المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحيل (المشاركة 1487742)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم زيد (المشاركة 1487622)

الحبيبة إخلاص
اتمنى أن تكوني قد تعافيتِ من تعب الأمس
الجزائري إذا أراد الزواج فلن يشاور
فشاءت المرأة أم أبت فإذا أراد نفّذ
لم ألاحظ أنّ أحدا ممن أعرفهم المتدينين و غيرهم
أنهم عدلوا
لم ألتق بإمرأة تزوج عليها زوجها إلاّ و اشتكت من الميل و عدم العدل في المعيشة و المبيت
ينبهر بالثانية و يفكر في الأولى ...مستحيل
فالأولى بالنسبة إليه مصدر شجن و شكوى و إنفعال و غضب
و الثانية يا حبيبة عطر فواح و حب و مزاح
تزوج أخي فلم تصبر الأولى فجزعت و بكت و خاصمت و اشتكت و حق لها ذلك فانفجر البيت
و تجرع الأطفال الأسى
صدقيني إخلاص..لقد بكيتها بحرقة..أحسست بمصابها..كان فاجعة لا ألما.
................
قد يكون الزواج الثاني حلا للكثير
و لكن من أنعم عليه الله بزوجة صالحة فليصنها و يحفظها و يربي أولاده و إن بقي
له وقت فليستثمره في أعمال البر و الخير و ما أكثرها.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيرين جهاد (المشاركة 1487628)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amina 84 (المشاركة 1487630)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إخلاص (المشاركة 1487594)

و عليكم السّلام و رحمة الله و بركاته
هذه قالتلهم ارقدوا خلاص:8: و استغربت عندما فعلتها صديقة لي
المسكينة تعتقد أنّ الثّانيّة ستكون بطيبتها ليتك تخبرنا كيف ستكون حياته بعد زواجه من ثانيّة
للتّصحيح فقط لا أظن أنّ المعدِّ عدّد لوجود سبب
هناك من عدّدوا من غير سبب
فنصيحتي لكلّ زوجة إن تعدّ زوجك الأربعين فاحرصي عليه لأنّه سيعيش مراهقة متأخّرة:8:
لا تندهش فكلّ شيئ ممكن عندكم:9:
تحيّة تليق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هند أم عمر (المشاركة 1487636)

بادئ ذي بدء
لا أود السطو على متصفح الحبيبة الغالية
لذلك سأجمع كل الردود هنا

إخلاص يا حبيبة
في مجتمعنا لا أعرف من يرغب بي كزوجة
لا هو شاهدني ولم ألتقي به خاصة زوجي فهو من مدينة وأنا من أخرى
هو الذي طرق بابي وقام بخطبتي وكان من أفضل من تقدم لي
لأنني كنت أركز على الزواج الفكري
ولا تظنينني ما سألته عن هذا وقال لو لم تكونين أنتي فثمة أخرى غيرك
أي أن هناك سبب وهناك تقبل من الزوجة الأولى وقناعة

كوني لا أقبل بضرة يتزوجها على رأسي
هذا حق من حقوقي طالما أبذل كل جهودي حتى لا ينقصه شيء
ولو نقصه ليس بوسعي تقبل سماعهم يقولون ليلة الغد زواج زوجك
تلك قدراتي وهذا متسع تحملي

بالنسبة للشرط نعم يحق لي أن أشرط عليه عدم الزواج علي
لكنني ما كنت أظن أنه سيبلغ مني هذه المكانة فما أشترطت
لذلك في كل عام أجره لمكة لبيت الله العتيق وأخذ منه العهود

شرع الله التعدد ولم يكلفنا مافي وسعنا
جعل ضابطه العدل
ومن الذي يعدل اليوم؟
عرضت فتاة نفسها للزواج من إمام الحرم فرفض خشية الميل
فهاهو إمام الحرم يفر من هذا فكيف بغيره

ومنحنا ديننا حرية الإشتراط في العقد
ولعلك تعرفين خطورة نقض هذه الشروط
ومنحنا أيضا حرية الإختيار في البقاء أو الترك
وليس بوسع كائن من كان أن يلزمنا بالقبول كراهة

لم تكرم المرأة مثلما كرمت في الإسلام
وإنه وإن شرع فيه التعدد لعلاج كثير من الطوارئ
ومنها نشوز بعض الزوجات أو عقمهن أو تمردهن
وخلافه
لا يعني ذلك العمل به دون مسبب

والله وبالله وتالله
ما اسمح له بفعلها ويتزوج علي ولو كان أخر عهدي به:18:
فإن كان يقرؤني ولا أخاله الا فاعل
فلا تفكر فيها إن كنت مبقيا علي:14:

للأخت التي تسألني لما قبلت أن أكون ضرة ولا أقبل بإكمال العقد
وما الذي يجبرني طالما لا أطيق ذلك؟

ما قلت لزوجته أن تقبل منه أن يتزوج بي عليها
لذلك لا يعني نزولي على رأسها أنني سأكون مثلها

رحم الله أبي لا يزال بابه لي مشرعا على مصراعيه
ولن أجعل رجل يعيشني رعب ليلة زواجه بأخرى


كرهتوني نفسي
جئتكم لا أعرف الغيرة وأوقدتم لها ألف جذوة
الكلام عن مثل هذا يجعلني لا أرى حروف الكيبورد
فهلا عتقتموني لوجه الله


:8:

نكاية فيكن سأعمل على كتابة موضوع أبو محمد وهو جارنا المعدد وله من الزوجات أربع
وأقسم بالله ثلاثا أنها واقعية
المهم يرحم والديكم لا تحشرونني وزوجي في مثل هذه المسائل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nadjet89 (المشاركة 1487676)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر القبي (المشاركة 1487691)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إخلاص (المشاركة 1487770)

ههههههههههههههههه
عسّووووولة أنت يا أمّ هند:8:
حطّي في بطنك بطّيخة صيفي و لا تخشي شيئا فأكييييد زوجك المحترم أعلم بك من نفسك و يستحيل أن يفعلها بك و ستكونين الثّانيّة و الأخيرة :8:
قبل وضع قصّة جارك أخبري أمّ هديل حتّى تأخذ إحتياطاتها و تخفي عن إبن عمها يؤبرها الموضوع و إلاّ :18:
ليتك تخبريننا كيف تلقّت ضرّتك زواجك من زوجها صح صعيبة هذي في كتاباها فكيف حالها في الواقع:19:
أم هنّووودة لا داعي لدخول مثل هكذا مواضيع إن كانت تزعجك و تفوّر دمّك فتهمّنا سلامتك خلاص إبقي بعيييدا تسلمي:8:
أسعد الله قلبك:13:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحيل (المشاركة 1487684) السلام عليكم و رحمة الله وبركاته بارك الله فيك امينة على كلماتك الجميلة... بالنسبة لنصيحتك فالله يشهد أني لم أفعلها من قبل و لن افعلها لاني واثقة وثقة عمياء بانه لن يفعل شيئا خفية عني... يعني حتى و ان أراد أن يحضر لي شريكة فاكيد انه سيعلمني بذلك... ربما الوقت لم يحن بعد لتجربي الغيرة الحقيقية...فأنا كنت مثلك و دائما أقول المراة التي اغار منها لم تخلق بعد... و لكن بعد الزواج حتى الجماد يمكن تغيري منوا...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحيل (المشاركة 1487698) السلام عليكم آمبن آمين...و لك بالمثل ان شاء الله.. صدقيني يا اخلاص قبل الزواج كنت افكر مثلك و لكن بعده تغيرت نظرتي لامر التعدد... ربما هي انانية و غيرة و كل ما قد يخطر ببالك... اكيد انت طبيعية و نحن من لسنا طبيعيات...فانت على الاقل راضية بهذا الامر و هو شرع الله و لا ننكره...و لكن...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زوجة عمر القبي (المشاركة 1487936)

عمر القبي واش راك تعمل هنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



جدتي بارك الله فيكم جميعا لمن أثرن مواضيع التعدد هكدا ابن عمي تخدملوا مليح هدا واش كان خاصني
المهم أعتذر عن تأخري في الرد فبالأمس عانيت من انقطاع للكهرباء

باختصار ربي يغفرلي لكني أنانية و غيورة.





كأنك تتحدثين عني.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحيل (المشاركة 1487951)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحيل (المشاركة 1487951)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسين جزائري (المشاركة 1487694)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحيل (المشاركة 1487698)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هند أم عمر (المشاركة 1487724)

بينّ الشيخ خالد بن إبراهيم الصقعبي "الداعية الإسلامي" حكم اشتراط المرأة على زوجها عدم الزواج عليها فقال:
"هذا الشرط صحيح ويجب على الزوج الوفاء بهذا الشرط فإن تزوج عليها بامرأة أخرى فلها حق الفسخ ويدل على ذلك مارواه النبي صلى الله عليه وسلم قال :" إن أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج " وقوله أيضاً:"المسلمون على شروطهم إلا شرطا حرم حلالا أو أحل حراما "،
وهذا الشرط لا يحرم حلالا إنما يُقيد سلطة الرجل ويجعل للزوجة الحق في الفسخ .
والذين منعوا من ذلك أي بعدم جواز هذا الشرط قد تزوج امرأة بشرط فرفع ذلك إلى عمر رضي الله عنه فأقر هذا الشرط وأوضح من ذلك كله أن المسور بن مخرمة ، قال: إن عليا خطب بنت أبي جهل فسمعت بذلك فاطمة ، فأتت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فقالت : يزعم قومك انك لا تغضب لبناتك ، وهذا علي ناكح بنت أبي جهل ، فقام رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فسمعته حين تشهد ، يقول : أما بعد فإن فاطمة بضعة مني ويؤذيني ما آذها إن بني هاشم بن المغيرة استأذنوني أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب وإني لا آذن ثم لا آذن ثم لا آذن ، ثم لا آذن ، والله لا تجتمع بنت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وبنت عدو الله عند رجل واحد ، إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي " ووجه الاستدلال في هذا الحديث ما ذكره بعض العلماء كابن حجر والعيني وابن القيم أن النبي عليه الصلاة والسلام قد شرط على علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه أن لا يتزوج ولا يتسرى فيما يؤذيها فلما همّ علي رضي الله تعالى عنه بمخالفة الشرط ذكره النبي صلى الله عليه وسلم بالشرط ويُعلم الناس انه لن يتنازل عن شرطه وخاصة أن هذا الشرط لا يحل حراما ولا يحرم حلالا، وإنما هذا الذي اختاره ويجب الوفاء به"
وأضاف الصقعبي فقال:
"وقال ابن قدامة رحمه الله :
" وجملة ذلك أن الشروط في النكاح تنقسم أقساما ثلاثة ،
أحدها : ما يلزم الوفاء به ، وهو ما يعود إليها نفعه وفائدته ، أو لا يتزوج عليها ، ولا يتسرى عليها ، فهذا يلزمه الوفاء لها به ، فإن لم يفعل فلها فسخ النكاح . ومما يجب التنبيه عليه أن هذه الشروط انما تكون معتبرة إذا تمّ الاتفاق عليها عند عقد النكاح اما إذا وقعت بعد العقد كانت وعدا لا يعطي الزوجة حق الفسخ ، لكن يجب على الزوج أن يفي بوعده ؛ لعموم الأدلة الآمرة بالوفاء بالوعد ، كقوله تعالى : (وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً).

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحيل (المشاركة 1487730)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحيل (المشاركة 1487951)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djazayri (المشاركة 1488023)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسين جزائري (المشاركة 1487731)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر القبي (المشاركة 1487736)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هند أم عمر (المشاركة 1487741)

فقط ..!!
تعالي لهند لترين ما الذي أصابها من هذه المواضيع
أني على وشك الإنهيار قاتل الله الغيرة كم تفت في عضدنا وتخرجنا بصورة حقيرة لا تليق بنا
عرفتي ليش أتجنب خوض الساحات النسائية
لأنني من مصائب الدنيا
كم واحدة الآن تكرهني رغم أني مثلهن أحترق
بروح أدور على بنالعياط أفضل لي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amine 26 (المشاركة 1487738)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملولي (المشاركة 1487751)

السلام عليكم هذي" بو كستيون" !!!!!!!!!!

يجب طرح السؤال على ام هديل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إخلاص (المشاركة 1488525)

ههههههههههههههههههههه
أضحك الله سنّك في الجنّة غاليتي
ذكّرتيني ببنالعياط ليته يردّ:8:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هند أم عمر (المشاركة 1487724)

بينّ الشيخ خالد بن إبراهيم الصقعبي "الداعية الإسلامي" حكم اشتراط المرأة على زوجها عدم الزواج عليها فقال:
"هذا الشرط صحيح ويجب على الزوج الوفاء بهذا الشرط فإن تزوج عليها بامرأة أخرى فلها حق الفسخ ويدل على ذلك مارواه النبي صلى الله عليه وسلم قال :" إن أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج " وقوله أيضاً:"المسلمون على شروطهم إلا شرطا حرم حلالا أو أحل حراما "،
وهذا الشرط لا يحرم حلالا إنما يُقيد سلطة الرجل ويجعل للزوجة الحق في الفسخ .
والذين منعوا من ذلك أي بعدم جواز هذا الشرط قد تزوج امرأة بشرط فرفع ذلك إلى عمر رضي الله عنه فأقر هذا الشرط وأوضح من ذلك كله أن المسور بن مخرمة ، قال: إن عليا خطب بنت أبي جهل فسمعت بذلك فاطمة ، فأتت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فقالت : يزعم قومك انك لا تغضب لبناتك ، وهذا علي ناكح بنت أبي جهل ، فقام رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فسمعته حين تشهد ، يقول : أما بعد فإن فاطمة بضعة مني ويؤذيني ما آذها إن بني هاشم بن المغيرة استأذنوني أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب وإني لا آذن ثم لا آذن ثم لا آذن ، ثم لا آذن ، والله لا تجتمع بنت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وبنت عدو الله عند رجل واحد ، إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي " ووجه الاستدلال في هذا الحديث ما ذكره بعض العلماء كابن حجر والعيني وابن القيم أن النبي عليه الصلاة والسلام قد شرط على علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه أن لا يتزوج ولا يتسرى فيما يؤذيها فلما همّ علي رضي الله تعالى عنه بمخالفة الشرط ذكره النبي صلى الله عليه وسلم بالشرط ويُعلم الناس انه لن يتنازل عن شرطه وخاصة أن هذا الشرط لا يحل حراما ولا يحرم حلالا، وإنما هذا الذي اختاره ويجب الوفاء به"
وأضاف الصقعبي فقال:
"وقال ابن قدامة رحمه الله :
" وجملة ذلك أن الشروط في النكاح تنقسم أقساما ثلاثة ،
أحدها : ما يلزم الوفاء به ، وهو ما يعود إليها نفعه وفائدته ، أو لا يتزوج عليها ، ولا يتسرى عليها ، فهذا يلزمه الوفاء لها به ، فإن لم يفعل فلها فسخ النكاح . ومما يجب التنبيه عليه أن هذه الشروط انما تكون معتبرة إذا تمّ الاتفاق عليها عند عقد النكاح اما إذا وقعت بعد العقد كانت وعدا لا يعطي الزوجة حق الفسخ ، لكن يجب على الزوج أن يفي بوعده ؛ لعموم الأدلة الآمرة بالوفاء بالوعد ، كقوله تعالى : (وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً).

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر القبي (المشاركة 1488547)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة the alchimiste (المشاركة 1487768)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سوسن سامية (المشاركة 1487779)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هند أم عمر (المشاركة 1487916)

الله يسمع منك يا غالية
ومثل ما تدعي لي أمي دائما
تقول
جعله ما يسمع الا قولك ولا يشوف الا زولك
اللهم آمين

بالنسبة لوقع الخبر على زوجته
والله لا علم لي بذلك
إنما هي ماشاء الله تبارك الله قوية ثابته معرضة عن الدنيا وزاهدة فيها
وجهتها أخروية وهذا عامل رئيس جعلني لا أشعر بوجودها
الله يختم لها بالجنة ويعوض صبرها خير
حيث جعلتني لا أشعر بأن زوجي متزوج غيري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زوجة عمر القبي (المشاركة 1487936)

عمر القبي واش راك تعمل هنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



جدتي بارك الله فيكم جميعا لمن أثرن مواضيع التعدد هكدا ابن عمي تخدملوا مليح هدا واش كان خاصني
المهم أعتذر عن تأخري في الرد فبالأمس عانيت من انقطاع للكهرباء

باختصار ربي يغفرلي لكني أنانية و غيورة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر القبي (المشاركة 1487948)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحيل (المشاركة 1487951)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سوسن سامية (المشاركة 1488041)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم يلل (المشاركة 1488317)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دائمة الذكر (المشاركة 1488350)

انا متابعة لكن في صمت:10:

و ولد الفغايلية نهارو ما تطلعش فيها الشمس:18:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هند أم عمر (المشاركة 1488530)

ولك مثل ذلك
أنتي شكلك نايمة في العسل يا غالية
جعله نوم العوافي
بنالعياط تم القبض عليه ولا يزال التحقيق بيننا مستمر
أدعوا لي عشان خاطري أنتصر عليه
ترى مخجل ألا نصطف معشر النساء مع بعضنا
:8: