|
رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
اقتباس:
توافقه في كون المعنى الإصطلاحي للإختلاط لا يحتمل غير التحريم، وتخالفه في كون المعنى اللغوي له يحتمل التحريم ( في حالة مخالفة الشرع بخلوة أو نظر محرم أو خضوع بالقول ...) ويحتمل الإباحة لا الإستثناء لضرورة. |
رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
اقتباس:
هنا تنتهي مشاركتي في هذا الموضوع فالمعنى الإصطلاحي هو محل الصراع بين المبيح والمانع اقتباس:
اقتباس:
|
رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
ما اختلط الاجنبي مع الاجنبية الا حدث العجب ..
بدون اي تلوين .. اما و قد اثرت قضية طفا فيها الجانب المعاملاتي أكثر ... فيجب ان تركز ايضا فيها على مسالة العامل الفيزيولوجي و البسيكولوجي .. و السونتيمونتالي . ... ********* |
رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
اقتباس:
بارك الله فيك أخي نجيب، مداخلاتك نافعة بإذن الله. |
رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
اقتباس:
الفزيولوجي، البسيكولوجي والسونتيمونتالي؟!...هل تعتقد أن الشرع غفل عن هذه العوامل بإباحته للإختلاط بمعناه اللغوي وليس الإصطلاحي ( حسب أحد الآراء وليس كلّها طبعا)؟ |
رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
اقتباس:
بعيدا عن المصطلحات و بعيدا عن التعقيدات الاختلاط الوارد في الأحاديث أعلاه ليس نفسه الاختلاط المذكور في مقالك "الزمالة مثلا" فالاختلاط المذكور في الأحاديث لا يأخذ صفة الاستمرارية و الديمومة و كثرة الاحتكاك"اقصد الاحتكاك الروحي و ما ينجر عنه" و معى ذلك فقد نهى عنه النبي صلى الله عليه و سلم و اتخذ الاسباب لاجتنابه أما الاختلاط الذي تتكلم عنه فيأخذ صفة الديمومة و الاستمرارية و هو أخطر بمليون مرة من الاختلاط الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه و سلم ونتائجه في مجتمعنا ملموسة و ضحاياه بالملايين فكم من بيوت خربت و كم من بنات شردت تحت غطاء ماذا ؟ تحت غطاء الزمالة البريئة. أسأل الله جلا و علا أن يردنا إليه ردا جميلا. |
Re: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
الاختلاط هو عدم الخروج عن الشرع الاسلامى
|
رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
قال ابن القيم رحمه الله محذراً من مآل الاختلاط : "ولا ريب أنّ تمكين النساء من اختلاطهنَّ بالرجال: أصل كل بليَّةٍ وشرٍّ, وهو من أعظم أسباب نزول العقوبات العامَّة, كما أنَّه من أسباب فساد أُمورِ العامة والخاصة, واختلاط الرجال بالنساء سبب لكثرة الفواحش والزنا، وهو من أسباب الموت العام, والطواعين المتصلة. ولما اختلط البغايا بعسكر موسى, وفشت فيهم الفاحشة: أرْسَلَ الله إليهم الطاعون، فمات في يوم واحدٍ سبعون ألفا، والقصة مشهورة في كتب التفاسير. فمن أعظم أسباب الموت العام: كثرة الزنا، بسبب تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال ، والمشي بينهم متبرِّجاتٍ متجملات...".انتهى كلامه رحمه الله . ( الطرق الحكمية ص240) .
|
رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
اقتباس:
ملايين الضحايا... بيوت خربت وبنات شرّدت!!! كيف يحصل هذا والتعامل بين الأجنبيين عن بعضهما تضبطه شريعة الله؟...اعذرني فهذه لم أستوعبها. |
رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
السّلام عليكم و رحمة الله و بر كاته في البداية أشكر محمّد على طرحه لهذا الموضوع و أشكر كلّ من ردّ عليه و أفادنا ديننا واضح و تعاليمه واضحة و ما علينا إلاّ التّسليم فمن قال أنّه مع الإختلاط قد يقع في الإثم و من قال أنّه ضدّه فهذا ما يميل إليه الأغلبيّة و لكن نحن الآن أمام أمر واقع في جلّ أماكن العمل نجد الإختلاط بين الرّجال و النّساء فإن وجدت نفسي في موقف كهذا سأحترس أشدّ الحرس و لا أخضع بالقول و لا أرفع عيني،في أحد، بإختصار أكون مسلمة بما تحمله هذه الكلمة من معنى. و أنا أقرأ الموضوع و ردوده فهمت معنى: و قِرن في بيوتكنّ و لا تبرّجن تبرّج الجاهليّة الأولى. فالإثم يعود إلى كلّ من دفع بالمرأة للخروج من بيتها قصد الإسترواق فوجدت نفسها في وسط مختلط قليلون من يتّقون الله فيه. تحيّة تليق |
رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
اقتباس:
|
رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
اقتباس:
|
رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
اقتباس:
و فيك بارك الله أخي تحيّة تليق |
رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
اقتباس:
السلام عليكم و رحمة الله تابعت النقاش الذي تشعب و اليوم أرى فكر خاضع للواقع لا واقعا خاضعا للشرع. قال تعالى :( يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما ). بنظرة بسيطة نرى أن المخاطب -بفتح الطاء- هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم.و النساء هنا هن نساء الرسول (ص) و هن أمهات المؤمنين. و الناظر هنا يرى أن الله قال بعد أمره بوضع الحجاب-وهنا يقصد ستر وليس حجاب اللباس-:وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا. إذن هن أمهات المسلمين و الرجال صحابة رسول الله (ص) أطهر الخلق .رغم هذا و ليلاحظ الجميع هذه العبارة القيمة جدا جدا إذا تفكرنا (ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن) فهل نحن أفضل منهم و الله أعلم بنا. في الحقيقة لضيق الوقت هذا ما أستطعت قوله.لكن لي عودة إن شاء الله. |
رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته... أما أنا فلا أعترف للواقع بسلطة طالما كانت لنا في ديننا سعة ورحمة ولله الحمد...حيّاك الله. |
رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
اقتباس:
لم أشأ التعقيب على بعض ردودك كاملة لأنني كنت سأكرر نفس ما قلته تعقيبا على ما قبلها :11: |
رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
ارى انه موضوع مهم ويستحق النقاش والاهتمام شكرا لك
|
رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
اقتباس:
وعليكمم السلام ورحمة الله وبركاته...صدق الله العظيم،بارك الله فيك أخي لغريب. |
رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
اقتباس:
العفو...أهلا بك. |
رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
السلام عليكم
ما أرقها من موعظة، أخي جزايري !!! ألا ترى أخانا المشرف على المنتدى الحضاري، قد أثرت فيه حتى ذهل عن أن موضوعك بعيد كل البعد عن منتدى المواعظ والرقائق حقا ما رأينا أذهب للب الرجل الحازم (كصاحب الموضوع والمشرف فيما نحسبهم من الحزم) من الزميلات وجنسهن !! حتى الكلام عن الزميلات رقيق على القلب ! وفيه ألف موعظة ! |
رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
قرأت المشاركات من رقم واحد إلى رقم 19 (إلى قول محاورك : ولولا فتواه في الإختلاط لما سمعت به )
فلم أصبر على إكمال الصفحة الموالية،لسببين : 1) لأن حتى المتصفح أو الإتصالات تأثر بموعظتك فلم يسمحلي بتصفح أكثر من هذا ! رغم أني دخلت كل المواضيع التي أريد دون مشكل ! عجيب موعظتك السحرية التي أثرت في كل شيء 2) ونتيجة لذلك تأثرت كثيرا فقلت لابد من المشاركة في التذكير على قدر ما قرأت ! بنقاط وعذرا إن كررت الأفكار إذ لم أستطع ولم يستطع متصفحي قراءة كل الردود |
رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
1) اقتباس:
فأولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده 2) اقتباس:
مما ينازعك فيه البعض هنا ان الإختلاط في العمل والدراسة وقوع في مانع شرعي! 3) ضغط الواقع علينا ام ضغطنا على الواقع أحببت أن نتكلم عن الحكم بعيدا عن الواقع، بمعنى لا نخضع الشرع للواقع، بل نتكلم عن أصل الحكم ثم يأتي تفصيل الواقع المر، كما لمح الأخ القبي في نقله عن الشيخ فركوس من ثمرته في الواقع، أنه لو ابتلي المرء بدراسة أو عمل مختلط مما عم وطم وهو يرى أنها مخالفة فقد قطع شوطا في تغيير المنكر! العجيب أن المسلمين وعلى رأسهم العلماء والمفكرين لم نجد عنهم هذه البلبلة إلا بعد نجاح دعوة رفاعة الطهطاوي وقاسم أمين بعده، فعجيب ضغط الواقع الناتج عن التغريب ! بل أقرب من ذلك زمانا ومكانا، اقرأ أول عدد (فيما أظن فقد بعد عهدي بالقراءة هذه) من مجلة الإرشاد والإصلاح ومظاهرتهم النسوية في دعوة الشاذلي لمنع الإختلاط في الدراسة، فعجيب ضغط الواقع ! الواقع مفروض علينا، نعم ! لكن أول خطوة في أن نفرض واقعا آخر هو ألا نقر في قرارة أنفسنا هذا أولا ثم نسعى لتغييرها بما هو متاح، ثم عجيب لأمة تقلب البلاد على الزيادة في السكر ولا تتحرك (بالمفهوم الإيجابي) ساكنا على النقصان في الدين والفضيلة ! 4) الدليل الذي أعجز الحج والمسجد (مساجدنا منفصلة) والسوق والطريق مما وقع زمن النبوة الحج أي الطواف والسعي والرمي ونحوه، والأمر أشبه بالطريق منه بالدراسة والعمل (الطواف طريق دائري، والسعي طريق مستقيم) أما المسجد لا اختلاط فيه بالمظهر المقصود في العمل والدراسة أنظر عن الإختلاط الذي لابد منه في الطريق: عن أبي سعيد رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال النبي للنساء: (استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق، عليكن بحافات الطريق). "فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به". رواه أبو داود وصححه الألباني. وعن (الإختلاط) في الطواف زمن النبوة عطاء بن أبي رباح: طاف نساء النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - مع الرِّجال... قلتُ: كيف يُخالِطْنَ الرِّجال؟ قال: لم يَكُنَّ يخالِطْن، كانت عائشة - رضي الله عنها - تطوف حَجْرَةً مع الرِّجال لا تخالطهم، فقالت امرأة: انطلقي نستلم يا أُمَّ المؤمنين، قالت: عنك، وأبَتْ، وكن يخرجن متنكِّرات بالليل فيَطُفن مع الرِّجال، ولكنهن كُنَّ إذا دخلن البيت قُمْن حتى يَدْخُلْنَ وَأُخْرِجَ الرِّجَالُ"؛ رواه البخاري ثم حتى في واقعنا الحاصل، إسأل كل من حج وصلى في مسجد وباع في السوق من جهة، ومن درس أو عمل في وسط مختلط من جهة الأول لم يتعرف على أي إمرأة في الغالب (بعت في السوق يوما، وصليت في مسجد،...) وأما الثاني فإنه قد يعرف حتى عدد أحذيتها وأحجبتها إن كانت متحجبة، أو سراويلها ومعاطفها إن كانت غير ذلك أبطل قياس رأيته في المسألة ! إمرأة جاءتني في سوق واشترت مني قد لا أراها مرة أخرى وإن رأيتها لن تدوم علاقتي معها إلا دقيقة ونحوها، أو أمرأة تقاطعت معها في الطواف لمدة 3 ثواني وإن شئت قل 30 ثانية أقيس هذا الحالة بزميلة في الدراسة أو العمل تجلس معي أو امامي طوال سنوات (وربما مدى الحياة) بمعدل 8 ساعات يوميا وأصبحت من طول الزمالة أعرف عنها تقريبا كل شيء! حتى الزوجة لا اقضي معها 8 ساعات يوميا ربما ! طبعا عقلي لم يتسع لما تعقلونه، فهلا عقلتموني ؟ 5) يستحيل غض البصر مع الإختلاط في العمل والدراسة الأمر معك أسهل أخي جزايري، فـأنت تقر(حسب ما فهمت منك) أن النظرة الأولى لك والثانية عليك، والواجب أن يغض المرء والمرأة أبصارهما فكيف لو كانت أستاذتي إمرأة، وزميلتي في المكتب إمرأة، وأنت تقر الإختلاط فأنت تأمر بالمستحيل !! 6)صراحة وارجو ألا تكون وقاحة إسأل كل من درس وعمل في وسط مختلط كحال بلادنا للأسف : ألم تصبك سهم مسموم من سهام إبليس ؟ ألم تطمح عينك يوما إلى مواضع الفتنة في المرأة التي امامك سواء كانت طالبة معك أو مدرسة أو زميلة عمل ؟ بل والله كثير من الشباب البعيد عن الفسق، خصوصا في الدراسة مفتون لايدري ما يجري له، يرى مالا صبر عليه حتى تعلقت قلوب كثير منهم بالهوى وانغلق عقولهم عن الدراسة طبعا وكثير منهم فاتنات متبرجات متعطرات، حتى كثير ممن هم أكبر سنا مع الزواج فتنوا أخبرني بربك إذا قال لك الشاب مثلك: ماذا أفعل، لو دعتني فطرتي التي فطرت عليها أن أطمح إلى النظر متمتعا إلى مفاتن زميلتي ولو خلسة !! أيطلب مني أن أغير فطرتي، أم أقاومها طول سنين الدراسة أو العمل، فلن أستطيع فليست دقيقة أو يوما بل دهرا !؟ أرجوك إرحمني لا أريد أن أصرح أكثر من هذا 7) أخيرا فر أخي جزايري من زميلتك في الدراسة والعمل كما تفر من الاسد، وإن كان ولابد من الإختلاط، فلا تقل زميلتي بل قل مصيبتي ومصيبتها لعلك تخفف من المصيبة وأنا أعرف أن كثيرا ممن يكفهر عند تجاوز الإنضباط (خضوع، تبسم، ضحك الخ) ، ويكفر بالإختلاط، قد خفت مصيبته في الوسط المختلط فلا زميلة عنده، ولا تطمح أي إمرأة أن تكون له زميلة وإن كانت معه في الوسط تعمل معه، لكن لا تنوي ان تتبسم امامه فضلا أن تتوسع معه في المحادثة الزائدة (وهذه من ثمرات الإنكار بالقلب) إن كان من حقي وفطرتي أن أغار على محارمي وخصوصا الزوجة من مثل هذا، فمن حق زوجتي وفطرتها أن تغار هي أيضا انتهت موعظتي الأولى و لازلت أبكي من موعظتك عن الزمالة (بيني وبينك طعمت مشاركتي بكلمة موعظة كي لا يحذف المشرف الموضوع من هذا المنتدى) سوف أعود بعد أن أقرأ المواعظ ابتداء من رقم 20 |
رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
اقتباس:
صدقني أخي عبد القادر، كنت سأوظّف هذه الجملة في الموضوع : " لست مُطالبا بأن تفرّ من المرأة كما تفرّ من الأسد" لكنني أسقطتها حتى لا يُقال أنني أتهم إخواني بأنهم يفكرون بمثل هذه المبالغة فكان منك ما كان :2: بارك الله فيك. |
رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
اقتباس:
|
رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
اقتباس:
فر أخي خوفا من إفتتانك بزميلتك في الدراسة والعمل (في الواقع المخالف) كما تفر خوفا من بطشة الاسد |
رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
اقتباس:
الخلوة سبب للزنا وليست زنا ( كما هو حال النظر واللمس والتعطّر...)، فالعلاقة هنا ليست علاقة تداخل، أما بالنسبة للخلوة إلى الإختلاط فالتداخل واضح جدا. |
رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
اقتباس:
عفوا لم أر تعليقاتك داخل الإقتباس اقتباس:
في كل تاريخهم (من زمن النبوة إلى قبيل قرن أي نجاح دعوة التغريب) العلمي (الدراسة) هل اختلط الرجال بالنساء ؟ اقتباس:
وهذا يغنيني عن الجواب على الشطر الأول من قولك : اقتباس:
وأما العمل، فاسأل العمال هل يمكن أن تبقى 8 ساعات أمام زميلتك في المكتب وأنت لاتعرف زميلتك ماذا ترتدي وماهو لون شعرها الخ ؟ إن وجد فالظاهر أنها لن يعرفها لو رآها في الطريق ! اقتباس:
ألا تريحوه بالفصل بين الجنسين في الدراسة والعمل؟ |
رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
اقتباس:
إن كان المقصود بالضحايا الوقوع في المخالفة الشرعية ولو كانت دون الفاحشة فخذها صريحة : كل شاب درس في المدارس المختلطة قد وقع عشرات المرات في النظر المحرم ! وهذا مثال واحد على مفاسد التمسك بالإختلاط في الدراسة |
رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
اقتباس:
يسّرني الله لأقضي مدة ( بسيطة) في قسم العلوم الاسلامية...كنا ندرس مختلطين، لكن بنظام ولا أروع...الذكور في الصفوف الأمامية والأخوات في الخلف، كلّ الأخوات متحجبات ( وأي تحجّب !)، كل الإخوة ( لا نقول يفرّون من أخواتهم ) ولكن يحفظون حدود الأدب معهن، كل شيئ كان على مايرام بإختصار، اللهم إلا حادثة طريفة لصديق عزيز ربي يذكرو بالخير، احتجّ على كون أستاذة التاريخ الإسلامي امرأة :8: |
رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
استسمحك أخي محمد هل لك أن تذكر لي عالما واحدا من النتقدمين يجيز الاختلاط ؟؟
|
رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
اقتباس:
أفضّل سماع الإجابة منك أخي عمر. |
رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
اقتباس:
http://www.saaid.net/female/0161.htm |
رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
اقتباس:
جزاك الله عنّي خيرا. |
رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
اقتباس:
لأنك ذكرتني بجامعة قسنطينة الإسلامية اما وانت تقصد العاصمة فيما أحسب، فزرت ذاك القسم يوما ما، لكن اندهشت من التدافع الحاصل على حافلات نقل الطلبة والله المستعان، المشكل العويص المتفاقم بالعاصمة أما الفرار فأكرر أيها الشاب الاعزب : فر وفر وفر من أضر فتنة عليك كما أخبر المعصوم صلى الله عليه وآله وسلم، لكن ما قصدت لاتكلمها على الإطلاق كما أراك تلمح ! |
رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
اقتباس:
التداخل واضح بين الخلوة والإختلاط فهمت من قصدك أن المختلي هو مختلط ولابد فلذلك النهي عن الإختلاط كاف في النهي عن الخلوة لذلك قلت لك التداخل واضح بين الخلوة والزنا، فمن يمارس الفاحشة هو مختلي ولابد فلذلك النهي عن الخلوة كان كاف في النهي عن الزنا حسب منطق إلزامك ثم هل تأذن لي أخي جزايري بمناقشتك بطريقتك س ج ؟ |
رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
اقتباس:
بما أنك ذكرت حافلات النقل فأنا من الذين يتمنون لو يُفصل بين الجنسين فيها لأن ذلك هو الإختلاط الإصطلاحي في " جلّ " حالاته، أمّا الفرار فمن المحرّمات الحقيقية ، وللعلم: لست أجادل لأبرر شيئا لنفسي إنما هو ميل لرأي أراه صائبا :11: اقتباس:
على الرحب أخي... |
رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
اقتباس:
بعض الأسئلة التي اريد إيرادها ستكون من أجل توضيح ماتقصد لأنني لم استوعب جيدا موقفك وبعضها طبعا سيكون للنقاش هل أنت تتبنى جواز الإختلاط الواقع اليوم في الدراسة والعمل الذي نراه في بلدنا ؟ |
رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
اقتباس:
أتبنى ( بتعبيرك) جواز الإختلاط الواقع اليوم في بلدنا في الدراسة والعمل وأتطلع إلى إلتزام أكثر وأشمل بما أسميه آداب الإختلاط. |
رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
اقتباس:
السلام عليكم في العادة يتشكل عندي مفهوم ما. أسميه الخط العام لتفكير كل عضو من أخوة و أخوات..يشمل هذا الخط عدة جوانب من تفكير، هوايات،مزاج،إهتمامات......إلخ أعتبر إجابتك هنا خروج عن هذا الخط الذي رسمته :9::9::9: كنت أعتقد أنك ستجيب بلا أتبنى لكن مادام الوضع قائم فوجب التعامل معه.. مجرد ملاحظة |
رد: كيف تتعـامل مع زميــلتك؟
اقتباس:
وعليكم السلام... أضف لمفهومك عنّي أخي العزيز أن نظرتي لمسألة الإختلاط ليست من باب أنها وضع قائم وجب التعامل معه، لأنني بطبيعتي أبغض الأوضاع التي يجب التعامل معها ( راديكالي تقدر تقول)...وإنما هو أصل مباح ( هذا رأيي بكل بساطة). |
| الساعة الآن 11:26 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى