المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وائل (جمال) (المشاركة 1448390)

والله من يراكم يحسب أنكم تخرجون من دين وتدخلون في دين يختلف عنه.
لا السلفية ولا غيرها يمكن أن نعلق على صدقها من كذبها وعن نجاتها من هلاكها
وكأنك رأيت أن تنطق بالشهادة من جديد تحت حزب جديد تضن أنخم على حق.
ولكن والله ما لاحظته من هذه السلفية أنهم حزب يرون ما يرونه في أنفسهم
أنهم يسفهون من يحلق لحيته ويلبس لباسا يتعدى الركبة بل انه ارتكب كبيرة من
كبائر الذنوب, لكن الحقيقة حلق اللحية مع حلق الشارب يعتبر تشبها بالنساء .
اقرأو هذا الحديث المدعم بالشرح

عَن أبي عَبدِ اللهِ جَابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ الأنْصَارِيّ - رَضيَ اللهُ عَنهُما: أَنّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ -صلّ اللهُ عَليهِ وسلّمَ- فَقال: “أرَأيتَ إذَا صَلّيتُ الصّلَواِت المكتُوبات، وَصُمتُ رَمَضان، وأحللتُ الحَلال، وَحَرّمتُ الحَرَام، وَلم أزِد عَلى ذِلكَ شَيئًا؛ أأدخُلُ الجَنّة؟”، قال: (نَعَم)؛




رواهُ مُسلِم

* الشرح:
- قال النووي: ومعنى حرمت الحرام: اجتنبته ... ومعنى الحلال: فعلته معتقداً حله.
- قال الشيخ رحمه الله: عن أبي عبدالله جابر بن عبدالله الأنصاري رضي الله عنهما أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( أرأيت ) بمعني: أخبرني.
- ( أرأيت إذا صليت المكتوبات ) بمعنى: الفرائض , وهي الصلوات الخمس وصلاة الجمعة.
- ( وصمت رمضان ) وهو الشهر الذي بين شعبان وشوال.
- ( وأحللت الحلال ) أي فعلته معتقداً حله.
- ( وحرمت الحرام ) أي اجتنبته معتقداً تحريمه.
- ( ولم أزد على ذلك , أأدخل الجنة ؟ قال: - نعم - ). رواه مسلم.

- في هذا الحديث يسأل الرجل رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى المكتوبات وصام رمضان وأحل الحلال وحرم الحرام ولم يزد على ذلك شيئاً هل يدخل الجنة ؟ قال ( نعم ).
- وهذا الحديث لم يذكر فيه الزكاة ولم يذكر فيه الحج , فإما أن يقال: إن ذلك داخلاً في قوله: ( حرمت الحرام ) لأن ترك الحج حرام وترك الزكاة حرام.
- ويمكن أن يقال: أما بالنسبة للحج فربما يكون هذا الحديث قبل فرضه , وأما بالنسبة للزكاة فلعل النبي صلى الله عليه وسلم علم من حال هذا الرجل أنه فقير وليس من أهل الزكاة فخاطبه على قدر حاله.

* في هذا الحديث من الفوائد:
- حرص الصحابة رضي الله عنهم على سؤال النبي صلى الله عليه وسلم.
- أن الغاية من هذه الحياة هي دخول الجنة.
- أهمية الصلوات المكتوبات , وأنها سبب لدخول الجنة مع باقي ما ذكر في الحديث.

- أهمية الصيام , وفيه وجوب إحلال الحلال وتحريم الحرام , أي أن يفعل الإنسان الحلال معتقداً حله وأن يتجنب الحرام معتقداً تحريمه , ولكن الحلال يخير فيه الإنسان إن شاء فعله وإن شاء لم يفعله , أما الحرام فلا بد أن يتجنبه ولا بد أن يصطحب هذا اعتقاداً.

- تفعل الحلال معتقداً حله , والحرام تجتنبه معتقداً تحريمه.
- أن السؤال معادٌ في الجواب فإن قوله: ( نعم ) يعني تدخل الجنة.
- قال النووي رحمه الله ومعنى حرمت الحرام: " اجتنبته وينبغي أن يقال: اجتنبته معتقداً تحريمه " والله أعلم.

فلنخلص أعمالنا الى الله وفقط
لا ننتمي الى السلف ولا لغيرها
بل نتبع الرسول صلى الله عليه وسلم وما أمرنا به ومنترك مانهانا عنه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر القبي (المشاركة 1448423)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yacinejazairi (المشاركة 1448429)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djazayri (المشاركة 1402089)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة starlina (المشاركة 1448448)

الرد سيكون هو نفس رد كاتب الموضوع الذي شارك به في أحد المواضيع التي تتكلم عن السلفية

http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=205600


وقد كان رده كما يلي



والسؤال المطروح على كاتب الموضوع لماذا هذا الموضوع وفي هذا الوقت بالذات فبعدما مللت التفرج أردت أن تحيي الصراع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djazayri (المشاركة 1448452)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة starlina (المشاركة 1448456)

" روح زمّر في غير حيّي"
http://smilles.5d5l.com/smile_albums/fun/52.gif

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فواز الجزائري (المشاركة 1448477)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس العاصمي (المشاركة 1448491)

بعض الناس للاسف يملكون حقدا كبيرا للسلفيين رغم ان اغلبهم لم يعاشروهم ولم يتعاملوا معهم بل فقط من رواية مايعرفون من السفهاء والاغبياء
والله تعاملت مع كل الاصناف والاشكال ولم اجد اكثر حرصا من السلفيين في الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وحب ال البيت والاصحاب والدفاع عنهم والذب عن ثوابت الاسلام ولم اجد اكثر منهم طيبة وحسن خلق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس العاصمي (المشاركة 1448491)

بعض الناس للاسف يملكون حقدا كبيرا للسلفيين رغم ان اغلبهم لم يعاشروهم ولم يتعاملوا معهم بل فقط من رواية مايعرفون من السفهاء والاغبياء
والله تعاملت مع كل الاصناف والاشكال ولم اجد اكثر حرصا من السلفيين في الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وحب ال البيت والاصحاب والدفاع عنهم والذب عن ثوابت الاسلام ولم اجد اكثر منهم طيبة وحسن خلق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحيل (المشاركة 1448516)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djazayri (المشاركة 1448345)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52 (المشاركة 1448559)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحيل (المشاركة 1448516)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nina usmiste (المشاركة 1448533)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمازيغي52 (المشاركة 1448559)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yacinejazairi (المشاركة 1448655)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djazayri (المشاركة 1448180)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحمامة البيضاء (المشاركة 1448670)

سؤال الى اخي حمبراوي لماذا انت ضد السلفيين ؟اريد اجابة واضحة ودقيقة .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمبراوي (المشاركة 1448703)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yacinejazairi (المشاركة 1448655)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انا هي (المشاركة 1448658)

السلام عليكم
.
.
.
.
.
.

ـاللهُ يحمينـا ويحفـظُ ديننـا * * * مـن شـر كـل معـانـد سـبَّابِ
ويُـؤيِّدُ الـدين الحنيـفَ بعُصبـةٍ * * * مستمسكيــن بسنـةٍ وكتـابِ
لا يأخـذون بـرأيهـم وقياسهـم * * * ولهـم إلـى الـوحيينِ خـيرُ مئابِ
لا يشـربـون مـن المكـدَّر إنـما * * * لهـم المُصفّـَى مـن ألـذِّ شـراب
قـد أخبـر المختـارُ عنهـم أنهـم * * * غـرباءُ بيـن الأهـلِ والأصحـابِ
سلكوا طـريق التابعين على الهـدى * * * ومشـوا علـى منهاجهـم بصـوابِ
مـن أجـل ذا أهـلُ الغلـوِّ تنافروا * * * عنهـم فقلنـا: ليـس ذا بعجـابِ
نفرَ الذين دعاهـم خيـرالـورى * * * إذ لقَّبــوه بسـاحــرٍ كـذابِ
مـع عِلمِهـم بـأمـانةٍ وديـانةٍ * * * وصيـانـةٍ فيـه وصـدقِ جـوابِ
صلـى عليهِ اللهُ مـا هـبَّ الصبا * * * وعـلى جميـع الآل والأصحـابِ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحمامة البيضاء (المشاركة 1448672)

كنت ساطرح عليك بالامس الا انني نسيت كتابته من هم المسامعيين سمعت هاته الكلمة فيما مضى ربما هي تدل عىل المنشدين او ...نسيت معناها؟ ان امكنك التوضيح وشكرا .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djazayri (المشاركة 1448438)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djazayri (المشاركة 1448730)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحمامة البيضاء (المشاركة 1448722)

اعتذر منك كان مجرد سؤال .المهم الى حد الان فهمت ان كل سلفي حسب راييك هو مجرد مقلد، فكره بعيد كل البعد عن التمحيص في المضامين .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمبراوي (المشاركة 1448762)

ما قاله أبو حنيفة قاله مالك وقاله الشافعي وكرره ابن حنبل وردد الألباني ولاكه ابن باز وسطره المدخلي
نفس الأفكار والطروحات والرؤى .. لم تتغير منذ قرون عدة
المنهج السلفي يكرر نفسه فقط تتغير الوجوه التي تزعمه أوتتزعمه ..
باختصار قادر أي واحد يكون مثل ابن حنبل يسكر على روحو دار لسنوات يحفظ كتبه وكتب شيوخه ... ما كانش خلق وإبداع كاين اجترار فقط

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمبراوي (المشاركة 1448762)

ما قاله أبو حنيفة قاله مالك وقاله الشافعي وكرره ابن حنبل وردد الألباني ولاكه ابن باز وسطره المدخلي
نفس الأفكار والطروحات والرؤى .. لم تتغير منذ قرون عدة
المنهج السلفي يكرر نفسه فقط تتغير الوجوه التي تزعمه أوتتزعمه ..
باختصار قادر أي واحد يكون مثل ابن حنبل يسكر على روحو دار لسنوات يحفظ كتبه وكتب شيوخه ... ما كانش خلق وإبداع كاين اجترار فقط

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنالعياط (المشاركة 1448779)