمة رضوان الله عليها بالدخول معهم تحت الكساء وقال لها أنت على مكانك وأنت الى خيرربنا صل على احمد خير المرسلينا و على الساقي على الحوض أمير المؤمنينا و على فاطمة الزهراء أم الأكرمينا و على السبطين و السجاد زين العابدينا وعلى الباقر و الصادق علما ويقينا وعلى الكاظم موسى و الرضا فضلا ودينا والتقي الخاشع الباسط بالجود يمينا وعلى الهادي الذي أشرق كالشمس جبينا والزكي العسكري حسن الخلق أمينا وعلى القائم بالقسط مغيثا و معينا ربنا سيدنا صل عليهم اجمعينا أهل البيت عليهم السلام أهل البيت عليهم السلام يقول الله عز و جل( يَا نِسَاءَ النَّبِيّ لَسْتُنَّ كَأَحَد مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الاُْولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاَةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ_ إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيْراً_ وَاذْكُرْنَ ما يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً )صدق الله العلي العظيم - سورة الأحزاب :33 السؤال هو من هم اهل البيت الدي اشار اليهم الله سبحانه و تعالى في الاية الكريمة ؟ لاجاب عن السؤال علينا الرجوع الى السنة المطهرة من كتب صحاح المسلمين فقد روى مسلم في صحيحه رقم الحديت(2408) حدثنا محمد بن بكار بن الريان. حدثنا حسان (يعني ابن إبراهيم) عن سعيد (وهو ابن مسروق)، عن يزيد بن حيان، عن زيد بن أرقم. قال: دخلنا عليه فقلنا له: قد رأيت خيرا. لقد صاحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصليت خلفه. وساق الحديث بنحو حديث أبي حيان. غير أنه قال "ألا وإني تارك فيكم ثقلين: أحدهما كتاب الله عز وجل. هو حبل الله. من اتبعه كان على الهدى. ومن تركه كان على ضلالة". وفيه: فقلنا: من أهل بيته؟ نساؤه؟ قال: لا. وايم الله! إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر. ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها. أهل بيته أصله، وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده". تعليق هدا الصحابي الجليل زيد بن ارقم رضوان الله عليه يقر هنا ان النساء لسن من اهل بيت رسول الله لان القران نزل بلسان قريش وهم اعلم بالفاظه و معانيه لان اهل البيت في الاساس تعني العصبة و الحديت واضح جدا ادن فمن هم اهل البيت المقصود بهم في الاية الكريمة ؟ رقم الحديت من صحيح مسلم(2424) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبدالله بن نمير (واللفظ لأبي بكر). قالا: حدثنا محمد بن بشر عن زكرياء، عن مصعب بن شيبة، عن صفية بنت شيبة. قالت: قالت عائشة: خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل، من شعر أسود. فجاء الحسن بن علي فأدخله. ثم جاء الحسين فدخل معه. ثم جاءت فاطمة فأدخلها. ثم جاء علي فأدخله. ثم قال "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا" [33/ الأحزاب/ 33].راجع صحيح مسلم باب فضائل اهل البيت تعليق يبين لنا الحديت بوضوح مطلق من هم اهل البيت المقصودون بالاية الكريمة ورسول الله صلى الله عليه و على اله و سلم لم يدع مجالا للشك فقد احظر معه مرط مرحل أي كساء ودخل فيه رفقة علي و فاطمة و الحسن و الحسين وقال انما يريد الله ليدهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا فهل يبقى شك بعد هدا الحديت الصحيح ؟ واكتر من دلك يوجد احاديت كتيرة جدا نجد أنّهم يروون عن ابن عباس ، وعن أبي سعيد ، وعن جابر بن عبدالله الانصاري ، وعن سعد بن أبي وقّاص ، وعن زيد بن أرقم ، وعن أُمّ سلمة ، وعن عائشة ، وعن بعض الصحابة الاخرين : أنّه لمّا نزلت هذه الاية المباركة على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، جمع أهله - أي جمع عليّاً وفاطمة والحسن والحسين - وألقى عليهم كساءً وقال : « اللهمّ هؤلاء أهل بيتي » وفي بعض الروايات : ألقى الكساء على هؤلاء ، فنزلت الاية المباركة . والروايات بعضها تفيد أنّ الاية نزلت ففعل رسول الله هكذا . وبعضها تفيد أنّه فعل رسول الله هكذا ، أي جمعهم تحت كساء فنزلت الاية المباركة . قد تكون القضيّة وقعت مرّتين أو تكرّرت أكثر من مرّتين أيضاً ، والاية تكرّر نزولها ، ولو راجعتم إلى كتاب الاتقان في علوم القرآن للجلال السيوطي لرأيتم فصلاً فيه قسمٌ من الايات النازلة أكثر من مرّة ، فيمكن أن تكون الاية نازلة أكثر من مرّة والقضيّة متكرّرة . فلا نستبعد أن تكون آية التطهير نزلت مرّتين أو أكثر ، لانّا نبحث على ضوء الاحاديث الواردة ، فكما ذكرت لكم ، بعض الاحاديث تقول أنّ النبي جمعهم تحت الكساء ثمّ نزلت الاية ، وبعض الاحاديث تقول أنّ الاية نزلت فجمع رسول الله عليّاً وفاطمة والحسنين وألقى عليهم الكساء وقال : « اللهمّ هؤلاء أهل بيتي » . وساعطيكم مصادر هدا الحديت ويمكنكم مراجعته 1- صحيح مسلم 130/7 باب فضائل اهل البيت 2- مسند احمد 330/1و292/6و323 3- المستدرك على الصحيحين 416/2 4- تلخيص المستدرك (طمع المستدرك)416/2 باب فضائل اهل البيت 5- صحيح الترمذي 327/5كتاب التفسير و627و656كتاب المناقب 6- خصائص على من سنن النسائي :49و62و81،ط الغري 7- تكرة الحفاظ700/1 8- تفسير الطبري 5/227 9- الدر المنثور 199/5 10- احمد 292/6، والترمذي ، وغيرهما وقد جاء نص الحديت في سنن الترمدي كالاتي 3875- حدثنا قتيبة بن سعيد أخبرنا محمد بن سليمان بن الأصبهاني عن يحيى بن عبيد عن عطاء عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وسلم قال نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} في بيت أم سلمة، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلى خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. قالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله؟ قال أنت على مكانك وأنت الى خير". فهل يبقى شك الان فيمن نزلت اية التطهير ؟ لاحظ اخي جيدا في الاية الكريمة فلما كان الكلام موجها الى ىامهات المؤمنين زوجات رسول الله صلى الله عليه و على اله و سلم كلمهم الله سبحانه و تعالى بنون النسوة متل لَسْتُنَّ-َ تَبَرَّجْنَ ولما انتقل الى الكلام مع اهل البيت الكلام كان بصيغة الجمع المدكر متل عَنْكُمُ –يُطَهِّرَكُمْ تم تحول الكلام بصيغة الجمع المؤنت و نون النسوة لما صار الكلام لامهات المؤمنين متل وَاذْكُرْنَ- بُيُوتِكُنَّ هده فقط مقدمة بسيطة حول اية التطهير وانتظر منكم التعليق او طرح استفساراتكم و اسئلتكم او حتى انتقاداتكم شرط ان يكون الحوار فيه روح الاخاء و التسامح وان يلتزم كل فرد بالاخلاق الاسلامية الحميدة وان شاء الله ساكمل مدلولات اية التطهير و اللهم صل على محمد و على ال محمد وعجل فرج المسلمين |
رد: سؤال يا اهل السنة اجيبوني
اقتباس:
يقال ان الشهية تاتي مع الاكل .و الرزق ياتي مع السعي .و التعلم ياتي مع المتابرة . اهل البيت عندنا هم من حرمت الصدقة عليهم . كيف للإمام الخميني أن يكون إماما و هو ذو اصول فارسية من اين أتته الإمامة و هو لا يمت إلى أهل البت بصلة !!! و سوف تقول لي أنه اصله من أهل البيت و جاء مو أتى و تزوج و تنقل وووو.....أعرف هذه المرواغات اما خاصة اهل البيت عليهم السلام فهم فاطمة وأبيها وبعلها و بنيها .وهم اصحاب الكساء الدي ادهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. هل الرسول عليه الصلاة و السلام أيضا من آل البيت !!!!! اخي الكريم انت تتبع صحيح البخاري وتعتر كل ما به صحيح و انا اقول لك ان اصح الكتب هو كتاب الله وكل ما سواء يؤخد منه و يرد. يا اخي صحيح البخاري لا يعتبر تأليفا أو كتابا عاديا بل هو مجموعة من الخصائص و القواعد التمحيصية لتتبع صحة الاحاديث المروية و المنقولة عن النبي صلى الله عليه و سلم و بالتالي البخاري رحمة الله عليه قدم خدمة عظيمة لكل المسلمين منهم أنا و أنت لكي نعرف الأحاديث الصحيحة المنقولة و المحفوظة في صدور و ذاكرة الصحابة ثم التابعين من بعدهم إلى تابعي التابعين حفاظا لسنة النبي من التحريف و الدس و الإفتراء على النبي و على سنته عليه الصلاة و السلام . رحم الله البخاري. في الاخير اخي الكريم ارجوا منك ان تهدا قليلا وان تنظر الى الامور بعي البصيرة الحقة . ولنا ان شاء الله عودة . عن ماذا أهدأ !!! الله يهديك . أنا أتناقش معك و أنت تستهتر !!! قلت عين البصيرة ما هي عين البصيرة أن أصدق تناقضاتكم أم ماذا ؟ أصلا لا تقل عين البصير الحقة لأن البصيرة هي البصيرة بلا إضافة الحقة .و لا توجد البصيرة العمياء أو البصيرة الخاطئة. لأن الواحد إذا فقد البصيرة يعني أنه لا بصيرة له.... زيد حزب الله عندهم تحية مثل تحية هتلر علاش كانوا يتدربون عند النازيين ؟ هداني الله و إياك إلى الطريق المستقيم . والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته والسلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته |
رد: سؤال يا اهل السنة اجيبوني
شوف هذا العنوان
http://www.youtube.com/watch?v=ygqOc...eature=related تشبه سواسوا مثل النصارى في تصوير عيسى و أمه مريم العذراء عليهما السلام |
رد: سؤال يا اهل السنة اجيبوني
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و على ال بيته الطيبين الطاهرين السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته اخي الكريم الامام روح الله الخميني الموسوي مؤسس الجمهورية الاسلامية الايرانية .هو شخصية اسلامية بارزة خلال القرن العشرين .خاصة وانه هو من اسطق نظام الشاه العميل لامريكا و اسرائيل و طرد سفيرها شر طردة ليرفرف عليها علم فلسطين . اما انك قلت ان اصوله فارسية فهدا خطا .فالامام الخميني اجداده مدفونين بالهند .فقد قدم جد الامام الخميني الى بلاد فارس واستقر في بلدة صغيرة تسمى خمين . اما نسب الامام الحميني فهو معروف وموتق لانه من عائلة الموسوي وهي عائلة كبيرة مترامية الاطراف في العديد من البلدان الاسلامية . و الموسوية هم من احفاد الامام موسى الكاظم بن جعفر الصادق .وتستطيع ان تراجع مصادر الانساب وادلك على منتدى الجلفة او منتدى السادة الاشراف ...الخ انت يا اخي تنكر نسب الامام الخميني .وهدا شانك و انت حر . لكن لا تنسى ان الجزائر هي بلد امازيغي الاصل .الا اننا نجد العديد من العائلات التي تنتسب الى اهل البيت .متل عائلات حسيني و ادريسي و موسوي وبوعناتي ....الخ والامير عبد القادر بن محي الدين هو من نسل ادريس الاول بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب . وادريس الاول هو مؤسس مملكة فاس بالمغرب . وحكام المغرب اليوم هم كدلك ادارسة . فهل يمكنني ان اقول لا تقل لي جاء مو أتى و تزوج و تنقل وووو.....أعرف هذه المرواغات. فالانساب لا يمكن الطعن فيها الا ببينة . وان شاء الله ساعيك السلسلة الكاملة لنسب الخميني رحمة الله تعالى عليه. ان محمد بن اسماعيل البخاري هو من اصل فارسي فبخارى تقع في بلاد العجم وفي القديم كانت تمتد بين ايران و افغانستان .وجده الفارسي كان مجوسيا من عبدة النار . فكيف تاخدون دينكم من شخص اعجمي فارسي وتعتبرون كتابه من اصح الكتب بعد كتاب الله . تم تاتي وتقول لي اليس الحميني فارسي فكيف له ان يكون اماما. بالنسبة لي كتاب صحيح البخاري ليس كله صحيح بل فيه الضعيف و الموضوع متلما فيه الصحيح و المتواتر. والعلامة الالباني رحمه الله قد ضعف بعد احاديته .بل وحتى الامام العلامة محمد الغزالي رحمة الله تعالى عليه قد ضعف بعد احاديت صحيح البخاري. اما انك قلت ان البخاري قد قدم خدمة جليلة بجمعه لاحاديت رسول الله .فانا اقر و اعترف بدلك .فكل جامعي الحديت النبوي الشريف قاموا بجهد كبير حتى يوصلوا لنا هده الروايات و الاحاديت . وقد اتبع البخاري في صحيحه معايير خاصة لمعرفة صحة الحديت .متل اختياره للرواة التقاة .واتصال السلسلة .ومعاصرة الراوي بالمروي عنه ...الخ الا انني اقول ان البخاري ما هو الا بشر يصيب و يخطيء . لقد اتهمتني بالاستهتار .والاستهتار يا اخي هو عدم اخد الامور بجدية . وانا لا اعرف لمادا استعملت عبارة استهتار لانها ليست في محلها فكان الاولى بك ان تستعمل عبارة استهزاء فهدا يناسب مجرى الحديت .الا اني اقول لك انني جاد فيما اقول و لا اتستهتر و استهزيء. اما مسالة تصوير الامام علي عليه السلام .فاولا اشكرك على الاغنية الجميلة التي اهديتها لي وكان عنوانها علي امامي .علي اسد الله الغالب. مسالة تصوير الانبياء والائمة الطاهرين و الصحابة المنتجبين .هي مسالة خلافية بين الشيعة .فمنهم من يجوز دلك بينما يوجد من يعارض .واظن ان اهل السنة قد صوروا الصحابة في افلام و مسلسلات .فلا ننسى تصوير حمزة عليه السلام عم النبي في فلم الرسالة .وكلنا مجمعون على فضله . اما ادا كان تمتيل الصحابة و الائمة بحرام اعني الدليل من القران الكريم او الاحاديت النبوية الصحيحة. اما محاولاتك في كل مرة بتشبيهنا باليهود والنصارة .فما ردي عليك الا بقراءة روايات كعب الاحبار اليهودي في كتبكم حتى تعرف على من ينطبق قولك. اما حزب الله فهو شرف الامة و في الاخير اقول لك اتمنى ان تقدم لي كل تساؤلاتك حتى اجيبك عليها مرة واحدة فهدا افضل. و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته |
رد: سؤال يا اهل السنة اجيبوني
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هداني الله و إياك إلى كتاب الله و سنة نبيه محمد عليه الصلاة و السلام . هههههه أنا لم أهدك هذه الخزعبلة و لكن قلت لك أنظر كيف تصورون على رضي الله عنه . يا هذا مالك لا تعي ما أقوله لك . هذه الصورة عندكم هي صورة علي يعني أنتم تجعلون صورة على هي هذه و ليس تمثيل يعني تؤمنون بأن هذا هو الوجه الحقيقي لعلي رضي الله عنه . أما أنا مع من يرفضون تصوير الصحابة. أما عن الذين يمثولون هذه الافلام فهو تمثيل عندهم يعني هذه الوجوه ماهي إلا تمثيل لأنهم تهمهم الشخصية قبل الصورة يعني يمكن أن تقول أنهم إختاروا الممثل ليجسد دور الصحابي حمزة رضي الله عنه الذي هو عم الرسول عليه الصلاة و السلام . يعني تجده في فيلم بدور أحد الممثلين و تجده في مسلسل آخر بدور ممثل آخر. أما أنتم فهذه الصورة عندكم هي صورة علي رضي الله عنه !!!! لا اعرف هل كان هناك آلات تصوير عند الشيعة في ذلك الزمان ...!!! الله أعلم . أما عن الدليل من الكتاب و السنة فأنتم أصلا تنكرون الأحاديث الموجودة عند أهل السنة و القرآن الكريم تفسرونه على حسب كتبكم و أئمتكم الإثني عشر. هذا مع إتهامكم لأهل السنة بتحريف القرآن و العياذ بالله. الله يهديكم ... و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته |
رد: سؤال يا اهل السنة اجيبوني
و بما أنك تقر علنا بأنك لا تحب عائشة رضوان الله عليها زوجة نبي الله محمد عليه الصلاة و السلام خير خلق الله و خاتم الأنبياء و الرسل فهذا أكبر دليل على كرهك لي و لأهل السنة.
لكن أن تصل بكم الجرأة بأن تقولوا على كتاب الله, القرآن الكريم الذي http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifلا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[فصلت:42] , فهذه ليس له إلا تفسير واحد ألا و هو الكفر و العياذ بالله أنظر معي : في كتاب أوائل المقالات ل: المفيد محمد بن محمد بن النعمان ابن المعلم أبي عبد الله ، العكبري ، البغدادي. يكتب : 59 - القول في تأليف القرآن وما ذكر قوم من الزيادة فيه والنقصان أقول: إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد (ص)، باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف الصفحة 81 والنقصان، فأما القول في التأليف فالموجود يقضي فيه بتقديم المتأخر وتأخير المتقدم ومن عرف الناسخ والمنسوخ والمكي والمدني لم يرتب (1) بما ذكرناه. وأما النقصان فإن العقول لا تحيله ولا تمنع من وقوعه، وقد امتحنت مقالة من ادعاه، وكلمت عليه المعتزلة وغيرهم طويلا فلم اظفر منهم بحجة اعتمدها في فساده. وقد قال جماعة من أهل الإمامة إنه لم ينقص من كلمة ولا من آية ولا من سورة ولكن حذف ما كان مثبتا في مصحف أمير المؤمنين (ع) من تأويله وتفسير معانيه على حقيقة تنزيله وذلك كان ثابتا منزلا وإن لم يكن من جملة كلام الله تعالى الذي هو القرآن المعجز، وقد يسمى تأويل القرآن قرآنا قال الله تعالى: (ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علما) فسمى تأويل القرآن قرآنا، وهذا ما ليس فيه بين أهل التفسير اختلاف. وعندي أن هذا القول أشبه من مقال من ادعى نقصان كلم من نفس القرآن على الحقيقة دون التأويل، وإليه أميل والله أسأل توفيقه للصواب. وأما الزيادة فيه فمقطوع على فسادها من وجه ويجوز صحتها من وجه، فالوجه الذي أقطع على فساده أن يمكن لأحد من الخلق زيادة مقدار سورة فيه على حد يلتبس به عند أحد من الفصحاء، وأما الوجه المجوز فهو أن يزاد فيه الكلمة والكلمتان والحرف والحرفان وما أشبه ذلك مما لا يبلغ حد الاعجاز، و يكون ملتبسا عند أكثر الفصحاء بكلم القرآن، غير أنه لا بد متى وقع ذلك من أن ____________ 1 - قوله يرتب بفتح الياء وسكون الراء وفتح التاء وسكون الباء مجزوم يرتاب مضارع ارتاب، و يمكن أن يقرء بضم الياء وفتح الراء وكسر التاء المشددة مضارع رتب يرتب ترتيبا، فعلى الأول الباء بمعنى في أي لم يرتب فيما ذكر، وعلى الثاني بمعنى على أي على ما ذكرنا والأول أنسب. المصدر: http://www.aqaed.com/shialib/books/1.../mmfd4-04.htmlزيادة على هذا هذا أحد علمائكم الشيعة بملء فاه أسمع ماذا يقول لعلك لم تسمع أو لم يصلك هذا http://www.youtube.com/watch?v=nztW1pTpGn0 ما هذا !!! قال الله تعالى في كتابه المبين ( قل من يرزقكم من السماء والأرض أم من يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون ( 31 ) فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون ( 32 ) كذلك حقت كلمة ربك على الذين فسقوا أنهم لا يؤمنون ( 33 ) ) |
رد: سؤال يا اهل السنة اجيبوني
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته اما انك قلت لي انني اكرهك و اكره كل اهل السنة . فهدا بعيد كل البعد عن الحقيقة لان اهل السنة هم اهلي و اقاربي و اصحابي و جيراني ورفاقي . اما انت فالله يشهد اني لا اكرهك بل بالعكس احبك في الله .لان الاصل في المسلم هو حب الناس جميعا في الله سبحانه. اما قولك عن انني نعتقد ان تلك الصورة هي صورة الامام علي عليه السلام .فهدا غير صحيح .الامام علي لم نره باعيننا .لدلك تلك الصورة لا اساس لها من الصحة . اما انكم تحاسبوننا ببعض الاغاني و الصور فهدا شيء مضحك و دليل على العجز . اما السنة فنحن لا ننكر احاديت رسول الله صلوات الله عليه و على ال بيته التي لا تعارض القران الكريم . ونقول كل كتاب يؤخد منه و يرد الا كتاب الله . فلا البخاري كله صحيح و لا الكافي كله صحيح . اما انك تتهمني اني لا اومن بالسنة فهدا اتهام خطير .فكل ما تبت عن رسول الله فانا اخد به . اما القران الكريم قكله صحيح من اوله الى اخره .اما الفيديو الدي جئت به فهو اكبر دليل على اننا نقول ان القران الكريم غير محرف . فالشيخ انكر التحريف في هدا الفيديو . الا انك للاسف لم تشاهد الفيديو وهدا اكيد . اعد مشاهدة الفيديو واسمع وشاهد له جيدا خاصة في الدقيقة الرابعة و تسع تواني .فالشيخ يقول ان القران الموجود بيننا اليوم هو نفس كتناب الله . اما مسالة تحريف القران فهدا موضوع طويل . فنحن نقول اهل السنة يقولون ان القران محرف وانتم تقولون ان الشيعة تقول ان القران محرف و هكدا نحن نتبادل التهم . وفي الحقيقة لا نحن و لا انتم نؤمن بتحريف القران فنحن جميعا ناخد ديننا من هدا الكتاب السماوي المحفوط من عند الله سبحانه . وفي الاخير اقول لك لا تنتقل في كل مرة من موضوع الى موضوع اخر اختر موضوعا واحد لنتناقش فيه لكن بدون اتهامات او انتقاص . اما ائمتنا الاتني عشر فهم خير الخلق بعد جدهم رسول الله والامام علي |
رد: سؤال يا اهل السنة اجيبوني
من يسب عائشة رضي الله عنها و يتكلم في الصحابة رضوان الله عليهم ليس لا أنتظر منه إلا الكره لي و لأهل السنة إلى أن يهديه الله لحب أهل السنة. كيف تقول أنك لا تحب عائشة ثم تقول : اما انك قلت لي انني اكرهك و اكره كل اهل السنة .فهدا بعيد كل البعد عن الحقيقة لان اهل السنة هم اهلي و اقاربي و اصحابي و جيراني ورفاقي . اما انت فالله يشهد اني لا اكرهك بل بالعكس احبك في الله .لان الاصل في المسلم هو حب الناس جميعا في الله سبحانه.
ثم تشتمني لأنني أستفسر منكم بقولك لي في قضية حسن نصر فكم انت صغيرا يا هدا .ان بتجرئك على سيد المقاومة .فانت تسير في ركب ال سعود وال صهيون و ال مبارك . قولوها صراحة تحيا اسرائيل فلمادا تخفونها الله أعلم من هو الصغير و الكبير عند الله , الله يحب من يشاء و يكره من يشاء. و لا علم لك هل أنا أو حسن نصر صغير عند الله فهذا لله وحده . و لا تتألى على الله ... |
رد: سؤال يا اهل السنة اجيبوني
اقتباس:
اما الصحابة رضي الله على الصالحين منهم فانا اجلهم و احبهم .بما فيهم ابو طالب رضوان الله عليه الدي تكفرونه . اما ادا كنت تعتبر معاوية صحابي فانا كدلك اعتبر مسيلمة الكداب صحابي ومنافقي المدينة صحابة كدلك . ومن حاولوا قتل رسول الله في موقعة العقبة صخابة ...الح |
رد: سؤال يا اهل السنة اجيبوني
يا من تدعي حب الصحابة بالله عليك من قتل عمار بن ياسر رضوان الله عليه
حدثنا مسدد قال حدثنا عبد العزيز بن مختار قال حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة قال لي ابن عباس ولابنه علي انطلقا إلى أبي سعيد فاسمعا من حديثه فانطلقنا فإذا هو في حائط يصلحه فأخذ رداءه فاحتبى ثم أنشأ يحدثنا حتى أتى ذكر بناء المسجد فقال كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فينفض التراب عنه ويقول ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار قال يقول عمار أعوذ بالله من الفتن المصدر صحيح البخاري كتاب الصلاة \باب التعاون في بنا المسجد برقم 428 |
رد: سؤال يا اهل السنة اجيبوني
من زعيم الفئة الباغية . من قتل عمار رضوان الله عليه بيده
|
رد: سؤال يا اهل السنة اجيبوني
طعنه ابو الغادية فسقط ثم اكب عليه رجل فاحتز راسه، ثم اختصما الى معاوية ايهما قتله فقال لهما عمرو بن العاص: اندرا فوالله انكما لتختصمان في النار، فسمعها منه معاوية فلامه على تسميعه اياهما ذلك.
فقال له عمرو: والله انك لتعلم ذلك، ولوددت اني مت قبل هذا اليوم بعشرين سنة المصدر تاريخ ابن كثير البداية والنهاية الجزء السابع الصفحة 345. معاوية راس الفئة الباغية |
رد: سؤال يا اهل السنة اجيبوني
وما رايكم فيمن يسب ابو هريرة اكبر راوي للحديت هل هو كافر ام مادا
|
رد: سؤال يا اهل السنة اجيبوني
عائشة تصرح بكذب أبي هريرة! ... المرأة شؤم !
مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 6 - صفحة 150 ] ح 25209 و برقم 24013 ط العالمية ( حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز ثنا همام انا قتادة عن أبي حسان إن رجلا قال لعائشة إن أبا هريرة يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الطيرة في المرأة والدار والدابة فغضبت غضبا شديدا فطارت شقة منها في السماء وشقة في الأرض فقالت إنما كان أهل الجاهلية يتطيرون من ذلك تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم توثيق الحديث من موقع سلفي معتمد : مسند أحمد باقي مسند الأنصار باقي المسند السابق ح 24013 http://hadith.al-islam.com/Display/Display...24013&doc=6 مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 6 - صفحة 240 ] ح 26076 وبرقم 24841 ط العالمية حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يزيد قال أنا همام بن يحيى عن قتادة عن أبى حسان قال دخل رجلان من بنى عامر على عائشة فأخبراها أن أبا هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال : الطيرة من الدار والمرأة والفرس فغضبت فطارت شقة منها في السماء وشقة في الأرض وقالت والذي أنزل الفرقان على محمد ما قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم قط إنما قال كان أهل الجاهلية يتطيرون من ذلك تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم توثيق ذلك مسند أحمد باقي مسند الأنصار باقي المسند السابق ح 2484 http://hadith.al-islam.com/Display/Display...%E1%CD%CF%ED%CB مسند أحمد بن حنبل [ جزء 6 - صفحة 246 ] ح 26130 وهو برقم 24894 ط العالمية ( حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا روح ثنا سعيد عن قتادة عن أبى حسان الأعرج ان رجلين دخلا على عائشة فقالا ان أبا هريرة يحدث ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : إنما الطيرة في المرأة والدابة والدار قال فطارت شقة منها في السماء وشقة في الأرض فقالت والذي أنزل القرآن على أبى القاسم ما هكذا كان يقول ولكن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول كان أهل الجاهلية يقولون الطيرة في المرأة والدار والدابة ثم قرأت عائشة { ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب } إلى آخر الآية ). توثيق ذلك مسند أحمد باقي مسند الأنصار باقي المسند السابق ح 24894 http://hadith.al-islam.com/Display/Display...24894&doc=6 |
رد: سؤال يا اهل السنة اجيبوني
اقتباس:
اقتباس:
أما موقعة العقبة فهي قبل إسلامهم يا فاهم , هل أنت ضد من اسلم بعد العقبة!!!! عجيب تفكيركم . نعم أنا أعتبر معاوية صحابي رضي الله عنه و أعتبر أن مسلية الكذاب منافق .إذن أنت يا mreda تعتبر مسيلمة الكذاب صحابي و هذه شهادة من نفسك على نفسك بأنك من أتباع مسيلمة الكذاب و الكلام معك يعتبر إهدارا للوقت فيما لا ينفع لأنك كما قال تعالى في كتابه المبين الذي تقولون عنه أنه محرف من أهل السنة الجماعة . الله يهديك. إنتهى قال تعالى :{وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ} [البقرة : 206] |
رد: سؤال يا اهل السنة اجيبوني
حدثنا محمد بن عبد الله بن حكم ، قال : حدثنا محمد بن معاوية بن عبد الرحمن ، قال : حدثنا إسحاق بن أبي حسان ، قال : حدثنا هشام بن عمار ، قال : حدثنا الوليد بن مسلم ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن أبي حسان ، أن رجلين دخلا على عائشة وقالا : إن أبا هريرة يحدث أن [ ص: 289 ] النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : إنما الطيرة في المرأة والدار والدابة ، فطارت شقة منها في السماء ، وشقة في الأرض ، ثم قالت : كذب - والذي أنزل الفرقان - على أبي القاسم من حدث عنه بهذا ، ولكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول : كان أهل الجاهلية يقولون : الطيرة في المرأة والدار والدابة ، ثم قرأت عائشة ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير .
قال أبو عمر : أما قول عائشة في أبي هريرة : كذب والذي أنزل الفرقان ، فإن العرب تقول : كذبت بمعنى غلطت فيما قدرت ، وأوهمت فيما قلت ولم تظن حقا ، ونحو هذا ; وذلك معروف من كلامهم ، موجود في أشعارهم كثيرا ، قال : أبو طالب : كذبتم وبيت الله نترك مكة ونظعن إلا أمركم في بلابل كذبتم وبيت الله نبزى محمدا ولما نطاعن دونه ونناضل ونسلمه حتى نصرع حوله ونذهل عن أبنائنا والحلائل وقال بعض شعراء همدان : كذبتم وبيت الله لا تأخذونها مراغمة ما دام للسيف قائم [ ص: 290 ] وقال زفر بن الحارث العبسي : أفي الحق إما بجدل وابن بجدل فيحيا وإما ابن الزبير فيقتل كذبتم - وبيت الله - لا تقتلونه ولما يكن يوم أغر محجل ألا ترى أن هذا ليس من باب الكذب الذي هو ضد الصدق ، وإنما هو من باب الغلط وظن ما ليس بصحيح ; وذلك أنقريشا ، زعموا أنهم يخرجون بني هاشم من مكة إن لم يتركوا جوار محمد - صلى الله عليه وسلم - فقال لهم أبو طالب : كذبتم ، أي غلطتم فيما قلتم وظننتم ، وكذلك معنى قول الهمداني والعبسي ، وهذا مشهور من كلام العرب ; ومن هذا ، ما ذكره الحسن بن علي الحلواني ، قال : حدثنا عارم ، قال : حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، قال : سألت سعيد بن جبير ، عن الرجل يأذن لعبده في التزويج بيد من الطلاق ؟ ، قال : بيد العبد ، قلت : إن جابر بن زيد يقول : بيد السيد ، قال : كذب جابر ، - يريد غلط وأخطأ - والله أعلم وقد يحتمل أن يكون قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : الشؤم في ثلاثة : في الدار والمرأة والفرس ، كان في أول الإسلام خبرا عما كانت تعتقده العرب في جاهليتها على ما قالت ( عائشة ) ، ثم نسخ ذلك وأبطله القرآن والسنن . وأما قوله - صلى الله عليه وسلم - للقوم في قصة الدار : اتركوها ذميمة ، فذلك - والله أعلم - لما رآه منهم ، وأنه قد كان رسخ في قلوبهم مما كانوا عليه في جاهليتهم ، وقد كان - صلى الله عليه وسلم - [ ص: 291 ] رؤوفا بالمؤمنين ، يأخذ عفوهم شيئا شيئا ، وهكذا كان نزول الفرائض والسنن ، حتى استحكم الإسلام وكمل والحمد لله ، ثم بين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك لأولئك الذين قال لهم : اتركوها ذميمة ولغيرهم ولسائر أمته ، الصحيح بقوله : لا طيرة ولا عدوى والله أعلم ، وبه التوفيق . |
رد: سؤال يا اهل السنة اجيبوني
والله انا مندهش منكم
يا اخي كدب بمعنى كداب ولو ارادت عائشة ام المؤمنين غير دلك لقالت وهم قريش افصح العرب وعائشة بنت قريش وهي تعي ما تقول فلا تغطي الشمس بالغربال اما مسيلمة الكداب الكافر المنافق هو صحاب متله متل الكتير من المنافقين الاخرين وعمر بن الخطاب عندما اراد ان يقتل احد المنافقين قال له رسول الله تريد ان يقول القوم ان محمد يقتل اصحابه . فادا رسول الله سما المنافق صحابيا فلمادا لا اسميه كدلك |
رد: سؤال يا اهل السنة اجيبوني
العقبة
قال قبل اسلامهم هراء |
رد: سؤال يا اهل السنة اجيبوني
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله " يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلآ وأنتم مسلمون " " يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا " " يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما " أما بعد، فان أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد، وشر الامور محدثاتها، وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. أما بعد لاأكتب هذا المقال من باب الجدال فإنني ولله الحمد و المنة على ثبات من ديني و لكن أكتبه ردا على بعض أقوال هذا الرويبضة المدعوا mreda ولن أرد عليه بعد هذا فإنه والله كذاب أشر يزعم حب أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يطعن في أمنا عائشة رضي الله عنها و أرضاها و يقول بكل وقاحة " بالرغم من اني لا احب عائشة متل كل شيعي الا اني اقول ان عائشة هي ام المؤمنين بنصالقران الكريم وانها عفيفة الشرف وان نساء الانبياء عصم الله شرقهن.ولو لم تخرج عائشة ام المؤمنين على الامام علي وحاربته في موقعة الجمل لاحببناها متلما نحبخديجة بنت خويلد رضوان الله عليها ومرية القبطية رضوان الله عليها و ام سلمة رضيالله عنها ...الخ".انتهى كلامه. و ربنا جل و علا يقول "النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا" فكيف لمسلم عاقل يقول بعد هذا ما قاله هذا الرويبضة. كيف لمسلم يقول لااحب عائشة !!!!! كيف يجتمع حب النبي وعدم حب احب الناس اليه !!!!!!! ثم نصيحتي موجهة إلى المشرفين على منتدى الشروق كيف تجعلون منتداكم منبرا لمن يطعن في أمنا عائشة رضي الله عنها و أرضاها و النبي صلى الله عليه وسلم يقول "من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان " . رواه مسلم ويقول " سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب و يكذب فيها الصادق و يؤتمن فيها الخائن و يخون فيها الأمين و ينطق فيها الرويبضة . قيل : و ما الرويبضة ؟ قال : الرجل التافه يتكلم في أمر العامة" حسنه الألباني. أما عن صحيح البخاري فنحن أهل السنة نؤمن إيمانا جازما أنه أصح كتاب بعد القرءان الكريم و إليكم ما فيه من فضل أمنا عائشة رضي الله عنها: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ إِنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا يَا عَائِشَ هَذَا جِبْرِيلُ يُقْرِئُكِ السَّلَامَ فَقُلْتُ وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ تَرَى مَا لَا أَرَى تُرِيدُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ و حَدَّثَنَا عَمْرٌو أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ مُرَّةَ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَلَ مِنْ الرِّجَالِ كَثِيرٌ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنْ النِّسَاءِ إِلَّا مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ وَفَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ. حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا كَانَ فِي مَرَضِهِ جَعَلَ يَدُورُ فِي نِسَائِهِ وَيَقُولُ أَيْنَ أَنَا غَدًا أَيْنَ أَنَا غَدًا حِرْصًا عَلَى بَيْتِ عَائِشَةَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَلَمَّا كَانَ يَوْمِي سَكَنَ. و في سنن الترمذي حدثنا أحمد بن عبدة الضبي حدثنا المعتمر بن سليمان عن حميد عن أنس قال قيل يا رسول الله من أحب الناس إليك قال عائشة قيل من الرجال قال أبوها قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه من حديث أنس . بعد كل هذا أليس منكم رجل رشيد و لكلام المصطفى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مجيب أوقفوا عنا هذا الرويبضة الذي يلبس على الناس دينهم ألا فلأحب الناس إلى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فانتصروا و لأمكم فثأروا. إن الجزائر بلد سنة و ستبقى بلد سنة بإذن ربنا الواحد القهار رغم أنوف الشيعة أحفاد المجوس و أذناب اليهود. و ختاما فإني أشهد الله ........أني لأمي عائشة محب...و إني بحبها إلى الله أتقرب.... وصل اللهم على نبينا محمد و على أزواجه و ذريته الطاهرين الأخيار وصحبه أبا بكر و عمر و عثمان و علي و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين و آخر دعوانا أن الحمد لله رب |
| الساعة الآن 04:37 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى