|
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
وعلالاش متشاركيش معانا فالتدارس ختيتووو |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
|
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
[quote=أم عبدالحق;1585633]
اقتباس:
بارك الله فيك و جزاك الله خيرا. |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
المقصود من السؤال التنبيه على كيفية استنباط المسالة من الآية الآية لم تقل فلاتعبدوا مع الله لا ملك مقرب ولانبي مرسل بل قال ربنا فلاتدعو مع الله أحدا فهمنا أن الدعاء نوعان دعاء مسألة دعاء عبادة الآن أين نجد الملك المقرب والنبي المرسل في الآية قال الشارحان أن الشيخ اعتمد على قاعدة ماهي ؟ |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
الغائب حجته معه، عسى المانع يكون خيرا لكن ما حجة المشرف على الجزء الثاني في عدم الإجابة لحد الآن عن الجزء الأول ولو بطريقة نسخ لصق وما حجته في عدم تفعيل الموضوع بأسئلة تدارس جديدة ؟ |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
. . . . . . . . . . استدل بها من الناحية اللغوية . . قال تعالى "و انّ المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا" . . . كلمة "أحدا" ...نكرة ...جاءت في سياق النهي " لا تدعوا " . . و القاعدة اللغوية تقول انّ النكرة اذا جاءت في سياق النهي فانها تفيد العموم ... . . اي ان الملائكة و الانبياء يدخلون في " أحدا " .... اي ينهى عن دعاءهم و عبادتهم ... . . فاذا دخل الانبياء و الملائكة في هذ العموم ...خرج غيرهم من العبادة من باب اولى ..... . . . . |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
أتذكر أنه شرح -لا تدعوا مع الله أحدا - وقال - أحدا - يقصد بها الملك المقرب والنبي المرسل لكن شرحها شرحا -لغوياً مررت عليه مرور الكرام حقيقةً لم أحاول فهمه- جازى الله الجنه كل من مر من هنا |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
ما شاء الله عليك هي هي سبقتني في الرد وشرحتها جيداً لكن والله اعدت قرأتها من ردك لكن .....- أختك في بعض الأحيان تولي حيط :10:- |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
أم ساره -أنا هي- بما انكي مثلي في ديار الغربة ألا تخافين من الوقوع في الموالاة فوالله اعدت قراءة الشرح وفهمته لكن أخاف أن حسن معاملتنا لهم يدخلنا في الموالاة من قريب أو من بعيد فما رأيك ? |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
بورك فيك أختي |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
. . . . . هنا الامر قد يأخذ بعض التخصيص ... الاكيد ان الانسان يخشى على نفسه من ذلك و ليس فقط من يعيش بينهم بل حتى من هو بعيد عنهم باعتبار ان العالم اصبح كالقرية .... و نحن نستقبل كل شيء منهم ..... فقد تجد انسانا يعيش في الغرب و يمقتهم (لكفرهم) و اخر يعيش بعيد عنهم و له محبة قلبية و محبة النصرة لهم .... . . . . . اما الموالاة التي تحدث عنها هنا هي التي فيها تخلي عن قيم الاسلام من اجل ارضاء الاخر او اعجابا بفكره .... كالاحتفال باعيادهم و التقليد لهم ..... و الاختلاط المفرط بهم مع البقاء على كفرهم .... يعني دون محاولة منا لدعوتهم او على الاقل اظهار ديننا بينهم ..... و انت الادرى ان هناك من يتنكر لدينه ارضاءا لهم ....... . . . اما الاحسان اليهم فكما اشرت سابقا مادام في حدود شرعنا .... فانا لا ارى فيه بأسا فقد احسن النبي عليه الصلاة و السلام الى اليهود و النصارى .... الامر الذي كان سببا في اسلام الكثيرين ..... . . . اما من اكثرنا الاختلاط به كالجيران مثلا لكن لا فائدة ترجى منهم فالاولى ان يخاف الانسان على نفسه منهم ...... . . . فنحن كاولياء ربما لنا علم ندافع به عن شبهاتهم و دين ندفع به الشهوات لكن علينا ترسيخ هذه العقائد في ابنائنا مع استعمال الاسلوب الحسن ..... . . فكره الاكفار مجرد كره ليس بالشيء بل الواجب معرفة لماذا هذا الكره .... و كره لا يعني التعدي عليهم سواءا بالقول او الفعل "لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين " و القسط هو العدل .... . . . . . . هذه بعض الامور و الا فالامر فيه وسع ..... و كلام كبير لاهل العلم .... . . . . . . |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
بارك الله فيك عزيزتي على ردك |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
بارك الله في الأخت هاجر لاتدعو مع الله أحدا لا تسمى لا الناهية أن فيها نهي عن الدعاء أحدا إسم نكرة غير معرفة مثلا الإنسان معرفة لانه مبتدا بـ أل بينما إنسان نكرة في اللغة يقولون إذا جاءت النكرة في سياق النهي عن شيئ فإنها تعم مثلا لا يدخل علي انسان قولك إنسان هنا نكرة فنهيك عن الدخول سيشمل حسب التعبير العربي كل إنسان وكأنك قلت أي إنسان كان، لايدخل علي كذلك الآية لا تدعو مع الله أي كان أي أحد، إذن الملك المقرب داخل في أي أحد النبي المرسل داخل في أي أحد ولاعيب أن تستفسري من الأعضاء عما لم تفهميه، فهذا من أهداف التدارس بورك فيك |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
سبقتني الاخت المكرمة ! فكنت قد جهزت سؤالا عن هذا لكن لابأس بإعادة طرحه لتعم الفائدة التي ذكرت بعضها الاخت المكرمة (أنا هي) السؤال : الشيخ الفوزان استثنى تسعة أمور في التعامل مع الكافر قال لاتدخل في موالاة الكافر المحرمة والتولي الكفري، أذكر بعضها، مع ذكر دليله. |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
بارك الله فيكم على الشرح المفصل ليس لي حجةٌ الأن فشرحكم مبسط إلى أقصى درجة - إذن الملك المقرب داخل في أي أحد النبي المرسل داخل في أي أحد - اقتباس:
انتظر اجابتكم على السوأل جزاكم الله خيراً |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
الأول : دعوتهم إلى الله عز وجل فلا يجب علينا تركهم و مقاطعتهم في سبيل ذلك الثاني : في حالة مهادنتهم للحاجة كعدم القدرة على قتالهم( وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) الثالث : مكافأة المحسنين منهم (لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) رابعا : الوالد الكافر (ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهن على وهن و فصاله في عامين أن اشكرلي و لوالديك و إلي المصير- و إن جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما و صاحبهما في الدنيا معروفا و اتبع سبيل من أناب إلي) خامسا :في حالة التعامل التجاري معهم ودليله أن النبي عامل أهل خيبر وهم يهود على أن يزرعوا الأرض بجزء مما يخرج منها سادسا : في حالة الزواج بالكتابيات العفيفات سابعا : دعوﺗﻬم وأكل طعامهم المباح وحجته أن النبي كان يفعل ذلك ثامنا : الإحسان إلى الجيران منهم تاسعا : العدل في حقهم (لا يجرمنكم شنئان قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى) |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
جزاك الله خيراً |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
وأياك أختنا الكريمة |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
لم سمي الشرك ظلما ؟ |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
الســــــــــــــلام عليـــــــــــــكم أولا لا بد أن نعرف ما معنى الظلم ، فالظلم هو وضع الشيء في غير موضعه ، وبذلك سمي الشرك ظلما ، لأن المشرك سيضع العبادة في غير موضعها ويصرفها لغير مستحقها ، والشرك ظلما عظيما . وفي التفسير بالمأثور - تفسير القرآن بالسنة - ، قال الله تعالى : { ... الذين لم يلبسوا ايمانهم بظلم..} فقال الصحابة :" وأينا لم يلبس ايمانه بظلم ؟ " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "" ليس ذاك ، ألم تقرؤواقوله تعالى : { إن الشرك لظلم عظيم } . فشرح الشرك بالظلم . والله أعلم ~أستغفر الله وأتوب اليه ~ |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
والشرك التوجه بالعبادة لمن لا يستحقها فلذلك هي ظلم |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
وعليكم السلام بارك الله فيك خيتي أميرة و زادك الله من فضله اقتباس:
بارك الله فيكم أستاذنا الفاضل |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
هل موالاة الكفار تنافي الإيمان؟ |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
1ـ مالفائدة من هته المسائل الثلاث؟ الفائدة من هذه المسائل هو معرفتها و فهم رسالات الرسل و الانبياء لعبادة الله حق عبادته 2- ما هو جمع صراط؟ صُرُط 3- فسر معنى قول بعض السلف «ليس الشأن أن تُحِب ولكن الشأن أن تُحَب»؟ قولا الكل يحب الله و يدعي ذلك و محبته الفعلية هي أفعالنا التي سنجازى عليها و اخلاصنا فيها و هذا ما يكسبنا محبته عز وجل 4- ورد أن الدعاء دعاءان: دعاء مسألة و دعاء عبادة، وضح لنا ذلك؟ دعاء المسالة هو ان يدعو الانسان ربه لحاجته و منفعته من متاع الدنيا و الاخرة كان يساله التوفيق و الصلاح و الهداية و دعاء العبادة هي العبادات المختلفة من صلاة و صيام و غيرها... 5- مالفرق بين النبي و الرسول؟ النبي هو من اوحي اليه بشرع و لم يومر بالتبليغ اما الرسول فهو من اوحي اليه بشرع و اومر بتبليغه. 6- مالفرق بين التولي و الموالاة؟ الموالاة هي المحبة و التولي هي المحبة مع النصرة و التعاون و هذا لا يكون الا فيما بين المسلمين |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
نعم موالاة الكفار تنافي الإيمان وهي تنقسم إلى قسمين كما قال الشارح آل الشيخ تولي وهي كفر موالاة وهي كبيرة قد تصل للكفر والدليل قال تعالى لاتجد قوما يومنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله الأية وقال من يتولهم منكم فإنه منهم فنفى عنهم الإيمان في الإيمان والنفي قد يكون لأصل الإيمان كما حال التولي وقد يكون النفي لكمال الإيمان الواجب معنى هذا الأخير، أنك صاحب كبيرة الموالاة قد نفي عنه الإيمان الواجب الذي منه عدم ارتكاب كبيرة الموالاة والدليل على هذا التفريق وأنه قد تنافي كمال الإيمان الواجب وليس أصله هو قول الله تعالى ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوي أولياء الآية التي نزلت في قصة حاطب فإذن ناداهم الله باسم الإيمان رغم أنه حصل اتخاذهم أولياء فنستنج من ذلك في الجمع بين هذه الآية وقصة حاطب وبين الآية التي تنفي الإيمان أن المقصود هو الإيمان الواجب على المرء بقيت أمور ليست من الموالاة قد يحسبها من الموالاة، وهي التسعة التي ذكرها الشيخ الفوزان وتفضلت بالإجابة عليها فيما سبق |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
السلام عليكم بالنسبة للسؤال الاخير حول الفرق بيت التولي و الموالاة الاغلبية ربطت في اجوبتها الفرق بالكفار مباشرة...قهل هذا هو المطلوب...؟؟؟ باذن الله سارجع للاجابة عن الاسئلة و طرح اسئلة اخرى ان شاء الله... |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
والله صعب جداً التفرقة بين الامور التسعة التي تفضلت الاخت مسلمة و أجابت عليها والموالاة نفسها رأيي الشخصي أن أتجنب التعامل معهم إلى أقصى حد مقصرةٌ جداً في التدارس هداني الله |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
وعليكم السلام نحن نتدارس كتابا بشرح فنحن مقيدون به وهو يتكلم عن موالاة الكافر فهذا هو السبب لاجوبتنا ونحن بانتظار توضيح المطلوب إن شاء الله بورك فيكم |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
الأخت المكرمة سأقول كلاما فيه نوع من القسوة لكن تحمليه مادمت في بلاد الكفر فلا تتواني في التعلم وتفرطي فيه فالأمر هناك عظيم جدا والخطر اسمه الكفر فضلا عن الكبائر وان سلمت فما أدراك بسلامة ألأبناء؟ فمثلا قد قرأت تعليقك هناك عن تعليم الابناء العقيدة وبعض المشاكل التي تجدينها فالعلم العلم لا تتواني والاخذ بهذه الحيطة والامتناع جيد لكنه يخشى مع الزمن أن يذهب وكذلك قد لايطيقه الأبناء خصوصا إذا لم يكن مطلوبا شرعا بل هو على دع مايريبك إلى مالايريبك فالعلم العلم فلا تتكاسلي عنه، وليس مقصودي فقط التدارس هنا ومعذرة عن هذا أعود لموضوع الموالاة لم أفهم قولك صعب التفريق بين الأمور التسعة التي ذكرها الشيخ ؟ هل يعني أنها متداخلة أم أنك لم تفرقي بينها وبين الموالاة المحرمة أو الكفرية ؟ بورك فيك |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
جزاكم الله خيراً استاذنا أنا لم أقصد انني لم أفهم لكن قصدت أنه صعب أن اتعامل معهم - في حدود الشروط التي شرحتها أختنا- وأن الغي عاطفتي أتكلم عن نفسي فأنا إن تعاملت معهم و وزرتهم وقبلت دعوتهم فأظنني سأحبهم -وحب المشرك معصية - لذلك أفضل أن يكون تعاملي معهم للضرورة فقط لا غير .....-أرجو أن تفهموا قصدي- أما بالنسبة للتعلم فنحن نسعى...... بالنسبة لأولادنا و الاجيال القادمة أصبتم استاذنا....ليس في نيتنا أن نترك اولادنا يكبروا في هذا المجتمع.... دعواتكم لنا ردكم لم يكن قاسياً بل أنتم مشكورون عليه |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
قال الشيخ في شرحه أن العبادات توقيفية أي لا تثبث إلا بالدليل أتساءل و تساؤلي هنا خارج المدارسة علني استفيد من إجابة المارين من هنا هل هناك عبادات غير توقيفية يجوز الاجتهاد والزيادة فيها ؟ |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
هل تقصدين معنى مخالف لما قاله الشيخ ؟ إن كان نعم فقد قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أحدث قي أمرنا هذا (أي ديننا) ماليس منه فهو رد (مردود عليه) متفق عليه وفي مسلم أنه قال من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد فالذي أحدث عبادة والذي عملها بالعبادة المحدثة فعمله مردود عليه غير مقبول، وهو مقتضى شهادة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ألا يعبد الله إلا بما شرع كما سيأتي في الأصل الثاني |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
آسفة على تأخري لكن أن تصل متأخرا خير من ألا تصل و آسفة لأنه لايمكنني تتبع الأسئلة الفرعية للتدارس. |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
و انا ايضا متأخرة و ها انت تتحفينا بكلام جميل يرفع الهمم و يقوي العزائم... نعم المهم ان نصل و لو بعد مائة سنة... |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
|
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
نعم لايهم متى نصل مادمنا على الطريق لكن أحببت أن أنبه على شيء ولو كان خارج عن هذا هذا يقال في العلم الكفائي الذي ليس فرض عين، أما الفرض العين فعلى المرء المبادرة إلى تعلمه |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
بارك الله فيكم على التنبيه لقد تم تصحيح الخطأ. |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
بارك الله فيك أختي ام امينة وونا الله جميعا و رفع عنا هذا الخمول. اقتباس:
أخي معكم حق فيما قلتم أعاننا الله جميعا. . . . . . . . .أظن أنه يجب علي ان أقدم اعتذارا لنفسي التي حرمتها من هذا العلم ومراجعته و مدارسته من جديد . فإني كلما تعلمت فائدة من الشرحين أجد راحة كبيرة في نفسي و طمأنينة و لله الحمد. |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
اقتباس:
بوركت اخي...كلامك صحيح و نسال الله التوفيق و الثبات.. |
رد: الجزء الثاني : تدارس كتاب ثلاثة الاصول وأدلتها
سؤال تطبيقي عن التولي الكفري والموالاة المحرمة والكبيرة
المسلم الذي يعين الكفار على المسلمين في حربهم هل أتى كفرا أم لا ؟ مع الدليل إن أمكن |
| الساعة الآن 05:01 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى