|
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
البعض لا ادري جهلا منه او مكرا عندما نتحدث عن اهل السنة يحدثنا عن الوليد بن طلال الوليد وامثاله لا يمثلون اهل السنة .. والفجور وقنوات الدعارة موجودة عند من يدعي انه ى من اهل السنة وعند الشيعة ...واسالهم عن المتعة يخبروك ... اما الطائفية فهي حرفة الشيعة ولا يحسنها احد مثلهم اما من يدافع عن عرض امهات المؤمنين واصحاب سيد المرسلين فليس طائفيا ولكن عند من اعمى الله بصيرته ونزع من قلبه حب امهات المؤمنين وحب صحب خير المرسلين هو طائفي بزعمه .. فاذا كانت الطائفية هي حبنا لامهات المؤمنين ودفاعنا عن الصحابة وبغضنا لمن يطعن في الصحابة .. اذا كانت الطائفية هي هذه فنعم سجل انا طائفي .. |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
بارك الله فيك |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
ألا يكفيك هذا: ابليس اول الروافض فى التاريخ الانسانى؟؟ http://montada.echoroukonline.com/sh...55&postcount=1 16-05-2009, 08:08 AM المعلومات الكاتب: أبو اسامة وهذا: كتب عن الشيعة الروافض لكشف خبثهم http://montada.echoroukonline.com/sh...48&postcount=1 16-05-2009, 07:46 AM المعلومات الكاتب: أبو اسامة كفاك مزايدة أخي محمد وتعلم أن لكل مقام مقال. |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
لم نزايد على احد ويسعدني ردك على الشيعة ولكن لاحظت امرا انها مواضيع نشرت منذ سنوات ولم نر مثل هذا في كتاباتك الاخيرة فهل تغير الامر ؟؟ مجرد سؤال ... اما قولي هل يرضى مسلم سني ان يعمل في قناة تكفر الصحابة ؟؟؟ لا اعتقد ان هناك مسلما سنيا يرضى بذلك فاين في هذا الكلام الطعن في الجزائريين الذين يعيشون في الخارج ؟؟ لماذا تحميل الكلام ما لايحتمل كلام واضح بين انا اتحدث عن رجل يعمل في قناة تسب الصحابة سواء كانت هذه القناة في الداخل او في الخارج .. واعيدها لا اعتقد ان هناك مسلما سنيا يحب الصحابة ويحب امهات المؤمنين يرضى ان يعمل في قناة تكفر الصحابة وتطعن فيهم ... والسلام ... |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
ألم أخبرك بأن لكل مقام مقال اقتباس:
معناه: وهل يرضى مسلم سني أن يعمل في قناة تشرك بالله جلّ جلاله ولا تؤمن برسوله صل الله عليه وسلم. اقتباس:
وأنا لا أعتقد أن هناك مسلما سنيا يحب الله ورسوله يرضى أن يعمل في قناة تحارب الدين ليل نهار تحرم الحلال وتحل الحرام ، تنهى عن المعروف وتأمر بالمنكر. والسلام عليكم |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
بارك الله فيك أخي الكريم . هناك من هو كالهوائي المقعر المستقبل للدبدبات دون تصفية ولا تمحيص . ثم يا أخي محمد الطائفية هي أن يمرق المرأ من الحقيقة ويجانب الصواب انتصارا لطائفته ونكرانا للحق واستماتته في الدفاع عن باطله ولو بالسلاح والقتل والتنكيل فهده هي الطائفية العمياء . كالتي مارسها نظام العراق بعد الغزو فاستبعد السنة من دوائر القرار وخص الشيعة بالترقية في الرتب حتى مكنهم من دوالب الحكم والنتيجة الحتمية من دلك ربيع عراقي يصرخ فيه اهل السنة أن كفانا ظلما وتمييزا وطائفية . الطائفية هي أن يحاسب المرأ على طائفته لا عمله وأن تقدمه وتؤخرة لطائفيته لا لعمله وأن تكرهه لطائفيته لا لعمله . أما المحاورة و المناقشة والمناضرة في المباديء لا علاقة لها بالطائفية . يعني حين نناقش نصرانيا ونناضرة أو شيعيا فهل إننا طائفيون ؟ وانطلاقا من هدا الفهم الدي قد لا يعيه الكثير فإننا نعيب على أبو زكريا تمنيه لو كان جنديا يقاتل من اجل بشار النعجة - هدا الطاغية الدي طغى وتجبر على شعبه وقصفهم بالسكود وطائرات الميغ . ليس كرها في الطائفة الشيعية ولكن بغضا للباطل الدي يدافع عنه حتى لو كان بشار سنيا قحا فالأمر بالنسبة لنا سواء . حاكم يريد أنه يبقى في السلطة ولو على أشلاء الأبرياء وأقلام مأجورة تدافع عنه . وتتمنى أن تقاتل في صفه فهل تريدون منا أن نصفق لفصاحة زكريا ولسانه البديء مع احتمال فرضية كونه شيعيا رافضيا يتودد للطاعنين في شرف النبي محمد صلى الله عليه وسلم . ما لكم كيف تحكمون ؟ وأختم كلامي بجملتك البراقة فاذا كانت الطائفية هي حبنا لامهات المؤمنين ودفاعنا عن الصحابة وبغضنا لمن يطعن في الصحابة .. اذا كانت الطائفية هي هذه فنعم سجل انا طائفي .. |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
نفرض جدلا أن يحي أبو زكريا ليس شيعيا فهل هو سني ؟؟ :5: |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
مطلقا لكن هذا لا يعني أنه شيعي. كما وأن عدم التشيع أو التسنّن لا يعني الخروج من الملة. تحياتي |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
وأنا طائفي آخر |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
أنا مسلم ولله الحمد |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
أخي فارس كن عادلا أليس الخليجيون سنة وعلى رأسهم ولاة أمورهم؟؟ نحن نتحدث عن الشيعة بدون تمييز فلماذا تريد من الشيعي أن يميز بيننا |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
|
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
ولتكن عادلا اخي سليم اكثر مني انا أتحدث عن الانظمة وليس الخليجين وأتحدث عن من يصفنا به المخالفون بان موقفنا من الروافض مرتبط بدول الخليج وهذا امر خاطئ فموقفنا مبني على اساس عقدي فمن يسب الصحابة ليس اخي ولو ولدته امي شكرا |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
لطمية للشيعة يحرضون بشار وشبيحته على قتل اهل السنة.
ما الفرق بينهم وبين قول أبو زكريا ؟ لدا نشك في تشيعه . بل وكأني به يصرخ في وسطهم . تشابهت قلوبهم وما تخفي صدورهم أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله إليكم هدا الفيديو http://www.youtube.com/watch?feature...&v=80m4QpKoCVM |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
إن بعض الضن إثم اخونا المهلهل مع العلم أن الضن أضعف بكثير من الشك الذي هو أقرب لليقين منه للنفي ....مسألة سوريه يطول الحديث عليها ..ندعوا الله أن يرفع الفتنة عن اهلنا في سوريه |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
|
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
|
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
فضائيات التكفير و فقهاء الفتنة . .بقلم: د. يحيى أبوزكريا أصبحت بعض الفضائيات الدينية و التي إنتشرت كالنار في الهشيم في الخارطة الإعلامية العربية مقززة و منحرفة إلى أبعد الحدود . وبدل أن تكون في سياق هداية الناس و تقديم الإسلام الحضاري في أبهى صوره , إلا أنها إنحرفت بإتجاه نشر الكراهية و البغضاء و التقاتل و الطائفية و العنصرية و الشوفينية و التكفير . وقد توزعت الفضائيات الدينية على الألوان الطائفية كافة , فهناك فضائيات سلفية حملت لواء المنافحة عن السلف الصالح والصحابة و إختارت لنفسها خطا إعلاميا تكفيريا كما أعلنت الحرب على الطائفة الشيعية و الروافض كما تسميهم , و إستعانت بشخصيات أيضا مقززة في منظرها و شكلها ولا علاقة لها بالطلة التلفزيونية و علم التقديم التلفزيوني , و حولت الفضائية إلى معهد ديني من معاهد تورا بورا و حضرموت , و أعادت إحياء مساوئ التاريخ الإسلامي و عهود التكفير و الكراهية التي أقصت المسلمين من المشهد الحضاري الدولي . و مقابل الفضائيات السلفية هناك أيضا فضائيات شيعية مغالية ومفلسفة تتطاول على أمهات المؤمنين زوجات الرسول الأعظم وتقدم مدرسة أهل البيت على أنها مدرسة تكفيرية حاقدة أساسها تكفير الصحابة و تقزيم أدوارهم في التاريخ و إتهام الجميع على أنهم أمويون كما تخصصت في لعن أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب , و أصبحت فضائيات الفتنة جزءا من التاريخ وكأن مديرها أبو مسلم الخراساني قاتل الأمويين و مجز رؤوسهم .. ولا أحد من فضائيات الفتنة يمثل الإسلام الحضاري , ناهيك عن الإبتعاد عن تقديم إعلام راقي وحضاري يسهم في الرقي بالإنسان المسلم , وقد نجحت في تحويل "التلفزيون " إلى ساحة للتكفير و معهد ديني متخلف يسوده التكفير وإقصاء الآخر و إستئصال الآخر . فلا الفضائيات السلفية السنية خدمت مدرسة السنة والجماعة , و لا الفضائيات الشيعية خدمت مدرسة أهل البيت إلى درجة أن المشاهدين إزدادوا كفرا بفضائيات الفتنة , و باتوا يتوجهون إلى قنوات الجنس , حيث أصبح الكثير من المشاهدين يعتبر أفلام الخلاعة و العهر أفضل بكثير من مشاهدة فقهاء الدم والكراهية والبغضاء و التكفير وشق العالم الإسلامي . لقد كان الأولى بفضائيات الفتنة أن تتعلم من أسباب تدهور الخطاب الإسلامي و موت الحركات الإسلامية والتي لجأت في السابق إلى خطاب فكري جاف قائم على عمارة القبور وليس عمارة الدنيا , و كانت من نتائجه ردة آلاف الشباب و إرتمائهم في حضن اليسار و الليبريالية و النيوليبيرالية , أو كما قال طه حسين في كتابه "الإيام" أن مناهج الأزهر العتيقة و القديمة والمكررة جعلتنا نرتمي في أحضان الجامعة المصرية التي عرفتنا على ديكارت و دور كايم , وبسبب غياب التجديد وتكفير وإقصاء المجددين إستمر الخطاب الإسلامي في جموده غير قادر على محاكاة الحياة بسبب فقهاء البول و الحيض والإستحاضة و النفساء . و يعتبر فقهاء الحيض وألإستحاضة و النفساء نجوم فضائيات الفتنة سبب التراجع الإسلامي و تردي الخطاب الفكري , فكثير منهم يرى أن سبب الهزيمة الحضارية يكمن في عمرو بن العاص , و آخر يقول هو عدم قبول الحسين بولاية معاوية , و بدل أن نتجاوز عقد التاريخ نحو بناء منظومة فكرية إستشرافية مستقبلية من أجل أبنائنا وأجيالنا , رحنا نستولد عقد التاريخ و سوداويته . و كثيرا ما يكفر فقهاء الفتنة الممثلين و الممثلات العارين و العاريات , و يشكلون على أجورهم المرتفعة , متناسين أنهم باتوا يحصلون على أجور و رواتب تفوق تلك التي تحصل عليها ممثلات الإغراء والجنس في السويد و إيطاليا , و يجيز فقهاء الفتنة لأنفسهم التمتع بمتع العيش و يحظرونها على غيرهم , و عملهم عبادة وعمل الآخرين شيطنة . لقد ساهم فقهاء الفتنة في الفضائيات في نشر فكر التكفير و التمزق والطائفية , و أعادوا الألفية الثالثة إلى العصر الأموي , و خطفوا العقل العربي والإسلامي بإتجاه أكثر المراحل قتامة في التاريخ العربي والإسلامي , و هناك من يدفع لهؤلاء و يغدق عليهم ليهيئوا المسرح العربي و الإسلامي لأكبر مجزرة طائفية ينتهي بموجبها الإسلام , كما إنتهت الكنسية في أوروبا عقب الإقتتال المسيحي المسيحي في مرحلة ما قبل عصر النهضة . ويتصور فقهاء الفتنة أن لهم جمهورا يتابعهم و يتأثر بهم , و الصواب أن الجميع منصرف إلى مشاهدة أفلام الجنس والخلاعة , وي كثيرون في العالم العربي والإسلامي يعتبرونها أكثر جمالا ورونقا من الوجوه الكالحة لفقهاء الفتنة و فتاويهم التكفيرية . و الواقع أن لا المكفر السني ينتمي إلى السنة النبوية , و لا المكفر الشيعي ينتمي إلى مدرسة أهل البيت , فالكل ينتمي إلى مدرسة الشيطان , وينطبق عليهم قوله تعالى : " وقدمنا إلى ما عملوا فجعلناه هباءا منثورا " . آن الأوان أن تغلق فضائيات الفتنة الناطقة بإسم هؤلاء أو أولئك , وآن الأوان لتنطلق قنوات العقل السليم التي تقدم الإسلام دينا حضاريا , لا إسلام الجلبات القصير وبغلة إبن العاص و بول الناقة و إرضاع الكبير و ثقافة الكفر و الشرك و الوثنية . لقد أصبح فقهاء الحيض والإستحاضة و النفساء ممثلين لله في الأرض , وباتوا يدعون بأنهم يملكون النسخة الصحيحة لشرعة الله , و كل فضائبة طائفية تدعي تمثيل الحقيقة و النيابة عن الله في الأرض , وبدل أن توحد المسلمين المنهكين بداء الفرقة راحت تفرق بين المسلمين . و في حال إستمر الوضع على حاله سأكون مضطرا إلى كشف و فتح ملفات هؤلاء الفقهاء و بالدليل المادي , فهناك فقيه فضائي من أهل الفتنة تمتع بإمرأة في فندق ب دولة الإمارات العربية المتحدة وهو يكفر الشيعة و الزواج المؤقت , و آخر قبض من سفير دولة خليجية مبلغ عشرة ملايين ريال سعودي في بيته , و آخر دفعته المخابرات الأمريكية ليكفر الصحابة . إن هؤلاء الفقهاء المزورين يبرأ منهم أبو بكر و عمر و عثمان وعلي و الصحابة , كما يبرأ منهم علي و الحسن والحسين و موسى الكاظم وجعفر الصادق , إن لهؤلاء إمتدادا إلى خلية الموساد المعنونة بإسم تفجير العالم الإسلامي من الداخل وآليات منهج التفتيت .....وللبحث صلة .. يحيى أبوزكريا الحوار المتمدن-العدد: 3133 - . |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
أين التشيع هنا يرحم والديكم ؟ |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
ما يعاب على السلفيين أنهم عندما يعجزون عن مجاراة فكر رجل وعقله يتهمونه بالتشيع وموالاة الروافض وما إلى ذلك من النعوت المقرفة .. |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
بل وأين التّسنن أخي حمبراوي الرجل يكاد يصرخ في وجوهنا أن: أنا مسلم وكفى |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
للأمانة، ليس كل السلفيين أستاذي اللهم إلا إذا كنت تقصد ( المتسعودون) منهم. |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
اقتباس:
المقال واضح وصريح وفيه إجابة على تساؤلي السابق على كل من اتهم يحي أبو زكريا بالتشيع ظلما أن يعتذر |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
يا سليم الرجل جزائري حتى النخاع مشبع بفكر إبن باديس و البشير الإبراهيمي و أرضعته أمه كره فرنسا و الناتو فليس من السهل عليه و علينا أن نتقبل ما جرى بليبيا و يجري بسوريه و بمباركة فرنسية امريكية صهيونية ..و حقيقة لغته العربية لا منافح لها و يبرد القلب في من باعوا الأمة بالبترودولار |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
السلام عليكم والله حتى لو سلمنا انه ليس شيعي ومازالت اشك في هذا لاني اعلم ان الشيعة ثلاث ارباع دينهم تقية كما يقولون فدفاعه عن السفاح المجرم بشار الاسد وتمنيه ان يقاتل في صفوف الجيش الاسدي المجرم يكفي لادانته |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
بورك فيك فارس رأيك هنا رأي سياسي ...لا مشكلة في ذلك و هناك أراء سياسية مخالفة لرأيك ..أخطونا فقط من الطائفية برك لأنها والله العضيم حطمتنا و لم تخدمنا قيد أنملة |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
أخي فارس نحن نتحدث عن معين وهو الدكتور يحيى أبو زكريا بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحرقة فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلا منهم فلما غشيناه قال لا إله إلا الله فكف الأنصاري عنه فطعنته برمحي حتى قتلته فلما قدمنا بلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا أسامة أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله قلت كان متعوذا فما زال يكررها حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم. ولمسلم زيادة إنما قالها خوفا من السلاح قال أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ. رواه البخاري (4021، 6478) ومسلم (96) عن أسامة بن زيد، وزيادة: "أفلا شققت عن قلبه" عند مسلم (96)، وأبي داود (2634). |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
فلنعد قليلا ياخواني للوراء قبل مايسمى الربيع العربي ومايسمى بالثورة في سوريا وتمعنوا جيدا الصورة لعلنا نستقرأ ونقرأ الأحداث والسياسة بمعانيها القذرة
http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=222064 https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.n...24117326_n.jpg |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
تاريخ المقال يعود لما قبل انطلاق الثورة في سوريا . في 2010/09/23 ولنحلق بعيدا عن طائفته . بأي حق يجوز له الدفاع عن نظام مجرم سفاح . ومشكور الاخ ابو أسامة حين أورد حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الدي رواه البخاري ومسلم . فبأي حق تسفك دماء الأبرياء أو ليسوا مسلمين ؟ كنت أود أن يكون ابو زكريا مطلعا على الحديث أم ترى على قلوب أقفاها ولا حول ولا قوة إلا بالله . أقل شيء يمكنه فعله في هكدا حالات هو أن يفق موقف الحياد ما دام لا يعلم يقينا من يقتل من . لكنه اختار التخندق مع النظام الأسدي السفاح . ففتح على نفسه أبواب التشكيك في عقيدته . بالمختصر هو من جلبه لنفسه وهو من هو مكانة إعلامية . |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
لكنه ليس الوحيد في مثقفينا من يحمل هذا الرأي ويدافع عنه. وشتان أخي المهلهل بين إنتقاد رأيه السياسي والتشكيك في صحة إيمانه( وهو لب نقاشنا) إخي المهلهل،لم يكن الدكتور أول من أتهم بالتشيع وسوف لن يكون الاخير. خاصة في صفوف دعاة المقاومة. فقد سبقه إبن الشخ القرضاوي لمجرد قصيدة قالها في حزب الله. كما أتهم الصحافي القدير بن جدو لمجرد إستقالته من الجزيرة وإنتقاد صمتها على أحداث البحرين. إنها تهمة جاهزة لكل من تسول له نفسه السير ضد التيار (السعودي) |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
هذا المقال دليل ساطع على تشيع المدعو أبو زكرياء و إليكم بعض ما جاء في مقاله مع مزيد بيان: اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
و كأنه يوهمنا أن مدرسة الشيعة أي الروافض كما لا يريد تسميتهم هم الورثة الشرعيون لمدرسة أهل البيت و هذا من أعجب العجاب الذي نقرأه. |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
أولا: هو قال: و لا الفضائيات الشيعية خدمت مدرسة أهل البيت . وهذا أدق ما يمكن أن توصف به تلك الأوكار النتنة. كونها تروج لأفكار وترهات آل البيت . هذا المصطلح الذي لم يظهر إلا بعد زمن الفتنة. وعليه فهذا دليل نفي وليس دليل إثبات. ثانيا:إن مقصد المقال يحتم على الكاتب خيادية الطرح وعدم تبيني قناعات ومصطلحات كلا الطرفين. |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
مع احترامي لرايك اين هذه المقارعة افي الجلوس في قاعة مكيفة امام الكاميرا والثرثرة والسب والشتم ..... ام في دعم نظام بشار و طلب الانضمام للجيش السوري لقتل الشعب الاعزل اقتباس:
اين كانت تلك الممانعة في بيع الجولان وعدم اطلاق رصاصة واحدة لتحريره وسلام اربعين سنة مع الصهاينة ؟؟؟ |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
بين المذهبية المقيتة و الإسلام الحقيقي يبرع العالم الإسلامي في إعادة إنتاج نفس الأخطاء التي كانت السبب في خروجه من دائرة التأثير الحضاري و الفكري والسياسي , ولم يتمكن المشرفون على الدعوة و الإصلاح من الخروج من تأثيرات الطقوس التاريخية و الأجواء التاريخية السلبية التي يراد إستصحابها على الراهن لتكون قاعدة وعنوانا للتعامل مع الآخر المسلم أو غير المسلم .. و العودة إلى الماضي السلبي و التاريخ الأسود الطائفي والمذهبي حال دون بلورة توجه عقلي معرفي يخطط للمستقبل على قاعدة النهضة يصنعها الجميع وليس طائفة دون أخرى .. وقبل الحديث عما جنته الطائفية و المذهبية على أمتنا لا بأس بالتذكير ببعض البيديهيات في الخطاب الإسلامي و التي يتوافق عليها الجميع , و منها أن الخطاب القرآني – و الكل يجمع على قطعية صدوره من المشرّع – موجه بشكل كامل للإنسان , و أهل الإيمان و الإسلام , " يا أيها الإنسان " , " يا أيها الذين آمنوا " , و لم تخصص أي طائفة أو ملة أو مذهب بالنداء القرآني , و الأصالة للقرآن , و المذاهب تأسست بعد إكتمال الإسلام , فالحجة للقرآن و ليس للمذاهب .. و لم يرد في القرآن الكريم ما معناه , يا أيها الشيعي , يا أيها السني , يا أيها المالكي , يا أيها الحنفي , يا أيها الجعفري , يا أيها الحنبلي , يا أيها الزيدي , يا أيها الإباضي , يا أيها الشافعي , يا أيها الإسماعيلي , يا أيها الأشعري , يا أيها الظاهري , يا أيها السلفي , يا أيها البهري ..... وما إلى ذلك من التسميات و المصطلحات التي فاقت الألف كما ورد في كتب الفرق بين الفرق للأسفراييني البغدادي و الملل والنحل لإبن حزم الأندلسي و الملل و النحل للشهرستاني وفرق الشيعة للنوبختي و غيرها ... و كل هذه التسميات ظهرت في المشهد الإسلامي بعد إكتمال نزول الوحي و موت رسول الإسلام – ص - . و مع بداية تأسيس المذاهب والفرق فإن كل فرقة أخذت من القرآن ما يقوى موقفها و يشرعن أيديولوجيتها , فهذه الطائفة إعتبرت أن هذه الأية تخصها , و أن هذا القول النبوي يشير إليها فهي إذن على الحق والبقية في النار , و هكذا دواليك مع كل فرقة , و لم يصبح القرآن قاعدة ينطلق منها لصناعة الإبستمولوجيا الإسلامية و المعرفية الربانية بل أصبح منطلقا للتأكيد على أحقية هذه الفرقة أو تلك , و لذلك فإن كل فرقة تكفّر الفرقة الأخرى بموجب آية قرآنية , و هذه الطائفة تكفّر الفرقة الأخرى بموجب آية أخرى , و يحدث أن هذه الفرقة تفهم مدلول الآية بهذه الطريقة و فرقة أخرى تفهم الأية بطريقة معاكسة تماما ... و الواقع أن إتهام بعض المفكرين قديما وراهنا بالخروج عن النص هو محض إدعاء , لأن أول من أهان النص وتجاوزه وإستغله لأغراضه الطائفية و المذهبية كان الفرق وأصحابها , و قد عمق الحديث الذي إعتبره البعض ضعيفا - ستنقسم أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة – من حالة الشرخ في العالم الإسلامي , و كان الشيخ محمد عبده يقول أصل الحديث كلهم في الجنة إلا واحدة أي طائفة الشرك و التي هي وحدها ستدخل النار ... و قد أدى الفكر المذهبي البغيض إلى تناحر المسلمين و تقاتلهم و إنعزالهم و كان البعض يفتي بحرمة تزويج من يتبع هذا المذهب وذاك , و هكذا ضاع العقل الإسلامي بالكامل , فمنذ عصر الملل و النحل و الشروخ المذهبية كان العقل الإسلامي يتفنن في تبيان حق هذه الطائفة وصوابها , و ثغرات الطائفة الأخرى , و سقط العقل الإسلامي في متاهات المذهبية المقيتة , و قصرّ في مجال الإبداع المعرفي في مجالات العلم الأخرى كالسياسة و الإقتصاد و الفقه و آليات بناء الدول نظريا ومعرفيا , و هذا ما يفسر مناطق الفراغ الكبيرة جدا في الفكر الإسلامي اليوم , حيث شعار كثير من الحركات الإسلامية هو إقامة دولة إسلامية , و هي لا تعرف كيف تسيّر بلدية , فماذا عن الدولة , بالإضافة إلى النبوغ في ثقافة العناوين و الشعارات , الإقتصاد الإسلامي , الفلسفة الإسلامية , الدولة الإسلامية , لكن أين المصاديق الفكرية لمثل هذه العناوين ... ومنذ مئات السنين و النتاج المعرفي الإسلامي قائم على قاعدة : إن قالوا قلنا , و إن ذكروا ذكرنا ..والأكثر من ذلك فإن بعض الطوائف ترى الحق في معاكسة ما تذهب إليه هذه الطائفة أو تلك , و الحق هو العمل بخلاف ما تعمل به تلك الطائفة . و كان من نتائج المذهبية أن القرآن سخرّ لخدمة الطوائف بدل أن يكون قاعدة لإنتاج معرفة لعموم المسلمين , و السنة النبوية أولّت إلى أبعد الحدود , و هناك من يقبل حديثا إسرائيليا – رواه يهودي مشبوه – على رواية رواها محدث من طائفة أخرى , و للإشارة فإن اليهود إخترقوا العقل الإسلامي من أيام المدينة المنورة , و أضيف إلى هذين الأمرين تدخل السلطات الأموية و العباسية و وصولا إلى العثمانية و الصفوية في إنتاج إسلام وفق الطلب , تماما كالذي نشاهده ونسمعه ونعايشه اليوم : الإسلام السعودي و الإسلام الإيراني و الإسلام الأوروبي كما يطرحه حفيد حسن البنا طارق رمضان , و لكل إسلامه , و المطلوب ثورة فكرية حقيقية تعيدنا إلى الإسلام الحقيقي , إسلام الوحي , الإسلام الذي نزل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والذي يوحد بين جميع المسلمين من طنجة و إلى جاكرتا .....وللبحث بقية .. بقلم/ يحيى أبوزكريا. مصدر : بريد الــحــــوار نــــت |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اتهامنا له بلتشيع ليس كما فهم البعض او وهم من انه لدعمه النظام السوري فقط فنحن نعرف ان هناك علمانيين ويساريين وحتى من يحسب على اهل السنة في الظاهر وغيرهم لا علاقة لهم بالتشيع يدعمون نظام الطاغية بشار لا ادري لماذا يحاول البعض تمميع مسائل العقيدة والتهوين من شانها ماذا يعني العمل في قنوات شيعية تطعن في الصحابة و تطعن في امهات المؤمنين مثل قناة الكوثر جهارا نهارا حواراته اغلبها طعن في اهل السنة وغمز في الصحابة بينما يمجد ويقدس الشيعة وايران انا بالنسبة لي هذا كاف ... ان كانت مسالة الصحابة هامشية عند البعض فهي اصل اصيل عندنا يكفيه ذلا ومهانة مناصرته لنظام مجرم وسيفضحه الله ولو بعد حين ... اما مدرسة البشير الابراهيمي وابن باديس فهي براء من امثال هؤلاء فلم يكونو _اي ابن باديس والابراهيمي _ في يوم من الايام مداحين للطغاة مدافعين عنهم ولم يكونو مداحين للروافض فشتان بين الفريقين --البعض تحول من الحوار الى نسخ ولصق مقالات كاملة وهذا ماكان يعيبه .._ هكذا تتقلب الاحوال .... |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
سبحان مقلب القلوب .. |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
و الله يا اخوة الا مر سهل من لا يعجبه السنةو و يكره الخلجين و خا صة السعودين فليتشيع و يسا فر الى ايران و يزور الاحواز و يتعلم منهم و يزر كذلك قبر اللعين الخميني و يتبرك به و قبر اللملعون ابو لؤلؤة الماجوسي و يقطع لحمه ندم و يكفر الصحابة و يسب امنا عائشة و يذهب و يحرر القدس مع حزب الشيطان عفوا حزب الله
|
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
http://www.youtube.com/watch?feature...=lweX-amGF5s#!
الرابط الدي نشره الأخ تلمساني لا يعمل المهم من أراد أن يرى تقلب الرجل فليدخل على الرابط التالي ... |
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
|
رد: لهذا شُيّع يحى أبو زكرياء
اقتباس:
:19::19::19::19: ضيقت واسعا فعلا أنا في حيرة جدتي ضيفة عندنا وبقربي الآن سألتها "انتي سنية ولاَّ شيعية" فكانت هذه ردة فعلها ":19::19:" |
| الساعة الآن 11:41 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى