|
رد: لغز في الفقه .
شجرة نبتت على إنسان.
وعن شيء يتنفس ولا روح له. وعن ميت مات ألف شهر ومائتي شهر. وعن جبل ارتفع ثم رجع. |
رد: لغز في الفقه .
وأما الذي مات ألف شهر ومائتي شهر ثم أحياه الله، فالعزيز ـ عليه السلام ـ، قال الله جل وعلا وتقدس: فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ.
وأما الجبل الذي ارتفع وعاد فجبل الطور، أعاده الله، قال الله جل وعلا: وَإِذْ نَتَقْنَا الجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ. |
رد: لغز في الفقه .
وأما الشجرة التي نبتت على إنسان فالتي أنبتها الله على يونس بن مَتَّى، قال تعالى: وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ.
|
رد: لغز في الفقه .
والصبح إذا تنفس
|
رد: لغز في الفقه .
اثنان لا ثالث لهما.
وخمسة لا سادس لها. وستة ليس سابع. وسبعة ليس لها ثامن. وثمانية لا تاسع لها. وتسعة لا عاشر لها. وعشرة ليس لهم حادي عشر. واثنا عشر لا ثالث عشر لها. وثلاثة عشر لا رابع لها. وعن أحب كلمة إلى الله. |
رد: لغز في الفقه .
وأما الاثنان اللذان ليس لهما ثالث فالليل والنهار. وأما الثلاث التي ليس لها رابع فالطلاق الثلاث. وأما الخمس التي لا سادس لها فالصلوات الخمس المفروضة. وأما الستة الذين لا سابع لهم فالأيام التي خلق الله فيها السموات والأرض. وأما السبعة التي لا ثامن لها فأيام الأسبوع. وأما الثمانية الذين ليس لهم تاسع فحملة العرش يوم القيامة، قال الله جل وعلا: وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ. وأما التسعة الذين لا عاشر لهم، فالتسعة الرهط الذين ذكرهم الله في سورة النمل، قال تعالى: وَكَانَ فِي المَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ. وأما العشر التي ليس لها حادي عشرة، فقوله تعالى: وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ. وأما الأحد عشر فإخوة يوسف. وأما الاثنا عشر فشهور السنة. وأما الثلاثة عشر فإخوة يوسف وأبوه وأمه. و ما أحب كلمة إلى الله فكلمة الإخلاص «لا إله إلا الله». |
رد: لغز في الفقه .
وأما الشيء الذي أحِلَّ بعضُه وحُرِّمَ بعضُه فهو نهر طالوت، قال تعالى: إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلاَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ.
وأما الذي بعثه الله وليس من الإنس ولا من الملائكة ولا من الجن، فهو الغراب، قال الله تعالى: فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ. وأما النفس التي ماتت وضرب ببعضها ميتًا آخر فحيا بإذن الله، فهي بقرة بني إسرائيل، قال الله جل وعلا: فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ المَوْتَى. |
رد: لغز في الفقه .
الشهود الذين شهدوا حقًا وهم كاذبون فهم المنافقون، قال الله تعالى: إِذَا جَاءَكَ المُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ المُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ.
|
رد: لغز في الفقه .
الشهود الذين شهدوا بالحق وأدخلوا النار، ومن شهدوا عليه فالجوارح، قال الله جل وعلا وتقدس: يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ، وقال تعالى: حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ الآيات.
|
رد: لغز في الفقه .
الكافر الذي لم تأكل الأرض لحمه فقارون
|
رد: لغز في الفقه .
فما تقولون في رجل لقي جارية فقبَّلها، وقال: فديتُ من أبي جدُّها وأخي عمها وأنا زوج أمها، فما تكون منه؟ قال: هي ابنته.
|
رد: لغز في الفقه .
الأم التي لم تلد فمكة المكرمة أم القرى، قال الله جل وعلا: لِّتُنذِرُ أُمَّ القُرَى. اهـ.
|
رد: لغز في الفقه .
الذي يُخَوّفُكَ قبْل أن تبلُغَ المأمن أنصحُ لك من الذي يُؤمِّنُكَ قبل أن تبلغ الخوف.
|
رد: لغز في الفقه .
وأما الماء الذي لم يذكر أنه نبع من الأرض ولم يذكر أنه نزول من السماء، فالماء الذي نبع بين أصابع النبي .
|
رد: لغز في الفقه .
ماذا يفعل من فاتته صلاة العيد مع الجماعة: سُئِل العلامة الألباني رحمه الله: عَلَّق البخاري في صحيحه عن عطاء أن من فاتته صلاة العيد صلى ركعتين، وذكر الحافظ ابن حجر في فتح الباري عن ابن مسعود أن من فاتته صلاة العيد يصلي أربعا وصحح سنده, فما هو الراجح عندكم؟ فأجاب الشيخ الألباني: الصواب تُقضى كما فاتت, هذه قاعدة فقهية أخذت من بعض المفردات من السنة النبوية، الصلاة تُقضى كما فاتت, فصلاة العيد ركعتان فمن فاتته بعذر شرعي صلاها ركعتين كما يصليها الإمام, أما صلاة أربع فذلك زائد ولا نجد له ما يشهد له من السنة. من سلسلة الهدى والنور 376
|
رد: لغز في الفقه .
فما تقول في رجل أخذ كأسًا من ماء فشرب بعضه وحرُم عليه الباقي؟
هذا لما شرب بعضه وقع على الباقي نجاسة فحرم عليه. |
رد: لغز في الفقه .
مفيد جدا
جزاك الله خيرا |
رد: لغز في الفقه .
اقتباس:
شكرالله لك وبارك فيك وتحية طيبة. |
رد: لغز في الفقه .
ما تقول في رجل تزوَّج امرأةً وزوَّج ابنهُ أمَّها، فجاءت الأم والبنتُ بولدين، فما يكون الولدُ من ذلك وذلك؟ فقال: ابنُ الأم خالُ لابن البنت، وابنُ البنت عمٌّ لابن الأم.
|
رد: لغز في الفقه .
ما دُمْتَ لا تعلم الذي يعْلمُه الله فهذا العِلْم لا يمكن أن يكون حجَّةً لك علم الله . |
رد: لغز في الفقه .
اعلم أن ذكر الله تارة يكون لعظمته فيتولد منه الهيبة فالإجلال، وتارة يكون لقدرته فيتولد منه الخوف والحزن، وتارة لنعمته فيتولد منه الحمد والشكر؛ ولذلك قيل: ذكر النعمة شكرها، وتارة لأفعاله الباهرة فيتولد منه العبر، فحق على المؤمن أن لا ينْفَكَّ أبدًا من ذكره على أحد هذه الأوجه.
|
رد: لغز في الفقه .
مثل القائم على حدود الله والواقع فيها عن النُّعْمَان بْن بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا, عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا؛ كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ, فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلَاهَا, وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا, فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوْا مِن الْمَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ, فَقَالُوا: لَوْ أَنَّا خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقًا وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا, فَإِنْ يَتْرُكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا جَمِيعًا, وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا وَنَجَوْا جَمِيعًا)(1). شرح المفردات(2): (اِسْتَهَمُوا سَفِينَة) أَي اِقْتَرَعُوهَا. (فَإِنْ أَخَذُوا عَلَى يَدَيْهِ): أَي: مَنَعُوهُ مِن الْحَفْر. (نجَوْا وَنَجَّوْا جميعاً): هَكَذَا إِقَامَة الْحُدُود يَحْصُل بِهَا النَّجَاة لِمَنْ أَقَامَهَا وَأُقِيمَتْ عَلَيْهِ, وَإِلَّا هَلَكَ الْعَاصِي بِالْمَعْصِيَةِ وَالسَّاكِت بِالرِّضَا بِهَا. فوائد الحديث: 1- قَالَ الْمُهَلَّب وَغَيْره: فِيهِ اِسْتِحْقَاق الْعُقُوبَة بِتَرْكِ الْأَمْر بِالْمَعْرُوفِ والنهي عن المنكر. 2- َتَبْيِين الْعَالِم الْحُكْم بِضَرْبِ الْمَثَل, ليكون أبلغ في البيان. 3- وُجُوب الصَّبْر عَلَى أَذَى الْجَار إِذَا خَشِيَ وُقُوع مَا هُوَ أَشَدّ ضَرَرًا, وَأَنَّهُ لَيْسَ لِصَاحِبِ السُّفْل أَنْ يُحْدِث عَلَى صَاحِب الْعُلْو مَا يَضُرّ بِهِ, وَأَنَّهُ إِنْ أَحْدَثَ عَلَيْهِ ضَرَرًا لَزِمَهُ إِصْلَاحه, وَأَنَّ لِصَاحِبِ الْعُلْو مَنْعه مِن الضَّرَر(3). 4- فضل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأنه سبب للعصمة والنجاة. 5- أن سلامة القصد غير كاف لصحة العمل وصوابه، بل لا بد أن يكون موافقاً للشرع، ومراعياً لما جاء به من القواعد والضوابط.. |
رد: لغز في الفقه .
ما هو الشيء التي تنفس وليس فيه رووح
والصبح اذا تنفس |
رد: لغز في الفقه .
والصبح اذا تنفس
|
رد: لغز في الفقه .
س) من المعلوم أن من سها في صلاته فإن السهو يجبر بسجود السهو ، فما تقول في رجل سها في صلاته ولم يجز له سجود السهو ؟
|
رد: لغز في الفقه .
الصلاة على الميت [صلاة الجنازة] والله أعلم.
|
رد: لغز في الفقه .
ج) هذا الرجل يصلي حول الكعبة المشرفة فإنه يتوجه إلى الكعبة في صلاته وينتقل من مكان إلى آخر حول الكعبة في المسجد الحرام .
|
رد: لغز في الفقه .
لالا خطأ راني جاوبت
جنازة لازم اتجاه نحو القبلة |
رد: لغز في الفقه .
وإذا كانت الجنة لا تُنال إلا بالإيمان الذي يستقر في القلب وتصدقه الجوارح، فإن دخول الجنة من غير حساب لا يكون إلا بالحب في الله، وهو أعلى مراتب الإيمان: قال رسول الله (صلي الله عليه وسلم): "لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنون حتى تحابوا..". "اللهم ارزقنا حبك، وحب من يحبك، وحب عمل يقربنا منك". |
رد: لغز في الفقه .
قال الشيخ العلامة صالح آل الشيخ في شريط "الاعتصام بالكتاب والسنة": ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻳﺮﻭﻱ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟﺼَّﻼَﺓُ ﻭﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ، ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺍﻟﻠﻴﺜﻲ - ﺭﺍﻭﻱ ﺍﻟﻤﻮﻃﺄ ﻋﻨﻪ - ، ﻭﺍﻟﻄﻼﺏ ﺣﻮﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ. ﻓﺼﺎﺡ ﺻﺎﺋﺢ: ﺟﺎﺀ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻴﻞ ﻋﻈﻴﻢ!". ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺭﺃﻭﺍ ﻓﻴﻼ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻔﻴﻞ ﻟﻴﺲ ﻣﻮﻃﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ، ﻓﻬﺮﻉ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻛﻠﻬﻢ ﻟﻴﺮﻭﺍ ﺍﻟﻔﻴﻞ، ﻭﺗﺮﻛﻮﺍ ﻣﺎﻟﻜﺎ"!! ﺇﻻ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺍﻟﻠﻴﺜﻲ ﻓﻘﻂ. ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻣﺎﻟﻚ: ﻟﻢ؟ ﻫﻞ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻔﻴﻞ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ؟ ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻤﺎ ﺭﺣﻠﺖُ ﻷﺭﻯ ﻣﺎﻟﻜﺎً ﻻ ﻷﺭﻯ ﺍﻟﻔﻴﻞ. ﻭﺑﻬﺬﺍ ﺃﺛﺎﺑﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗُﺮﻭﻯ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺷﺮﻕ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻏﺮﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪﺓ ﻟﻤﻮﻃﺄ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ ﻫﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺍﻟﻠﻴﺜﻲ، ﻣﻊ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺻﻐﺎﺭ ﻃﻠﺒﺘﻪ ﻫﻨﺎﻙ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺃﻧﺎﺱ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ، ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻳﺮﻭﻱ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺍﻟﻠﻴﺜﻲ.
|
رد: لغز في الفقه .
اقتباس:
اللهم آآمين آآمين |
رد: لغز في الفقه .
اقتباس:
لم أفهم العلآقة بين اللغز وإجابته هل من توضيح لو سمحتم بارك الله فيكم |
رد: لغز في الفقه .
كيف يعني اخيتاه ما فهمتك
|
رد: لغز في الفقه .
ٍمن مدحك فإنما مدح مواهب الله عندك فالفضل لمن منحك لا لمن مدحك.
|
رد: لغز في الفقه .
ﺍﻟﺪﻧﻴَﺂ ﻵﺗﻤﻠُﻚ ﻗﺪﻣﻴﻦِ .. ﺇﺫﺍً : - ﻫﻲَ [ﻵﺗﻘﻒِ ] ﻋَﻠﻰ ﺃﺣُﺪ ﺃﺑﺪﺍً ..
|
رد: لغز في الفقه .
ثلاث حروف تهز القلب؟
|
رد: لغز في الفقه .
اقتباس:
الحرف الثلاثة:الكلمة/ 1 - موت |
رد: لغز في الفقه .
.. ميت .. قبر.. نشر...
|
رد: لغز في الفقه .
اسمط منتدى عرفته البشرية هو الشروق اولاين صامط صامط حتى فات االحد الله يعفو
|
رد: لغز في الفقه .
اقتباس:
...بالتي هي احسن...اخي...لاتحكم قبل ان تجرب...يبدولي انك لا تتحمل او انك لاتصبر...انت بمثل عمري...كما انني حين ولجت لم اكن مثلك من له هدف يصبر...ومن يود اللهو...ليغادر...فنحن لا نجرح ولا نجبر... |
| الساعة الآن 04:10 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى