|
رد: إلى من يتهمنا ......(الوحدة الإسلامية؟)
اقتباس:
أنا قلت : هل من طريقة للتقارب او بصحيح العبارة التقارب على حساب من؟ لكن انت لم تقل !!!! تكلمت عن حكم تهنئة الكفار باعيادهم ووضحنا لك الأمر مع انه ليس موضوعنا فحاول أن تقل لأنك لم تقل |
رد: إلى من يتهمنا ......(الوحدة الإسلامية؟)
اقتباس:
لا أعتقد أني أكثر منك علما.. لكن أكد لك أني أكثر منك تجريبة و خبرة.. اقص عليك قصة من شبابي لعلك تفهمني و تستطيع أن تقنعني.. .....في رحلة من العمر كنا شباب أو أطفال لن تحكم علينا رقبت( القاف جيم مصري:خيط نقيس به رقبة الطفل و نضعه تحت ذقنه الى أعل رأسه دائريا ان دخل رأسه نقول له تصوم أو تفطر.. معلوم مع بعض الحنكة من الكبار)رمضان كانت هناك أفكار مختلطة فينا من يفضل الاعاب كالدمينو فينا من يفضل ألعاب رياضية كالفرسية و غير ذالك فينا من يطرح صهرة خمرية فينا من يشم فينا من يدخن يعني شلة منوعة.. لا لتعالي كنت أنشطهم و أفطنهم لأني عشت في العصمة و شفت السنماء و البحر و قريت في المدرسة و حفضة بعض الاناشيد و تفسير بعض الايات وشيء من حروف الجر وحروف الجزم و زيد و ناقص و المقسوم و المربع و المكعب.. كذالك شيئا ما أكبرهم سناو لتحايل عليهم لأن أقلهم كان يحفظ يس و أنا صورة الجن و الفرق واضح..فقلت لهم: تعال ندرس اقرءان ففرح بالفكرة و هم متأكدين من انتصارهم و تفوقهم ... نعم أنتفخ علينا صاحب صورة الكاف و المحبوب عند الشيخ و يدة الطويلة .. نحن نوجة وهو يرتل حتى دهشنا ودهش... الان نزلت من الشجرة عليك بتسلقها من الناس.. مالك: صحب الملك.. الخناس : الذي يخنس..الوسواس: الذي يوسوس ..صدور الناس: في قلوب الناس..من الجنّة و الناس: بين الجنّة و الناس..فانتزعت من الارض كصاروخ ..حححابس عاود يا طالب... أكمل لك القصة الا بطلبك |
رد: إلى من يتهمنا ......(الوحدة الإسلامية؟)
اقتباس:
يا أخي الكريم لست لا أكثر منك علما ولا انت أكثر مني تجربة يا اخي السؤال واضح جدااااااااااااا والله الأمر ليس محتاجا لان تحكي لي قصة أو أحكي لك قل لنتقارب بين القوم نحتاج أن تبع هذه الطريقة 1 2 3 وهكذا ...... وإذا كان لا يوجد فدع الأمر لغيرك فأنا لم اجد طريقة .... وقد وجدت واحدة لكن أظنها قاسية بعض الشيء لنسمع أولا ممن يتهمنا ثم في الأخير نقول...!!! لكي نعرف هل نحن على حق ام اننا ندعوا إلى الطائفية او تكفيريون أو ..... |
رد: إلى من يتهمنا ......(الوحدة الإسلامية؟)
اقتباس:
لكن توجد حكاية أخرى ربما تعجبك .أو تدلك ... الإسلام دين الأخلاق الحميدة: أليس كذا ----------- نبه صاحبه، فقال: {وإنك لعلى خلق عظيم}. [القلم: 4]. فهل أنت أعلم من هذ... و أفقه من هذ... وجعل الله - رب العرش- الأخلاق الفاضلة سببًا : لماذا..؟؟ هل تنكرهذ.. يقول الله -تعالى-: {وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين . الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين} [آل عمران: 133-134]. وهل تدبرت ..؟؟ العافين عن الناس...أتضاد ربك ورسولك معنى الناس:يقال كل من يجري على بإثنين لا يمكن أيكون شبهين أو يمكن أن يكون واحد يساوي إثنين وواحد يساوي واحد..إذاً 2=1..1=0 ياترى لمن نحسن..؟؟ ولماذا نسارع..؟؟ كما أمرنا الله بمحاسن الأخلاق.. أعلاه..؟؟.. فقال تعالى: {ادفع بالتي هي أحسن فإذا بالذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم} [فصلت: 34]. تذكر....تذكر....تذكر...أدفع بالتي أحسن ...بالتي أسهل... بالتي هي أبسط...يا ترى ماهو وسطك وحثنا النبي صلى الله عليه وسلم..(في خاطرك) على التحلي بمكارم الأخلاق ياترى لمن..؟؟ ولماذا..؟؟ فقال: (اتق الله حيثما كنتَ، وأتبع السيئةَ الحسنةَ تَمْحُها، وخالقِ الناسَ بخُلُق حَسَن) [الترمذي]. أضنه عاش لعصره و كان لنا غدوة لنعيش عصرنا الله يرمه هل تريد تلبس الحلتك و تتجمل بأحسن الأخلاق، وأن تكون قدوته في ذلك.. أقصد رسول الله صلى الله عليه وسلم( كذالك في خاطرك)الذي كان أحسن الناس خلقًا وكان خلقه القرآن..و كان إسمه (نّ) ألم أقلك لا تخرج من القرءان وبحسن الخلق القرءان يبلغ المسلم أعلى الدرجات ...في الدنيا بين بني الانسان فهو ليس وحده في الدنيا وأرفع المنازل في الاخرة.. ويكتسب محبة الله ورسوله والمؤمنين.. وتربح رضا الله -سبحانه و تعالى- وتدخول الجنة. و تصبح مليك في ملك ربك ..شاهد على الناس و الشاهد شاهد عليك هل يكفيك هذا من أمي ... |
رد: إلى من يتهمنا ......(الوحدة الإسلامية؟)
اقتباس:
يا أخي الكريم لا نريد قصصا هنا فهنا فسم مخصص لها بارك الله فيك انا أريد من الذين يصفون من يتكلم ويحذر من الفكر الدخيل بالمتطرفين والتكفيريين وو..و..و.و.و.. ان يعطينا طريقة للتقارب بيننا وبين القوم مع هذا وما زلت تصفنا بــ ...... من خلال قصصك هذه جاوب ثم بعد ذلك حاول ان تصفنا بعد دراسة مقترحاتك وأي قصة أخرى خارج الموضوع سنتصل بالإشراف فتنبه فأعنا على انفسنا وعلمنا مكارم الأخلاق والعفو عن الناس بطريقة تقترحها للتعامل مع القوم للمرة الأخير أناشدك ان ترجع للموضوع وكفاك .... يلا حبيبي نبدأ من الأول ماهي الطريقة المناسبة للتقارب مع القوم ؟ ونزيدك سؤال على حساب من؟ اذا ما تعرف دعك الأمر لغيرك والله الأمر ماهو محتاج فلسلفة يلا تفضل |
رد: إلى من يتهمنا ......(الوحدة الإسلامية؟)
اقتباس:
سؤالان وجيهان للأخ بنالعياط فأرجو منه إن كان يعلم الإجابة فليتفضّل مشكورا على أن تكون في فحوى الموضوع و لا تخرج عنه و إلاّ إبقَ متابعا مثلي حتّى نتعلّم سويّاcupidarrow قد تكون الإجابة بجملة واحدة و مفيدة على أن تكون جملا مبهمة و خارجة عن النّص بارك الله فيكم جميعا |
رد: إلى من يتهمنا ......(الوحدة الإسلامية؟)
اقتباس:
ماذ تريد أن اقول لك إلا قول السحرة لفرعون: ربَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ أو أقول لك قول هارون :ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ.. أو أقول لك لا زلت في عز شبابي و قادر أجهز جيش.. أعلن الحرب على الشيعة و أنا أول المجاهدين و لك الفضل لتسمية الفرقة.. أرجو أن تجد ردا لسؤالك فلا أتدخل من هنا و شكرا... ............ |
رد: إلى من يتهمنا ......(الوحدة الإسلامية؟)
اقتباس:
يا حبيبي ماهكذا تورد الإبل لماذا تحاول ان تخرج دائما عن الموضوع ياحبيبي اظنك لم تفهم السؤال جيدا نحن لا ندعوا لحرب بل نحذر إخواننا من هذا الفكر الدخيل نعيد السؤال هل هناك طريقة للتقارب بيننا وبين القوم ؟ لا تتهمنا نحن بالتقصير بل أنت المقصر ولا تريد نصحنا بطريقة للم الشمل والوحدة الإسلامية يلا حبيبي تفضل أو تنحى جانبا |
رد: إلى من يتهمنا ......(الوحدة الإسلامية؟)
يرفع الى من يتهمنا لم نجد إجابة شافية مرحبا بالوحدة الإسلامية لكن كيف ؟ وعلى حساب من ؟ فائدة للمشاغبين قال السراج البلقيني -رحمه الله- " الانتهاض لمجرد الاعتراض من جملة الأمراض " |
Re: رد: إلى من يتهمنا ......(الوحدة الإسلامية؟)
اقتباس:
الجواب: ليست هناك طريقة للتقارب بينكم و بين القوم السبب : لأنكم لا تدعون لحرب بل تحذرون إخوانكم من هذا الفكر الدخيل اتق الله |
رد: Re: رد: إلى من يتهمنا ......(الوحدة الإسلامية؟)
اقتباس:
اخي الكريم ما وضعت هذا الموضوع إلا بعد ان رأيت سواء في المنتدى أو أرض الواقع أنه ما تكلم احد في الموضوع إلا ووصف بالطائفي أو مشعل الفتنة او تكفيري او...او...... والله من وراء القصد نحن والله ما ندعوا لحرب بل نحذر إخواننا فقط فهذه عقيدة أخي الكريم فالأمر قد وصلنا هنا إلى الجزائر ولو ترى ما عندنا من إحصائيات يقف شعر راسك وقد تنقلنا ولله الحمد إلى هذه البؤر التس صابها هذا الفيروس وتكلمنا معهم في شتى الاماكن فظهروا أنهم لا معرفة لهم عميقة بالتشيع والمصيبة أنهم جاهلين حتى بالسنة فقد غرر بهم أخي الكريم فأنا عن نفسي كنت من المبهورين بما يسمى حزب الله لكن لما وضح لي الأمر في عام 2006 اطلعت وبحثت وقرات وجدت الحقيقة المرة الصحابة خط أحمر أخي الكريم فمن طعن فيهم طعن في الدين فهم حملته إلينا ...(هذه تجربتي) بالنظر الى القضية بالإجمال نرى أنه لا توجد طريقة للتقارب بيننا وبينهم لاننا والله ما نجتمع معهم لا في أصول ولا في فروع كما يعتقد البعض ولكن إذا أردنا التقارب بصحيح نطرح السؤال الثاني على حساب من ؟ وأخيرا أخي الكريم نسال الله أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل |
رد: Re: رد: إلى من يتهمنا ......(الوحدة الإسلامية؟)
اقتباس:
أمر الناس بالخير ونَهيهم عما يسيرون عليه من طرائق ضالة مُخالفة لِهدي سلف الأمة، ليس تفريقًا، بل هو جمع الناس وردهم لِمَا عليه السلف الصالح، وذلك مثل أن يخرج داعية مصلح فِي أرض تكثر فيها البدعة فيدعوهم إلَى التوحيد والسنة، ويتفرق الناس بعد ذلك إلَى فريقين: فريق مستجيب، وآخر معرض عنيد، فإن هذا الداعية لا يُذم، ويُعاب عليه تفريقه للناس، وإنَّما الذي يُذم ويُعاب من لَمْ يستجب للحق. وهذا رسولنا قد سمى عمر بن الخطاب بالفاروق لأن الله فرق به بين الحق والباطل فقد جاء في الطبقات لابن سعد أن أبا عمرو ذكوان قال(قلت لعائشة"من سمى عمر بالفاروق؟قالت((النبي صلى الله عليه وسلم)). وقد ورد هذا الحديث ولكنه مرسل فعن أيوب بن موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم((إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه وهو الفاروق فرق به بين الحق والباطل)) و القرآن من أسمائه الفرقان؛ فهو: مفرق بين الحق والباطل، وبين الهدى والضلال، وبين الشرك والتوحيد، وبين الإيمان والكفر. فهذا التفريق المبني على الحقّ والعدل هو ما يُمارس به تطبيق دين الله، ليس بالمجاملة، والمداهنة ولا المداراة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أوثق عرى الإيمان: الموالاة في الله والمعاداة في الله، والحب في الله، والبغض في الله» . وأذكّر -أيضاً- بكلمة يقولها أهل العلم «لولا حملة المحابر وأصحاب الدفاتر لَخَطَبتِ الزنادقة على المنابر»، وهذا -كلّه- مبني على هذا التفريق، ومؤسّس على تلك الردود والتحذيرات من أهل البدع من جماعات محدثة وأحزاب مفرقة للأمة. أما إن كان قصدكم أنهم فرقوا الناس بمعنى يدعون إلى الفرقة والإختلاف المنهي عنها شرعا فهذا هو الكذب الفادح,ذلك أن دعوتهم بحمد الله تقفوا أثر الرسول صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح من الصحابة والتابعين,فإن كان هؤلاء دعاة فرقة واختلاف بالمعنى الذي عينتموه فنحن كذلك والعكس بالعكس. فهم (السلفيون) ينطلقون من قوله تعالى((( وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ ))الأنعام55 ومن قاعدة التصفية والتربية فإنه معلوم لمن له أدنى معرفة أن ليس كل من دعا بدعوة واجتمع حوله من اجتمع من الناس فإن دعوته حينذاك تكون صحيحة لأن الأخذ بالكثرة ليس مبزانا لمعرفة الحق من الباطل قال الله تعالى((وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ))يوسف 103 فالرجال يعرفون بالحق وليس الحق يعرف بالرجال فاعرف الحق تعرف أهله ورضي الله عن عبد الله بن مسعود إذ يقول:((الجماعة ما وافق الحق وإن كنت وحدك)) لهذا فإن السلفيون يطهرون المجتمع من لوثات هؤلاء المندسين على الإسلام والمسلمين ومن تأثر بهم من أبناء المسلمين حتى يصبح دين الله سليما قويا خالصا مما علق به وشوه جماله والله حسيبهم في ذلك. |
رد: Re: رد: إلى من يتهمنا ......(الوحدة الإسلامية؟)
اقتباس:
حللت أهلا ونزت أهلا.. لنوضح موضوعي هذ هو صراع بين العلم و الجهل...بمعنى الصراع..فيه دبزة وراس...و القاوي يعقب... حزين لأني أمثل الجهل...و عندي القوة المصارعة 10/1 عشرة طبعا إذا كنت و حيدا..هذ ما يوحي لي جهلي ..ولأن الجهل لا حدَّ له...سمعتها من عاقل..و العلم مُحَجَّل... تمْكن هنا كل قوتي ... و ما يسعني إلا أن أقول لك هل تستعمل الوسطية و السهل معي..و أنت عالم بحالتي على حسب ما أرى..؟ ولا تنسى إن كنت تكرهني أحبك |
رد: Re: رد: إلى من يتهمنا ......(الوحدة الإسلامية؟)
اقتباس:
أنا لا شيعي ولا متشيع أنا للئلف مسلم سني.... ولا أحمل طائفة على كتفي ولا أصلب عليها.. كل ما أرده منك فتح عقلك و التفق مع فكرك و علمك... هل سمعت من قبل جاهل يعض عالم لا تنسى هذب إنسانيتك |
رد: Re: رد: إلى من يتهمنا ......(الوحدة الإسلامية؟)
اقتباس:
|
رد: Re: رد: إلى من يتهمنا ......(الوحدة الإسلامية؟)
اقتباس:
حللت أهلا ونزت أهلا.. لنوضح موضوعي هذ هو صراع بين العلم و الجهل...بمعنى الصراع..فيه دبزة وراس...و القاوي يعقب... حزين لأني أمثل الجهل...و عندي القوة المصارعة 10/1 عشرة طبعا إذا كنت و حيدا..هذ ما يوحي لي جهلي ..ولأن الجهل لا حدَّ له...سمعتها من عاقل..و العلم مُحَجَّل... تمْكن هنا كل قوتي ... و ما يسعني إلا أن أقول لك هل تستعمل الوسطية و السهل معي..و أنت عالم بحالتي على حسب ما أرى..؟ ولا تنسى إن كنت تكرهني أحبك |
رد: Re: رد: إلى من يتهمنا ......(الوحدة الإسلامية؟)
اقتباس:
مرحبا بك أخي المحترم. فوق كل ذي علم عليم .فكما أن الجهل ليس له حدود فكذلك العلم ,وعندما نقول صراع بين الجهل والعلم إنما نقصد بذلك الصراع بين الحق والباطل فالعلم المبني على الهداية الإلهية هو الحق أما المبني على مخالفة الشريعة والفطرة السليمة فهو الجهل بحد ذاته. قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( إن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً وإنما ورثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر)) -قال علماء السلف الجهل مراتب : 1- من لا يعتقد اعتقاد صالحا ولا طالحا 2-معتقد لراي فاسد لكنه لم ينشأ عليه ولم يتربى به 3-معتقد لراي فاسد قد ران على قلبه وتراءت له صحته 4-اعتقاد فاسد عرف فسادة لكنه اكتسب كرسيا لرئاسته (الراغب الا صفهانى ). ولا شك أن المغزى من خلق الإنسان هو(وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) ولا تكون العبادة صحيحة إلا إذا كانت على علم . وهذه فائدة استفدتها من الشيخ العثيمين رحمه الله-لعلك لن تقرأها بحجة الإستقلالية وعدم التقليد لكن ما علي إلا أن أنقل ما آراه صوابا والله وحده الهادي إلى نور العلم-:(( إن العابد حقًا هو الذي يعبد ربه على بصيرة ويتبين له الحق، وهذه سبيل النبي صلى الله عليه وسلم ] قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ [ (يوسف الآية : 108) فالإنسان الذي يتطهر وهو يعلم أنه على طريق شرعي، هل هو كالذي يتطهر من أجل أنه رأى أباه أو أمه يتطهران؟ . أيهما أبلغ في تحقيق العبادة ؟ رجل يتطهر لأنه علم أن الله أمر بالطهارة وأنها هي طهارة النبي صلى الله عليه وسلم فيتطهر امتثالاً لأمر الله واتباعاً لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ أم رجل آخر يتطهر لأن هذا هو المعتاد عنده ؟ . فالجواب: بلا شك أن الأول هو الذي يعبد الله على بصيرة. فهل يستوي هذا وذاك؟ وإن كان فعل كل منهما واحداً ، لكن هذا عن علم وبصيرة يرجو الله ـ عز وجل ـ ويحذر الآخرة ويشعر بأنه متبع للرسول صلى الله عليه وسلم وأقف عند هذه النقطة وأسأل هل نستشعر عند الوضوء بأننا نمتثل لأمر الله – سبحانه وتعالى- في قوله : ] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْن) [ (المائدة: الآية6). هل الإنسان عند وضوئه يستحضر هذه الآية وأنه يتوضأ امتثالاً لأمر الله؟ . هل يستشعر أن هذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه يتوضأ اتباعاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟))نقلا عن كتاب العلم للشيخ العثيمين رحمه الله. |
رد: Re: رد: إلى من يتهمنا ......(الوحدة الإسلامية؟)
اقتباس:
أحب السلف و أنتمي لسلف.. اقول هكذ لأبقى حرا و ليس سلفي |
رد: Re: رد: إلى من يتهمنا ......(الوحدة الإسلامية؟)
اقتباس:
فأنت سلفي عندي. تعريف السلفي: السلفي هو كل من كان على نهج السلف سواء تسمى بالسلفي أو لا. تعريف الخلفي: هو كل من حاد عن نهج السلف سواء تسمى بالسلفي أو لا. إذن: أنت سلفي إن شاء الله -لو كان ما قلت صحيحا-. |
رد: Re: رد: إلى من يتهمنا ......(الوحدة الإسلامية؟)
اقتباس:
أنتمي إلى السلف: معناها مقلد و لا أنا صحابي.. السلفي : أنا ليس مقلد ..و أنا الصحابي.. هكذا علمني أبي اللغة العربية |
رد: Re: رد: إلى من يتهمنا ......(الوحدة الإسلامية؟)
اقتباس:
أخي الكريم أراك تخلط -للأسف- بين السلفية والسلف وبين اللغة والإصطلاح السلف لغة : قال ابن فارسفي" معجم مقاييس اللغة:" (سلف، السين واللام والفاء أصل يدل على تقدم وسبق، من ذلك السلف الذين مضوا، والقوم السلاف: المتقدمون. وقال الراغب الأصفهاني في "المفردات " ): السلف: المتقدم، قال الله تعالى: فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفاً وَمَثَلاً لِلْآخِرِينَ [الزخرف:56] ؛ أي : معتبرا متقدما ... ولفلان سلف كريم:أي آباء متقدمون، جمعه: أسلاف وسلوف ). وقال ابن منظور في " لسان العرب " :( والسلف –ايضا- من تقدمك من آبائك وذوي قرابتك الذين هم فوقك في السبق والفضل ، ولهذا سمي الصدر الأول من التابعين: السلف الصالح ) قلت: ومنه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لابنته فاطمة: " فإنه نعم السلف أنا لك" أخرجه مسلم. وروى عنه صلى الله عليه وسلم قوله لابنته رقية عندما توفيت : " إلحقي بسلفنا الصالح عثمان بن مظعون" . السلف اصطلاحا: هم الصحابة ابتداء ويشاركهم التابعون وتابعوهم من الأئمة تبعا واتباعا ؛ كما في قوله تعالى : ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان ) ]التوبة:100[ وقد تناقل أهل العلم في القرون المفضلة هذا المصطلح للدلالة على منهج الصحابة ومن تبعهم باحسان. قال البخاري قال راشد بن سعد:"كان السلف يستحبون الفحولة ؛ لانها أجرى وأجسر " وعلق الحافظ بن حجر في "فتح الباري" (6/66) قائلا: " أي الصحابة ومن بعدهم" ثم تقرر هذا المصطلح عند جميع العلماء حتى أهل الكلام . قال الغزالي في "إلجام العوام عن علم الكلام" (ص62) معرفا كلمة السلف :"أعني: مذهب الصحابة والتابعين ". ولذلك فكلمة السلف اكتسبت هذا المعنى الإصطلاحي والذي لا يتجاوزه الى غيره . وأما السلفية فهي:انتساب الى السلف وهي نسبة محمودة الى منهج معصوم وجيل مرحوم وهو مذهب أثري سديد وليس ابتداع مذهب جديد . قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى" (4/149): "لا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق، فإن مذهب السلف لايكون إلا حقاً." ولذلك فإن المنهج السلفي هو لزوم الطريقة التي كان عليها الصحابة من التمسك بالكتاب والسنة علما وعملا، وفهما وتطبيقا، وهذا المنهج باقٍ إلى يوم القيامة، يصح الانتساب إليه، أما من رمي ببدعة أو شهر بلقب غير مرضي، مثل: الخوارج، والروافض، والمعتزلة، والمرجئة، والجبرية، وسائر الفرق الضالة، فهو خارج من السلفية، بل خارج عليها. لا أريد أن أطيل عليك إذ يمكنك زيارة الرابط التالي لمزيد من التفصيل: http://www.echoroukonline.com/%7Eechorouk/montada/showthread.php?t=17365 |
| الساعة الآن 01:20 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى