|
رد: الوهابية لايهمهم مخالفة القرآن
الله أعلم
نحن في سلم لا حرب |
رد: الوهابية لايهمهم مخالفة القرآن
اقتباس:
اما الباقي لا يستحق الرد ......... و قاتل الله الجهل ........... |
رد: الوهابية لايهمهم مخالفة القرآن
بسم الله الرحمن الرحيم
1- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ستظهر الفتنة في أمتي من ها هنا ، و أشار بأصبعه إلى أرض نجد " منطقة الرياض و بجانبها قرية الدرعية أين تأسست الوهابية أقول و أكرر قال رسول الله ، قال رسول الله ، قال رسول الله أنا لا آتي بكلام من الفراغ و لهاذا أدعو إلى تأمل هذا الحديث الشريف الذي أنبأنا بخطر سيصيب الأمة . 2- الكل يعرف قصة زعماء قريش لما إجتمعو للتدبير صد دعوة النبي الطاهر سيدنا محمد ، صلى الله عليه وسلم بينما هم مجتمعين في جوف الظلام حتى طرق عليهم طارق ، فإستغربو ، ولما فتحو الباب وجدو شيخا يضع على رأسه إزارا ، قالو من أين أنت ، فقال أنا شيخ من نجد ، جئت لأشارككم في مشورتكم ، و كان ذالك هو الشيطان لعنة الله عليه ، السؤال لماذا قال أنا من نجد ؟ و لم يقل أنا من الطائف أو من اليمن أو ؟ الجواب لأنه حقا من نجد و أن الله لما لعنه و أهبطه كان هبوطه بنجد و من ثم كانت أرضا موحشة جرداء جافية السؤال الثاني : هذا الشيطان الذي جاء بصورة شيخ كان يضع على رأسه إزار كالذي يضعه الوهابية الآن على رؤوسهم و أرجو فقط الجواب بدقة هل الإزار الذي يضعه الوهابية على رؤوسهم هو سنة ؟؟؟ هيا يا أهل السنة و الجماعة . ألستم تدعون أني آتي بالأباطيل ؟؟؟؟ السنة التي أعرفها أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يضع العمامة على رأسه الشريفة و كان يقو ل " تعممو فإن العمائم تيجان العرب " و كل المسلمين الذين أعد نفسي منهم كالسودانيين و اليمنيين و الجزائريين و الأفارقة و غيرهم يضعون العمامة بأشكال مختلفة لكنها العمامة سنة رسول الله ، أين الوهابية من سنة النبي الكريم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ علما أن الإزار كان سنة الشيطان و سنة أهل نجد 3- كلنا يعرف غزوة الأحزاب ، لما بلغت القلوب الحناجر و كاد الإسلام يلقى حتفه على يد هؤولاء الأعراب الشداد الغلاظ ، هذه الغزوة خاضها النبي ضد تحالف بين اليهود و الأعراب من قبائل نجد المعروفون بالشراسة و سوء الخلق 4- حروب الردة التي خاضها أبي بكر الصديق كانت ضد قبائل نجد الصلفة 5- نجد تاريخها معروف في عرقاة الإسلام و الكيد له و أحث الجميع على مدارسة هذا التاريخ لأنه يكفينا عن الكثير من المشاحنات 6- قال رسول الله "سيخرج في أمة قوم يقولون لاإله إلا الله يقرأون القرآن لا يتجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية يقتلون أهل لا إله إلا الله ،،،" 7- تحدثت سورة الفتح عن هؤولاء " سيقول المخلفون من الأعراب شغلتنا أموالنا و أهلونا فأستغفر لنا " تعللو بمصالحهم الخاصة ليتجنبو المشاركة في المصلحة العامة و هذه هي الصفة الحقيقية للوهابية مشغولون بأموالهم و لا يهمهم الصومال و لا فلسطين و لا علاقة لهم بمشاكل المسلمين الحقيقية و أينما حلو حلت الفتنة و القتل و الهرج و المرج ، و لن ننسى ما فعلتموه بشعبنا و مازلتم 8- الأعراب و المنافقين و اليهود حاربو الرسول و المؤمنين 22 سنة ، حتى فتح الله له مكة و اما بلاد فارس فطاعت للإسلام في أقل من 3 سنوات و مصر كذالك و بقية الأمصار و ليعلم الناس أن أعتى ناس واجههم النبي هم الأعراب و هذه حقيقة لا يمكن الغفلة عليها و هي تستدع التأمل 9-يجب أن نتعلم من القرآن و من السنة من هم أعدائنا الحقيقيين ، و الذين تحدث عنهم القرآن بإسهاب هم -----01 الأعداء الخارجيين -أولا : اليهود ، فاليهود قتلو الأنبياء و عبدو العجل و كفرو النعمة فلعنو و باؤو بغضب الله ، السؤوال ماذا فعل الوهابية في مجابهة اليهود -ثانيا : المشركين : و هم من لا دين لهم كالأمريكان و الأروبيين و الشيوعيين وهم أعداء طبيعيين لأن علاقاتهم تقوم على المصلحة المادية لا على المبادئ -------02 الأعداء الداخليين أولا : المنافقين ، و هم قوم يحرصون على المظهر و الشكل الإسلامي لإخاء بواطنهم الخبيثة و الكائدة للمسلمين " إذا لقو الذين آمنو قالو آمنا و إذا خلو إلى شياطينهم قالو إنا معكم إنما نحن مستهزؤون " " إذا قيل لهم لا تفسدو في الأرص قالو إنما نحن مصلحون " و هم خطر داهم على الأمة و من الصعب جدا كشف الصفة الحقيقية للمنافق لأن المنافق ذكي و كذاب محترف يتقن فنون الخداع كما ان الله يمدهم في طغيانهم يعمهون و يستهزء بهم ، لكن هناك علامات كثيرة للمنافقين و أهل البصيرة من أفاض الله عليهم بالإيمان يعرفونهم من اول وهلة 01- المنافق شديد الحرص على المضهر ، و السبب في ذالك لأنه السلاح الأساسي لمخادعة الناس و توهيمهم بتقواه أما المؤمن فتراه معتدلا في كل شيئ يدخل المسجد و يصلي كبقية الناس و ينصرف لشؤونه و ما أكثرها لكن المنافقين تراهم يجلسون امام الأبواب ليراهم الناس فيكسبون ثقتهم و من ثم 02- العلامة الثانية للمنافقين هي الإختبار المالي ، بمعنى إذ أدخلت يدك في جيوبهم وجدت عقربا المنافق بخيل و لا ترى له كرما على الإطلاق و هذه هي العلامة الأساسية لهم فأنتبه ياغافل " لا تؤمنو حتى تنفقو " " رفاق بلا إنفاق نفاق " إنما المؤمنين الذين جاهدو بأموالهم ...." شرط الإيمان أن تقدم من مالك للفقراء و المساكين تحدث القرآن بقوة عن المال ودوره في الدعوة إلى الإسلام ، إذن أحفظ عني هذا ،المنافق بخيل على أهله بخيل على زوجته و على أولاده بخيل على جيرانه بخيل على الفقير ، وإذا رأيت بخيلا يقرأ عليك القرآن فلا تستمع له لأن أبغض الناس إلى الله البخيل -العلامة الثالثة للمنافق ، المنافق تحرقه أنوار الحق فلا يتحمل ذالك فتجد ردة فعله حادة إما بالفرار و إما بإطفاء هذا النور " أو كصيب من السماء فيه ظلمات و رعد و برق يجعلون أصابعهم في أذانهم من الصواعق حذر الموت و الله محيط بالكافرين " - العلامة الرابعة ، كراهية الرسول صلى الله عليه و سلم ، وهذا يتجلى في أفعالهم لا في أقوالهم و يجب أن نفرق بين الإدعاء و الإعتقاد لأن محبة الرسول ليست شعارا و لأنها عملا بمنهاجه وسيرا على صراطه القويم -العلامة الخامسة :المنافق متكبر و صفة التكبر تظهر في كلامه و في سلوكه فهو يرى نفسه فوق الناس فهما و لا يقبل رأيا يخالفه و كل من يخالفه يعتبر جاهل و حقود و مبتدع و كافر ووو هذه النزعة المشتركة بين المنافقين - وهناك علامات أخرى يعرفها خواص هذه الأمة من العلماء الراسخين في العلم و أظن أن الشيخ محمد الغزالي واحد منهم لأن كل كتبه تتوجه لكشف هذا النفاق المتلبس علينا و لقد أبلي الشيخ البلاء الحسن و بلغه الله مبتغاه في الشهادة و صدق النصح للأمة و من العجيب أيصا أنا من علامات المنافق كراهية الشيخ الغزالي وكراهية العلماء الصادقين الكبار الذين لا يوالون سلطانا ظالما ولا مالا حراما . ثانيا الأعراب : و هم أقوام مريضة قلوبهم بحب المادة ، و هم أجلاف الصحراء تربو على شظف العيش فتبلدت حواسهم و مسخت طبائعهم و هم أقرب إلى الوحوش الظارية منهم إلى البشر و لقد أبتلي النبي الكريم صاحب الخلق الرفيع بهؤولاء القوم فكانو أشد بلاء يلاقيه نبي من قومه ، و هم اليد اليمنى لليهود و المنافقين لما من تشابه بين قلوبهم و أشار إليهم القرآن في قوله " ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد " و الآية " الأعراب أشد كفرا ونفاقا " " و البأجدر ان لا يعلمو حدود الله " و هذا دليل على خطورة توليهم الإفتاء و هذا تحذير من الله و ليس من dakka " الأجدر ان لا يعلمو حدود الله " تنبيه من الله و تحذير من تولي هؤولاء الأعراب الأجلاف مناصب الإمامة و الفتيا حتى لا يقودو الإسلام إلى الهاوية و في الآية دليل على أن هذا الأمر سيقع و سيرى الناس منهم الويل الكبير كما هو حاصل في زماننا هذا ولقد حذر الشيخ الغزالي من فقه الأعراب المتزمت الذي لا يستند لأي علم و رد عليهم بموقف أهل السنة و الجماعة و منهج الإسلام الصحيح ولكن لا حيات لمن تنادي فأمة تستخف عقلها أمة جديرة بالمهانة و الذل الحلقة الأولى إنتهت بحمد الله |
رد: الوهابية لايهمهم مخالفة القرآن
لا يصح في العمائم حديث .
قال الشيخ بكر أبو زيد في " التحديث بما قيل : لا يصح فيه حديث ( ص 171) : لا يصح في العمائم شيء غير أن النبي صلى الله عليه وسلم لبسها . ومن نظر في كتاب محمد بن جعفر الكناني " الدعامة في أحكام العمامة " ؛ علم أنه كتاب قائم على الضعيف والواهي والموضوع ، وأنه لا يثبت شيء في فضلها سوى أن النبي صلى الله عليه وسلم لبسها ، والله أعلم .ا.هـ. وكذلك قال العلامة الألباني - رحمه الله - في الضعيفة (127 ، 128 ، 129 ، 395 ) ذلك . والشيخ الألباني - رحمه الله - قرر في تعليقه على الأحاديث الآنفة أنها من سنن العادة لا مِن سُنَن العبادة |
رد: الوهابية لايهمهم مخالفة القرآن
ياخي ابدأ اولا باهل مكة فهم اول من نصب العداء للنبي عليه الصلاة و السلام ثم تكلم عن من حولهم من العرب و الاعراب و اهل نجد
|
رد: الوهابية لايهمهم مخالفة القرآن
من رواية مسلم الحديث 144 145 146
قال رسول الله حيث اخبر عن الخوارج وقال : يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لئن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد ( 2 ) وفي احاديث اخرى لاقتلنهم قتل ثمود |
رد: الوهابية لايهمهم مخالفة القرآن
و هل خص يها اهل نجد يا.....................
|
رد: الوهابية لايهمهم مخالفة القرآن
و الله ممكن اعرف هل هدا المنتدي لاهل السنة او احباش او صوفية العصر الجديد ممكن رد و المعدرة
|
رد: الوهابية لايهمهم مخالفة القرآن
لا يسمى القتال الموجود في فلسطين جهاداً لعدم توفر شروط الجهاد فيه
ابن باز هل هذه الفتوى مستنبطة من القرآن العظيم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل هذه الفتوى لها أصل في الكتاب و السنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يقول شيخم بن تيمية في كتاب الإيمان : مخالفة الإجماع كفر بإتفاق الأمة هل إبن باز يجوز له مخالفة الإجماع ؟؟؟؟؟ و لا يجوز لنا أن نعتبره كافرا بخروجه عن الإجماع ؟؟؟؟ إذ كان حقا ما يأكده كل العلماء في كتبهم أن الإجماع حجة و الخروج عنها كفر ؟؟؟؟ هذه مسألة في الحقيقة لا تحتاج إلى جدال كبير و الأمر واضح لسريع الفهم ، لكنني أحاول مع إخواننا طلبة العلم الشرعي أن يدلو بدلوهم المختصر المفيد و أقول المختصر المفيد في هذه المسألة ؟؟ إذا إستحقت أن تكون مسألة |
رد: الوهابية لايهمهم مخالفة القرآن
حكم قتل المعاهدين والمستأمنين( القوات الاميركية في الحجاز)
أنه لا يجوز قتلهم ابن باز في الحقيقة بن باز قادر على إخراج أي فتوى ترضي السلاطين و لا يهم أن تسخط رب العزة و لا يبالي بإهتزاز عرش الرحمان هل هذه الفتوى مستنبطة من القرآن الكريم الذي صرح في أكثر من آية " ومن يتولاهم منكم فهو منهم " هذه الآية يقرأها الكبار و الصغار و العجائز و الأطفال و هي واضحة كالشمس في كبد السماء و لا يلوي عنقه عنها إلا منافق عنيد أعمى الله قلبه و طمس على بصيرته و العياذ بالله فماذ بعد هذه الآية من فتوى أو إجتهاد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ من أين جاء بن باز بعلمه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ في جواز موالاة الكفار على حساب المسلمين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مالكم يا إخوان ؟؟؟؟؟ يعز عليكم مفارقة بن باز و فتواه الظالة صراحتا !!!! و لا يعز عليكم نصرة آية من آيات الله ؟؟؟؟ ألا تخافون يوم القيامة لما تقرأ عليكم هذه الآية لتأخذ بأعناقكم إلى النار ترضون بمخاصمة القرآن و لا ترضون بمخاصمة شيوخكم و أدعيائكم إلى النار ؟؟؟؟؟ هل رأيتم صورة بن باز و كيف أذهب الله من وجهه كل نور لا إله إلا الله و لا حول ولا قوة إلا بالله |
رد: الوهابية لايهمهم مخالفة القرآن
العمليات الانتحارية قتل للنفس بغير حق وصاحبها ليس بشهيد
ابن عثيمين من أين إستنبط هذا الذكي فتواه الشاذة المستنكرة عالميا هو يقصد العمليات ضد اليهود التي يسطرها شباب الجنة في فلسطين هل هذا من الكتاب و السنة ؟؟؟؟؟؟ أظنه من التلمود و العهد القديم ؟؟؟؟؟؟ هل التهلكة التي أرادها الله هي الجهاد بالنفس ضد العدو الشرس حسبنا الله و نعم الوكيل !!! في الحقيقة أتعجب من هؤولاء المتحمسين !!!!!!! و ابقى أفكر لساعات طويلة في سبب تعصبهم لشيئ كل الدلائل تدحظه و العجب العجب أن خصمهم الأول الذي يبارزونه بصدورهم هو القرآن ، !!!! لا إله إلا الله محمد رسول الله . |
رد: الوهابية لايهمهم مخالفة القرآن
العمليات الانتحارية محرمة والفاعل لها قاتل لنفسه
بن عثيمين هل هذا مستنبط من القرآن العظيم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل ثبت هذ في الأحاديث الصحيحة و الضعيفة إن شأتم ؟؟؟؟ هل هذا مستنبط من سير المغازي و الفتوحات ، أم هو السياسة الشرعية في نفاق الوهابية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ العلماء مجمعون على ان هذه العمليات هي عمليات إستشهادية لانها في ارض محتلة من عدو بغيض لا يكل من القتل و رده بأية وسيلة ممكنة هو من الجهاد المبارك العظيم ، لكن السؤال لماذ فتاوي الوهابية كلها تصب في خدمة اليهود و الأمريكان المشركين ؟؟؟؟؟؟؟؟سؤال محير ؟؟؟؟؟ و سؤال آخر لماذ تكون فتوى الوهابي خارجة عن السنة و الجماعة ألستم السنة و الجماعة ؟؟؟؟؟إذن لماذا تخالفون علماء الأمة الإسلامية في قضايا شائكة و مصيرية من أحب قوما حشر معهم و من احب اليهود حشر معهم و من أحب المنافقين حشر معهم ، |
رد: الوهابية لايهمهم مخالفة القرآن
لا نعرف جهاد في سبيل الله قائماً هذا العصر
ابن غدبان هذه فتوى ابن عذبان عذبه الله في الدنيا قبل الآخرة لا تعليق فقط سؤال هل هذا يقوله رجل يقرأ القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
رد: الوهابية لايهمهم مخالفة القرآن
العمليات الانتحارية لا تجوز لأنها قتل للنفس
صالح الفوزان إن لم تستحي فإفعل ماشئت و ما الساعة إلا كلمح البصر ما ينظرون إلا صيحة تأخذهم و هم يخاصمون فلا يستطيعون توصية و لا إلى أهلهم يرجعون وحسبنا الله و نعم الوكيل |
رد: الوهابية لايهمهم مخالفة القرآن
ما تقاطع سلع الكفار إلا إذا أمر ولي الأمر بالمقاطعة :
صالح الفوزان طبعا إذا شرب ولي الأمر من بولة بوش و أكل من خرية بلير فما عسانا إلى السمع والطاعة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! هههه فتوى هايلة طبعا المقاطعة ستضر بأحبابنا اليهود والمريكان و نحن في الخدمة بفتاوينا على الهوى ألا لعنة الله على القوم الكافرين |
رد: الوهابية لايهمهم مخالفة القرآن
يا فقيه prison break
season 4 01 اين ردك العلمي الواضح من الكتاب و السنة على فهم الصحابة الكرام ابوبكرالصديق وعمر بن الخطاب و عثمان وعلي و بن عباس معاوية بن ابي سفيان وغيرهم رضي الله عنهم ....و الائمة الاربعة و الحسن و الحسين و سفيان الثوري ........وغيرهم و اين هو الادب مع المعارض قبل ان يكون عالما و اكبر سنا عليك ......ام التشيع قد اعماك اذا على مفهومك الضيق فان النبي عليه الصلاة و السلام قد اخطا لما هاجر من مكة الى المدينة و لم يبقى في مكة ليجاهد الكفار؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و على حد تعبيرك يجوز قتل المعاهد و المؤتمن و ضرب احاديث الوعيد في قتل النفس و منهم المعاهد عرض الحائط..... و المقاطعة يجب ان تكون مضبوطة بالاحكام الشرعية و ليس ادخال اقتصاد الامة في متاهات هي عن غنا عنها بينما |
رد: الوهابية لايهمهم مخالفة القرآن
يا روفضي المترفض و متبع دين الزنا و القول بالتحريف في دينكم دين ال ابن سبأ لا جهاد حتي يخرف امامكم الخواف
لا جهاد عند الشيعة إلا بحضور المهدي ولنذكر حقيقة لا يعرفها المتعاطفون مع الشيعة والداعون إلى التقارب معهم من أجل جهاد الكفار حسب وهمهم وهي أن الجهاد في المذهب الشيعي محرم إلى خروج إمامهم الثاني عشر لذا لم يسجل التاريخ ولن يسجل جهاداً للشيعة ضد الكفار. روى ثقتهم في الحديث محمد بن يعقوب الكليني في الكافي (8/295) عن أبي عبد الله قال: "كل راية ترفع قبل قيام القائم فصاحبها طاغوت يعبد من دون الله عز وجل" وذكر هذه الرواية شيخهم الحر العاملي في وسائل الشيعة (11/37). وروى محدثهم الحاج حسين النوري الطبرسي في مستدرك الوسائل (2/248? دار الكتب الإسلامية طهران) عن أبي جعفر قال: "مثل من خرج منا أهل البيت قبل قيام القائم مثل فرخ طار ووقع من وكره فتلاعبت به الصبيان". وروى الحر العاملي في وسائل الشيعة (11/36) عن ابي عبد الله قال: يا سدير الزم بيتك وكن حلسا من أحلاسه واسكن ما سكن الليل والنهار فإذا بلغك أن السفياني قد خرج فارحل إلينا ولو على رجلك". وفي الصحيفة السجادية الكاملة (?16 ? دار الحوراء بيروت لبنان) عن أبي عبد الله قال: "ما خرج ولا يخرج منا أهل البيت إلى قيام قائمنا أحد ليدفع ظلماً أو ينعش حقا إلا اصطلته البلية وكان قيامه زيادة في مكروهنا وشيعتنا" وفي مستدرك الوسائل (2/248) عن أبي جعفر قال: "كل راية ترفع قبل راية القائم فصاحبها طاغوت". وفي وسائل الشيعة (11/36) عن علي بن الحسين قال: "والله لا يخرج أحد منا قبل خروج القائم إلا كان مثله كمثل فرخ طار من وكره قبل أن يستوي جناحاه فأخذه الصبيان ?جثوا به". وقد قرر مرجعهم وآيتهم الخميني أن البدأة بالجهاد لا تكون إلا لقائمهم إذ يقول في تحرير الوسيلة (1/482): "في عصر غيبة ولي الأمر وسلطان العصر – عجل الله فرجه – الشريف يقوم نوابه العامة وهم الفقهاء الجامعون لشرائط الفتوى والقضاء مقامه في إجراء السياسات وسائر ما للإمام إلا البدأة بالجهاد". نقول أيرجى من هؤلاء مجاهدة الكفار جنبا إلى جنب معنا نحن أهل السنة؟ !!! أنسينا غدرهم بنا على مر التاريخ وتسببهم في إعاقة المد الإسلامي؟!! ألم يكن الغدر موقفهم أحيانا وتخاذلهم ووقوفهم من حروبنا للكفار موقف المتفرج الذي يتمنى أن، تدور الدائرة علينا أحيانا أخرى؟!! والحق الذي لا محيد عنه أنهم لا يقفون موقف المتفرج إلا إذا شعروا بقوة أهل السنة إما إذا شعروا بضعف أهل السنة فما أسرع أنقضاضهم عليهم وفتكهم بهم. احذوا لحن قول القوم فكل ما يوافقونكم به غنما هو من باب التقية. ألم ينقل شيخهم النجفي إجماعهم على كفر من يخالفهم ?!!! ألا تعلمون أن الذين يقتلون من أهل السنة في الثغور لحماية المسلمين قتلة في الدنيا وقتلة في الآخرة؟ حسب معتقدهم. روى الملأ محسن الملقب بالفيض الكاشاني في الوافي (9/15) والحر العاملي في وسائل الشيعة (11/21) ومحمد حسن النجفي في جواهر الكلام (21/40): "عن عبد الله بن سنان قال: قلت لأبي عبد الله : جعلت فداك ما تقول في هؤلاء الذين يقتلون في هذه الثغور؟ قال: فقال: الويل يتعجلون قتلة في الدنيا وقتله في الآخرة والله ما الشهيد إلا شيعتنا ولو ماتوا على فرشهم". "ما الشهيد إلا شيعتنا" والقتلى من أهل السنة في حروبهم للكفار من نصارى ومشركين وبوذيين وشيوعيين "الويل يتعجلون" !!. قال الشيخ محمد أحمد عرفة عضو هيئة كبار العلماء في الأزهر معلقا على الرواية في مقدمته لكتاب الوشيعة في نقد عقائد الشيعة لموسى جار الله ما نصه: "فلو كان منا شيعة في العدوان الثلاثي على مصر لتخلفوا عن قتال المعتدين بناء على هذه القاعدة وهذا هو السر في رغبة الاستعمار فينشر هذا المذهب في البلاد الإسلامية". وقد أصاب الشيخ الفاضل في تحليله فقد حدثني أحد الأفاضل ممن نثق به أنه شهد المعارك الطاحنة التي دارت بين المسلمين والكفار في الهند قبل ما يزيد على أربعين سنة وأن الشيعة لم ينفروا لنصرة أهل السنة اللذين خاضوا تلك المعارك. ونحن نقول: ومن الذي يضمن عدم وجود تحالف خفي للشيعة مع كفرة الهند؟!! ألسنا نواصب في معتقدهم؟!! |
رد: الوهابية لايهمهم مخالفة القرآن
كلامك هذا مردود عليك يا من أنكرت السنة في أحد ردودك، ونراك الآن تتكلم عن آيات الموالات و نسيت أنها تنطبق عليك أيها الجاهل، "و من يتولّهم منكم فهو منهم" إذ انه من الولاء و البراء كره الكفار و بغضهم. و نراك تتبرك بصورة أحد الممثلين الأمريكان الكفرة الفجرة.
كفاك نفاقا و تقية فأمرك قد كشف. |
رد: الوهابية لايهمهم مخالفة القرآن
بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم أخي MASSI2007 أرجو ان تطالع قليلا حول موضوع المستأمنين و أهل الذمة و دار الإسلام و دار الحرب و أن تنظر رأي العدول من علماء الأمة و ليس الشواذ الذين يفتون حسب هواهم و بدلا من السب و الصياح و الخروج عن الموضوع كما يفعل البعض هيا نتدارس الدليل بالدليل أليس كلنا ننشد الحق المستأمن هو إنسان يعيش في كنف الدولة الإسلامية لا سلاح له و لا دبابات و لا قنابل نووية و لا طائرات أباتشي لكن هذه الفتوى الغبية الخبيثة هي خدمة لليهود أنا أقول كلمة الحق حلوة كانت أو مرة و لا أبالي بسخط من سخط ما دام ربي عني راضي و سيدي رسول الله عني راضي و الحمد لله لست رافضي و لا بدعي انا من امة محمد مسلم بمعنى الكلمة هؤولا ء اليهود أخرجونا من ديارنا و الله يقول " أوذن للذين يقاتلون بأنهم ضلمو و أن الله على نصرهم لقدير الذين أخرجو من ديارهم بغير حق " و القرآن أوضح من كلام هذا الوسواس الخناس الذي أهلكه الله أحب القرآن و أبغض أعدائه و أحاربهم بقلبي و روحي و قلمي و دمي اللهم أشهد و كفى بالله شهيدا |
رد: الوهابية لايهمهم مخالفة القرآن
آخر فتاوي الوهابية : الصلاة على النبي محمد (ص) في المنتديات بدعة
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم كنت أتصفح بعض المواقع الإليكترونية و شدّني هذا الموضوع أحببت أن أنقله لكم: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ الكريم والشيخ الفاضل / عبد الرحمن السحيم أرجو أن تخبرني ما حكم مثل هذه المشاركة التي أنتشرت في المنتديات وهو موضوع بعنوان ( سجل حضورك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ) ومنهم من يقول أنها بدعه أرجو إفادتي وجزاك الله خيراً الرد من الشيخ: عبد الرحمن السحيم عضو مركز الدعوة والإرشاد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا من البدع الْمُحدَثَة نعم .. لو تم التذكير به في يوم أو في مناسبته كيوم الجمعة الذي جاء الحث على إكثار الصلاة فيه على النبي صلى الله عليه وسلم فلا بأس أما أن يكون بشكل يومي ، وسجِّل حضورك فهذا لا شك أنه من البدع والله أعلم النقل جاء بالحرف بدون نقص أو زيادة و الله على ما أقول شهيد هل هذا مستنبط من القرآن الكريم الذي يقول بسم الله الرحمان الرحيم إن الله و ملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنو صلو عليه و سلمو تسليما أعداء رسول الله و ما تخفي صدورهم أعظم |
رد: الوهابية لايهمهم مخالفة القرآن
يا أخى كفاك شتما للعلماء للأنك تماديت كثيرا فاعلم أنك لا تضر الا نفسك فالعلماء ورثة الانبياء أنصحك بقراءة سيرهم لتعرف جلالة قدرهم اسال الله ان يرحم علماء السنة و يجزيهم خير الجزاء .
|
رد: الوهابية لايهمهم مخالفة القرآن
الآية فيها خطأ ودائما يكررها الشيعي دكا والصحيح قوله تعالى :
(إن هذه أمتكم أمة واحدة و أنا ربكم فاعبدون )سورة الأنبياء 92 وقوله تعالى (و إن هذه أمتكم أمة واحدة و أنا ربكم فاتقون)سورة المؤمنون 52 |
رد: الوهابية لايهمهم مخالفة القرآن
جواب سؤال دكا :mad: الأول :
--------------------------- تفسير قوله تعالى (و إن هذه أمتكم أمة واحدة و أنا ربكم فاتقون) المؤمنون52 قال ابن كثير يرحمه الله في تفسيرها (...وقوله: {وإن هذه أمتكم أمة واحدة} أي دينكم يا معشر الأنبياء دين واحد وملة واحدة, وهو الدعوة إلى عبادة الله وحده لا شريك له, ولهذا قال {وأنا ربكم فاتقون} وقد تقدم الكلام على ذلك في سورة الأنبياء...(ماذا قال في تفسيرها في سورة الأنبياء هيا ننظر ..قال يرحمه الله : (...** إِنّ هَـَذِهِ أُمّتُكُمْ أُمّةً وَاحِدَةً وَأَنَاْ رَبّكُمْ فَاعْبُدُونِ * وَتَقَطّعُوَاْ أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ كُلّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ * فَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلاَ كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنّا لَهُ كَاتِبُونَ ) قال ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير وقتادة وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: {إن هذه أمتكم أمة واحدة} يقول: دينكم دين واحد وقال الحسن البصري في هذه الاَية يبين لهم ما يتقون وما يأتون, ثم قال: {إن هذه أمتكم أمة واحدة} أي سنتكم سنة واحدة, فقوله إن هذه إن واسمها, وأمتكم خبر إن, أي هذه شريعتكم التي بينت لكم ووضحت لكم. وقوله أمة واحدة نصب على الحال, ولهذا قال: {وأنا ربكم فاعبدون} كما قال: {يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحاً ـ إلى قوله ـ وأنا ربكم فاتقون} وقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم: «نحن معاشر الأنبياء أولاد علات ديننا واحد» يعني أن المقصود هو عبادة الله وحده لا شريك له بشرائع متنوعة لرسله, كما قال تعالى: {لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا}.) انتهى كلامه يرحمه الله . وفي تفسير السعدي جاء فيه : (" إن هذه أمتكم أمة واحدة " أي : هؤلاء الرسل المذكورون ، هم أمتكم وأئمتكم الذين بهم تأتمون ، وبهديهم تقتدون ، كلهم على دين واحد ، وصراط واحد ، والرب أيضا واحد . ولهذا قال : " وأنا ربكم " الذي خلقتكم ، وربيتكم بنعمتي ، في الدين والدنيا ، فإذا كان الرب واحدا ، والنبي واحدا ، والدين واحدا ، وهو : عبادة الله ، وحده لا شريك له ، بجميع أنواع العبادة ـ كان وظيفتكم ، والواجب عليكم ، القيام بها . ولهذا قال : " فاعبدون " فرتب العبادة على ما سبق بالفاء ، ترتيب المسبب على سببه . وكان اللائق ، الاجتماع على هذا الأمر ، وعدم التفرق فيه ، ولكن البغي والاعتداء ، أبيا إلا الافتراق والتقطع ) انتهى كلامه. وقال القرطبي في تفسيرها ( قوله تعالى: "إن هذه أمتكم أمة واحدة" لما ذكر الأنبياء قال: هؤلاء كلهم مجتمعون على التوحيد؛ فالأمة هنا بمعنى الدين الذي هو الإسلام؛ قال ابن عباس ومجاهد وغيرهما. فأما المشركون فقد خالفوا الكل. "وأنا ربكم" أي إلهكم وحدي. "فاعبدوني" أي أفردوني بالعبادة) -------------------------------------------- و أما الحديث ومعناه فسأسوق لك ما وجدته حول صحة الحديث: - نص الحديث: (حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " افْتَرَقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَتَفَرَّقَتِ النَّصَارَى عَلَى إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً " . حديث صحيح أخرجه أبوداود في كتاب السنة باب شرح السنة . و قد صحح الحديث الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة رقم الحديث 203 المجلد1 طبعة مكتبة المعارف و الحديث جاء بلفظ ( < افترقت اليهود على إحدى أواثنتين وسبعين فرقة ، وتفرقت النصارى على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقة ، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة . >) كما صحح حديثا آخر بلفظ (حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي حدثنا عباد بن يوسف حدثنا صفوان بن عمرو عن راشد بن سعد عن عوف بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة فإحدى وسبعون في النار وواحدة في الجنة والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة واحدة في الجنة وثنتان وسبعون في النار قيل يا رسول الله من هم قال الجماعة .) في صحيح ابن ماجه ج2 رقم 3226 . إلا أنني لم أجد الحديث في الصحيحين و أنت زعمت أنه في البخاري . وقد ساق الشاطبي رحمه الله في الإعتصام بعض المسائل حول هذا الحديث وحول الإفتراق فقال باختصار : 1-المسألة الأولى : أن الإفتراق ليس المقصود منه الإفتراق في مسائل الإجتهاد ولهذا لم يعب أحد من السابقين الإفتراق في المذاهب الفقهية .ولا بد من القول أن الإفتراق مقيد وهو شيء آخر غير هذا. 2-المسألة الثانية: إما أن يكون الإفتراق بسبب المعاصي و إما بسبب البدع و على الثاني قال كثير من العلماء ورجحه الشاطبي . 3-المسألة الثالثة : أن هذه الفرق تحتمل من جهة النظر أن يكونوا خارجين عن الملة بسبب ما أحدثوا فهم قد فارقوا أهل الإسلام بإطلاق وليس ذلك إلا الكفر إذ ليس بين المنزلتين منزلة ثالثةتتصور. 4-المسألة الرابعة: أن الفرق المذكورة في الحديث هي المبتدعة في العقائد على الخصوص كالجبرية و القدرية و المرجئة و غيرها . 5-المسألة الخامسة : أن هذه الفرق إنما حالفت الفرقة الناجية في أمور كلية لا في جزئية من الجزئيات إذ الجزئي و الفرع الشاذ لا ينشأ عنه مخالفة يقع بسببها التفرق شيعا و إنما ينشأ التفرق عند وقوع المخالفة في الأمور الكلية وضرب مثالين عن الإختلاف في الكليات وهما : الإستحسان العقلي بلا دليل من الشرع و اتباع المتشابهات اتباعا يخل بالواضحات وهي أم الكتاب . المسألة السادسة : القول بأن كل الفرق كفار ماعدا الجماعة قول غير مقبول والصحيح الراجح أن نعدهم من الأمة من أهل القبلة لأن كل فرقة منها تدعي الشريعة و أنها تعمل بالكتاب والسنة ولهذا تجد أهل هذه الفرق يجتهدون في العبادة مثل أعمال الخوارج الذين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم ( تحقرون صلاتكم مع صلاتهم ..). المسألة السابعة : في تعيين هذه الفرق و قد قيل أن كبار الفرق الإسلامية ثمانية : المعتزلة و الشيعة و الخوارج و المرجئة و النجارية و الجبرية و الناجية . ثم بدأوا في الإنقسامات كل فرقة إلى فرق جزئية وفرعية .وتشعبوا وتشتتوا إلارقة واحدة لم تتفرق في نفسها وهي الفرقة الناجية ..لكن هذا التعيين لم يدل عليه الشرع الحنيف أي أن الشرع لم يذكرهم بالأسماء . المسألة الثامنة : أنه لما تبين أن الشرع لم يعينهم بالأسماء فإنه يجب ذكر خواصهم بالإجمال و التفصيل فأما الإجمالية فثلاث خواص هي : - التفرق والإنقسام - اتباع المتشابه من القرءان الكريم .-اتباع الهوى و أما التفصيلية فذكرها في كل كتابه الرائع . المسألة التاسعة :في التعليق على رواية أبي داود للحديث.. المسالة العاشرة : أن من فرق اليهود فرقة ناجية واحدة ومن فرق النصارى فرقة واحدة ناجية و أن من فرق المسلمين فرقة واحدة ناجية . المسألة الحادية عشر: أن نوع التفرق ليس مثل تفرق أهل الكتاب بل هو تفرق اتباع لسنن الذين من قبلنا شبرا بشبر وذراعا بذراع و أنه اتباع في أعيان بدعهم. المسألة الثانية عشر : أنه صلى الله عليه وسلم أخبر أنها كلها في النار وهذا وعيد يدل على أن تلك الفرق قد ارتكبت كل واحدة منها معصية كبيرة أو ذنبا عظيما أو بدعة مفرقة إلا أنه ينظر إلى هذا الوعيد هل هو أبدي أم لا؟ و إذا غير أبدي هل هو نافذ أم في المشيئة ؟ المسألة الثالثة عشر : أن قوله صلى الله عليه وسلم (إلا واحدة) قد أعطى بنصه أن الحق واحد لا يختلف إذ لو كان للحق فرق لم يقل (إلا واحدة) و لأن الإختلاف منفي عن الشريعة . المسألة الرابعة عشر:أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر فرقة واحدة من هذه الفرق وهي الفرقة الناجية و الجماعة و ما كان عليه و أصحابه صلى الله عليه وسلم ولم يعين الفرق الضالة لأن ذكر الفرقة الناجية هو الآكد في البيان بالنسبة إلى تعبد المكلف و الأحق بالذكر و أن ذلك أوجز لأنه إذا ذكرت نحلة الفرقة الناجية علم على البديهة أن ما سواها مما يخالفها ليس بناج . ثم يسترسل في المسائل ويقول في المسألة السادسة عشر: في أن رواية من روى في تفسير الفرقة الناجية وهي الجماعة محتاجة إلى التفسير ...وقد اختلف الناس في معنى الجماعة على خمسة أقوال : أنها السواد الأعظم ويدخل فيهم مجتهدوا الأمة وعلمائها وكل أتباعهم ومقلديهم . أنها جماعة أئمة العلماء المجتهدون أنها الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين أن الجماعة هي جماعة أهل الإسلام أنها جماعة المسلمين تحت راية إمام مسلم موافق للكتاب و السنة . المسألة السابعة عشر : أن الجميع اتفقوا على اعتبارأهل العلم و الإجتهاد سواء ضموا إليهم العوام أم لا .لكن قد يكون الفرد هو الجماعة فقد سأل رجل ابن المبارك :من السواد الأعظم ؟قال : أبوحمزة اسكرى ثم قال إسحاق : في ذلك الزمان (يعني أباحمزة ) وفي زماننا محمد بن أسلم ومن تبعه . ثم قال إسحاق :لو سألت الجهال عن السواد الأعظم لقالوا : جماعة الناس ولا يعلمون أن الجماعة عالم متمسك بأثر النبي صلى الله عليه وسلم وطريقه فمن كان معه وتبعه فهو الجماعة قال الشاطبي بعدها تعليقا : فانظر في حكايته تتبين غلط من ظن أن الجماعة هي جماعة الناس و إن لم يكن فيهم عالم وهو وهم العوام لا فهم العلماء ، فليثبت الموفق في هذه المزلة قدمه لئلا يضل عن سواء السبيل ولا توفيق إلا بالله. |
رد: الوهابية لايهمهم مخالفة القرآن
المسألة هي ان الأمة التي قال عنها ربنا بأنها واحدة و لا ينبغي لها ان تنقسم كما هو مفهوم
يخالفها حسب عقيدتكم رسول الله فيقول لا الأمة ليست واحدة الأمة ستنقسم إلأى 73 فرقة كلها في النار و ستبقى فرقة تدخل وحدها جنة عرضها السموات و الأرض ،،،،، يا أخي الكريم هل قرأت سورة الفتح بسم الله الرحمان الرحيم " إنا فتحنا لك فتحا عظيما " الفتح العظيم هو أن يصل أمر هذا الدين إلى كل مكان من الكرة الأرضية و يصبح إن شاء الله كل سكان العالم مسلمين و لن تقوم للكفار و المشركين والمنافقين قائمة ويعم العدل و السلام كما جاء في أحاديث كثيرة و كما قال الله عز وجل " والله متمم نوره و لو كره الكافرون " و التمام هو أن لا يبقى مكان لا يشمله النور كتمام البدر و لو كان الفتح المقصود في السورة هو فتح مكة فقط لكان فتح كريستوف كلومبس أعظم منه و هذا لا يليق فالفتح هو أن يفتح كل العالم و هذا ينسف عقيدة الفرقة الناجية التي هي اصلا تستند إلى التوراة المزيف و العهد القديم " لا يؤمن احدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه " لا يؤمن لا يؤمن لا يدخل في دائرة الإيمان من لا يحب الخير لجميع الناس و من ثم فالتكفير و التضليل لا ينبع إلا من التكبر و الحسد و الغرور و العياذ بالله الذي اراه ان الامة الإسلامية امة واحدة و هذه الوحدة عقيدة معلومة بالضرورة من الدين لأنها قرآن و إنكار شيئ معلوم بالضرورة من الدين كفر كما قال علماء الأصول و الله اعلم |
رد: الوهابية لايهمهم مخالفة القرآن
عندي ملاحظات على هذا الأحمق دكا دكه الله في جهنم وكفى المؤمنين القتال :
أولا : لا حظت أنك لا تقرأ القرءان الكريم أبدا بل تستعين بما حفظته من أيام طفولتك على الكتاتيب أو من المدرسة ربما ولم تقرأه في حياتك و هذا شأن الشيعة الذين يرون في قراءة القرءان عيبا لأنهم يعتقدونه محرفا وستتساءل كيف عرفت ذلك و الجواب بسيط هو الآيات التي ذكرتها ليست من القرءان وآخرها (إنا فتحنا لك فتحا عظيما ) ياجاهل ليست عظيما بل مبينا . الثانية : ردك للأحاديث الصحيحة وحديث شيطان يتبع شيطانة يدل على قلة تورعك و تقواك وهذا من شأن الشيعة الذين لا يقرأون كتب السنة إلا قليلا ولهم كتب خاصة بأحاديث علي و الأئمة المعصومون عندهم هي من يقرأونها يستدلون بها ..ولهذا يسهل عندهم رد أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم . الأخيرة : تفسيرك بالرأي دون الرجوع إلى علماء التفسير وكتبهم وهذه الأخيرة في موضوعك هذا عن الفتح فمن قال من المفسرين أن معنى الفتح هو فتح العالم إلا أنت .فاقرأ ما جاء في تفسير السعدي حول الآية ومعناها : " إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا " هذا الفتح المذكور هو صلح الحديبية ، حين صد المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم لما جاء معتمرا في قصة طويلة ، صار آخر أمرها أن صالحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على وضع الحرب بينه وبينهم عشر سنين ، وعلى أن يعتمر من العام المقبل ، وعلى أن من أراد أن يدخل في عهد قريش وحلفهم دخل ، ومن أحب أن يدخل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعقده فعل . وسبب ذلك أنه لما أمن الناس بعضهم بعضا ، اتسعت دائرة الدعوة لدين الله عز وجل ، وصار كل مؤمن بأي محل كان من تلك الأقطار ، يتمكن من ذلك . وأمكن ذلك للحريص على الوقوف على حقيقة الإسلام ، فدخل الناس في تلك المدة في دين الله أفواجا ، فلذلك سماه الله فتحا ووصفه بأنه فتح مبين ، أي : ظاهر جلي . وذلك لأن المقصود من فتح بلدان المشركين إعزاز دين الله ، وانتصار المسلمين ، وهذا حصل به الفتح ، ورتب الله على هذا الفتح عدة أمور ، فقال : " ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر " وذلك ـ والله أعلم ـ بسبب ما حصل بسببه من الطاعات الكثيرة ، والدخول في الدين بكثرة . وبما تحمل صلى الله عليه وسلم من تلك الشروط التي لا يصبر عليها ، إلا أولو العزم من المرسلين ، وهذا من أعظم مناقبه ، وكراماته صلى الله عليه وسلم ، أن غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر . " ويتم نعمته عليك " بإعزاز دينك ، ونصرك على أعدائك ، واتساع كلمتك ، " ويهديك صراطا مستقيما " تنال به السعادة الأبدية ، والفلاح السرمدي . " وينصرك الله نصرا عزيزا " ، أي : قويا لا يتضعضع فيه الإسلام ، بل يحصل الانتصار التام ، وقمع الكافرين ، وذلهم ونقصهم ، مع توفر المسلمين ونموهم ، ونمو أموالهم . ثم ذكر آثار هذا الفتح على المؤمنين .. انتهى . و الملاحظة الأخرى التي تدندن حولها وهي وهمك تعارض الآية مع الحديث فلقد بسطت لك تفسير الآية ومعنى الحديث و أظنك لم تقرأ ما كتبته وهذا واضح لأنك لو قرأته لسكتت ولكنك رجل مجادل فقط . فالأمة في الآية هي دين الأنبياء دين واحد واقرأ مرة أخرى ما قاله الشيخ السعدي رحمه الله في تفسير الآية : وفي تفسير السعدي جاء فيه : (" إن هذه أمتكم أمة واحدة " أي : هؤلاء الرسل المذكورون ، هم أمتكم وأئمتكم الذين بهم تأتمون ، وبهديهم تقتدون ، كلهم على دين واحد ، وصراط واحد ، والرب أيضا واحد . ولهذا قال : " وأنا ربكم " الذي خلقتكم ، وربيتكم بنعمتي ، في الدين والدنيا ، فإذا كان الرب واحدا ، والنبي واحدا ، والدين واحدا ، وهو : عبادة الله ، وحده لا شريك له ، بجميع أنواع العبادة ـ كان وظيفتكم ، والواجب عليكم ، القيام بها . انتهى كلامه. و ليس بين الأمة التي في الآية وبين الأمة التي في الحديث اتفاق في المعنى فهما مختلفان في المعنى . الأمة في الآية دين الأنبياء دين واحد وهو الإسلام. و الأمة في الحديث أمة محمد صلى الله عليه وسلم أي المسلمون سيفترقون إلى أكثر من سبعين فرقة كلها في النار ومنها الشيعة و الخوارج و المعتزلة و القدرية على اجتهاد بعض العلماء وستبقى واحدة فقط كما صح الحديث هي الجماعة أي التي تعمل بما عمل به السلف الصالح وهم السلفيون جعلنا الله منهم . والله المستعان. |
رد: الوهابية لايهمهم مخالفة القرآن
اقتباس:
تمنيت أن أسمع منك الرد العلمي من الكتاب والسنة و ربما تنورنا بجديد حول مفهوم المستأمنين و المعاهد هل هو صاحب المركافة و طائرات الأباتشي و القنابل النووية أم هو الإـحاد الأروبي الذي يدعم بالمال و السلاح أم أمريكا الرابضة في ثناياكم عجبا والله عجب لا إله إلأا الله و لا حول ولا قوة إلأا بالله يا لك من عليم اللسان محبتكم لليهود كنار على علم " بدت البغضاء من أفواههم و ما تخفي صدورهم أشد " الحمد لله أنا عقيدتي كراهية اليهود و المنافقين الذين يعاوننونهم بالفتوى و بالمال و بالرجال لست شيعيا و لست صوفيا و لا إخوانيا و ناصبيا و أنا مسلم حر يحترم نفسه و يجل ربه و يحب نبيه و يعمل بمقتصى كتاب ربه و سنة نبيه النقية الشريفة من مس الخونة و تزوير المنافقين أحب الخير لأمة محمد سنتها وشيعتها و لا أحمل البغضاء في قلبي لمؤمن لكني شديد الكراهية للوهابية المنافقين بالدليل من الكتاب والسنة و شهادة العلماء مذهب قائم على المكر و الخداع و التلاعب بعقول الناس البسيطة و تزوير التاريخ و النصوص و الكذب و النفاق و موالات الكفار و الكيد للمسلمين في كل مكان و الله المستعان على هذه البلية و العياذ به من كيدهم و شركهم إذن اليهود عندكم مستأمنين و معاهدين ؟؟؟؟؟؟ كبرت كلمة تخرج من أفواههم تب إلى الله يا massi2007 و الله إن كنت لا أعرف وجهك فالله يعرف وجهك و يعرف إسمك و أصلك و فصلك و المائكة تكتب ما كتبت و تسجله عليك في كتاب " لا يضل ربي ولا ينسى " سينادى عليك يوم القيامة مع الذين يوادون الكفار و اليهود و المشركين و المنافقين و من أحب قوما حشر معهم و لا أراك إلى مشفق على اليهود بارا بهم قاسيا علي مبغضا كأني طعنتك بسكين في صدرك |
رد: الوهابية لايهمهم مخالفة القرآن
وقفات مع داكا الوقفة الأولى: اقتباس:
كيف لا ونحن نقرأ قوله تعالى(وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ) ويقرءون قوله تعالى )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( ويتلون قوله تعالى (لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( وغيرها من الآيات وهكذا النصوص الكثيرة من السنة محذرة من سلوك طريق اليهود والنصارى منها : ماثبت في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لتتبعن سنن من كان قلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا في حجر ضب لاتبعتموهم, قلنا يارسول الله اليهود والنصارى.قال :فمن) واللفظ لمسلم. قال الشيخ عبد الرحمان بن محمد بن قاسم : ( وهذا اللفظ وإن كان خبرا فمعناه النهي عن متابعتهم) فكيف تستقيم هذه الدعوة وهم يحذرون من مكائد اليهود والنصارى وغيرهم من الكفرة والملاحدة وذلك بدعوى الناس إلى دين الله القويم الذي قال الله فيه(وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) أقول حقيقة :إن هذا الإفتراء إستعراضه يكفي في رده وفي بيان سذاجة قائله وحقده على دعوة الإسلام ,لأن الدعوة إلى السلفية تمثل الدعوة إلى الإسلام الخالص الموروث عن نبينا عليه الصلاة والسلام وإني أقول :هذه كتب السلفيين وأشرطتهم يصيحون وينشرونها في أقطار الأرض لدعوة الناس إلى الخير والرقي فأين العمالة فيها؟ هل تعتبرون ماقاله الله وماقاله الرسول عمالة لأمريكا؟ هل تعتبرون دعوة الناس إلى العقيدة الصحيحة والسنة النبوية المطهرة من العمالة؟ ! هل ترون أن التحذير من الشرك والبدع وسائر أنواع الشرور من العمالة؟ هل هل...إلخ من العمالة؟فإن كان كذلك فأهلا وسهلا بهذه العمالة التي من هذا النوع ,لأن هذه بضاعة أهل السنة السلفيين بضاعة الرسول الكريم. قال ابن القيم : العلم قال الله قال رسوله***قال الصحابة ليس بالتمويه ياداكا :إتقي الله ربك فيما تتلفظ به وتنطق به قال تعالى(مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل (وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ) إن هذه التهمة لا تعدو أهل البدع والضلالة من أصحاب المناهج الدخيلة على ديننا الإسلامي الحنيف,فلو قلبنا النظر إلى لندن بريطانيا لرأينا رؤوسا من أولائك الذين يتباكون على الإسلام وهم في الحقيقة أدوات لأمريكا وبريطانيا تلعب بهم كيف شاؤو :كالمسعري ومحمد سرور ومن كان على درب هؤلاء في البدعة والضلالة شعروا أولم يشعروا,ضاقت عليهم أرض الإسلام بما رحبت فلم يجدوا مأوى لهم إلا في بلد الكفر والنفاق ينشرون من هناك مايطيب لأصحاب أولائك الديار باسم الدين والسنة,ولا حول ولا قوة إلا بالله. فمن في الحقيقة العميل لأعداء الله؟ يتبع................. |
رد: الوهابية لايهمهم مخالفة القرآن
الوقفة الثانية:
اقتباس:
فهل أنت مسلم شيعي أم مسلم صوفي على الطريقة الصوفية إذا قلت لي انا مسلم على الكتاب والسنة فأقول لك كل الطوائف تقول هذا الكلام ولكن كل طائفة تفهم الكتاب والسنة على طريقتها فبأي فهم تأخذ؟؟ إذا قلت لي بفهمي انا فأقول لك إذن أنت فرقة جديدة إسمها الداكية وإذا قلت لي بفهم الجهم بن صفوان فأنت جهمي وإذا قلت لي بفهم عبد الله بن سبأ فأنت رافضي وإذا قلت لي بفهم الصحابة لأنهم عايشو التنزيل فأنت سلفي أو كما تقول أنت وهابي فأختر لنفسك أحد هذه المواقف الوقفة الثالثة: اقتباس:
لو كنت تحب الخير كما تقول لدعوت الناس إلى الخير وإلى الإسلام الصافي ولكنك بالعكس أنت تنفر من الإسلام الصافي بلقب الوهابية اقتباس:
للمزيد إضغط على العنوان التالي: http://207.210.95.221/~echorouk/mont...E5%C7%C8%ED%C9 |
رد: الوهابية لايهمهم مخالفة القرآن
الوقفة الرابعة
اقتباس:
2-أما التفرق فهو حاصل قال الله تعالى عن هذه الأمم ( يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم وأن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون) ولكنك بترت الآية على طريقة ويل للمصلين إذا التفرق حاصل في الأمة واحدة والآية واضحة جدا لا تخالف حديث التفرق ألبتة وهي حجة عليك وليست لك و قال الله تعالى: {ولاَ تَكُونُوا مِنَ المُشْرِكِينَ. مِنَ الَّذِين فَرَّقُوا دِينَهُمْ وكانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُون}، وقال تعالى({إنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ في شَيْءٍ إنَّما أَمْرُهُمْ إلى اللهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهمْ بِما كانُوا يَفْعَلُون}. وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: " خطَّ لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا، ثم قال: » هذا سبيل الله «، ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله، ثم قال: » هذه سبل، وعلى كل سبيل منها شيطان يدعو إليه «، ثم قرأ: {وأنَّ هَذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ ولا تَتَّبِعُوا السُبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ[} " رواه أحمد وغيره وهو صحيح. وبالتالي الأدلة النقلية تثبت صحة الحديث ناهيك عن سند الحديث من هنا سند الحديث الذي كذبته وتطاولت على نبي الله صلى الله عليه وسلم بسبب تفسيرك الذي إعتمد على البتر إضغط على العنوان التالي: بشرى المشتاق بصحة حديث الإفتراق 3-ليس النقل فقط وحده الذي دل على صحة الحديث بل حتى الواقع فهل المسلمون متحدون الآن؟؟؟؟؟ ألا يوجد فيهم الشيعي الذي يسب الصحابة والصوفي الذي يطوف بالقبور و....و....و غيرها من الطوائف الذين خالفو الإسلام الحق(السلفية) 4-الأصل في المسلمون أنهم حزب واحد وهذا الحزب هو الجماعة وهو السواد الأعظم وهم من كان على الإسلام الصافي الذي نزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وفهمه الصحابة هذه هي الجماعة أما من خرج عنها من أهل البدع وخالف فهو يعتبر مفرق لهذه الجماعة خارج عنها وبالتالي السلفية هي الجماعة التي يجب إتباعها لأنها الإسلام الصافي أما غيرها فهي دخيلة عن الإسلام مفرقة له |
رد: الوهابية لايهمهم مخالفة القرآن
الخلاصة: قال الله تعالى( يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم وأن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون)قوله تعالى (إن هذه أمتك واحدة) يقابلها قوله صلى الله عليه وسلم :وستفرق أمتي(أي أمته الواحدة) وقوله تعالى( فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون) يوضحه قوله صلى الله عليه وسلم :إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في نار وقوله تعالى( ألا إن حزب الله هم المفلحون) يوضحه قوله صلى الله عليه وسلم: إلا واحدة(ما كان على ما أنا عليه وأصحابي) قال الله تعالى(وأنَّ هَذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ ولا تَتَّبِعُوا السُبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ) (وأنَّ هَذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ) يوضحه قوله صلى الله عليه وسلم: إلا واحدة(ما كان على ما أنا عليه وأصحابي) (ولا تَتَّبِعُوا السُبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ) يوضحه قوله صلى الله عليه وسلم: وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في نار إلا واحدة وبالتالي لا تعارض بين القرآن والسنة بل السنة مفصلة للقرآن الكريم والحمد لله على نعمة الإسلام الحق (السلفية) |
رد: الوهابية لايهمهم مخالفة القرآن
عجبا لهدا الشيعي دكا واني لأظنه من العراك (عفوا العراق) . لا مجال لك عندنا في الجزائر, أنظر الى بلدك العراك, لقد أصبح بركة من الدماء و مساحة للدمار و الخراب, كل دلك ما كان ليطول لو لم يخن أمثالك الشيعة أرض العراك, فخد أوساخك وأقدارك الى اسيادك الامريكان و اليهود خاصة فاليهود هم شياطينكم يوحون اليكم.
|
رد: الوهابية لايهمهم مخالفة القرآن
اقتباس:
يتكلم عن الشيعة الذين تعاملو مع التتار في ذلك الوقت والشيعة الذين تعاملو مع الأمريكان في هذا الزمان والتاريخ يعيد نفسه بارك الله فيك |
رد: الوهابية لايهمهم مخالفة القرآن
الوهابية
و هل تعرف من هو الوهاب |
رد: الوهابية لايهمهم مخالفة القرآن
الوهابية يا حبيبي ليس لهم من الإعداء إلا الشيعة
بل أعدائهم كثيرون فالصوفية أعداء لهم و الإخوة المسلمين أعداء لهم و و الأشاعرة أعداء لهم و الماتريدية أعداء لهم و الأحناف أعداء لهم و المالكية اعداء لهم و الأحباش اعداء لهم و سلطان العلماء عدو لهم و الغزالي الأول عدو لهم و الغزالي الثاني عدو لهم الإمام الرازي عدو لهم و الإمام الجويني عدو لهم و الإمام إبن رشد عدو لهم و سيدي عبد القادر الجيلاني عدو لهم و سيدي البدوي عدو لهم الأمير عبد القادر عدو لهم الإمام إبن جهبل و الإمام إبن جماعة و الإمام النووي و الإمام النسائي و الإمام مالك و إبن رفعة الأحنائي و إبن حزم و إبن حجر العسقلاني و الإمام السبكي و الإمام إبن عشير و الإمام علي رضي الله عنه و أرضاه سؤال سيدي مهم لعله يهديك الطريق إن أجبت عليه ببصيرة لماذا لا تنشر السعودية كتاب إبن تيمية عن فضائل اليزيد بن معاوية السكير الطاغية لماذا لا تدرسو لأبنائنا المغرر بهم كيف يسيئ بن تيمية للإمام علي كرم الله وجهه حيث قال أن علي طلب الرياسة و أنه مخذول اينما توجه و أن آية " لا تقربو الصلاة و انتم سكارى" نزلت في علي و ان و أن و الكلام طويل سآتيك به طرفا طرفا فقط نورنا يا أسد السنة و يا من هو في زمتكم |
رد: الوهابية لايهمهم مخالفة القرآن
يا أبناء بلدي يا أيها الشعب الجزائري العظيم
يا أبناء الثورة و الشهداء لا تتبعو هذا المذهب المشكوك في أصله و مفضوح في أصالته والله قليل من الفهم و التأمل يكفي للحكم على هؤولاء بالنفاق و بيع الآخرة بالدنيا - ما لكم لا تعقلون ما لكم لا تتفكرون أفيقو يا أبناء الأمة نحن لسنا فرقة فالقرقة من الفراق نحن أمة نحن خير أمة أخرجت للناس كيف يا عباد الله يناقض النبي كلام ربه كيف يخالف الرسول أمر الرسالة ؟؟؟؟ كيف يقول الله عنكم بأنكم خير امة خير أمة خير امة أخرجت للناس ثم يقول الرسول أمتي 73 فرقة كلهم في النار كيف تتخيل 72 فرقة من خير امة يدخلون النار هذا ليس عقلا و لا منطقا و الله العظيم يا أحباب انا متعجب من غافل و متغافل عن هذا وهو واضح كالشمس في كبد النهار خير امة يدخل جلها النار أعوذ بالله مما تصفون تتبعون أحاديث مريات آحاد و تفضلونها على القرآن و القرآن هو المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها غلا هالك إسمعو فتاوي الوهابية قال إ[ن باز الأرض لا تدور و من يقول بذالك فقد كفر و كذالك العثيمين يقول في فتواه الأرض لا تدور ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟إيش هذا الهراء و الكذب على الإسلام و إضحاك الشعوب علينا يا للغفلة و الجهل و الطيش و الجرأة على الله و رسوله إليكم هذا الموضوع إقرئوه و تأملو (5) تهيئة البيئة المواتية نمو الإرهاب • الأداء داخل المملكة عقب صعود أحد الأمراء إلى الفضاء والدوران حول الأرض في سفينة فضاء أمريكية، وهو أول عربي يصعد للفضاء ويدور حول الأرض، كانت فتوى ابن باز عقب ذلك تقول إن الأرض مسطحة وليست كروية.. فلا العقل ولا العلم ولا الحقائق الملموسة والمرئية تعني شيئاً.. إن هذا الفكر الوهابي قد تم تكريسه تماماً لإضفاء قداسة وحصانة على آل سعود ومصالحهم الطبقية والسياسية، ومن أجل استمرار الاستبداد أو الحكم المنتمي إلى عصور سحيقة مضت، كما يكرس مصالح حماتهم الأمريكيين والصهاينة. لقد صاغت الأسرة الحاكمة في الكيان السعودي بيئة ومناخاً نموذجياً لإنتاج وإعادة إنتاج الإرهاب، وتفريخ جماعات إرهابية شديدة الخطر. وتعمدت ألا تقوم على أرض الواقع دولة بالمعنى المتعارف عليه، وظلت البلاد في إطار وضع قبلي لا علاقة له بالدولة الحديثة. إذ مؤسستان باليتان فقط هما الأسرة المالكة والمؤسسة الدينية (الوهابية) المتخلفة، وفي وفاء كامل للفكرة التي نهض عليها المشروع منذ المحاولة الأولى في أوائل القرن التاسع عشر، ومع السياسة الاجتماعية الرجعية المعادية للعدل الاجتماعي وتكريس التفاوت الطبقي الهائل وتركيز الثروة في يد قلة هي الأسرة الحاكمة والموالون لها، كما لم تعمل هذه السياسات إطلاقاً على إعلاء قيمة العمل والإنتاج بين المواطنين، وبالتفاعل مع الفكر السلفي. أي بتفاعل الوضع السياسي للحكم المطلق مع السياسات الاجتماعية مع الفكر الوهابي المخاصم للعقل والثقافة تزداد خصوبة التربة وتتوفر البيئة النموذجية لإنتاج الإرهاب. • الممارسات السعوديّة في العالم العربي والإسلامي قام هذا الكيان السعودي بدور شديد الضرر بالنسبة للعالم العربي والإسلامي، هذا الدور كان انعكاساً لطبيعته الوظيفية وكيفية نشوئه، وما كرسه من واقع اجتماعي وفكر متخلف يتوافق معه، رغم الفوائض النفطية الهائلة التي تحققت فإنها لم تعرف طريقها إلى تنمية البلدان العربية والإسلامية سوى بأحجام رمزية ومزرية وفي مجالات لا تضيف أصولاً اقتصادية غالباً. وهو ما يحول دون تطور هذه البلدان وإبقائها ضعيفة وتحت هيمنة الإمبريالية خاصة الأمريكية ومستسلمة أمامها وأمام العدو الصهيوني من جهة، ومن جهة ثانية ما يرسخ ويزيد من اتساع الفقر والجهل والمرض الذي تعانيه شعوبنا بما يقلص وينهي مناعتها في مواجهة العدو ويمهد للاختراق. • العمل على تهيئة بنيات البلدان المتخلفة لإشاعة الإرهاب كان المدخل هو الحرب التي لم تتوقف ضد أي مشروع للنهوض العربي بدايةً من الحرب الشرسة على الوحدة المصرية السورية حتى تم تقويضها، إلى الحرب الهائلة على التغييرات الاجتماعية التقدمية في مصر وكل البلدان العربية، إلى دعم الرجعية اليمنية عقب ثورة اليمن ضد الثورة الوليدة والقوات المصرية التي ذهبت إلى هناك باستغاثة من السلطة الجديدة لمواجهة التحالف الرجعي المحلي اليمني السعودي ولإنقاذ الثورة، وكل ذلك في تحالف مباشر لا ينفصم مع الولايات المتحدة الأمريكية. أي أداء الدور الوظيفي المضاد للشعوب العربية ومستقبلها وفي خدمة الإمبريالية والصهيونية. مع نجاح انقلاب السادات 1971 وتراجع الدور الإقليمي المصري وبدء تقويض المكتسبات الاجتماعية، ثم الصلح مع العدو الصهيوني، تعمق تراجع دور مصر، وباعتبار مصر قاطرة للبلدان العربية إيجابياً وسلباً، وفي ظل الطفرة النفطية عقب حرب أكتوبر 1973، فقد استقدمت السعودية مئات الآلاف وربما الملايين من العمالة المصرية والعربية للعمل هناك، خصوصاً في المجالات الخدمية والتشييد بالدرجة الأولى، وبالتالي فقد كانوا في غالبيتهم الساحقة من غير المتعلمين أو ذوي مستوى تعليمي متدنٍ، وتم استدعاء أساليب القنانة من العصور الوسطي باستحداث ما يسمى نظام الكفيل الذي حول العمال وحتى الموظفين والفنيين والمثقفين من المصريين والعرب عامة، إلى أقنان وأشباه أقنان في بيئة يسودها التخلف الفكري، ويتم إعلاء دور المؤسسة الدينية الوهابية (جماعات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والمطوعين). وبموجب نظام الكفيل يصبح الشخص مقيد الحركة، فاقداً لحريته في السفر إلى وطنه حينما يشاء أو الانتقال إلى عمل آخر. لقد تحول الكفيل إلى سيد مطلق، بحوزته جواز سفر الشخص المكفول، وجوازات سفر عائلته، وخاضع للابتزاز، لايملك من أمر نفسه شيئاً، وتم فرض النقاب على السيدات وكل الإناث، وعاش هؤلاء البؤساء تحت قصف الفتاوى الوهابية.. ومن المعروف علمياً والمؤكد أن الترويع والتجويع وكبت الحريات والقسر والإرهاب الفكري يخلق المناخ الملائم والنموذجي لعمليات «غسل المخ»، واستبدال ما يحمله الشخص من أفكار بأفكار أخرى. وهكذا يسهل على صاحب المصلحة أن يشيع أفكاره ويزرعها في عقول من يشاء. ثم جرى تصدير هؤلاء إلى بلدانهم العربية والإسلامية. وهكذا رأينا وعانينا مما صدرته البيئة السعودية كأهم رافد من روافد إشاعة الفكر الوهابي التكفيري، وهو ما يمثل اختراقاً خطيراً على المستوى الشعبي القاعدي، كان بمثابة حاضنة هائلة لتفريخ المنظمات الإرهابية. • الاختراق الفكري للمؤسسات الدينية: الاختراق لم يتوقف عند المستوى القاعدي رغم خطره، ولكنه امتد إلى المؤسسات الدينية الرسمية، عبر سلاح المال، واستطاع الوصول إلى أعداد وفيرة من رجال الدين الذين عملوا طبعاً دون إعلان على إشاعة هذا الفكر التكفيري استغلالاً للعواطف الدينية عند المسلمين، فأشاعوا التشدد والغلو وتحريم كل شيء، بدءاً من الفنون بمختلف فروعها، ومطاردة الفنانين، إلى تحريم وتحقير العلم والثقافة والاستنارة، إلى جانب إشاعة التعصب الديني وخلق هالة من القداسة على رجال الدين المتعصبين، وصياغة تيار جديد هو ما يسمى «الدعاة الجدد»، مع تحريم أي اجتهاد أو فتوى على كل المسلمين بحجة أن الفتوى لذوي الخبرة والاختصاص أي لفقهاء الوهابية ومن لف لفهم.. • الاختراق الفكري للتجمعات والتنظيمات الدينية وطريق ثالث ولجوه، وهو اختراق التنظيمات والجمعيات الدينية القائمة أو إحداث انقسامات فيها بسلخ مجموعات متشددة موالية للوهابيين تقوم بدورها في ممارسة الإرهاب الجسدي والفكري في مجتمعاتها. من هنا يمكن إدراك حقيقة الكارثة التي حدثت نتيجة للتفاعل وعلاقة التأثير المتبادل بين الواقع الاجتماعي في البيئة السعودية والواقع الاجتماعي المرير في غالبية البلدان العربية والإسلامية وبين الفكر الوهابي الذي تم نشره وتسييده، وبين قوة المال الوفير خصوصاً مع الطفرة النفطية التي حدثت في أعقاب حرب أكتوبر 1973. ذلك أن هذه العلاقة الجدلية بين العوامل الثلاثة (الاستلاب والفقر، الفكر، قوة المال) هي التي تنتج وتعيد إنتاج أشخاص وجماعات ومنظمات، قابلين جميعهم ومهيئين تماماً للتحول إلى ماكينات تكفيرية إرهابية رافضة لمجتمعاتها، مقبلة بقوة على تنفيذ كل ما يطلب منها، فاقدة لأي وعي وطني أو اجتماعي أو ثقافة حديثة أو علاقات اجتماعية أو أسرية سوية، ونقل كل ذلك إلى البلدان والمجتمعات العربية والإسلامية.. • احتضان وإيواء المتطرّفين والمنخرطين في الإرهاب كانت المملكة هي الملاذ الآمن لكل المتطرفين والمنخرطين في الإرهاب في بلدانهم، وجلهم إن لم يكونوا جميعاً من المعتنقين أو على الأقل المتأثرين بالفكر الوهابي. فكانت المملكة هي مقصد كل هؤلاء، فهم النواتات وعدة الانتقال إلى «المرحلة الحركية» في الوقت الملائم، وقد استخدمت الثروة النفطية في الإغداق عليهم بالأموال الوفيرة إلى حين عودتهم إلى أوطانهم، أو إيفادهم محاطين برعاية المملكة إلى بلدان أخرى ليكونوا الطلائع وأركان حرب القوي الضاربة الإرهابية. الكثيرون جداً من فعاليات وقادة العمل الإرهابي كانوا سعوديين، أو أجانب عاشوا هناك بحجة النجاة من المطاردات أو الاضطهاد في بلدانهم الأصلية أو بحجة العمل. وكانت المملكة بهذا المعنى هي «مدرسة كادر» بامتياز للإرهابيين وقادتهم، والانتقال من مرحلة الفكر إلى مرحلة الفعل. (6) مرحلة الفعل المؤثّر الواسع نشر الإرهاب «دولياً» لا نعني أن بين «تهيئة البيئة المواتية للإرهاب» وإعداد الإرهابيين وبين «مرحلة الفعل الواسع ونشر الإرهاب دولياً» سوراً صينياً، وإنما هما مرحلتان متداخلتان. لكن العمل على نشر الإرهاب عربياً ودولياً يمكن اعتباره انتقالاً نوعياً «طفرة» في دور هذا الكيان الوظيفي. فلقد شهد الإقليم ظروفاً ناشئة جديدة هي:1ـ الطفرة النفطية التي أعقبت حرب أكتوبر.. 2ـ تراجع دور مصر نتيجة سياسات السادات والوفاق العميق بينه وبين الملك فيصل.. 3ـ الثورة الإسلامية في إيران والتي تحددت توجهاتها المعادية للإمبريالية والصهيونية، وخروج إيران بالتالي من أسر الأمريكيين، وهو ما شكل حالة من السعار للأمريكيين قاموا بسببه بتحفيز الدور السعودي للقيام بوظيفته في خلخلة الأوضاع في البلدان العربية والإسلامية عبر نشر الإرهاب وذلك لحساب مصالح الأمريكيين. 4ـ الثورة الأفغانية والسيناريو الذي تم متطابقاً مع ما حدث بالنسبة لثورة اليمن، وما أعقبه من دخول القوات السوفيتية إلى أفغانستان بناءً على دعوة الحكومة لمساعدتها في صد تمرد القوى المضادة للثورة والمدعومة إمبريالياً. 5ـ انحسار دور اليسار خصوصاً في البلدان العربية. إذن هناك عوامل فتحت شهية الكيان السعودي ليقوم بدوره بدعم من الولايات المتحدة ولصالحها من جهة. ومن جهة ثانية عوامل روعت وأرعبت الأمريكيين والنظام السعودي العميل، وهو انتقال بلدين إسلاميين لموقع معاداة الإمبريالية وإن اختلفت توجهاتهما الفكرية. وهنا انتقل الكيان السعودي إلى مرحلة النشاط العارم في نشر الإرهاب الدولي بدعم إمبريالي أمريكي أساساً لخلق حالة من عدم الاستقرار والإضعاف والمزيد من الإضعاف للبلدان المختلفة خاصةً العربية والإسلامية، ولصد رياح التغيير الإيجابي والثوري في بعض البلدان رعاية للمصالح الأمريكية. إذ حيث يشيع الإرهاب تشيع الفوضى، وفي غمرة الفوضى والضعف يمكن تمرير وتنفيذ المشاريع الإمبريالية والصهيونية. • العمل المباشر اتخذ العمل المباشر عدة أشكال، اقتضتها ظروف كل بلد، ولكنها تؤدي في النهاية إلى نتيجة واحدة هي تمرير المخططات الإمبريالية بوجه عام، والصهيو أمريكية بوجه خاص. 1ـ تأسيس منظمات من حيث المبدأ: يعتبر تنظيم القاعدة هو النموذج الصارخ. وقد تأسس هذا التنظيم منذ بدايته على يد الملياردير السعودي أسامة بن لادن، وتحت شعار مقاومة الشيوعية في أفغانستان. ويعلم الجميع أن ابن لادن ظل مرتبطاً بالسعودية إلى ما بعد خروج السوفييت من أفغانستان بسنوات، وقامت المملكة بفعل إيجابي من بعض الدول العربية والإسلامية أو بتواطؤ بعضها الآخر بأكبر عملية استجلاب وإعداد آلاف الشباب والدفع بهم إلى السعودية ليتم شحنهم بعد ذلك إلى أفغانستان بطريق مباشر أو غير مباشر للجهاد هناك! وتحملت السعودية بالكامل تكاليف هذه الحرب الأمريكية. إذ أنفقت 70 مليار دولار (وهو مبلغ يساوي أضعافه الآن) بسبب تراجع قيمة الدولار ولم تنفق السعودية نسبة ولو ضئيلة جداً من هذا المبلغ للجهاد في فلسطين أو في البلدان العربية والإسلامية المحتلة أو في مساعدة هذه البلدان في التنمية، وقدمت الرعاية الكاملة لهؤلاء الشبان طيلة الحرب. وعقب نهايتها بعد انسحاب السوفييت سرعان ما تفجرت أزمة البوسنة، وتم تصدير عدد كبير من قادة وأعضاء تنظيم القاعدة إليها، وعقب استقلالها تم التخلي عنهم، ولم تتم رعايتهم اجتماعياً، بل دفعوهم إلى الانتشار في البلدان العربية والإسلامية وفي غيرها، وهكذا استمر دورهم في ممارسة وإشاعة الإرهاب أينما حلوا، حيث يقدمون الحجج والذرائع للإمبريالية والصهيونية لإعلان ما يسمى «الحرب ضد الإرهاب» بكل ما جره ويجره ذلك من تداعيات على العرب والمسلمين. النماذج الأخرى هي تنظيمات أنتجها وأعاد إنتاجها تنظيم القاعدة مثل «فتح الإسلام» و«جند الشام» وغيرها من التنظيمات التي تسعى إلى تقويض الاستقرار في البلدان العربية.. 2ـ النموذج الآخر هو دعم بعض التنظيمات (مثل الإخوان المسلمين) في بعض الدول العربية مثل سورية، بينما تتخلى السعودية عن دعم حماس ذات الأصول الإخوانية بسبب مقاومتها للاحتلال الصهيوني، وكذا مناهضة وإضعاف الجهاد الإسلامي الفلسطيني. ونموذج آخر هو فرع تنظيم الإخوان المسلمين في لبنان الذي يتخذ موقفاً محايداً من الصراع بين الحكومة اللبنانية العميلة وبين قوى المقاومة اللبنانية وحلفها الوطني. إن ذلك يعتبر عملاً مباشراً في إرباك القوي الإسلامية وخلق حالة من البلبلة في صفوفهم يسهل معه جذب البسطاء منهم إلى المنظمات الإرهابية، بسبب تغييب وطمس قضية الصراع بين شعوبنا وبين الإمبريالية والصهيونية وعملائهما المحليين. 3 ـ التحريض المباشر على الفتن الدينية والطائفية، وهو ما برعت فيه السعودية، وينهض هذا الأمر على تكفير المسلمين وبالتالي إهدار دمائهم، ولا نقصد بذلك اقتصار ذلك على الحالات الفردية ولكن الأخطر هي تلك الحالات الصارخة المتمثلة في تكفير «الشيعة». كذا المواقف المتعلقة بتحريض الأمريكيين على استمرار الحرب على لبنان التي قام بها الكيان الصهيوني بالوكالة عن الأمريكيين بما صاحب ذلك من تكريس عناصر الفتنة الطائفية في لبنان. واستمرار تحريضهم وتشجيعهم على الاغتيالات والحرب الأهلية هناك، وكذا تحريض الأمريكيين المفضوح ضد إيران وفتح أراضي المملكة لهم ولقواتهم تمهيداً للعدوان على إيران. وإضافة لكل ذلك ما يقوم به الشيوخ الوهابيون والموالون لهم بالتحريض وإصدار الفتاوى بأن أعداء الإسلام هم النصارى والشيوعيون واليهود، وبطبيعة الحال فإن ذكر اليهود هو لمجرد ذر الرماد في العيون، فاليهود وإن بجنسيات أخرى رائحون غادون في السعودية، وأقيم لهم على أرضها أثناء الحشد لغزو العراق معبد هو الأول من نوعه منذ 14 قرناً. • العمل غير المباشر 1ـ ذرّ الفتن والخلافات بين الدول الإسلامية: لعبت السعودية بالتعاون مع العدو الأمريكي دوراً حاسماً في تحريض العراق على شن الحرب ضد إيران عقب الثورة الإيرانية مباشرةً. وعقب انتهاء الحرب العراقية الإيرانية التقط الأمريكيون الخيط، وبضوء أخضر منهم وتحريض غير مباشر لم تكن السعودية بعيدة عنه، اندفع العراق لغزو الكويت وهو ما أنتج ولا يزال تداعيات خطيرة وضارة على المنطقة إذ مكن هذا الغزو وأعطى الذريعة لوجود الجيوش الأمريكية على الأراضي العربية بشكل دائم، أي جلب هذا الغزو احتلالاً مدفوع الأجر لمنطقتنا. وتلى ذلك الغزو الأمريكي للعراق بمباركة سعودية وبتسهيلات من كل نوع لهذا الغزو، بكل تداعياته المعروفة التي نعايشها يومياً. النموذج الآخر هو ما قامت به السعودية في القرن الأفريقي ذي الأهمية الإستراتيجية على الأقل لمصر، حيث منابع النيل وهو تحريض الصومال على الحرب ضد نظام الرئيس «منجستو» في أثيوبيا، وسقط النظام الصومالي، وانتهت الدولة الصومالية عملياً وسقط نظام «منسجتو» وأتى مكانه نظام معادٍ تماماًَ للعرب، وانفصلت إريتريا ولم تنضم إلى الجامعة العربية وإنما أقامت علاقات حميمة مع العدو الصهيوني.. 2ـ بناء قواعد اجتماعية تدير الفتنة وتحفز الإرهاب: يتمثل هذا الأمر في قيام الكيان السعودي بأسلوب غير تقليدي بإعداد عملاء وتحويلهم الى أصحاب مليارات ثم زرعهم في بلدانهم، حيث يقومون عبر الفساد والإفساد والسرقة وقوة المال السعودي والمال المنهوب ببناء قواعد اجتماعية وجماعات سياسية تلعب أدواراً هائلةً في إشاعة الفتنة والشقاق وروح التعصب وهو مناخ وبيئة تنتج وتعيد إنتاج الإرهاب المحلي من ناحية، وتستدعي «إرهاب الدولة» الذي يقوم به الأمريكيون والكيان الصهيوني من ناحية أخرى، ونلاحظ هنا أن من يتولون إدارة تلك العملية نيابة عن السعوديين والأمريكيين لا ينتمون إلى التيار الإسلامي، ولكنهم يبذلون جهدهم لتحقيق المآرب الإمبريالية والصهيونية، ويعتبر نموذج «رفيق الحريري» ثم ولده من بعده، وما قاما ويقومان به نموذجاً صارخاً، إذ تم وضع لبنان في أزمة تهدد بضياعه، ولا يحول دون الضياع سوى صمود المقاومة وحلفائها من القوى الوطنية اللبنانية.. |
رد: الوهابية لايهمهم مخالفة القرآن
اليست الوهابية ذاتها من صناعة المخابرات البريطانية كما اشارت مذكرات مستر همفر وغيره؟. اليس العالم السني السورى المعاصر والمشهود له بالعلم والاطلاع محمد رضان البوطي توصل في دراساته للمعمقه الى هذه الحقائق؟ اذن نستنتج ان الوهابية ذاتها هي تجنيد سياسي يتخذ من الدين وسيلة للإساءة إليه ولمن يتبعه. خدمة لمصالح الغرب والصهيونية ووكسكين دام في جسد الاسلام لقتل الاسلام وتشويهه!
|
رد: الوهابية لايهمهم مخالفة القرآن
واين انت عن القنوات الراقصة الداعرة التي يمتلكها ال سعود كالروتانا وغيرها؟ ام ان باء هذه تجر وباءكم لاتجر ؟
ان قنوات الفساد السعودية التي تشجع الشذوذ الجنسي في مملكة ال سعود فاحت رائحتها ولك ان تطلع على تقارير المعارضة السعودية في هذا الشان. أليس المذهب الرسمي في السعودية هو الوهابية طبعا لكم جواب و اي جواب هاهي وذني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه |
رد: الوهابية لايهمهم مخالفة القرآن
ولك ان تشاهد قناة الاصلاح السعودية المعارضة او تبحث في مواقع اليوتيوب لترى اعاجيب مافيا الفساد الاعلامي السعودي!.
|
رد: الوهابية لايهمهم مخالفة القرآن
يامعاشر الوهابية ؟ يامن روعتم الامنين وقتلتم على الشبهة وكفرتم الشيعة والسنة الذين يخالفوكم واعلنتم غزواتكم البائسة في مشرق الاض ومغربها. اليست القاعدة والطالبان والسلفية الجهادية وانتحاريو العراق هم من نتائج فكركم التكفيري الدموي؟اليس ملا عمر وابن لادن والظواهري والزرقاوي وابو ايوب المصري وغيرهم سلفيون وهابيون يتبعون عقائد ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب؟
|
رد: الوهابية لايهمهم مخالفة القرآن
عندما جاء محمد بن عبدالوهاب بدينه الجديد والذي يعتمد اساسا على تكفير المسلمين واستحلال دمائهم بدل محاربة اعداء المسلمين المعروفين بحجة تنقية الاسلام من الشرك والبدع، اهتم الانكليز الذين كانت امبراطوريتهم لاتغيب عنها الشمس اشد الاهتمام بهذه الديانة الجديدة، و بعد ان عاد محمد بن عبد الوهاب مطرودا من البصرة عاد ومعه كوكبة من النصارى الانجليز ادعى انهم عبيد اشتراهم ولم يكونوا حقيقة الا اساتذته الذين اتوا ليتاكدوا من تطبيق المخطط الذي رسمته الحكومة البريطانية للقضاء على الجهاد في سبيل الله ضد النصارى المستعمرين واليهود المعتدين خاصة بعد ان ذاقت الامرين من جهاد المسلمين في شبه القارة الهندية، فتم تحويل الجهاد ليصبح في العقيدة الوهابية حربا طاحنة بين المسلمين بدعوى البدعة والشرك ومن يقرأ حروب الوهابية في ارض الجزيرة العربية وما حولها يلاحظ ذلك بجلاء، فخلال تاريخ الوهابية كله لم يسجل لها التاريخ مواجهة واحدة مع اليهود والنصارى الغازين، بل سجلهم حافل بقتل اهل مكة والطائف والمدينة المنورة وقطر والبصرة وكربلاء والنجف وعمان وبلاد الشام وهم يتفاخرون بهذا التاريخ الدامي في مؤلفاتهم انظر(كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد لعثمان بن بشر النجدي وما كتبه شهود العيان كفضيلة الشيخ احمد بن زيني دحلان ، ولقد تعاقب على قيادة الوهابية الى ان وقفت على ساقيها نصارى، كامثال المستر هامفر ثم الكابتن شكسبير الذي قتل في معركة الجراب بين الوهابية و وال الرشيد سنة 1915م ثم خلفه جون فيلبي الذي يسميه الوهابيون الشيخ فيلبي.
|
| الساعة الآن 08:01 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى