رد: الحمد لله بدء نور العقوق ..ولا خاب بنالعياط
 

رد: الحمد لله بدء نور العقوق ..ولا خاب بنالعياط
 

رد: الحمد لله بدء نور العقوق ..ولا خاب بنالعياط
 

رد: الحمد لله بدء نور العقوق ..ولا خاب بنالعياط
 

رد: الحمد لله بدء نور العقوق ..ولا خاب بنالعياط
 

رد: الحمد لله بدء نور العقوق ..ولا خاب بنالعياط
 

رد: الحمد لله بدء نور العقوق ..ولا خاب بنالعياط
 

رد: الحمد لله بدء نور العقوق ..ولا خاب بنالعياط
 

رد: الحمد لله بدء نور العقوق ..ولا خاب بنالعياط
 

رد: الحمد لله بدء نور العقوق ..ولا خاب بنالعياط
 

رد: الحمد لله بدء نور العقوق ..ولا خاب بنالعياط
 

رد: الحمد لله بدء نور العقوق ..ولا خاب بنالعياط
 

رد: الحمد لله بدء نور العقوق ..ولا خاب بنالعياط
 

سلام الله عليك اخي انس
المصيبة الاكبر هي في هؤلاء المتنطعين الذين ينسخون كلاما من هنا وفكرة من هناك ليستعرضوا عضلاتهم الفكرية علينا وهم من الفكر خواء ، لا يتحكمون حتى في تحرير جملة صحيحة وايصال فكرة مهما كانت بساطتها، الكثير من المتفلسفين عجزهم بين وقصورهم وضحالة اداركهم لا يعتريها الشك ولكن ركبهم الغرور وسيطرت عليهم نرجسية جعلتهم يعتقدون انهم امتلكوا كل الحقيقة للاسف هؤلاء هم علماء الفاست فود الذين انبهروا باول فكرة صادفتهم فاعتقدوا انها الحقيقة المطلقة وتسلطوا علينا بثرثرتهم اللامتناهية ...عجبي منهم ، وعجبي ايضا ممن يتصدون للرد عليهم ، وفي هذه اكون واحدا من هؤلاء الذين جرهم الاسفاف والسذاجة والضحالة في التفكير الى التورط في الرد عليهم.
سلامي وتحياتي .

رد: الحمد لله بدء نور العقوق ..ولا خاب بنالعياط
 

رد: الحمد لله بدء نور العقوق ..ولا خاب بنالعياط
 

الاخ انس الله يبارك فيك ويحفظك اخي الكريم

رد: الحمد لله بدء نور العقوق ..ولا خاب بنالعياط
 

**
**
يا أخي المستشار لا تشكر
الجنة و النار شبرين و أخطر
بين الحيات و الموت رقاص أحمر
إهدي يا عاصمي و لا تستكبر
لا أحد منا يعرف الخبر
جنة واللى صقر..
يا ويحنا أين المفر
هذ رب كبير لا يقهر
و لا يُشتري بمال الشهر
لا يواجه أبيض ولا أحمر
إقرأ تعرف و تكبر
و أسمع و بعقلك تمهر
فأنت كبير لا تقهر
لا تبقى مشمر تنظر
و الخرافة تأكل منك فيك تقهر
أنت عقل و علم لا زم فيك يتجدر

رد: الحمد لله بدء نور العقوق ..ولا خاب بنالعياط
 

راه راح الحال عنك يابنالعياط روح ترقد ، راهي قريب العشرة نتاع الليل ، أرقد راك بديت تخربط في الحيا باااااااه نفهموا شوي من كلامك

رد: الحمد لله بدء نور العقوق ..ولا خاب بنالعياط
 

الاخ بنلعياط
ثاني مرة تتهمني بالتكبر
اتقي الله ولا تجعلني افقد احترامي لك
فلنا عليك الكثير لكن لانقول شيئ
فاتقي الله هدانا الله واياكم

رد: الحمد لله بدء نور العقوق ..ولا خاب بنالعياط
 

رد: الحمد لله بدء نور العقوق ..ولا خاب بنالعياط
 

رد: الحمد لله بدء نور العقوق ..ولا خاب بنالعياط
 

رد: الحمد لله بدء نور العقوق ..ولا خاب بنالعياط
 

رد: الحمد لله بدء نور العقوق ..ولا خاب بنالعياط
 

رد: الحمد لله بدء نور العقوق ..ولا خاب بنالعياط
 

رد: الحمد لله بدء نور العقوق ..ولا خاب بنالعياط
 

هنيئا لنا


{اقرأ وربك الأكرم الذي علَّم بالقلم..} هل نحن الآن أمة مكرمة؟ لسنا أمة مكرمة، بل أمة مهانة الكل يكرهنا ويحتقرنا ويسمينا إرهابيين ويعتدوا على بلادنا وأعراضنا وكل شيء، ونحن ساكنين مساكين لا نفعل سوى أن نصرخ وندعو وأحياناً أفكر إن ربنا ربما يرد علينا دعائنا لأننا لا نسير في الطريق الصحيح، لأننا ضيعنا كل شيء وبددنا ديننا واختزلناه، وحقرنا الدين والإسلام ليس هكذا، فهذا الإسلام لما كان إسلام قام في هذه الأمة بنهضة علمية غير عادية فصنعنا علم وحضارة وفكر وفن وفلسفة، وملأنا العالم كله نور، ولكن الآن نحن أمة جاهلة أمية لا تقرأ ولا تتعلم ولا تقدس الكتاب ولا العلم، ونحن أكبر أمة أمية في العالم مائة مليون أمي..ما هذه المصيبة؟ ثلث الأمة العربية عن كاملها جهلة لا يقرءون ولا يكتبون.

يأتي واحد ويقول مستحيل لن يستطيعوا أن يعيدوا هذه الحيوانات المنقرضة، لأنه معروف ال(دي. إن. أيه) الحمض النووي بعد فترة ينتهي وخاصة في الجليد والتجمد..يقول هذا لأنه معلومات مقتصرة على ما درسه في الإعدادية أو في كليات بلده العربي الذي يدرس كتب من عشرات السنين، ولا يعرف أن أخر معلومات في علم الخلية الآن اكتشفوا خلايا من نوع جديد ليس لها علاقة بالخلية العادية، وتقاوم التجمد وتعيش مئات الآلاف من السنين، وهذه الخلايا بالذات ممكن بعثها وتتحول لخلايا عادية ويخر ج منها المخلوق البدائي هذا، فهذا اكتشاف جديد لقدرة الله في خلقه.

ولم تصبح هذه مشكلة الآن، ولكن المشكلة هو عملية الاستنساخ فمن الرحم الذي يستطيع أن يحمل هذا الماموس الحيوان البدائي الضخم، وهم الآن يدرسون هذه المشكلة..هؤلاء يصنعون أشياء شبه أو حتى أكبر من المعجزات، وكل ما يفعلوه أنه يستخدموا هذا المخ، الجوهرة التي تفرِّق بيننا وبين الدواب والبهائم، فلابد أن نستخدمه أكبر استخدام، وهناك مبدأ بسيط جداً فأنت الآن إذا عطشت تشرب، وإذا جعت تأكل، وهذا العقل ألا يجوع فتمكث أربعة وعشرين ساعة لا تقرأ ولا تتعلم ولا تتابع أي شيء جديد، هذا وكان من المفروض أن يكون المسلم أكثر إنسان عنده نهم للمعرفة، لأن دينه دين علم، وأول كلمة نزلت فيه "اقرأ"..{اقرأ وربك الأكرم} الكرم على قدر القراءة، فتقرأ أكثر وتتعلم أكثر تُكرم بإذن الله تعالى، {ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم...} من الآن الناس المحمولين على أحسن حمل في البر والجو والبحر، نحن أم هم؟ هم طبعاً، فهم سادة البر وسادة البحر وسادة الجو، وهذا العراق خط في الشمال وفي الجنوب ولا تستطيع أن تتخطاه أو تتحرك في بلدك لأن عندهم طائرات ترصدك على بعد سبعين ميل وهي في الجو وتضربك وأنت لا تراها ولا عمرك تراها فهي بعيدة مائة كليومتر بعيدة عندك، ودبابات العراق التي كانت أقوى الدول العربية في التسليح، الدبابة تحتاج بضعة دقائق حتى تذخر وتضبط وتطلق، والدبابة الأمريكية تحتاج ثلاثة ثواني فقط لتضرب، وأنت دبابتك عمرها ثلاثين سنة، وهذا كله بسبب الأموال، لأن أموالهم تذهب إلى البحث والعلم، وأموالنا نحن لا نريد إلى أين تذهب.

شعرت لما رأيت هذا الشيء وضخامة المكوك أن الله يتجلى على هؤلاء الناس ويحب هذا الشيء، هم طلاب علم يدرسون الفضاء وهو حب هذا الشيء لأن الله ما خلقنا وخلق هذا الكون ووضع فيه قوانين يمكن اكتشافها، ومن يكتشفها يستطيع أن يستفيد من الكون أكثر وينتفع به ويتعمق ويتقوى، وخلق لك في المقابل عقل يستطيع أن يلتئم مع قوانين الكون ويستطيع أن يبلورها في معادلات وقوانين ويرتب عليها صناعات وتقنيات عالية متطورة، وكل هذه المسألة مضبوطة بهذه الطريقة لكي يعرفك فعلاً أنَّ كل هذا مُسخر لك، ولكن لابد أن تعمل.

إتفضل اشتغل واعمل بدلاً من أن تجلس تتكلم عن اللحية والشيعي والسني والإباضي وقال وقلنا وقال شيخنا وقال أبونا..ما هذا الهبل الذي نعيشه؟! والله أنا متمرر وكل مسلم واعي لابد أن يتمرر، وقبل أيام كان عندي بعض الإخوة وسألوا ما الحل وكيف نخرج من اللحد الذي وقعنا فيه، من بوابة الجهل والعصبيات والتمزق وحالة الاستبداد الكلية التي نعيشها؟ قلت لن يكون المخرج إلا بالمعرفة وليس بالمعرفة الشرعية وحدها، فنحن كمسلمين يجب أن نطرح ونعرض قدرتنا على أن نقدم شيئاً للعلوم والإنسانية، ونحن كإسلاميين من الخطأ أن نقتصر على العلوم الشرعية وحدها، فالعلوم الشرعية تعطيك شعوراً بالامتلاء والتفوق والاستعلاء، فأنا أعلى من غيري، أنا أكرم من غيري، أنا أحسن من غيري، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وهكذا روى الطبراني وروى البخاري وروى مسلم، وقال ابن تيمية وقال شهرستاني، ولكن أين عقلك أنت، فكل حياتنا مع هؤلاء العلماء الميتين من ألف سنة، فهذا معناها أننا متأخرين ألفين سنة، فلو بُعث هؤلاء العلماء اليوم، لو بُعث البخاري ومسلم وفلان وعلاَّن شيعي وسني سيجدون أنفسهم متخلفين جداً عن العصر الحديث، ونحن متخلفين جداً عن هؤلاء العلماء القدماء وهم أعلم منا بكثير، فهذا معناه أننا متخلفين لألفين سنة، لذلك لابد اليوم على المسلم منذ البداية أن ينفتح على هذا العالم فيقرأ القرآن والسنة والتاريخ والأدب والشعر وفي نفس الوقت يقرأ العلوم الحديثة والاتجاهات الحديثة فيعرف ما هو الشرق وما هو الغرب، ويعرف سياساتهم وعلومهم..لابد أن نفعل هذا الشيء على قدم السواء لكي نستطيع أن نجابه التحدي الحقيقي الذي يواجهنا، لأننا إذا لم نفعل ذلك سنظل نعيش في برج عاجي، ونحقق فقط انتصارات وهمية افتراضية، سوف نعيش في عالم افتراضي مثل عالم الكمبيوتر، نجلس هكذا في عالمنا الافتراضي ونتخيل، والعالم الخارجي يعيش بوسائل مختلفة عما نظن، والله لا يرضى بهذا أبداً.


عدنان أبراهيم

رد: الحمد لله بدء نور العقوق ..ولا خاب بنالعياط
 

رد: الحمد لله بدء نور العقوق ..ولا خاب بنالعياط
 

رد: الحمد لله بدء نور العقوق ..ولا خاب بنالعياط
 

يا حبيبي يا أنس..
هو الله احبك فيه صدقاً
لا تمذغني مذغاً
ولا تكرهني كرها مشرقاً
هل تعرف ماهو الادب سبقاً
فالآدب كصدر الام ضرعاً
و الصبي في صرعاً
لماذا تمرغ مرغاً
و تفرغ فرغاً
كأن الزبد فيك شرعا
حنان وترعا
إفهم الغباء من أهله
**
**
السؤال هنا عن الإخلاص والرياء كيف نعمل عملاً خالصاً لوجه الله لا نريد أن نشرك مع الله فيه أحداً آخر من البشر؟ هذا موضوع طويل وفيه كثير من المؤلفات، ولكن باختصار جوابه {بل الإنسان على نفسه بصيراً}، كل واحد فينا أعلم بنفسه من كل البشر، فلا أحد يعلمك بعد الله كما تعلم أنت نفسك، وكما قال الشاعر:

يظن الناس بي خيراً وإني لشر الناس إن لم تعف عني

كل الناس يظنون فيك لأن كل إنسان أستاذ كبير في التجمل والتزين للناس، فإذا كان الواحد مع الناس وخاصة إذا كان بين مشايخ صالحين، يعمل نفسه شيخ الشيوخ ويكون ورع وتقي ويتواضع جداً كأنه إنسان طيب، ويخرج فإذا به إنسان نمرود طاغية وحتى في بيته، فمثل هذا منافق المسكين ضعيف الشخصية، فأنت لكي تنجو أمام الله ولكي تتحصل على السلام الداخلي بينك وبين نفسك ومع نفسك ينبغي أن تكون لك شخصية واحدة، وليست شخصية بخمسين قناع ترتدي قناعة وتنزع آخر، ففي المسجد يرتدي قناع التواضع والورع، ويخرج يرتدي قناع الاستلحاظي فينتظر اللحظة التي يرى فيها عورة فلان..لماذا يكون الإنسان منفصم لهذه الدرجة؟!

الإنسان ممكن يخطئ وكلنا غير معصوم طبعاً، ولكن يستغفر الله سريعاً {إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون} ممكن طيف يأتي من الشيطان وفي لحظة أستغفر الله، لكن ليست الحكاية عن سبق إصرار وترصد ويذهب يتقصد في شوارع معينة وفي أوقات معينة ليرى الجمال والعورات ثم يقول أنا مسلم..لا، أنت بهذه الطريقة شخصية منفصمة، لابد أن تحقق السلام الداخلي أولاً مع نفسك كي تنجو أمام الله.

كيف يكون هذا؟ بأن تكون لك شخصية واحدة، والنبي كان من دعائه اللهم اجعل باطني خيراً من ظاهري، واجعل سريرتي خيراً من علانيتي، واجعل علانيتي صالحة..اللهم أمين، فهذا مهم جداً، والحسن البصري أعطانا معيار مستمد أيضاً من هذا الحديث النبوي الشريف، قال: من كان عمله في السر كعمله في العلانية فهو صادق إن شاء الله تعالى..فأنت كيف تصلي بين الناس وتطول في الركوع السجود، فإذا كنت تفعل هذا في بيتك فأنت صادق بإذن الله، أما إذا كنت في البيت تسرق الركعات وتجمع الصلوات ثم أمام الناس تطول في الركوع والسجود، فهذا يرائي الناس بعمله والعياذ بالله، والرياء ضرب من ضروب الشرك.

هذا موضوع طويل، وهناك آيات وأحاديث عن الشرك وعن الرياء، وهذا المفروض أن يكون معلوم لكل مسلم، أو تكون لديه مراجع يذكر نفسه بهذه القواعد السلوكية المهمة جداً، لكن أنا أعتقد أن الأساس في ذلك هو عظم العقل، حتى لو كان إنسان غير مسلم، حتى لو كان إنسان كافر ولكن عنده عقل كبير فلن يعنيه كثيراً أمر العامة أو أمر الناس، ولا يُعنى بأمر العامة أو أمر الناس إلا صغار النفوس والعقول ولم ليس لديه قناعة ذاتية، فمن لديه قناعة ذاتية لا يفكر بتاتاً رأي الناس فيه، ولنفترض مثلاً إنسان عالم كبير أعطاه الله علم وفلسفة وحكمة لا يعنيه ولا يهمه أن يقول الناس عنه علامة العصر أو أكبر جاهل في الدنيا، فهو يعرف ما عنده من علم وما عند الناس، ومثل هذا في غنى من نفسه، لكن الإنسان الصغير والعقل الصغير والنفس الصغيرة وهو يعلم أنه إنسان صغير ولا شيء عنده يهمه جداً أن يعلو قدره أمام الناس، ولذلك يحرص على المظاهر، على الصمت بين الناس، على أن تعبره الناس كلما دخل وكلما خرج، وأن تعامله معاملة خاصة وإلا يغضب غضباً شديداً إذا لم يعامل هذه المعاملة..وهذا مسكين صاحب نفس صغيرة، ولكن النفس الكبيرة عكس ذلك تماماً.

وعلى فكرة، ليس هناك أكبر من نفس المؤمن الحق، ليس هناك أعظم من نفس المؤمن ولا أعف منها، وليس هناك أغنى من المؤمن حتى وإن كان فقير اليد فهو غني بالله تبارك وتعالى، معتز بإيمانه وهو عزيز وقد قال {ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين} أي مؤمن حتى وإن كان فقيراً فهو عزيز جداً، ويرى نفسه أعز من ملوك باعوا أنفسهم للشيطان أو للعدوان..هذا هو المؤمن الحق، لديه إيمان وعزة وغنى ذاتي وترصن وركود، فلا يكون إنسان خفيف يجري وراء الشهوات والشهرة والكلمات، ومثل هذا يعمل لله وهو صاحب عقل كبير، وصاحب نفس كبيرة ولا يتفاضل الناس عنده إلا بالتقوى.

وقد قال النبي عليه الصلاة وأفضل السلام في صفة المؤمن: من تضعضع لغني لأجل غناه ذهب ثلثا دينه..أعتقد أنك مؤمن وأنت ترى إنسان غني وقد يكون حقيراً وجاهلاً وسخيفاً وقد يكون حتى جاسوس وعميل للغرب وأنت تعرفه، ثم تراه وتتهلل به وترحب وتتذلل..لماذا؟ من أجل غناه فقط، فليذهب هو وغناه إلى الجحيم! وكما قال الشاعر القديم يشكو: إذا قيل للناس أروني الشريف أروك الغني، وكما قال الشيخ الغزالي: ماذا يساوي نعل مليء ذهباً، فهو أشبه نعل ولا يساوي عندنا أي شيء.

ذكر الإمام الذهبي في النبلاء عن العلامة الإمام أبي إسحاق الشيرازي رحمة الله تعالى عليه شيخ الشافعية في عصره، شيخ المسلمين المجتهد الكبير والنظارة الخطير، هذا الشيخ كان نظام الملك السلوجوقي أكبر وزير في عصره، ومنشئ الجماعات الإسلامية المعروفة بالنظاميات، وأول نظامية أنشئت كانت باسم الإمام أبي إسحاق الشيرازي، وكانت أول جامعة في العالم الإسلامي تفتح بشكل رسمي، وإذا بأبي إسحاق يفر ويهرب ولم يعثروا عليه لمدة أيام وأسابيع، ولما عثروا عليه أحضروه وتلاميذه توسلوا إليه أن يدرس فيها..أتعرفون لماذا هرب؟ سمع أن بعض الأرض التي أقيمت عليها هذه النظامية مغصوبة أو هي أرض أوقاف، فقال لا أدخل في مدرسة ولا أعلم العلم الشرعي في مكان فيه غصب أو ظلم، وبعد ذلك وافق من كثرة إلحاح تلاميذه على أنه لم يكن يصلي صلاة واحدة في النظامية، كان يعلم فإذا جاء وقت الصلاة خرج فصلى خارجها في أي مسجد آخر حرصاً على صلاته..قدس الله هذه الأرواح، هذا هو العلم، هذا هو الورع والتقى والرجولة!

المهم، يحكي عنه الذهبي في النبلاء أنه كان نظام الملك يقدره ويعزه ويجله ويعلي قدره ويصب الماء على يديه بنفسه، أكبر وزير في عصره كان لما يعزم الإمام الشيرازي على مائدة ويأكل، كان يقوم ويحمل إبريق نفسه ويصب على يديه احتراماً للعلماء، فيقول له أبو إسحاق: بارك الله فيك! واحد آخر كان ممكن يُغشى عليه من هول المفاجأة، هذه هي كرامة العلم، ومن هو نظام الملك بإزاء أبو إسحاق..وأبو إسحاق لم يحج بيت الله لأنه لم يملك من المال ما يمكنه من الحج، وعاش ومات فقيراً فلم يجتمع له من المال ما يحج به بيت الله الحرام، وهذا كان الوزير يصب على يديه، فيقول له بارك الله فيك، وأحياناً يأتي الخادم يصب على يدي أبي إسحاق فيقول له بارك الله فيك أيضاً، فيقول نظام الملك: انظروا إلى من يسوي بيني وبين الخادم؟! يصب عليه نظام الملك يقول بارك الله فيك، يصب الخادم يقول بارك الله فيك نفس الشيء..ما هذا؟ ليس هناك فرق بين الظاهر والباطن، ليس عنده رياء للناس، لا غني ولا فقير، لا كبير ولا صغير ويفاضل الناس بالتقوى، فمن كان أتقى فهو أكرم لدى أهل الله وأوليائه.

فهذه مسألة طويلة، وكلنا نحتاج أن نُبدئ فيها ونُعيد؛ مسألة الإخلاص والرياء والصدق والكذب والعياذ بالله الذي أكل كثيرين من عباد الله وأكل كثيراً من أعمالهم دون أن يدروا المساكين، ورحمة الله على حسن البصري الذي قال: لو خلق الله للمنافقين أذناباً لما وجد الصادقون أرضاً يمشون عليها..كان الحسن البصري يعرف أن هناك كثير من النفاق، وأن النفاق شاع وطم، فلو خلق الله للمنافقين أذناباً لكي يُعرفوا لما وجد الصادقون أرضاً يمشون عليها، فيندر أن تجد صادقاً، لكن أمة محمد فيها الخير إلى يوم القيامة، ونسأل الله أن يلهمنا الصدق.

رد: الحمد لله بدء نور العقوق ..ولا خاب بنالعياط
 

ما شاء الله تفكيرك و تحليك يا صديقي نديرنس
ألآ تعلم أن الشيطان يدرس
و يحرث و يخنس
و يأكل و يشرب و يغني ويفلس
يلبس الحرير
و يرقد فوق السرير
و يجلس مع المصلي فوق الحصر
و إذا قلت بإسم الله يطير
مصيبتك فيها اعمي وبصير
و التنطع هو الشرير
هل تعرف في القصور . .
اين حد الصور..
و تربط بالاسف و أنت مكصور
و تحكم المطلقة بالشاقور
و تطلب السذاجة بابور
و بيتك يعبك بالبخور
و رأسك فتات لنسور
إسمع هذ و صورلي صوور

**
**
لأخ يقول أنا أحبك في الله! أحبك الذي أحببتني من أجله، ونسأل الله أن يجمعنا في خير وعافية إن شاء الله، وبالعكس هذا سنة وله أجر، والنبي لما كان جالساً في حديث أبي داود ومر رجل وقال أحد أصحابه يا رسول الله إني أحب هذا الرجل، فقال له: هل أعلمته؟ قال: لا، قال: ألحق به فأخبره أنك تحبه..يا ليت هذا يعم بين الناس، فعلاقة بعض الناس الآن إما التجهم أو النقد والنصيحة لله، يا ليت نأخذ أسلوب التلطف هذا، فتلتقي أخ لك وتقول له بصراحة أنا أحبك في الله، فهذا أحسن من أشياء كثيرة..لماذا؟ سوف يصبح ما بينك وبينه عماراً، ويبدأ يدعو لك في ظهر الغيب ويتمنى لك الخير ويشاركك في حياته بمحبة، وهذه سنة نبوية أن تخبر إخوانك أنك تحبهم وترتاح لهم، وهذا شيء طيب جداً بحمد الله.

رد: الحمد لله بدء نور العقوق ..ولا خاب بنالعياط
 

أخي انس المعتقد الاسلامي معتقد شمولي واحد
و الاراء فيه مختلفة ..
ولا يوجد سلفي ولا صوفي و لا حنبلي ولا غيره
و الاسلام واحد
و الرسول واحد
و الرب واحد
فإن هاجت بك افكارك فأبحث عن دين غير الاسلام
و رسول غير محمد
و رب غير الله
لا إكراه في الدين
و حرية إختار الدين إسلامية بحتة
أم إذا أردت أن تبقى تحت جناح الاسلام فأنت مسلم فقط
مثلك مثل كل المسلمين
و توقيعك يعبر عن القبلية الجاهلية الممنوعة إسلاميا و إنسانيا
و أسمع إلا كلمة المشرف العام ربما لم تأخذ لها بال :
**
**
إلى كل الأحباء منتسبي منتديات الشروق

لم يوجد هذا المنتدى إلا ليكون منبرا حرا للرأي والكلمة والفكرة الحرة، وبالفعل صار دارا للنقاش، تجمعنا على التبادل والتفاعل والعطاء، ولم يكن الاختلاف في الرأي يوما موضع مشاكل، بل كان دائما الزخم والغنى الذي يزخر به المنتدى، بفضل أعضاء يملكون من اختلاف وتنوع الآراء ما من شأنه أن يلقى الضوء على مناطق ظل قد يحدث أن تغيب عن آخرين، ويحوزون من تفتح ونباهة الذهن ما من شأنه أن يجعل المواضيع المطروحة للنقاش ثرية بطَرقها من مختلف الجوانب والزوايا.

ما لا تحيد عنه منتديات الشروق هو الالتزام والسعي الدائم لتكون نسمة حرية إلكترونية يتنسمها كل الأعضاء الأفاضل من جزائريين وأشقاء عرب، وتحري ذلك ما استطاعت إليه سبيلا، لكن عليهم أيضا بالمقابل أن يتحلوا بسعة الصدر وبالذهن المتفتح في النقاش والتفاعل والتعبير عن الرأي الذي مهما اختلف لا يجب أن يفسد للود قضية، وتلك سمة بالغة التحضر والرقي نتوسمها من الأعضاء الأكارم، وهم على كل حال أحق بها وأهلها.

يزيد غنانا بقدر زيادة تنوعنا، ونزيد تحضرا بقدر قدرتنا على التعبير عن أنفسنا، وفي ذات الوقت، قبول الآخرين، وتقبل أفكارهم الأصيلة، من منطلق حقهم في الاختلاف عنا، وفي ألا يكونوا نمطا واحدا بليدا، لكن لا يجوز بأي حال من الأحوال أن تنحرف لتقع في مطبات التهجمات الشخصية على الآخرين، على خلفية اختلاف في رأي معين أو عدم اشتراك في اعتناق أفكار معينة، وتوصيفهم بصفات خارجة عن سياق النقاش، ورميهم بتهم أو أحكام مغيضة لهم من شأنها جرح شخصيتهم وشعورهم.

وكما ليس من حق الأعضاء أن يصادروا آراء بعضهم مهما اختلفت، بشرط ألا تخرج عن حدود المتعارف عليه من الآداب والأخلاق العامة واللياقة والمعقولية، فإنه لا يجمل بهم الانزلاق في النقاش إلى مسارات شخصية تكون سمتها الغالبة، متى بدأت ، هي التنابز بالألقاب، لذلك ننبه كل الأعضاء الأحباء إلى تجنب هذا المذهب، ونهيب بهم ألا يقعوا في شراكه، ونشير إلى أنه بقدر حرصنا على أن تكون المنتديات منبر حرية، نحرص بصرامة على ألا تتحول صفحاتها إلى محل سباب و تنابز وتعريض وتهجم على الآخرين.

أخلص تحيات المشرف العام

رد: الحمد لله بدء نور العقوق ..ولا خاب بنالعياط
 

كيف نعرف أن مشاعرنا للسلف الصالح حقيقية وليس من قبيل التعزز والفخر بالأسلاف، وإذا كانت هذه المشاعر حقيقية ومطلوبة كيف نحافظ عليها، وإذا لم تكن كذلك كيف نتصرف؟ أحسن تعريف للحب في الله هو كل حب ما كان له أن يُتصور لولا إيمان بالله واليوم الآخر، فالآن تصور إن مسلم لا قدرالله ليس عنده إيمان بالله ولا باليوم الآخر هل سيحب سيدنا عمر أو أبو بكر أو علي أو الجنيد أو الجيلاني؟ سوف يستخف بهم ويقول إن هؤلاء مجموعة دراويش وغلابة وهبلان وراحت عليهم، وبالعكس قد يحتقرهم، لكن المؤمن بالله وباليوم الآخر ودائماً يتلمح ما عند الله وما أعد الله لأوليائه، ومن هم الذين أولى وأجدر بالقربى والزلفى عند الله فهو يحب هؤلاء، وكلما يكون عنده إيمان أكثر وصلاح أكثر وحرص على أخرتك تحبهم أكثر، وكلما يضعف الإيمان عندك تنظر إليهم على أنهم مجموعة من الدراويش، وهذا حصل للأسف مع بعض رجال الفكر الإسلامي في القرن العشرين ليس تجاه السلف حتى، بل تجاه أعمال السلف نفسها، أعمال الناس الصالحين والأولياء المقربين مثل قراءة القرآن وقيام الليل والبكاء من خشية الله..فنهوا عن ذلك وقالوا لا نريد دراويش...ماذا يريدون هؤلاء؟ يريدون أن تقرأ مجلات وكتب سياسية وفكرية فقط، فهذا مطلوب ولكن ليس على حساب الجانب الروحي لدينا.

أنا أعتقد أن كل واحد منا بإذن الله تبارك وتعالى إذا أحب أسلافه، والحب هذا لابد له من علائم، وأولى علائمه أنه حب مبرر، فنحن لا نحب البشر على أسمائهم ولا نتبعهم على أسمائهم، وإنما نحبهم لخصالهم وشمائلهم وأفعالهم، لذلك سيزداد حبك كلما تعمقت في معرفة تراجمهم وما كان منهم، وهذا يؤكد أن هذا حب في الله تبارك وتعالى، ويزداد حبك لهم كلما ضننت بدينك وحرصت عليه، وبهذا الحب أيضاً سيكون هؤلاء لك بمثابة القدوة والأسوة، وهذا يؤكد أن هذا حب لله تبارك وتعالى، وتحاول دائماً أن تسير في طريقهم، وتسأل الله أن يحشرك معهم ويعيد عليك من بركاتهم...كل هذا علائم على أنه حب في الله إن شاء الله تبارك وتعالى.