رد: كشف المستور عمّن يشجع ظاهرة عبادة الاضرحة والقبور!!!!!!
 

رد: كشف المستور عمّن يشجع ظاهرة عبادة الاضرحة والقبور!!!!!!
 

رد: كشف المستور عمّن يشجع ظاهرة عبادة الاضرحة والقبور!!!!!!
 

قال الجدار للوتد لم تشقني .. قال : سل من يدقني .. وقد كان يسعك - أخي الكريم - أن تعبر عن رأيك بصراحة ووضوح .. دون تعريض بإخوانك السلفيين .. فحديثك عن السلفية (هجومي) بغير داع .. فكان ردّي (دفاعيا) .. بلا مجاملة .. وهي قسمة عادلة كما ترى .. ولو كان ردّك هادئا لرايت من إخوانك ما يسرك ..

رد: كشف المستور عمّن يشجع ظاهرة عبادة الاضرحة والقبور!!!!!!
 

رد: كشف المستور عمّن يشجع ظاهرة عبادة الاضرحة والقبور!!!!!!
 

رد: كشف المستور عمّن يشجع ظاهرة عبادة الاضرحة والقبور!!!!!!
 

والخلاصة العامة للموضوع تتحدث عن أصل أصول الدين ألا وهو توحيد رب العالمين
فيوجد فرق بين دعاااة التوحيد والسنة ، وبين دعاة الشرك والبدعة
لماذا السلفيين يريدون على أهل الفرق المنحرفة
لأن الخلاف مع هذه الفرق يكمن في الأصل
أصل الدين وأصل الملة ، وأصل الإسلام ، التوحييييييييييييد يا عبد الله
هذه الفرق الصوفية لا تدعوا إلى التوحيد بمفهومه الصحيح وهو افراد الله بالعبادة ، دون ما سواه من المخلوقات
بل تدعوا إلى التوحيد وتفسر لا إله إلا الله ، أن لا خالق إلا الله ،،وهذا الإقرار يقول به حتى الكفار ، وليس المقام هنا لسرد الأدلة ، لأن هذا وااضح
فالخالف واقع في توحيد العبادة ،،، أنت من تعبد ؟ لمن تذبح ؟؟ وهذا هو موطن النزاع الذي كان بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الكفار ، التوحيد التوحيد
إذا سكت هذا ، وسكت هذا ،،، وجمعنا الناس على أهواءهم ،،، أيرضا ربنا بهذا ؟ لا والله ،،، فرسول الحق ورسول الصدق صلوات ربي وسلامه عليه ، أخبر أن الأمة ستفترق إلى فرقة ونحل ، كلها تخالف أصول الإسلام ، (أصول ) ، تخالف حملة التوحيد ، إلا فرقة واحدة ، وهي الجماعة الموحدة الداعية للتوحيد ولسنة خير البرية ، الجماعة التي تدعوا إلى التمسك بمنهاااج النبوة ،
والحمد لله ، أدلة التوحيد واضحة ، واضحة لا غبار عليها ، ولكن الله يخلق ما يشااء ويختار
إذ جعل من أمة محمد من يثبط ومن يخذل ، وهذا دليل صدق على أن الذي يخذل إنما همه جمع المال وجمع الأجساااد ، لا جمع القلوب على لا إله إلا الله
والحمد لله الذي هدانا لهذا

رد: كشف المستور عمّن يشجع ظاهرة عبادة الاضرحة والقبور!!!!!!
 

رد: كشف المستور عمّن يشجع ظاهرة عبادة الاضرحة والقبور!!!!!!
 

رد: كشف المستور عمّن يشجع ظاهرة عبادة الاضرحة والقبور!!!!!!
 

رد: كشف المستور عمّن يشجع ظاهرة عبادة الاضرحة والقبور!!!!!!
 

الحمد لله أنا منقوص العلم و المبرغث بالجهل وجدت طلاب علم لفهموووووووووو
أن الحقيقة لا يملكها أحد..
أمّ ما نراه بعيوننا رغم جهلنا أنا الصوفية رغم ما يلتسق بها من أوساخ...ما هي إلا هادءة رائعة
مسالمة باللسان والساعد فكريا و عمليا...
أمّ ما نراه من السلفية ..كله شخير رغم الاسس المتينة التي تتحصن بها و هذي واقعة لا ينكرها أحد...
و الدلالة أنا الصوفية تقدس الروح و تجعل لها شأن بجهلها أو علمها بذنبها أوكفرها
أم السلفية لها هيئة تتكلف بتطهير الروح ... ولأوضح ...أراد سلفي أن يطهر بنت
من جن فسقاها بخمسين لتر ماء و رطل من الملح ..فهذ لم يطهر الجسم من الجن بل طهره من الروح..
.......حبيت أقول هنا السلفية و الصوفية و غيرهم مشتركين في العلم و الجهل..
و يبفى صاحب الحكمة هو المسلم
وهنا درس في الكرامات معمق

http://www.youtube.com/watch?v=uWVfC...etailpage#t=0s

رد: كشف المستور عمّن يشجع ظاهرة عبادة الاضرحة والقبور!!!!!!
 

هل من شرح للجملة فوق
لاني لم افهم ؟

رد: كشف المستور عمّن يشجع ظاهرة عبادة الاضرحة والقبور!!!!!!
 

رد: كشف المستور عمّن يشجع ظاهرة عبادة الاضرحة والقبور!!!!!!
 

رد: كشف المستور عمّن يشجع ظاهرة عبادة الاضرحة والقبور!!!!!!
 

سلم من عرف قدره ومكانه

http://www.youtube.com/watch?v=fCLot...bedded#t=1376s

رد: كشف المستور عمّن يشجع ظاهرة عبادة الاضرحة والقبور!!!!!!
 

والخلاصة العامة للموضوع تتحدث عن أصل أصول الدين ألا وهو توحيد رب العالمين
فيوجد فرق بين دعاااة التوحيد والسنة ، وبين دعاة الشرك والبدعة
لماذا السلفيين يريدون على أهل الفرق المنحرفة
لأن الخلاف مع هذه الفرق يكمن في الأصل
أصل الدين وأصل الملة ، وأصل الإسلام ، التوحييييييييييييد يا عبد الله
هذه الفرق الصوفية لا تدعوا إلى التوحيد بمفهومه الصحيح وهو افراد الله بالعبادة ، دون ما سواه من المخلوقات
بل تدعوا إلى التوحيد وتفسر لا إله إلا الله ، أن لا خالق إلا الله ،،وهذا الإقرار يقول به حتى الكفار ، وليس المقام هنا لسرد الأدلة ، لأن هذا وااضح
فالخالف واقع في توحيد العبادة ،،، أنت من تعبد ؟ لمن تذبح ؟؟ وهذا هو موطن النزاع الذي كان بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الكفار ، التوحيد التوحيد
إذا سكت هذا ، وسكت هذا ،،، وجمعنا الناس على أهواءهم ،،، أيرضا ربنا بهذا ؟ لا والله ،،، فرسول الحق ورسول الصدق صلوات ربي وسلامه عليه ، أخبر أن الأمة ستفترق إلى فرقة ونحل ، كلها تخالف أصول الإسلام ، (أصول ) ، تخالف حملة التوحيد ، إلا فرقة واحدة ، وهي الجماعة الموحدة الداعية للتوحيد ولسنة خير البرية ، الجماعة التي تدعوا إلى التمسك بمنهاااج النبوة ،
والحمد لله ، أدلة التوحيد واضحة ، واضحة لا غبار عليها ، ولكن الله يخلق ما يشااء ويختار
إذ جعل من أمة محمد من يثبط ومن يخذل ، وهذا دليل صدق على أن الذي يخذل إنما همه جمع المال وجمع الأجساااد ، لا جمع القلوب على لا إله إلا الله
والحمد لله الذي هدانا لهذا

رد: كشف المستور عمّن يشجع ظاهرة عبادة الاضرحة والقبور!!!!!!
 

هل تريد المصارحة و تفهم إسمع..




http://www.youtube.com/watch?v=JMR7q...mbedded#t=388s

رد: كشف المستور عمّن يشجع ظاهرة عبادة الاضرحة والقبور!!!!!!
 

هذ توحيد

***
****
و هذ توحيد

العالم الأمريكي توينبي قال: "إن أعظم أمة أنتجت الحضارة هي الأمة الإسلامية والسر في ذلك هو الدين" باختصار هو ليس عالماً وإنما مؤرخ، وهو ليس أمريكي وإنما إنجليزي اسمه ارنولد توينبي، وقد اعتبر الحضارة الإسلامية لغزاً، وهي صحيح لغز ليس من السهل أن يُفهم، ونحن نستطيع أن كيف المسيحية ساهمت في الأخير في صنع حضارات لما تبنتها حضارة عسكرية وقد ورثت حضارة قبلها وهي الهيلينية وكانت حضارة فيها فن وفلسفة وعلم وفلك وهي الحضارة الرومانية التي عُمرت ألف سنة، وهذه تبنت المسيحية وأعطتها دفعة، لكن الإسلام لم تتبنه أي قوة عالمية، وبالعكس وقفت القوى العالمية على الضد ومن الضد منه، فالروم والفرس وقفوا ضد الإسلام.

وقد نشأ الإسلام في أمة لا تعرف لا كتابة ولا قراءة وتحقر الكتبة والقرأة، ومع كذلك في قرنين من الزمان حضارة غير عادية، وقد تحدثنا من قبل عن فليب حتي اللبناني الذي عاش في أمريكا وهو مؤرخ كبير بلا شك، وهذا الرجل يقول إن العرب في أول قرنين من حضاراتهم كُتب باللغة العربية في مختلف العلوم والفنون أكثر مما كُتب بجميع اللغات في التاريخ السابق، بمعنى أن الأمة الإسلامية التي كانت أمة الشاه والبعير والبحراء والبعر، وأمة الصحراء، والآن أحد أسباب عوج الكيان السياسي العربي وحتى العقلية العربية هو المناخ الصحراوي، فثلاث أرباع بلادنا صحراوية، وهذا يعمل انقطاع جغرافي للدولة وللحواضر الإسلامية، وهو العبء الجغرافي للحضارة العربية، وهناك عبء آخر أكبر منه وهو أن المناخ الصحراوية مناخه سكوني، فالبيئة الصحراوية معروف ماذا يحدث فيها وهو يتكرر باستمرار، لذلك كل شيء في الصحراء ساكن وثابت، فإن تكرر فهو يتكرر منوالياً بنفس الوتيرة وبنفس المنوال، ولذلك العقل المناسب للمناخ الصحراوي هل هو العقل الاستنباطي أو العقل الاستقرائي؟ العقل الاستنباطي لأن الاستنباطي يعطيك النتيجة قبل أن تبحث عنها، فأنت تقدم مقدمات، وأنت تقدمها تعرف النتيجة سلفاً، كما تقول كل إنسان فان، وسقراط إنسان فسقراط فان، وأنت قبل ما تقولها تعرف أنه فاني، وتريد أن تثبت بهذه البهلوانية القياسية أن سقراط فان.

إذاً العقل القياسي هو الذي يناسب البيئة الصحراوية لأنه عقل غير مجدي ولا يأتي بشيء جديد، والنتيجة معروفة سلفاً، وبنوع من الشكليات فقط نضع النتيجة في شكل منطقي، ولكن العقل الاستقرائي يصل إلى أشياء جديدة ويعلل أحكام، وهذا غير موجود في بيئة فقيرة وضحلة مرج وعضاض وبعض الغزلان ودواب العربي وبعض المنتجعات وغير ذلك ليس هناك شيء، فكل هذا عبارة عن خمس أو ست مفردات، وأرض وسماء وغير هذا لا يوجد شيء.

كيف هذه العقلية الجديبة البدوية الأعرابية غير متحضرة أنشأت حضارة من طب وفلك وميكانيكا وحيل وأدب وشعر؟ شيء غير عادي ومعجزة، وكان يشكو الفيلسوف الكبير رشدي فكار رحمة الله عليه أنه لم يُدرس هذا الأمر بشكل جدي للأسف، وقد دعا علماء الاجتماع وفلاسفة التاريخ أن يبحثوا في هذه النقطة، فأنت لا تستطيع أن تفسر هذه الحضارة من خلال معطياتها الأولية في البيئة، فهناك سر وإعجاز غير عادي، ولذلك يقال إن هناك بعد إعجازي في الحضارة العربية، فعلينا أن نتعمق هذه الأشياء بمنطق فيلسوف التاريخ وعالم علم الاجتماع.

توينبي قال أعتقد أن أكبر سر فجَّر هذه الطاقات وتغلب على كل هذه المعوقات الصحراوية والقبلية هو التوحيد؛ التوحيد هو الذي فعل ذلك لأن التوحيد هو الذي يفهمك أنك حر في تسخير كل شيء في الكون لك، والقرآن قال كل هذا الكون مسخر لك وأنت غير مسخر لأي شيء سوى الله فقط، وكل شيء في هذا الكون بشموسه، بأقماره، بنجومه، بأرضه، بفضائه، بسمائه، بوحشه، بجامده..كل هذا مهيأ لك فانظر وادرس واستنبط واستفد بالعقل.

وقبل هذا كان البشر مُكبل البعض يعبد الشمس، والبعض يعبد القمر، والبعض يعبد الشجر، والبعض يعبد الظواهر الفلكية من برق ورعد، ومن يعبدون الطواطم وأنواع التابوهات، وأن كل شيء في الكون فيه حياة، فكان يخاف الإنسان من كل شيء، ولا يستطيع أن يصنع فيه أي شيء لأن كل شيء فيه روح وإلا ممكن أن تحل اللعنة علي، بمعنى أنهم كانوا يعيشون في عالم لا منطقي، عالم كله أرواح وكائنات.

جاء الإسلام وقال إن هذا العالم كله مسخر وكله لك، ولخصها محمد عبده بعبارة جميلة جداً، قال: المسلم هو عبد لله وحده، وسيد لكل شيء بعده..فهذا كلام عظيم ينم على أنه يفهم روح الدين، ومحمد عبده لم يكن يحفظ البخاري ومسلم مثل بعض مشايخ اليوم، ولكنه كان عقل كبير، المعول هنا على العقل الجبار الذي يقدم صيغة للنهضة، كيف تحرر الأمة بهذا الكتاب، لا أن تجعلها فقط أمة فتاوى جامدة، بل أمة حركة وفعل وحضارة كما كانت في عهدها الأول، هذا هو المطلوب وهنا تأتي إضافة محمد عبده رحمة الله عليه.

كلمة محمد عبده هذه في ميزان الحق وميزان الواعين من الناس تساوى مئات الكتب التي في الأخير قد تساهم في تأخير الأمة لا في تقدمها، ممكن أن تخاطب الغرب بهذه الكلمة، وتقول له لدينا شيخ إمام كان مفتي مصر واسمه محمد عبده، قال المسلم عبد لله وحده وسيد لكل شيء بعده.

قد يأتيك علماني أو شيوعي يقول أنت تقول عبد لله، ونحن لا نريد العبودية كلها، وسنقول له إذاً سوف تفر من عبودية الله، وسوف تكون عبداً لفرجك ولبطنك ولأنانيتك ولمرتبك ولزوجتك ولكل الآلهة الزائفة الأخرى، وهذا ما يحدث في الواقع، وهذا الرئيس ماذا فعل في المكتب البيضاوي تحت المكتب سحقاً لمثل هذه دولة وإمبراطورية وعلى مثل هذه الرؤساء الحقراء، وهو خريج جامعة مثقف، وليس كلينتون فقط من فعل هذا، فتقريباً لم ينجو رئيس من رؤساء الولايات المتحدة من هذا، فكل منهم له فظائع وفضائح جنسية، وكان هذا هوفر رئيس الاستخبارات يمسكهم من رقابهم، وكان أعظم رأس يضعها تحت حذائه، وكانوا يتمنون أن يقتلوه ولم يستطيعوا، ثم كتب مذكراته وفضح كل شيء وحكى سلسلة من المخازي الجنسية ولا واحد نجا منها..أخس على هذه دولة وحضارات! ثم يأتي رئيسهم يدمر حضارات وأمم في العراق وفلسطين، وهو شخصية حقيرة، وهذا متران الذي له ثلاثين عشيقة، وهو إنسان مثقف ويقرأ في الفلسفة، وهو الذي دافع عن الفيلسوف المجنون أردوزير، وقد كان أعظم عقل في فرنسا، هذا المصلح الماركسي، وفي الأخير ذبح زوجته وخرج عاري ويسير على أربع وتوجه مع إلى الغابة مع جماعته وأحفاده من القرود.

هذه هي القيادات السياسية والقيادات الفكرية..ما هذه الحضارة؟ إذاً هذه حضارة مجنونة ومرعبة، ومتران دافع عنه وقال هذا لا يُقتل، وقال مستحيل أن فرنسا تشنق دماغها، وهو مثله دماغ وسخ، وتاريخهم مليء بالأدباء والفلاسفة الأوساخ، فتسمع أشياء عن أينشتاين وعن برتراند راسل وعن همينجويه، ومنهم من ينتحر والذي يموت..فهذا هو، تريد أن تتحرر من عبودية الله تحرر، وسوف تكون عبداً في الأخير لكل ما هب ودب؛ عبداً للفرج، وعبداً للمال، وعبداً لنفسك وعبداً لغيرك.

أعظم عبودية تعطي أعظم حرية، أعظم عبودية لله تبارك وتعالى، كن عبداً لله وستكون أعظم الأحرار بإذن الله بمقدار عبوديتك لله، فشيخ الإسلام ابن تيمية كان فقير وغلبان ولكن دماغه كانت دماغ إمام كبير، وكان يرسل له الملك المملوكي قلاوون يقول: بلغنا يا شيخ أنك تحاول الملك، تعمل على أن تصير ملكاً، قال: أنا أحاول المُلك، أنت وملكك لا تساوي عندي خمسة فلوس..فهذا إمام علم أي ملك يهمه، وأنا والله العظيم لا أحترم أي عالم ولا يجد في نظري إذا لم يكن له منطق في هذا، وأنا أقولها وأنا إنسان فقير متواضع غلبان، فهو لا يجد ولا يكون عالماً ولا مصلحاً ثائراً ولا إنسان عظيماً إلا أن يكون كذلك، من هم هؤلاء الملوك والرؤساء، تراهم في التليفزيون حقراء والواحد منهم لا يعرف يتكلم، وقد أتى به القدر المشئوم لكي يمتطي صهوة هذه الأمة، وترى ناس تذهب تتمسح في الخدم الذين يخدمونه، ويفتخر أنه صديق لحرس الرئيس..اذهب إلى الجحيم أن والرئيس وحرس الرئيس!

نحن نريد علماء مثل ابن تيمية، نريد علماء مثل الشيخ أبو زهرة الذي مات في السبعينيات، وهذا قد كتب كتاب فيه نصائح للحكم بالعدل والإنصاف وأعطاه لعبد الناصر فأخذه هذا وأعطاه لأحد النواب، فانتفض الشيخ أبو زهرة وقال أنا محمد أبو زهرة، ومعناه من أنت، فأنت ولا شيء حتى ولو صرت رئيس مصر، أنت جاهل هلفوت عسكري لكن أنا الإمام أبو زهرة، هذه هي العظمة، قال أنا أبو زهرة أعطيك الكتاب بنفسي فتعطيه للسكرتير، فأراد أن يعتذر لأبي زهرة، فسمع كلامه ومشى غضبان.

وهذا القذافي كان هناك مؤتمر وتحدث فيه عن السنة والحكم الإسلامي، فقام له الشيخ أبو زهرة، وكان الشيخ أبو زهرة يشبه بالأسد في حديثه وعلمه، وكان حليق ولكنه كان رجل إسلام ورجل علم وله عقل غير طبيعي، وهو من أسرة كلهم علماء، وهذا الشيخ لم يحمل معه عمره مفكرة يكتب فيها أرقام الهواتف، لأنه كان أي شيء يسمعه يحفظه، وإذا سمع اسمك ورقم هاتفك واحتاج رقمك بعد خمس سنوات يخرجه من الذاكرة، وقد تقول إن هناك كثيرين ممن يمتلكون ملكة حفظ الأرقام، ولكن الأمر لا يقتصر على الأرقام فمكتبه لم تكن تضم عشرة آلاف مجلد، بل كانت متواضعة جداً لا يزيد عدد الكتب فيها على بضعة مئات من الكتب، فتقول هل هذه مكتبة شيخ الإسلام أبو زهرة، فأين كتبه ومراجعه، فهو حافظ كل المراجع التي قرأها ولم يبقى عنده منها الكثير لأنه كان يهديها، فكان إذا قرأ الكتاب مرة واحدة لا يحتاج أن يعود إليه مرة ثانية..كان هذا الرجل خارق، والله فاتح عليه، لذلك كان يعتز بنفسه ويعرف قدره.

لكن عندما يأتيك صعاليك العلماء، وهو يعرف أنه صعلوك ولا يفهم شيئاً، فهذا الصعلوك هل يمكن أن ينتفض أمام الرئيس، لا يفعلها ولا يستطيع أن يفعلها، ولكن العظيم في نظر نفسه، ومن يعطيه الله العلم وهو يعرف كيف الله ميزه يرى نفسه عظيم وإن أنكره كل الناس، ولا واحد يستطيع أن ينكر عظمته، ويستطيع أن يكسر أكبر رأس، وقد عيل عبد الناصر بموضوع أبو زهرة، وقد كانت الأمة تسبح بحمد عبد الناصر، وأبو زهرة الوحيد الذي وقف في المنابر ينتقد عبد الناصر، وشكك في مصداقيته، وقد قال عبد الناصر أليس هناك رجل من أبناء الثورة يصعد لهذا الشيخ المأفون ينتف له لحيته، ولكنه لم يستطع لا هو ولا غيره أن يؤذي الشيخ أبو زهرة، وأكبر شيء فعله هو أن وضعه في الإقامة الجبرية رحمة الله عليه، وكان يتمنى أن يضعه في السجن ولكنه لم يستطع، فقد أعطى الله هيبة والمنعة للشيخ أبو زهرة..الإسلام ليس فقط مظاهر وكلام، إنما الإسلام مواقف خاصة مع الظلمة والطواغيت.

قيل إنه أي كتاب يقرأه كان يهديه، وكان يا ويل الطالب الذي يحضر عنده دكتوراه، فكان يأتي يأخذ رسالة الطالب، فإذا كان المشرف الرئيسي يتابعك أول بأول، ولكن إذا لم يكن المشرف كان يأخذ الرسالة قبل المناقشة بيوم وأحيانا قبلها بساعات، وكان يمر عليها بسرعة، وأي شيء تقتبسه كان يعرفه من أي كتاب أخذته، وكان الوحيد الذي يأتي دون قلم، ويقول لك يا ابني أنت قلت في الصفحة الفلانية كذا وكذا، من أين أتيت بهذا؟ فهذا على أساس أنك لم توثقه وعرضته على أنه رأيك، ويقول لك لكن هذا غير صحيح وهذه خيانة لأن هذه الفقرة بالضبط مأخوذة من كتاب كذا صفحة كذا وطبعة كذا، وما يكون انتهى الرسالة حتى يجعلك تسبح في عرقك...هذا هو الرجل، وفي الأخير مات مسموماً في عصر السادات.

وضعوا له السم لأن جيهان السادات كانت تريد أن تلعب في قانون الأحوال الشخصية لأن ابنتها تزوجت ابن عثمان أحمد عثمان وصار طلاق، فكانت تريد أن تغير لما يحدث طلاق على الزوجة أن تأخذ نصف ملك زوجها مثل أوروبا، والشرع لم يقل هذا فلديها مهر ولها متعة، فكانت تريد أن تلعب من أجل ابنتها في قانون الأحوال الشخصية وهو البقية الباقية من الشريعة للأسف الشديد، البقية الباقية من القانون الإلهي والباقي كله عطلوه، ويريدون أن يلعبوا بهذه البقية الباقية وهي الأحوال الشخصية، وقد وافقها على ذلك شيوخ كبار أزهريون للأسف وأصدروا فتاوى، وخرج أبو زهرة وقال كلمة تاريخية، قال: وأبو زهرة حي يُرزق بعون الله تعالى لن يمر هذا المشروع، ودعا رحمة الله عليه إلى مؤتمر إسلامي لمناقشة هذه القضية من مختلف علماء العالم الإسلامي، وقبل أن يُعقد المؤتمر بيومين أو ثلاث مات الشيخ أبو زهرة، وكان في قمة صحته وقوته، وأخوه قال أنا أؤكد أن أخي مات مسموماً، فلم يشكو من أي شيء ولا وعكة ولا حمى، ولم يحقق الطب الشرعي بالموضوع ولفوا الأمر ودُفن وانتهى كل شيء.

فهذا هو الشيخ أبو زهرة رحمة الله عليه، وهذه هي الحرية، وأن تكون حر أمام الكبار، فهل مثل هؤلاء الناس يكونون أمام الصغائر عبداً، فهو أمام الرئيس أعظم سلطة لدينا يتكلم بهذه الطريقة، فمن يستطيع أن يستعبدوا بعد ذلك، مديره في الكلية، مديره في العمل، شهواته..؟ ولا شيء يستعبده، من أين له هذه الحرية؟ "ولله العزة ورسوله والمؤمنين" من عزته بالله عز وجل، ومعروف الرزق مضمون والأجل مضمون، أي الأجل معلوم والرزق مقسوم وانتهى الأمر، فمن ماذا يمكن أن تخاف؟! هذا هو الإيمان والعقيدة الحقيقية وليس جدل ونفاق باسم الدين.

ابن تيمية قال لقلاوون: أي ملك، فأنت وملكك لا تساوى عندي خمسة قروش، وهو يعلم نفسه أنه شيخ الإسلام ويعرف نفسه أنه جاء ليحيي هذه الأمة من الموات، أمة الخرافة والدجل واللعب بالدين فجاء يحييها رحمة الله عليه، ووضعوه في السجن ولفقوا له تهم في العقيدة والفقه، فقال ماذا يستطيع أن يفعل بي أعدائي، لن يصلوا إلى شيء ولن يروا من الذلة، قال: ماذا يفعل بي أعدائي، إن قتلوني فقتلي شهادة، وإن نفوني فنفيي سياحة أسيح في بلاد الله وأتعرف على بلاد أخرى، وإن سجنوني فسجني خلوة اختلي بربي تبارك وتعالى واقرأ القرآن وأتعلم أكثر، وفعلاً سجنوه سنتين وبضعة أشهر قرأ فيهما القرآن اثنين وثمانين مرة، وأخر ختمة وأخر آية كان يقرأها ويتدارسها مع إخوانه في السجن {وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقا} تدارسها وخرج من السجن، فهذه هي العزة، وهذا الأحمق الشيوعي وهذا الأهبل العلماني لا يفهم هذا المنطق، فهو أصلاً عبد ولكن عبودية مضاعفة لخمسين ألف شيء.

الجواب الثاني، ستقول ماذا تعني عبوديتي لله، كيف هذا الإله العظيم تبارك وتعالى يتعامل معي كعبد، هل يقمعني، هل يحرم علي شجرة المعرفة، هل يغلني بأغلال وسلاسل، هل يعتقل حريتي؟! بالعكس انظر لهذا الرب الجليل في كتابه وشريعته ماذا يقول، يقول أنا سخرت لك كل شيء، فاذهب وابحث وارتقي وتسيد في هذا الكون الذي خلقته كله لأجلك يا عبد، واستخدم عقلك ولا تسير هكذا على عمائك، وليس استخدام العقل فقط في الحلال والحرام والنجاسة والطهارة.

قبل أيام حكيت لبعض الإخوة وقلت أنك لما تستملح أي شيء مثل لوحة فنية أو منظر طبيعي أو صوت قارئ يقرأ كتاب الله تبارك وتعالى، ويكون عندك إذن موسيقية وذائقة فنية تستملح هذا الشيء تشعر بالغضب والغصة حين يمر أحد من الناس على ما تستملحه أنت كأنه أصم وأعمى، فلا كأنه رأى ولا سمع هذا الشيء، فأنت تغتاظ جداً من هذا الإنسان، فكيف برب العالمين تبارك وتعالى الذي جمع وحشد كل هذه الألوان وهذه الطعوم وهذه الآيات في هذا الكون الرحيب الممتد لتكون آيات قائدة وأضواء هادية تقود إليه وتهدي إليه سبحانه وتعالى، كيف سيكون موقفه من البشر الذين يمرون على الكون صماً وبكماً عمياً؟ سيكرههم وسيبغضهم، وقد دمدم عليهم في الكتاب وثرب، وقال {وَكَأَيِّن مِّن آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ، وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ} لأن الإيمان الصحيح إيمان النظر.

أنا أشعر أحياناً كثيرة أن الأوروبيين الذي جودوا درس الكون وثمروا الكون واستخراج أسراره والوقوف على أسراره، فهؤلاء بهذا المعنى أقرب إلى الله منا، بالعكس أنا أشعر بيقين أن الله يتجلى عليهم، الله عز وجل فرح ويحب هذا الشيء لأنهم يقدرون صنعة الله في خلقه، ولذلك علماء الطبيعة في أوروبا الآن شبه مستحيل أن تجد فيهم واحد ملحداً، والآن تقريباً ليس هناك من بين علماء الفلك أي واحد ملحد كلهم مؤمنون، وحتى ستيفين هوبكنز الذي بدأ ملحداً انتهى الآن تقريباً إلى الإيمان، فالله يتجلى ويحب هذا الشيء لأنهم قرءوا رسالته.

تخيلوا واحد شاعر شاطر يكتب قصيدة ممتازة صماء لو قرأها الشعراء الكبار لخروا لها سجداً، ويأتي ويعطيها لك فتستهين بها وتقرأها مكسورة، فتقتله وتسممه بهذه الطريقة وسوف يغضب ويتعقد، ولن يحب هذا التصرف منك، وللأسف نحن نتعامل مع رب العالمين ومع رسائله الكونية الموجودة في كل شيء بنفس الطريقة، وعلى فكرة الإيمان يلتقي بالفن أكثر من اللتقائه بالعلم، والعلم نفسه في الأخير لما تطور وتعمق أصبح متاخماً للفن، فأي عالم كبير لابد أن يصير رغماً عنه فيلسوفاً وفناناً لأن الفن غير العلم ومنطقه غير العلم، فهل يستطيع العلم أن يحول القيمة الفنية لغروب الشمس إلى معادلة؟ مستحيل، ولن يستطيع ولو بعد مليون سنة..لماذا؟ لأن هذا الشيء له علاقة بالبصر والقلب والروح والذائقة الفنية عند، له علاقة بالباطن، وهذا لا يتكمم، ومنظر غروب الشمس هذا لا يتحول إلى قيمة رياضية، كما أن الحب بين شخصين؛ بين أب وابنه، بين زوج وزوجة لا يمكن أن يتحول إلى معادلات رياضية، فهذا مستحيل، ولكن مع ذلك الحب موجود.

الفتنة والإغراء والجموح والثوران في منظر غروب الشمس وشروقها الذي أقسم به الله وقال {وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَر، وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ}، {والليل إذا عسعس والصبح إذا تنفس} كل هذه الأشياء ستبقى قيمتها خالدة مهما تكلم العلم عن ترشيد الحواس والأفكار، فسوف تبقى خالدة لأن الله أراد لها ذلك سبحانه وتعالى.

أذكار الصباح والمساء يمكن أن نفسرها فنياً، أن أذكار الصباح والمساء هذه تهدف لأن تنمي فيك هذه الذائقة إزاء هذه الأحداث والظواهر الكونية التي للأسف منوالية، فمنواليتها تُذهب فنيتها في نظر الإنسان الجامد الفاقد للذائقة، ولكن الإنسان التي تحركت ونشطت هذه الذائقة فيه تفقد هذه الظواهر أمامه منواليتها وتصير يستمد منها كل يوم كما يستمد من الصلاة، ولذلك المؤمن الكون كله محرابه، وحتى البشر والأشخاص هم أيضاً محراب لك، تستطيع أن تتأمل فيهم، تستطيع أن تتأمل تأمل بصير في محطة مترو وترى البشر الصاعدين والهابطين، ترى حوالي خمسمائة واحد، وكل واحد عالم بمفرده، ويمكن أن يكون عالم كل واحد أوسع من الكون، كل واحد عنده قصة وعنده آمال وطموحات وعلاقات ومشاكل وأمراض ويأس، وعنده منظوره فكل واحد يحمل نظرته ويسير بها، فهذا يرى العالم من خلال قصة الشعر ويقيمك من خلال شعرك وقصة شعرك، وواحد آخر منظورة كمال الأجسام، وواحد ثالث منظوره ديني، وكل واحد يحمل منظوره يصنف الناس به.

وقد قلنا مرة إذا اجتمع اثنان تحصل منهما أربعة، ولو أردنا أن نفصلها ولا حتى أربعمائة، فهؤلاء الخمسمائة لو اجتمعوا كم تحصل منهم؟ الملايين، فهذا عالم كبير متداخل، ومن هنا تأتي عظمة الفن الروائي، خاصة فن الرواية لأساطين الرواية الغربية الكبار، وهو فن غير عادي، فأنت تقرأ الرواية وتستغرب، فهذا بوريس بسترزاك كتب رواية دكتور زيفاجوا في أربع أو خمس سنوات وأنا أقرأها في ساعتين، فلماذا مكث فيها خمس سنوات؟ لما تقرأ أنت دكتور زيفاجوا جيداً وتفهمها فنياً، وبعد قراءة هذه القصة لن تكون أنت بعد قراءتها كما كنت قبلها، فهي ستعطي إضافة لنظرتك وفهمك للحياة والأحياء والبشر سواء شئت أم أبيت، وتقرأ البؤساء لفيكتور هوجو وهي رواية مر عليها قرون وإلى الآن يقولون هي شيء نشعر به ولا نفهمه، وقد مكث ناقد أسباني كبير يدرس في هذه الرواية سنين، وقد مكث هوجو خمس عشرة سنة يكتب "البؤساء"..لماذا؟ لأنه بنى عالم كامل آخر شبيه بهذا العالم من منظوره، فيقول هذا الناقد هذا نشعر به ولا نفهمه كالنوم، فإلى الآن غير مفهوم كيف يحدث النوم، وهناك تفسيرات كهربائية ونفسية وكيميائية، والمسألة إلى الآن غير واضحة، ولكن النوم له سلطان علينا، ورغماً عنا ننام ونستلذ، فقال رواية هوجو كالنوم نشعر به ولكن لا نفهمه.

أحياناً استشعر جمالاً في شخصية معينة، وتشعر أن هناك جمال أخاذ يجذبك ولا تفهم ما سره، هل لونه أو شكله أو رائحته أو عيونه أو نظرته، لا تستطيع أن تفهم وليس لديك أي تفسير، لكنه هذا الجمال يكون سلطان عليك.

على كل حال، كل هذه الأشياء ومثلها يجدها من يتعاناها، وهناك ناس خلو منها لا تخطر لهم على بال، فلا طبيعة ولا شروق ولا غروب ولا رواية ولا شيء يؤثر فيه، فهو يعيش هكذا فقط، ومثل هذا الإنسان الذي يعيش بهذه الطريقة هو إنسان بعيد جداً عن رب العالمين..لماذا؟ لأن هذا يرمي برسائل الله تبارك وتعالى شمالاً ويميناً، وكلما تأتيه رسالة يلقي بها دون أن ينظر إليها، فلماذا خلق إذاً هذه الرسائل في الكون؟ هل خلقها لكي ترميها؟! للأسف الغرب جود النظر وقراءة وفك رموز هذه الرسائل، ولذلك هم يعرفون لغة الله أكثر منا، اللغة الشرعية نحن نعرفها أكثر منهم، ولكن هناك مشكلة عويصة جداً، وأنا أقول إنه صعب أن نفهم هذه اللغة الشرعية فهماً حقيقياً دون أن نفهم اللغة الكونية، فهناك تكامل بين اللغتين، وهو تكامل أشار إليه القرآن في أكثر من موضع "الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب.." فهذا موضع، ولكن هناك مواضع يقول لك فيها {تبارك الذي نزل الفرقان ليكون للعالمين نذيراً}، {تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير..} إذاً الرب تبارك وتعالى وتبارك ومرتين؛ مرة لأنه خلق الأكوان، ومرة لأنه أنزل القرآن {الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجاً..}، {الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور..} إذاً هو يستحق الحمد مرتين؛ مرة لأنه أنزل القرآن ومرة لأنه نشر الأكوان، فأنت لابد أن تتعامل مع الحمد بصيغتيه ومع المباركة بصيغتيها لكي تستطيع أن تتعامل مع الرب بكليته تبارك وتعالى، ولا تجزئ فهمك للإلهية والربوبية.

فعندما تزعم أنك حاذق في فهم اللغة الشرعية لله تبارك وتعالى وحدها لن تكون مجيداً للغة الإلهية لأنها لا تقبل التجزئة، وحتى القرآن نفسه غير مرتب وغير مفصل بطريقة الكتب العلمية النسبية المصنفة، فمستحيل أن تفتح صفحة وتقول إن هذه الصفحة تتعلق بالاقتصاد، وهذه الصفحة تتعلق بعلم النفس، وهذه الصفحة لها بعلم الاجتماع فقط..مستحيل، لأنك تجد الآية الواحدة لها منظور يمكن أن تُفسر من خلاله نفسياً، ومرة تاريخياً، ومرة اجتماعياً، ومرة شرعياً، ومرة غيبياً لأن الحياة هكذا، وكون الله هكذا.

انظر إلى الوحي وهو شيء غريب، فكثير من علماء القرآن تحدثوا ومازالوا يتحدثون عن الوحي لكن بطريقة جامدة أن الوحي في اللغة يعني كذا وكذا، والوحي شرعاً هو كذا كذا، ولكن القرآن لا يقول هذا، فالقرآن مرة يقول {وأوحى ربك إلى النحل أن أتخذي من الجبال بيوتا..} وعن الأرض {بأن ربك أوحى لها..} والقرآن ووحي الأنبياء في آيات كثيرة جداً وهي معروفة..فما معنى هذا؟ معنى هذا إن هذا الوحي هو اللغة الإلهية، الوحي هو اللغة التي يخاطب الله بها الوجود، وهذه اللغة الإلهية لها صيغ إذا تعلقت بعالم المادة أنتجت قوانين الطبيعة، فقوانين الطبيعة هي لغة الله تبارك وتعالى وهي الوحي {بأن ربك أوحى لها...}، وإذا تعلقت بعالم العضوية أي بعالم الأحياء أنتجت لغة الأحياء والفيسيولوجي لغة الغرائب، فقوانين عالم العضويات هي لغة إلهية وهي الوحي في هذا الميدان، وإذا تعلقت بالإنسان والجماعة والتاريخ والمجتمع أنتجت الشرع..فكل هذا وحي، فالوحي إذا تعلق بهذا العالم ينتج قوانينه، وإذا تعلق بهذا الميدان ينتج قوانينه، وإذا تعلق بهذا المجال ينتج قوانينه، وفي الأخير هو وحي واحد لأنه لغة إلهية تتفاعل مع الوجود كلياً.

من أحب ومن طاق أن يفهم لغة الله تبارك وتعالى فليدرس ويتقن الدرس ولينظر وليكرر النظر وليرجع البصر غير مرة في كل هذه الميادين فيبدأ يفهم جيداً لغة الله، ولذلك ما معنى أن يتحول العالم إلى فيلسوف وإلى فنان، معناه أن يتحول إلى متدين في الأخير لأن الفن شديد العلاقة بالإيمان، فمن أصعب مسائل الفلسفة الفنية أنه كيف نحدد الفرق الدقيق بين الدين والفن لأنهما متشابهان بشكل غير عادي، فمعناه إذا تحول العالم إلى فيلسوف وفنان فمعناه أنه تحول إلى تسعة أعشار متدين شاء أم أبى، ومن إيمان العلماء الكبار سبحان الله.

........بنالعياط
......عن الشيخ عدنان

رد: كشف المستور عمّن يشجع ظاهرة عبادة الاضرحة والقبور!!!!!!
 

رد: كشف المستور عمّن يشجع ظاهرة عبادة الاضرحة والقبور!!!!!!
 

يعطيك الصحة يا لغريب كلام صواب يا اخي نحن نطالب ان يقدم حكامتا استقالتهم على خاطر كبروا ما بقالهمش مازالو بعقلية بكري من فضلك اتركو المجال امام شبابنا فهو اولى بالحكم شبابنا اليوم يعرف يفرق بين الحق و بين الباطل وانتم ما زلتم تحاولون عرقلة تفكيره وابداعاتهم فلم تبقى لا وزارة الشؤون الدينية ولا وزارة التربية والتعليه كلكم مسؤولون امام الله عن ما تدعون اليه من باطل معليش راهو قرب اليوم الي تروحو فيه من الكرسي ...

رد: كشف المستور عمّن يشجع ظاهرة عبادة الاضرحة والقبور!!!!!!