|
رد: كشف الغبار عما جرى للجزائر من دمار(التسعينات)
اقتباس:
لكن مابك تحل وتعقد وحدك مع إحترامي لك اخي الفاضل أولا بالنسبة لموضوعك لم أراه من قبل حتى اليوم على مأذكر ثانيا أسلوبك في الرد غريب وفيه من الصراخ الكثير ثالثا إرجع للرد الذي رددت عليك لتعرف مادخل الملاحدة والنصارى |
رد: كشف الغبار عما جرى للجزائر من دمار(التسعينات)
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
إلزام فاسد كذلك وهذه طريقة الحزبيين لأنني أدافع عن منهج السلف في التعامل مع الحكام وليس عن الحكام ثم إن إرضاء الحكام في مصلحة تعود للمسلمين ليس عيبا بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم أرضى الكفار في الظاهر يوم صلح الحديبية لمصلحة راجحة للمسلمين وكذلك هنا عندما نقول أن الخروج عن الحكام الظلمة والفسقة أمر محرم بالإجماع ومن خالفه فهو ضال مبتدع لا يلزم منه أننا ندافع عن الحكام بل هو عين المصلحة للمسلمين لأن الحكام الظلمة يكونون أقل شرا بعد الخروج عليهم هذا مع العلم أن الحكام الظلمة عقوبة من الله بسبب ذنوب المحكومين(كما تكونوا يولى عليكم). فإننا نتقرب إلى الله بطاعة الحكام الظلمة والفسقة في المعروف لا المعصية كما يفعل الحزبيون الذين يطيعونهم في الدمقراطية والوقوف إلى العلم وتعظيمه ناهيك عن حضور المؤتمرات التي فيها تقديم القوانين على الشريعة وجعل هذه الأخيرة مجرد رأي من الأراء ولا حول ولا قوة إلا بالله. والذي يهمنا ليس الحكام وظلمهم لأنه أمر معلوم لأدنى طفل في الشارع فلا تتعبوا أنفسكم إذن بتتبع الجرائد والنشرات إنما الذي يهمنا هو طريقة التعامل مع هذا الظلم والفسق الموجود عند الحكام فقد ذهبت طائفة إلى الدخول في البرلمنات وتقديم التنازلات تلوى التنازلات وإحتراف النفاق والكذب والغش لجمع الأصوات ولو بهدم الولاء والبراء فتجد في صفهم الشيوعي والملحد والنصراني والعلماني والرافضي بل ولو كان الكلب والحمار له صوتا في الإنتخاب لأدخلوه في حزبهم كذلك وذهبت طائفة إلا قطع الرؤوس والعمل المسلح كما قال كبيرهم(ندير السلاح والكلاشينكوف) وهذه الطائفة أنشقت عن الأولى وفي المقابل ظهرت طائفة يوم البعثة سميت أنذاك بالمسلمين مقابل أهل الكفر والمشركين وبعد القرون الثلاثة أصبحت تسمى بأهل السنة والجماعة أو بالسلفيين مقابل أهل البدع والحزبيين , ترى هذه الطائفة(السلفيين) أن الطريق الصحيح هو التصفية والتربية أي تصفية الدين من خرافات الصوفيين والروافض والحزبيين وكذلك تصفيتهم من عقائد الأشاعرة والماتوريدية وغيرها من فرق أهل الأهواء وتصفيته كذلك من الأخلاق البذيئة المنسوبة إليه من طرف المتميعين الذين اباحوا الغناء الهادئ ومصافحة المرأة الأجنبية ناهيك عن الرقص وشرب الدخان والدخول إلى السينما كما هو مدون في بعض كتب الإخوان ثم بعد ذلك التربية على هذا الصفاء وبهذا يكون الجو مهيأ لإقامة دولة إسلامية دون إراقمة الدماء فاختر لنفسك أي الطوائف المذكورة تريد. |
رد: كشف الغبار عما جرى للجزائر من دمار(التسعينات)
نماذج من التعصب الحزبي لدى بعض الإخوة هداهم الله يقول أحدهم طاعنا في الشيخ الأصولي علي فركوس ما نصه: اقتباس:
«1-إن هذا الكلام ليس فيه من الحجة والدليل ما يستحق أن يخاطب به أهل العلم؛ فإن الرد بمجرد ((الشتم والتهويل)) لا يعجز عنه أحد!!، والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب!!؛ لكان عليه أن يذكر من ((الحجة)) ما يبين به الحق الذي معه والباطل الذي معهم. فقد قال الله عز وجل لنبيه ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة ((الحسنة)) وجادلهم ((بالتي هي أحسن))، وقال تعالى: ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا ((بالتي هي أحسن)). فلو كان خصم من يتكلم بهذا الكلام؛ من أشهر الطوائف بالبدع كالرافضة!!؛ لكان ينبغي أن يذكر ((الحجة)) ويعدل عما ((لا فائدة فيه)) إذ كان في مقام الرد عليهم »اهـ عن مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية (4/ 186) باختصار. 2-كلامك الذي تهجمت فيه على الشيخ فركوس حفظه الله ليس له مستند لا من كتاب ولا من سنة فكان عليك أن تأتينا بكلامه من كتبه أو أشرطته أو موقعه ثم تنقضه بالكتاب والسنة على فهم السلف الصالح اما الصراخ والتهويل والتشويش فهي حجة كل حركي مفلس عندما يعجز عن مقارعة الحجة بالحجة فإن رأينا معك الحق اتبعناك وإن أخفقت (وهذا هو الصحيح الذي لا مرية فيه) تركنا كلامك مع إحترام رأيك . 3-مالنا ومال الرجال فكلهم يصيب ويخطا فالشيخ علي فركوس من كبار طلاب العلم في الجزائر وهو على السنة ولا نزكي على الله أحدا وإن أخطا فهذا أمر طبيعي لأنه بشر مادام أن الخطا لا يكون في الأمور العقائدية التي وقع فيها شيخك علي بقراج وعباس المدني . 4-أولا : ما يتعلق بالرشوة : فلم أسمع أي فتوى تجيزها في الخدمة الوطنية لا في كتبه ولا في أشرطته ولا في موقعه ومع هذا أن أؤيد ذلك لأن الكتاب والسنة وفهم السلف الصالح يدل على هذا فمعلوم أن ما يجري في الخدمة الوطنية من سب الله تعالى وحلق اللحية وغيرها من المعاصي التي يستهين بها جهلة المثقفين والسياسيين لكونهم لم تربوا على السنة إنما على كتب بني علمان وأفراخهم بني حركان(الحزبيين والحركيين) مما أدى إلى قسوة قلوبهم وقلة حياءهم وكثرة كذبهم فلا يستغرب منهم أن يستهينوا بمثل هذه الأمور ففاقد الشيء لا يعطيه ومعلوم لدى علماء السنة قاطبة أن الرشوة قد محرمة في اصلها مباحة عند الحاجة(فضلا عن الضرورة) ومن الضرورة عدم حلق اللحية وتجنب السب الموجود في الخدمة ولا ينكر هذا إلا مكابر جاهل بالواقع. بل وفي هذا رد قوي عليكم وعلى من تنقلون أفكارهم المسمومة إذ أن الفتوى لو صحت فهي مخالفة لطاعة الرئيس كما تقولون ومنه لقد أصبح الشيخ فركوس العالم الكبير الذي لا يخاف في الله لومة لائم بل هو الشهيد مسبقا قاهر الأمريكان حجة الإسلام أليس كذلك؟ فلماذا قلبتم المسألة؟! .آه إنها الحزبية . ثانيا:الزلابية:هذه الأسطورة لقد كشفت جهل الصحفيين(إلا من رحم ربك) بأصول الدين ومعالمه إذ أنهم لا يفرقون بين الأصل العام الذي هو الإباحة للزلابية وبين الحكم التفصيلي الذي قد يكون مثل الأصل وقد يختلف عنه حسب الحالة والواقعة لكن الصحفيين واذنابهم المروجين لا يفقهون مثل هذه الأمور فراحوا يروجون بأن الشيخ حرم الزلابية وتبعهم بعض أهل الأغراض الحزبية وبما اننا ردننا على هذه الأساطير والأكاذيب فلا داعي للتكرار ويكفي أن أحيلك للروابط فقط: |
رد: كشف الغبار عما جرى للجزائر من دمار(التسعينات)
فاصل إعلاني : الرد على جميع شبهات الخوارج بأربعة أصول فقط الرد على من قسم السلفية إلى علمية وجهادية (الرد الأخير ونتحدى) الوسائل الخفية لضرب الدعوة السلفية جناية السياسة على العلم في الجزائر..بركة التحزب من هنا لتعرف من هم الكلاب؟ هل طاعة الولاة فكر إنبطاحي؟؟ الأصل في دخول العلماء على الأمراء الجواز خوارج ومرجئة مع الحكام وجهمية مع أهل البدع صور من حكم بن لادن والقاعدة بالقوانين الوضعية |
رد: كشف الغبار عما جرى للجزائر من دمار(التسعينات)
هذه ليست بمناقشة
|
رد: كشف الغبار عما جرى للجزائر من دمار(التسعينات)
اقتباس:
لا تتعجب فنحن الجزائريون لا نعرف شئ عن ادب الحوار ....ربي يهدينا |
رد: كشف الغبار عما جرى للجزائر من دمار(التسعينات)
ألغاز ونكت لطيفة اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
أقول: هذا دليل واضح على الجهل بالواقع وبيان ذلك من أوجه: 1-التيارات التي ذكرتها أصل تخرجها واحد وهم الإخوان العالميون فهم إنقسموا فيما بينهم (يفرقون ويتفرقون) إلى جماعات شتى من بينها الهجرة والتكفير (المولود العاق) وجبهة الإنقاذ والجزأرة أما قولك (سلفية حركية ) فهذه تسمية يطلقها الحركيين عندما يريدون أن يتبرأو من شيخهم علي بلحاج وعباس المدني وإلا كيف يستقيم ان يكون سلفيا وهو يحارب علماء السلفية وقد تتلمذ على كتب سيد قطب والغزالي والقرضاوي كما صرح هو بذلك عند خروجه من السجن؟ كيف يقال له سلفي وهو أشعري العقيدة كما هو مدون في كتبه وكيف يقال لعباس المدني سلفي وهو يسخر من محمد ابن عبد الوهاب ويرمي تلامذته بالحشوية(لقب يطلقه الزنادقة القدماء على أهل السنة كما ذكر ذلك الإمام الصابوني واللاكلائي وغير واحد من علماء السنة) ناهيك على طعن علي بلحاج في الإمام ابن باز جيث قال عنه (اعمى البصر والبصيرة) !!! فأرحومنا بقضية سلفية شيخكم الأشعري علي بلحاج وعباس المدني فإنها لا تستقيم مهما حاولتم الإستعانة بجهلة المثقفين والسياسيين . 2-لا يوجد سلفية علمية ولا حركية ولا جهادية أصلا لأن السلفية نسبة للسلف والسلف لم ينحصر نشاطهم في العلم حتى تقولون علمية ولم ينحصر نشاطهم في الجهاد حتى تقولون جهادية بل هذه تقسيمات مبتدعة يروج لها أهل الأحقاد الحزبية ليشوهوا السلفية أمام العامة فيظهرون السلفية على أنها طوائف عدة مثل حزبياتهم المتفرقة فيسمون المسميات بغير أسمائها ليخفوا ويستروا تفرقهم الذي هو نتيجة حتمية لمن اتبع السياسة الأمريكية والدمقراطية ويلصقون التفرق بالسلفيين الذين هم أهل الإتباع والإتحاد في كل مكان فالسلفي في الهند أو الجزائر أو السعودية عقيدتهم واحدة مهما أختلفت بهم الأزمان والأمكنة ولا يحتاجون لعقد مؤتمرات وتخطيطات في الخفاء حتى يجتمعوا فهم مجتمعون إبتداءا على الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة فلا داعي لتغطية الشمس بالغربال. 3-أما عن جماعة الحضارة فهي تسمية براقة لا تتماشى مع وضعهم فأين هذه الحضارة التي يتغنون بها؟! ماذا قدموا للأمة ؟! ثم ما فائدة الحضارة إن لم تبنى على عقيدة صحيحة و سلفية أصيلة ؟!!! كيف سيحكمون بالشريعة التي يتغنون بها وهم لا يعرفون إلا الحضارة دون عقيدة ؟! فمن المعلوم أن المترشحين لم يُختاروا على أساس درايتهم بالشرع، ولكن على أساس الدّراية بالعلوم المدنية، وهذا برز بشكل كبير جدّا حين هجمت ( الجزأرة ) على الجبهة، فلم نر من المرشّحين للبرلمان إلا طبيبا أو مهندسا أو رياضيا أو إداريا سياسيا، بزعم الخبرة بالعلوم المدنية، فأخّروا ذوي الشّهادات الشرعيّة خجلاً من أن تضحك عليهم الحضارة، وهذا نعرفه من النّخالة السياسية التي دنست حرم العلم الشرعي، إذ غالب الحركات الإسلامية على هذا التنقص، وإن صرخت باسم الشرع، وهو عين التفريق بين الدين والدولة لأنهم يتشدّدون في اشتراط المعرفة بالعلوم العصرية لمن ينصّب رئيسا للدولة الإسلامية، وأما في الدين فيكفي فيه عندهم شيء من العاطفة الإسلامية فقط!! ومن الدّواهي أنّ ( الجزْأَرة ) يمنعون الثوب السعودي؛ لأنّه دليل على الرّواسب السلفيّة والتأثر بالغزو الوهابيّ، ولكن لا بأس عندهم بالبدلة الفرنسيّة؛ لأنّها دليل على التحضّر وبُعد النظر وسعة الأفق!! وكم يَسْتَرْوِحُون إلى بعض الأساتذة الذين درسوا عليهم؛ لأنهم وفدوا إليهم بلباس الكفار، ولا يستنكفون أن يلبسوه في الديار التي لا تَفرضه عليهم! مع أنهم متخصِّصون في الغزو الفكري!! فهل هذا عنوانٌ لتحدي سلفية الجزيرة التي يُسمّونها سلفيّة البدو؟ وكأنه قد قيل لهم: البسوه! ولاتخشوا الغزو! ولو كان فيه قول النبي: من تشبّه بقوم فهو منهم! رواه أحمد وهو حسن. 4-أما عن جميعة المسلمين السلفيين فأولائك أبائي فأتني بأمثالهم ؟!! وإلا هنا يجدر بنا أن نتسائل:لماذا لا يطبع الحركيين والحزبيين كتب ابن باديس والبشير الإبراهيمي المحاربة للتحزب والتفرق؟! لماذا لا نراهم يستشهدون بأقوالهم ولا يدرسون كبتهم؟! والله لم نرى ذلك اللهم إلا التمسج بهم بخلاف السلفيين فأغلب المكتبات السلفية تطبع كتبهم وتستشهد بأقوالهم لأنهم مجددو السلفية في الجزائر وإليك بعض الأدلة التي تدل على سلفيتهم أو وهابيتهم أو عمالتهم سموها كما شئتم موقف علماء الجميعة من الأشاعرة: قال الإمام ابن باديس في ترجمته للعلامة محمد رشيد رضا: «دعاه شغفه بكتاب "الإحياء" إلى اقتناء شرحه الجليل للإمام المرتضي الحسيني، فلما طالعه ورأى طريقته الأثرية في تخريج أحاديث "الإحياء" فتح له باب الاشتغال بعلوم الحديث وكتب السنّة، وتخلّص مما في كتاب "الإحياء" من الخطأ الضار -وهو قليل-، ولا سيما عقيدة الجبر والتأويلات الأشعرية والصوفية، والغلو في الزهد وبعض العبادات المبتدعة»الآثار (3/85). ويقول الشيخ المؤرخ مبارك الميلي رحمه الله :« وكان أهل المغرب سلفيين حتى رحل ابن تومرت إلى الشرق وعزم على إحداث انقلاب بالمغرب سياسي علمي ديني ، فأخذ بطريقة الأشعري ونصرها وسمى المرابطين السلفيين مجسمين ، تم انقلابه على يد عبد المؤمن فتم انتصار الأشاعرة بالمغرب ، واحتجبت السلفية بسقوط دولة صنهاجة ، فلم ينصرها بعدهم إلا أفراد قليلون من أهل العلم في أزمنة مختلفة ، ولشيخ قسنطينة في القرن الثاني عشر عبد القادر الراشدي أبيات في الانتصار للسلفيين طالعها: خبرا عني المؤول أني كافر بالذي قضته العقول »تاريخ الجزائر في القديم والحديث (711) ويقول الشيخ أبي يعلى الزواوي(:« أما أنا ومن على شاكلتي من إخواني الكثيرين فلا شريعة لنا ولا دين لا ديوان إلا الكتاب والسنة وما عليه محمد وأصحابه وعقيدة السلف الصالح فلا اعتزال ولا ماتريدي ولا أشعري ، وذلك أن الأشاعرة تفرقوا واختلفوا أي المتقدمون منهم والمتأخرون ووقعوا في ارتباك من التأويل والحيرة في مسائل يطول شرحها» موقف الجميعة من السلفية: قال الشيخ أحمد حماني رحمه الله :« الشيخ أبو يعلى الزواوي إمام مسجد سيدي رمضان بالقصبة من عاصمة الجزائر علامة من كبار العلماء الأحرار، محقق، شجاع ، سلفي العقيدة ، طيب السريرة حميد السيرة ، بليغ القلم سليم النية ، غر كريم » وقال الشيخ الطيب العقبي في مقال نشر في الشهاب ردا على من انتقص الشيخ:» ألا ما أشفقتما عليه أو رحمتما شيخوخته وسلفيته الصادقة، وتركتماه لنا عضدا قويا وشيخا سلفيا …وهو من قد عرفتماه فضلا ومعرفة وسبقا إلى مذهب السلفية، كما عرفتما مقدار مقدرته في الكتاب وبحثه وتنقيبه« وقال الشيخ مبارك الميلي :« …الشيخ الجليل العالم السلفي الأستاذ أبي يعلى الزواوي الذي لقبه الأخ الشيخ الطيب العقبي شيخ الشباب وشاب الشيوخ وكل من عرف هذا الشيخ وأنصفه اعترف له بهذا اللقب وسلم له هذا الوصف». وقال الشيخ أبو يعلى رحمه الله في كتابه الإسلام الصحيح :« وإني أعلنت أني سلفي وأعلنت أني تبرأت مما يخالف الكتاب والسنة ورجعت عن كل قولة قلتها لم يقلها السلف الصالح ». موقف الجمعية من الإمام محمد ابن عبد الوهاب: قال الإمام ابن باديس(( يسموننا بالوهابيين ، ويسمون مذهبنا بالوهابي باعتبار أنه مذهب خاص ، وهذا خطأ فاحش نشأ عن الدعايات الكاذبة التي يبثها أهل الأغراض . نحن لسنا أصحاب مذهب جديد وعقيدة جديدة ، ولم يأت محمد بن عبد الوهاب بالجديد ، فعقيدتنا هي عقيدة السلف الصالح ، التي جاءت في كتاب الله وسنة رسوله ، وما كان عليه السلف الصالح . ونحن نحترم الأئمة الأربعة ولا فرق عندنا بين مالك ، والشافعي ، وأحمد ، وأبي حنيفة ، وكلهم محترمون في نظرنا . هذه هي العقيدة التي قام شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب يدعو إليها ، وهذه هي عقيدتنا ، وهي مبنية على توحيد الله - عز وجل - خالصة من كل شائبة ، منزهة عن كل بدعة ، فعقيدة التوحيد - هذه - هي التي ندعو إليها ، وهي التي تنجينا مما نحن فيه من إحن وأوصاب ) . ويقول الطيب العقبي(وإذا كانت الوهابية : هي عبادة الله وحده بما شرعه لعباده ، فإنها هي مذهبنا وديننا وملتنا السمحة التي ندين الله بها وعليها نحي وعليها نموت ونبعث إن شاء الله من الآمنين"كتاب " الطيب العقبي ودوره في الحركة الوطنية الجزائرية " ( ص 89 ) للأستاذ أحمد مريوش ويقول المبارك الميلي(في مقدمة " رسالة الشرك ومظاهره " ( ص 38 ط دار الراية ) : ( وبعد تمام التأليف ، وقبل الشروع في الطبع ؛ اتصلت بهدية من جدة ، من الأخ في الله السيد محمد نصيف ؛ تشتمل على كتاب "فتح المجيد بشرح كتاب التوحيد " لابن عبد الوهاب ، فعلقت منه فوائد ألحقتها بمواضعها معزوة إليه ، ولو اطلعت عليه قبل كتابة الرسالة ؛ لخفف علي من عناء ابتكار العناوين وتنسيقها ) . موقف الجميعة من الحزبية والخروج على الحكام: بقول البشير الإبراهيمي(" العلم .. العلم .. أيها الشباب! لا يُلهيكم عنه سمسارُ أحزاب ينفخ في ميزاب! ولا داعية انتخاب في المجامع صخاب! ولا يَلفتنَّكم عنه معلِّلٌ بسراب، ولا حاوٍ بجراب، ولاعاوٍ في خراب يأتمُّ بغراب([1])، ولا يَفتننّكم عنه مُنْزَوٍ في خنقة، ولا مُلْتَوٍ في زَنقة([2])، ولا جالسٌ في ساباط([3]) على بساط، يُحاكي فيكم سنّة الله في الأسباط([4]). ويقول الإمام ابن باديس(" فإننا اخترنا الخطة الدينية على غيرها عن علم وبصيرة ... ولو أردنا أن ندخُل الميدان السياسي لدخلناه جهراً ... ولقُدنا الأمّة كلها للمطالبة بحقوقها، ولكان أسهل شيءٍ علينا أن نسير بها على ما نرسمه لها، وأن نَبْلغ من نفوسها إلى أقصى غايات التأثير عليها؛ فإن مما نعلمه، ولا يخفى على غيرنا أن القائد الذي يقول للأمّة: (إنّكِ مظلومة في حقوقك، وإنّني أريد إيصالكِ إليها)، يجد منها ما لا يجد من يقول لها: (إنّك ضالة عن أصول دينك، وإنّني أريد هدايتَك)، فذلك تلبِّيه كلها، وهذا يقاومه معظمُها أو شطرُها ...". ويقول كذلك( «اتقوا الله! ارحموا عباد الله! اخدموا العلم بتعلمه ونشره، تحمّلوا كلّ بلاء ومشقة في سبيله، وَلْيَهُنْ عليكم كلّ عزيز، وَلْتَهُنْ عليكم أرواحكم من أجله. أما الأمور الحكومية وما يتصل بها؛ فدعوها لأهلها ، وإياكم أن تتعرضوا لها بشيء». ([1]) لعله يريد قول الشاعر: ومَن يكن الغراب له دليلا يَمُرَّ به على جِيَف الكلابِ ([2]) الزَّنَقة: بالتحريك، هي السكة الضيّقة، كما في لسان العرب مادة: زنق، ولا يزال أهل المغرب إلى اليوم يستعملونها كثيرا، لكن بتسكين النون. ([3]) الساباط: "سقيفة تحتها ممرّنافذ " المصباح المنير مادة: سبط. ([4]) سنة الله في الأسباط هي التفرق، قال تعالى:{وقطَّعْناهمُ اثْنَتَيْ عشرْةَ أَسْباطاً أُمَمًا}. وما أصدق هذه الأوصاف التي ذكرها الشيخ على التحزب! لذا لم يكن هذا السجع كسجع الكهان؛ لأن الكهان يكذبون، وهذا حق مثلما أنكم تنطقون؛ فإنه وإن بدا التحزب واصلا جامعا، فإنه لا يلبث أن يكون ممزقا قاطعا. وإن بدا أنه يحيي في الناس الغيرة على المحارم، فإن حقيقته أنه يحيي فيهم الغيرة على (محارم الحزب) ويقتل فيهم الغيرة على محارم الله؛ ألا ترى الواحد منهم إذا انتُقِد قطب حزبه كيف يفارق، وتحيَى فيه معاني البراء؟! وإذا جاءه الطاعن في الصحابة فلا بأس أن يعانق، ويذكر معه معاذير الولاء؟! بل لا يمانع من التقارب مع الطاعن في صفات ربه بخنجر التأويل والتحريف، أو بتسليط سيف التكذيب والتكييف. وهكذا يجمع الحزبُ ما صفا وكدر من المعتقد، كما يجمع الميزاب من الماء ما صلح وفسد، كما أن التحزب تغرير بسراب الأماني، وحسبك أنه حرب على العلم؛ كما يظهر من أول كلام الشيخ. ثم إنني حين كنت أعدّ الكتاب للطبع جاءني الخبر المتواتر بأن الثوار عندنا وصل بهم الحد إلى منع التعليم الشرعي؛ فأقفلوا المعهد الوطني العالي لأصول الدين بالجزائر زمناً؛ لأنه مؤسسة من مؤسسات دولة الطاغوت!! فاللهم رحماك. |
رد: كشف الغبار عما جرى للجزائر من دمار(التسعينات)
جبهة الإنقاذ التي تدعوا لتحكيم الشريعة تتحاكم إلى الطواغيت !!!! هذا محتوى بيان الجبهة الإسلامية للإنقاذ بالجزائر نِدَاء([1])إلى السّادة([2]) البرلمانيين في الدّاخل والخارج([3])(مع بعض التعليق المهم في الهامش) بسم الله الرحمن الرحيم الجزائر: 14/رجب/1412هـ الموافق: 19/جانفي/1992م نوّاب الأمّة الفائزين في الانتخابات التشريعية الدّور الأول نحن منتخبي الجبهة الإسلامية للإنقاذ، ممثلي أغلبية الشّعب الجزائريّ المجتمعين بالجزائر العاصمة يوم 14/رجب/1412 هـ الموافق 19/1/1992م. بناءً على أنّ الشّعب هو مصدر كل سلطة، وصاحب السّيادة ([4])، طبقاً لما تنصّ عليه المادّتين ( هكذا ): 6،7 من دستور23 ... 1989م، والذي قد عبّر عن اختياره بكل حريّة في جوّ من الهدوء والنّظام في انتخابات 28/ديسمبر/1991، التي أسفرت في دورها الأول عن فوز الجبهة الإسلامية للإنقاذ بـ(188)مقعداً من مجموع (430) مقعداً، وجبهة القوى الاشتراكيّة بـ(25)مقعداً، وجبهة التّحرير الوطنيّة بـ(16)مقعداً، والأحزاب بـ(3) مقاعد. وقد نشرت هذه النّتائج بالجريدة الرّسميّة للجمهوريّة، (العدد:1)، الصّادر بتاريخ: 28/جمادى الثانية/1412هـ، الموافق: ليوم 4/1/1992م. في الوقت الذي كان الشّعب يستعدّ لخوض غمار الدّورالثاني، إذا به يفاجأ بوضعية سياسيّة معقّدة؛ تمثّلت فيما يلي: 1ـ استقالة رئيس الجمهوريّة التي تتعارض مع روح الدّستور([5]). 2ـ الإعلان عن حلّ البرلمان وقت تقديم الاستقالة، علماً بأنّ هذا الإجراء يقتضي دستورياً استشارة رئيس المجلس الشّعبي الوطنيّ، ورئيس الحكومة وفقاً للمادة (12) من الدّستور. 3 ـ قبول المجلس الدستوري للاستقالة فوراً، وتخليه عن تولي منصب رئاسة الدولة بالنّيّابة، وفق ما تقتضيه المادة (84 ) من الدستور. 4 ـ تجاوز المجلس الأعلى للأمن لاختصاصاته الدّستورية كهيئة استشارية. هذه الوضعية السياسية غير الشرعية([6]) أدّت إلى اغتصاب ومصادرة إرادة الشّعب واختياره، وهي سابقة خطيرة في حقّ سيادة الشّعوب والشرعيّة الدستوريّة في الدولة([7]). بناءً على ذلك؛ فإننا نحن منتخبي الجبهة الإسلامية للإنقاذ ممثلي أغلبية الشعب الجزائريّ، نتوجّه إلى البرلمانيين في الدّاخل والخارج، المؤمنين([8]) بإرادة الشّعوب وسيادتها وحريّتها في اختيار ممثّليها وتقرير مصيرها، بما يلي: 1 ـ الوقوف في وجه الاستبداد السياسي أينما وجد، والذي تمارسه الهيئات غير الدستوريّة([9]). 2 ـ عدم الاعتراف بالهيئات التي لا تحظى بتزكية الشّعب واختياره([10]). 3 ـ المساندة من أجل استكمال المسار الانتخابي وإجراء الدّور الثاني للانتخابات التشريعية، حتى يتشكل المجلس الذي سيعين رئيسه الذي سيتولى رئاسة الدولة بالنّيّابة وفقاً لأحكام الدستور، وذلك لمدة 45 يوماً، تنظم خلالها انتخابات رئاسية مما يعيد الشرعية لمؤسسات الدولة واحترام إرادة الشّعب. الهامش: ([1]) سمّوه ( نداءًا )، وهو استعانة بالكفار! وقد كانوا من قبل حرّموها بشدّة على السّعوديّة في فتنة الخليج!! فهم كما قال تعالى:{يُحِلُّونَهُ عَاماً ويُحَرِّمُونَهُ عَاماً}، ولو قلنا إنه استغاثة بالبرلمانات الّتي يتظاهرون بالكفر بها لكنّا أقرب إلى الواقع؛ لأنّهم نافقوا البرلمان العالمي واستكانوا له حين خدعهم نظامهم، وصدق الله تعالى فيهم حين قال: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الخُسْرَانُ المُبِينُ. يَدْعُو مِن دُونِ اللهِ مَا لاَ يَضُرُّهُ وَمَا لاَ يَنفَعُهُ ذَلِكَ هُوَ الضَّلاَلُ البَعِيدُ. يَدْعُو لَمَن ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِن نَفْعِهِ لَبِئْسَ المَوْلَى وَلَبِئْسَ العَشِيرُ}، ولقد كان يكفيهم ربهم الّذي قال: {وَإِن يُرِيدُوا أَن يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللهُ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالمُؤْمِنِينَ}. ([2]) عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقولوا للمنافق سيّد؛ فإنّه إن يكن سيّداً فقد أسخطتم ربّكم عزّ وجلّ رواه أبو داود وغيره وهو صحيح. ([3]) هذا تأكيد منهم لضلالهم على أنّهم يستغيثون بكلّ برلمانيِّي العالم دون استثناء البرلمان الإسرائيلي! ([4]) وهذه كفريّة فظيعة معناها إعطاء غير الله حق التشريع، وأن الشعب لو استحب الكفر على الإسلام، ولم يحرِّم ما حرّم الله، ولا دان دين الحقّ ليس بملوم، والله تعالى يقول: {قَاتِلُوا الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَلاَ بِاليَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللهُ وَرَسُولَهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الحَقِّ ...}، ردَّدوها قبل أن يصلوا إلى سدة الحكم، فكيف لو وصلوا ؟! فكأن كرسي الحكم هدف يُرتكب من أجله كلّ محرَّم، ولو كان كفراً! وإذا كانوا يعتبرون النّظام السّائد كافراً، فكيف يستخدِمون الكفر لنفي الكفر، وتحكيم الإسلام؟! قال الله تعالى: {ولاَ تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِن دُونِ اللهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ}. ([5]) اقرأ واعجب من تعظيمهم لهذا الدّستور الذي يحاربونه زعموا! وجدوه حيّاً بروحه، مع أنَّ المسلمين لا يعرفون إلاّ روح الوحي؛ قال الله تعالى: {وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الكِتَابُ وَلاَ الإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَن نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}. وتأمّل كيف أسفوا على ذهاب ملك الشّاذلي بن جديد الّذي قالوا عنه من قبلُ ـ أيّام الإضراب بساحة أوّل ماي بالعاصمة ـ : " إنّه حلال الدّم "؛ وقد قيل قديماً: ( الصّيف ضيعت اللّبن )، مجمع الأمثال (2/68) للميداني، وأجود منه ما رواه ابن بطة في (( الإبانة )) (21) بسند صحيح إلى الحسن البصري أنه قال: " ما لي لا أَرَى زماناً إلا بكيتُ منه، فإذا ذهب بكيتُ عليه! ". ([6]) يجب التنبه إلى أنهم يقصدون الشرعية الدستورية لا الشرعية الإسلامية؛ يدلّ عليه ما بعده. ([7]) تأمل؛ فإنهم لا يتكلمون إلا بالشعب والدستور! ([8]) ما أفظع هذا؛ لأنّه صار إيماناً بإرادة الشّعوب واختيارها وتقرير مصيرها؛ والله تعالى يقول: {إنّ اللهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ}، ويقول: {إنَّ اللهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ}، ويقول: {واللهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ}. ([9]) إذن فالاستبداد الّذي تمارسه الهيئات الدستورية ليس به بأس! ألا يمكن أن ينطبق هذا على جوهنز بورغ بجنوب إفريقيا؟! والله المستعان. ([10]) يا ليت شعري! من يعترف بنوح عليه الصّلاة والسّلام الّذي لم يحظَ بتزكية شعبه، ولا اختاروه، بل قال الله تعالى فيه: {وَمَا ءَامَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ}؟! ومن يعترف بإبراهيم وسائر الأنبياء عليهم الصّلاة والسّلام الّذين ضلّت أكثرية شعوبهم، حتى قال الله تعالى: {وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللهِ}؟!. |
رد: كشف الغبار عما جرى للجزائر من دمار(التسعينات)
السلام عليكم
تنبيه فقط للاخ جمال انن تعلم ان عنوان المنتدى تغير اي اصبح http://montada.echoroukonline.com اذن عليك ان تصحح جميع الروابط القديمة |
رد: كشف الغبار عما جرى للجزائر من دمار(التسعينات)
اقتباس:
أعلم هذا أخي الكريم ولكن الإدارة-وفقها الله- قامت بخاصية تغيير الرابط تلقائيا بحيث تذهب للصفحة مباشرة . |
رد: كشف الغبار عما جرى للجزائر من دمار(التسعينات)
آه كدت أن أنسى
ما يتعلق بآل سعودكم فلا أعرفهم أصلا ولا يهمني أمرهم فالسلفية ظهرت اليوم البعثة أما آل سعودكم فقد ظهروا في القرون المتأخرة فقط فمالكم تقحمون آل سعودكم؟!!!!! قال الإمام السلفي الوهابي الألباني(حسب مصطلح الحركيين والطرقيين):(مالنا ومال آل سعود أناس جرفتهم السياسة) وأحيلكم إلى هذا الرابط الذي يرد على هذه الأسطورة الشبيهة بأسطورة(الغولة) أو(البولولو): |
رد: كشف الغبار عما جرى للجزائر من دمار(التسعينات)
اقتباس:
عفوا هذا الغثاء من واديك ولا من هذا رمضان ؟ |
رد: كشف الغبار عما جرى للجزائر من دمار(التسعينات)
اقتباس:
دعكم من الأشخاص وناقشوا الأفكار فكل يصيب ويخطا إلا أن ماتسميه غثاء جله من عندي لكنني لا أنكر أنني قد إستفدت من كتب عبد فضيلة الشيخ عبد المالك رمضاني الجزائري في بعض كلامي وهو كغيره يصيب ويخطا لكن العبرة بالدليل لا الأشخاص. |
رد: كشف الغبار عما جرى للجزائر من دمار(التسعينات)
اقتباس:
الجزأرة حسب علمي هم حملة فكر مالك بن نبي ومالك بن نبي راهو خير من رمضان هذا. 1.01وإذا حبيت دير استفتاء على ذلك . لا علينا : الفقيه لا يصلح للإمارة ولا للسياسة هو تاع وضو وصلي وارفد صباطك . برلمان الفيس متكون من افضل العقول الجزائرية . أقول عقول وما نقولوش عباءات . والعبرة ماشي بالعباءة ولا بالكوستيم العبرة واش رايح تقدم واش قدمو تاع العباءات للأمة كتب ضحلة انشائية توزع مجانا لأن أصحابها يعلمون أنهم لو لم يتبرعوا بها لأكلتها الفيران والصراصير 0 |
رد: كشف الغبار عما جرى للجزائر من دمار(التسعينات)
اقتباس:
دعك منهم صغار عقول جرفتهم اساطير ال قعود الكلام واضح بين، ومنذ متى يخطون الكلم انسخ الصق=غلام من غلمان آل قعود |
رد: كشف الغبار عما جرى للجزائر من دمار(التسعينات)
اقتباس:
اقتباس:
الحق لا يعرف بالكثرة أو القلة فقد قال الله تعالى(قل إن أكثر الناس لا يعلمون) لو اتبعنا أراء الأكثرية لهلكنا خاصة في هذا الزمان . ا اقتباس:
ألا تعلم أن الصلاة هي عمود الدين؟!!!! 2-الذي يصلح للإمارة يجب أن يكون عالما بالشرع كي يحكم به وعالم بالسياسة الشرعية لكي يسوس الناس . اقتباس:
ثم ما فائدة الحضارة المادية إن لم تبنى على عقيدة صحيحة و سلفية أصيلة ؟!!! كيف سيحكمون بالشريعة التي يتغنون بها وهم لا يعرفون إلا الحضارة دون عقيدة ؟! فمن المعلوم أن المترشحين لم يُختاروا على أساس درايتهم بالشرع، ولكن على أساس الدّراية بالعلوم المدنية، وهذا برز بشكل كبير جدّا حين هجمت ( الجزأرة ) على الجبهة، فلم نر من المرشّحين للبرلمان إلا طبيبا أو مهندسا أو رياضيا أو إداريا سياسيا، بزعم الخبرة بالعلوم المدنية، فأخّروا ذوي الشّهادات الشرعيّة خجلاً من أن تضحك عليهم الحضارة، وهذا نعرفه من النّخالة السياسية التي دنست حرم العلم الشرعي، إذ غالب الحركات الإسلامية على هذا التنقص، وإن صرخت باسم الشرع، وهو عين التفريق بين الدين والدولة لأنهم يتشدّدون في اشتراط المعرفة بالعلوم العصرية لمن ينصّب رئيسا للدولة الإسلامية، وأما في الدين فيكفي فيه عندهم شيء من العاطفة الإسلامية فقط!! ومن الدّواهي أنّ ( الجزْأَرة ) يمنعون الثوب السعودي؛ لأنّه دليل على الرّواسب السلفيّة والتأثر بالغزو الوهابيّ، ولكن لا بأس عندهم بالبدلة الفرنسيّة؛ لأنّها دليل على التحضّر وبُعد النظر وسعة الأفق!! وكم يَسْتَرْوِحُون إلى بعض الأساتذة الذين درسوا عليهم؛ لأنهم وفدوا إليهم بلباس الكفار، ولا يستنكفون أن يلبسوه في الديار التي لا تَفرضه عليهم! مع أنهم متخصِّصون في الغزو الفكري!! فهل هذا عنوانٌ لتحدي سلفية الجزيرة التي يُسمّونها سلفيّة البدو؟ وكأنه قد قيل لهم: البسوه! ولاتخشوا الغزو! ولو كان فيه قول النبي: من تشبّه بقوم فهو منهم! رواه أحمد وهو حسن. اقتباس:
أين كلانت عقولهم التي بسببها حدثت الفتنة في الجزائر؟!!!! 2-وما دخلنا في العباءات أصلا؟! شيخكم علي بقراج كان يلبس عباءة ومع هذا هو حزبي محترق ولا محل له من الإعراب عندنا؟! اقتباس:
اقتباس:
أما الكفار الذين يلبوسون العباءات فلا يهمنا امرهم لأنهم لا يختلفون عن المسلمين أصحاب الكوستيم كثيرا من حيث التخلف . وأما المسلمين فهم بحد ذاتهم أصناف منهم الحركيين من أتباع علي بلحاج فهؤلاء لم يقدموا إلا الفتن ومنهم الصوفيين أتباع الزوايا فلم نرى منهم إلى الجمود أما أهل السنة السلفيين فقد فتحوا لك الجزائر وفتحوا الأندلس وبقاع الدنيا قبل أن يأتي الغرب بالكوستيم ويقلده بعض الحركيين وهم الآن يقدمون الأفضل للأمة رغم عراقيل أصحاب الكوستيم والكرافط لكنهم أفضل أهل الأرض بلا منازع . يسخرون طاقتهم في تعليم الناس كتاب ربهم وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم على فهم السلف الصالح من الصحابة والتابعين واتباعهم ممن ترسم خطاهم. يعلمونهم العقيدة الصحيحة السالمة من لوثات الشرك بنوعيه والبدع بأنواعها. يعلمونهم ما يجب إعتقاده في أسماء الله وصفاته على الوجه اللائق به تعالى يعلمونهم السنة الصحيحة في العبادات والمعاملات والسلوكيات والأخلاق. يحذرونهم من البدع سواء أكانت قولية إعتقادية أم فعلية عملية. ويحذرونهم من المعاصي كبيرها وصغيرها. أفليس هذا هو عين الإهتمام بأحوال المسلمين؟ !!وهذا إن تحقق فيستتب الأمن والأمان في أرجاء المعمورة مصداقا لقوله تعالى « وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ » الأعراف96 اقتباس:
أما إن كانت كتب سلفية على عقيدة السلف فهي كتب نافعة تدعوا إلى دين الأنبياء والرجوع إلى الدين الصافي قبل أن يشوهوه أتباع ماركس ولينين . أما عن توزيعها مجانا فهذا أمر محمود يشكرون عليه مع أنني لم أجد كتابا سلفيا مجانا اللهم إلا في الحج والعمرة. ل اقتباس:
إسأل علماء السطان في الجزائر ليجوبك؟!!!! أم لعل الفئران والصراصير التي إجتاحت المعرض هذا العام ستجيبك وما يدريك؟!!! |
رد: كشف الغبار عما جرى للجزائر من دمار(التسعينات)
بارك الله فيك اخي
جزاك الله خيرا على الموضوع لك مني اجمل التحية |
رد: كشف الغبار عما جرى للجزائر من دمار(التسعينات)
اقتباس:
قال الإمام السلفي الوهابي الألباني(حسب مصطلح الحركيين والطرقيين):(مالنا ومال آل سعود أناس جرفتهم السياسة) وأحيلكم إلى هذا الرابط الذي يرد على هذه الأسطورة الشبيهة بأسطورة(الغولة) أو(البولولو): |
رد: كشف الغبار عما جرى للجزائر من دمار(التسعينات)
اقتباس:
تفضل أخي غير مأمور هذا الكتاب الذي تحدث عن فتنة الجزائر بكل دقة وأمانة وأدلة قوية موثقة للشيخ عبد المالك رمضاني الجزائري بتقريض العلامة الألباني والعلامة عبد المحسن العباد البدر وقد أثنى على الكتاب الكثير من أهل العلم مع العلم أن الكتاب فيه نصائح مفيدة واصول قيمة مستمدة من الكتاب والسنة حول المخرج من الفتن وكثرة الهرج والمرج وماهو الحل الذي يجب أن يسلكه المسلم . http://islamancient.com/books,item,12.html |
رد: كشف الغبار عما جرى للجزائر من دمار(التسعينات)
اقتباس:
واسال عبد المالك رمضان فهو منهم يجبك لماذا منعوها |
رد: كشف الغبار عما جرى للجزائر من دمار(التسعينات)
اقتباس:
لقد منعوا كتب إبن باز والالباني والعثيمين وكل علماء السلفية بل وحتى كتاب زاد المعاد |
رد: كشف الغبار عما جرى للجزائر من دمار(التسعينات)
منذ غيب الشيخ علي بن حاج عن الساحة رقصت القطط وتاسدت الهرر وطغى سلفية البطاقة الامنية والفتن والتحريض.
|
رد: كشف الغبار عما جرى للجزائر من دمار(التسعينات)
اقتباس:
ما لك أيها المهندس الصغير أغاضك كشف أباطيل شيخك الكبير؟!!! أم أنه لا هم لك إلا التنفير والتحريض؟!!! والحق يقال:منذ أن ظهر شيخك علي بلحاج وحزبه جبهة الإنقاذ والجزائر من يومها تستغيث هل من منقذ ؟ والعجب كل العجب أنكم كنتم تنسبونه زورا وبهتا للسلفية فلما تبين لكم انه تربى على الكتب الأشعرية والإخوانية ناهيك عن مساندته للثورة الخمينية لجأتم إلى الأساليب الدبلوماسية لتغطية الحقائق الجلية وحسبك أن تعلم أن السلفية هي الإسلام الذي أنزل على خير البرية وإن رغمت أنوف حزب علي بلحاج وشلته التكفيرية وإليك كلام الإمام ابن باديس لعلك ستتهمه بالإرهاب والوحشية على الطريقة الرافضية التي تدافع عنها بكرة وعشية في مواضيعك التي سودت بها صفحاتك اليومية قال الإمام ابن باديس((هذا هو التعليم الديني السني السلفي، فأين منه تعليمنا نحن اليوم وقبل اليوم منذ قرون وقرون؟ فقد حصلنا على شهادة العالمية من جامع الزيتونة ونحن لم ندرس آية واحدة من كتاب الله ولم يكن عندنا أي شوق أو أدنى رغبة في ذلك، ومن أين يكون لنا هذا ونحن لم نسمع من شيوخنا يوما منزلة القرآن من تعلم الدين والتفقه فيه ولا منزلة السنة النبوية من ذلك . هذا جامع الزيتونة فدع عنك الحديث عن غيره مما هو دونه بمديد مراحل. فالعلماء إلا قليلا منهم أجانب أو كالأجانب من الكتاب والسنة من العلم بهما والتفقه فيهما، ومن فطن منهم لهذا الفساد التعليمي الذي باعد بينهم وبين العلم بالدين وحملهم وزرهم ووزر من في رعايتهم، لا يستطيع إذا كانت له همة ورغبة أن يتدارك ذلك إلا في نفسه، أما تعليمه لغيره فإنه لا يستطيع أن يخرج فيه عن المعتاد الذي توارثه الآباء والأجداد رغم ما يعلم ما فيه من فساد وإفساد"لآثار (4/76). » شهادة البشير الإبراهيمي قال رحمه الله(اذكر ان لكم بالجانب الغربي من وطن العروبة ومنابت الاسلام ومجرى سوابق المجاهدين الاولين لاخوانا في العروبة وهي رحم قوية وفي الاسلام وهو سب مرعي وفي ذلك المعنى الخاص من الاسلام وهو السلفية التي جاهدتم وجاهد اسلافكم الابرار في سبيل تثبيتها في الارض ولقد لقوا من عنت الاستعمار وجبروته ما اهمهم واهم كل مسلم حقيقي يعلم ان الاسلام رحم شابكة بين بنيه اينما كانوا وان اقل واجباته النجدة في حينها والتناصر لقوته"5/221 رسالة الى الشيخ محمد ابن ابراهيم) |
رد: كشف الغبار عما جرى للجزائر من دمار(التسعينات)
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن ولاه ترى أين كانت الجبهة الاسلامية للانقاذ أيام أكتوبر 1988 تراها كانت وراء الأحداث أليس كذلك هي من فتح موجة العنف وهي من قابلت الشعب بالرصاص وسفكت دماءه ثم أين تفسير شخصيات خالد نزار والعماري وسمراوي والتواتي وتوفيق طابخ رؤساء وصاحب السلطة الفعلية ورضا مالك الذي فر من منبر الجزيرة في الاتجاه المعاكس حين فضحه أحد المواطنين بأنه كان وراء المذابح والمجازر الأدلة تصدر من جهة واحدة فقط أم أنه تشويه في حق جزائر الاسلام التي دمرها طلقاء المستعمر الفرنسي الذي خرج وترك ذيله يواصل ما بدأه |
رد: كشف الغبار عما جرى للجزائر من دمار(التسعينات)
اقتباس:
اقتباس:
|
رد: كشف الغبار عما جرى للجزائر من دمار(التسعينات)
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن ولاه أين هي اجابتك يا أخي الكريم لماذا لم تأتي بالفتوة الشرعية في حق من ذكرت أنا مثلما أتيت في حق جبهة الانقاذ ثم أنا رجعت 4 سنوات للوراء قبل ظهور الجبهة ووضحتلك المفهوم والمقصود من طرحي فلم تجبني أعطني أدلة وبراهين مقنعة وأفهم المغزى من المقولة وأجب على قدره بارك الله فيك |
رد: كشف الغبار عما جرى للجزائر من دمار(التسعينات)
اقتباس:
1-كلامنا ليس عن الفتاوى لأننا لسنا في حصة فتاوى على الهواء 2-لقد أجبتك عن سؤالك الذي هو عبارة عن إعتراض بسبب عدم التكلم عن الطرف الثاني الذي هو الحكومة وإليك الإجابة: كون صاحب الموضوع لم يتكلم عن الطرف الآخر للصراع لا يلزم منه أنه يبرأه وبيان ذلك من 3 أوجه: 1-ظلم الحكام ليس مبررا للخروج عليهم وإثارة القلاقل والفتن في البلد ومنه الخطا الأكبر يرجع للخارجين عنهم أما الحكام فهم مذنبون فاسقون ظالمون عليهم ماحملوا لكن الخروج عليهم ليس هو الطريق الصحيح لإصلاحهم إنما الطريق هو إصلاح النفس أولا(إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم). 2-الخوارج أشد خطرا من الحكام الظالمين لأنهم ينسبون أفعالهم للدين ويتكلمون بالدين وباللحى الطويلة والثياب المقصرة(أي السنة في المظهر) أما الحكام فمعلوم لكل عاقل أنهم لا يمثلون العلم الشرعي ولا الدين لهذا تجد الكاتب ركز على الطرف الأول لا الثاني . 3-ظلم الحكام وأتباعهم من الجنرالات قبل خروج أولائك المتحزبين عنهم بالمظاهرات والهتفات الفارغة كان أخف بكثير بعد الخروج عليهم لهذا وجب التحذير من الأصل قبل الفرع فتدبر يا رعاك الله. 4-أما عن جماعة التكفير والهجرة فقد انشقت عن الجبهة بإعترافك أنت حيث قلت(الجماعات المسلحة التي توغلت بفعل فاعل مع اعضاء الجبهة و جماعة الهجرة و التكفير .... الخ ) أقول: ولا يستغرب أن تشق جماعة التكفير عن أمها الجبهة وأبوها الجزأرة(رغم انه إسم مؤنث) لأنهم لا يسيرون على طريقة أهل السنة والجماعة في التربية على الإسلام والعقيدة الصحية إنما همهم السياسة يعيشون لها ويموتون عليها لذلك لا تجد عالم واحد عنهم وإن ادعى العلم وقد صدق صاحب الموضوع حين قال(. ولما كان جميع الإخوان بعقد السياسة يتناكحون، وبماء التصويت يتناسلون، وفي علم الكتاب والسنة يتزاهدون، وُلِد لهم مولود عاقّ، سمَّوه بالهجرة والتكفير كيلا يكون بينه وبين نسبهم إلحاق، وادَّعوا أنه خرِّيج السلفية وأهل الأثر، ولكن الحق أن » الولد للفراش وللعاهِر الحَجَر «، وقد شهد العدول يوم كان يُلقَم بأيديهم ثدي التكفير من صحف سيد قطب، كما قيل: فإن لم تكُنْهُ أو يكُنْهافإنّه أخوها غَذَتْهُ أمُه بلبانها وهم جميعا وإن كانوا لا يَرضَون بحسن البنّا بديلاً، فلا يقبلون في سيد قطب جرحاً ولا تعديلاً. أما تفرقهم فنتيجة حتمية لمن غاب عنده أصل ( التصفية والتربية ). عاش هؤلاء آنذاك في صراع ضائع مع الشيوعية، أمضى سلاحهم: المسرحيات والأناشيد ورياضة ركضٍ كركض الوحشي في البرية.)) وبالتالي كل كلامك مردود عليكم مسبقا لو أنك راجعت الموضوع جيدا . . |
رد: كشف الغبار عما جرى للجزائر من دمار(التسعينات)
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن ولاه ترى ما مفهومك في الخروج عن الحاكم وضح لنا فكرتك في هذا الباب وهل ماحدث من قبل الجبهة الاسلامية للانقاذ في سنة 1991 من إضراب ولا تنسى بأنه كان سلميا وكان المراد منه الاحتجاج على القوانين المجحفة وأظن أن من حق الشعوب أن تضرب وتحتج وتبدي رأيها مما يضمنه لها القانون |
| الساعة الآن 09:55 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى