|
رد: عقيدة الشيخ القرضاوي
الاخ عبد القادر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . أغبطك على الرد الجميل والمؤدب أما عني فلست متعصب لا للقرضاوي ولا لغيره وأكثر الدروس التي أتابعها غلى الفضائيات للشيخ العريفي وابو اسحاق الحوينى وهؤلاء من علماء السلفية وأخرون . ولعلي لا أطيق عندما أرى الفرقة متفحلة بين علمائنا وتنشر المنشورات وتكتب الكتب من أجل فضح عالم أليس الاجدر ان نوجه تلك الطاقات لدعوة الناس وحثهم على الصلاح والناس وحدهم يميزون بين هذا وذاك . اما الاختلاف بين العلماء السلفيين والاخوان ليس عقائدي بل سياسي لا أكثر ولا أقل . كما يختلف الفريقين في طريقة الدعوة . أحدهم يرى عدم المعاكسة والمعادات حتى يكسب ودهم ويستطيع أن يجعلهم ينتبهون لأخطائهم والاخر يرميهم مباشرة بالضلال والكفر فينفرو منه وتزداد الهوة وأتذكر هنا أخي أيام كنا في الثانوى وكنا من مريدي الطريقة التجانية ونتعصب لها وكنا نظن اننا مضمونون للجنة والتجانى شفيعنا لولا عناية الله بسبب شباب الاخوان أنذاك لهلكنا فكانو يتوددون ألينا ويدرسوننا الفيزياء والرياضيات وفي كل مرة ينتهزون فرصة لتمرير فكرة لاخراجنا من تلك العقيدة التي كنا عليها الى أن نجحو في ذلك أنا متأكد لو عاملونا بطريقة انت ضال هذا كفر لتقوقعنا وبدأنا الدفاع ثم الهجوم وينتهي بنا الامر الى العناد والمكابرة .هدانا الله جميعا للحق . وبارك الله فيك أخي ولا تنسانا بدعوة خير في ظهر الغيب .
|
رد: عقيدة الشيخ القرضاوي
القرضاوي, مفتي قطر و لا يعتبر مفتي الأمة الإسلامية, هذا الرجل بفتاواه البهلوانية المتهورة الخالية من الدليل يخدم أعداء الأمة الإسلامية علِم ذالك أم لم يعلم هذا المبتدع يتجرء و يفتي في دماءِ الأمة و يتحرج من الإفتاء في أمور المسلمين من فقهٍ و عقيدة و يعتبرها قشوراً لا فائدة لها و هو يزعمُ أنهُ يتبع اللباب أفتى في دماء الجزائريين في دماء الفلسطنيين في دماء الأفغانيين في دماء العراقيين في دماء المصريين التونسيين الليبيين و الله هذا جزارُ المسلميين هداه الله
|
رد: عقيدة الشيخ القرضاوي
اقتباس:
بل أخي أنا أغبطك على تحرِّيك للحق وتركك لبعض العقائد المخالفة للإسلام فإن أجر تتبع الحق عظيم كيف إذا كانت طريقة صاحبها يظن خروجها منه أشبه بالردة. وكما أغبط أولئك الإخوان الذين ساهموا في ذلك فلهم أجرك لم أقصدك بالكلام عندما تكلمت على التعصب للعالم إنما كتبته بصيغة المخاطبة قاصدا العموم وكثيرا مااكتب دون أن أراجع. لا أحب هنا الخوض كثيرا في مسائل الجماعات، لكن أقول ياليت جماعة الإخوان كلها بثقلها الإعلامي والتنظيمي تجد وتجتهد في الدعوة إلى العقيدة الصحيحة إذ أراها في بلدي غلب عليها النشاط السياسي حتى خمل نشاطها الدعوي بل أكثر من ذلك أظن والله أن الأمر لو كانت بمثل الجد المرجو مني لرأينا للعالم الإسلامي وجها آخر يغبطون على المساهمة فيه والله الموفق بل كل الجماعات الدعوية حتى التبليغ مثلا لو حرصوا على الدعوة إلى التوحيد والعقيدة الصحيحة بعد تعلمهما لرأينا آثار ذلك مما يغيظ الكفار ويخيفهم أكثر من النووي، ولنعتبر بفرنسا المجاهرة بذلك. لكن ليس كل الإخوان كالذين رايتهم بالجزائر، واسأل عنهم في سوريا مثلا تجدهم شقين سلفي المعتقد كعصام العطار المتواجد بألمانيا والشاويش الخ وصوفية خرافية لن أسميهم لكن أخي ينبغي أن نتجنب التعميمات عند الكلام على الجماعات إذا رأينا شبابا حولنا ينتسبون إلى هذه الجماعة أو تلك ليس معنى ذلك انهم هم الجماعة وإلا أعرف واحدا من الشباب السلفي لا هو بعالم ولا هم يحزنون أسلم على يديه مئات الكفار كما أعرف من شباب الإخوان من هو ضد كثير من تتبع الرخص ولو كان من الإخوان وصل به الأمر من غيرته إلى صفع بعض تلاميذه السابقين لما وجده في شبه خلوة مع بعض الاخوات في قاعة هامشية لبعض المعارض المنظمة من الإخوان والله الموفق ونسألك أن يجمعنا على البر والتقوى والعلم النافع والعمل الصالح كما نسألك أن يرزقنا الإخلاص في ذلك كله |
رد: عقيدة الشيخ القرضاوي
تقبلوا مروري
حواركم رائع ماشاء الله على الكم المعلوماتي الرائع و الطريقة السلسة في التعبير عن الرأي و الفكر زادني الله و إياكم علما و تفقها في الدين بارك اله فيكم |
رد: عقيدة الشيخ القرضاوي
اقتباس:
|
رد: عقيدة الشيخ القرضاوي
بارك الله فيك اخي عبد القادر على ردودك القيمة والله متابعون لردودك دائما ولو بصمت
فنحن نتعلم منك وبارك الله في الاخ خلفوني على حسن حواره فهكذا تكون الحوارات والا لا |
رد: عقيدة الشيخ القرضاوي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
حوار هادئ هادف جزى الله خيرا الأخوين خلفوني وعبد القادر على حسن حوارهما وأدبهما . لن أعكر صفو الحوار إنما فقط أضع بعض الروابط للفائدة: الرد على من يقول: لا نقبل الفتاوى من العلماء الذين يأخذون الرواتب والمعاشات من الدولة، فلا زعامة للقاعدين!! |
رد: عقيدة الشيخ القرضاوي
بارك الله فيكم اخوتنا الاعزاء فارس العاصمي وجمال البليدي بلا شك كلنا اخوة في الاسلام .
|
رد: عقيدة الشيخ القرضاوي
القرضاوي خرف و فقد عقله
الـنـومالـنـومالـنـومالـنـومالـنـومالـنـومالـنـوم |
رد: عقيدة الشيخ القرضاوي
اقتباس:
أسأل الله أن يجمعنا جميعاً إخوانا على سرر متقابلين |
Re: عقيدة الشيخ القرضاوي
اقتباس:
الدين ليس بحاجة إلى رأي كائن من كان وإنّما ديننا قال الله قال رسوله قال الصحابة ومن يكون هذا القرضاوي حتى يكون له رأي في دين الله بل في عقيدة المسلمين ؟؟؟؟ لا حول ولا قوة إلا بالله ... ثمّ لماذا يسرُّ هذا الرجل عقيدته أيستعمل التقية كما هو حال الرواقض أو إنّه التلوّن في دين الله ؟؟؟؟؟؟؟؟ ثمّ من الذي قال أنّ منهج السلف هو التفويض الذي هو مرادف للتجهيل ؟؟؟؟؟؟ حسبنا الله ونعم الوكيل ... أرأيتم إخوتي القراء حين يخوض المرء ما لا يحسن ماذل ينتج عنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بل مذهب السلف واضح وضوح الشمس وليس بحاجة إلى ألغاز القرضاوي أو أسراره ؟؟؟؟ قال العلامة ابن باديس رحمه الله: فنحن معشر فريق السنّة *** السائرين في طريق الجنّة نقول بالإثبات والتنزيه *** من غير تعطيل ولا تشبيه أما عقيدة التفويض فهذه عقيدة بدعية أحدثها قوم من المتأخرين ومفادها أن نقول نثبت لله الاستواء مثلا ونقول: الله أعلم بمراده أي نفوّض معنى الاستواء. وعقيدة السلف عكس ذلك تماما وهي إثبات الاستواء على ما يليق بجلال الله وعظيم سلطانه وإنّما يفوّضون الكيفية لا معنى الصفة وهذا فارق عظيم بين الطائفتين. |
رد: Re: عقيدة الشيخ القرضاوي
اقتباس:
خاصة أن هذا القرضاوي أصبح خطيب فتن وخطيب مصقع |
رد: Re: عقيدة الشيخ القرضاوي
اقتباس:
ويتلخص هذا الرأي أو هذا الموقف في ترجيح المذهب المشهور عن السلف رضي الله عنهم وهو السكوت وعدم الخوض أو التفويض المكتوب بالاخضر كلام القرضاوي وهو لا يقر بمذهب غير مذهب السلف ولا يعتمد التفويض اما الفارق العظيم بين الطائفتين الذي تحدثت عنه فلا أدري عن ماذا تتحدث والكلام واضح وان أردت الاستفاضة أكثر فراجع كتاب القرضاوي وقد أعطيتك عنوان الكتاب وأرقام الصفحات . |
رد: عقيدة الشيخ القرضاوي
الدين ليس بحاجة إلى رأي كائن من كان وإنّما ديننا قال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم في اللأحاديث الصحيحة متنا وسندا. (وفقط زفقط )قال الصحابة (هذا ليس من الدين )ومن يكون هذا القرضاوي حتى يكون له رأي في دين الله بل في عقيدة المسلمين ؟؟؟؟ لا حول ولا قوة إلا بالله ...؟ومن أكون أو تكون حتى أقول أو تقول رأيا أو قولا في دين أو عقيدة أي شخص ،القرضاوي أو الخميني أو سليمان العودة أو....؟
أليس المطلوب أن نتخذ نفس المعيار؟ |
Re: رد: عقيدة الشيخ القرضاوي
اقتباس:
الأثر الخامس: قال النووي رحمه الله: ((جرحُ المجروحين من الرّواة والشهود والمُصنّفين جائزٌ بالإجماع، بل واجبٌ، صوناً للشريعة)) (شرح صحيح مسلم 16/143) ومعنى هذا الكلام من هذا العالم الجليل الثقة أنّ الجرح والتعديل علمٌ لا غنى للنّاس عنه، وبه تقوم أمورهم وتصلحُ أحوالهم. فما دام التصنيفُ مُستمراً وما دام الكلامُ في دين الله مُستمراً فإنّ الحكم على الأشخاص من المُصنّفين والكُتّاب والمُدرّسين والخُطباء والوُعّاظ بما فيهم من خير واتّباع للسنّة أو شرّ واتّباع للهوى مُستمرٌ سواء بسواء. ومنه يتبيّنُ خطأ من زعم عدم حاجة الأمّة إلى الجرح والتعديل في هذا العصر بحجّة حصر هذا الفنّ في رواة الأحاديث ونقلة الآثار. إذ لا فرق بين جرح المُتقدّمين لنقلة الحديث ورواته وبين جرح المُتأخّرين لمن تصدّى للكلام في هذه الأحاديث والآثار شرحاً وتدريساً ما دام يجتمعُ المُتقدّمُ والمُتأخّرُ على نيّة صون الشريعة المُطهّرة والدين الحنيف من التدليس والتلبيس والتّحريف. |
رد: Re: رد: عقيدة الشيخ القرضاوي
اقتباس:
|
رد: عقيدة الشيخ القرضاوي
وهل تخفى علينا عقلية القرضاوي وعقيدته
الآن كُشف ما كان مخفيا خلف الوسطية وأي وسطية |
رد: عقيدة الشيخ القرضاوي
اقتباس:
|
| الساعة الآن 11:15 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى