|
رد: الأستاذة " أم سرين " في خدمة طلبة البكالوريا في ماذة الأدب العربي
أستاذة ممكن الأسئلة المتوقعة دائما في الباكالوريا لشعبة اللغات و خاصة في التقويم النقدي
هناك اسئلة أخرى: * كيف نفرق بين التحلخيص و النثر في السؤال: انثر الأبيات الأولى الخمس أو لخص مضمونها؟ * هل من المتوقع أن يأتينا سؤال حول التعريف الكامل بالشاعر؟ * على أي أساس يمكننا تقسيم أفكار القصيدة بطريقة صحيحة؟ * أيهما احسن في اختيار الموضوع في البكالوريا؟ يقال ان النص معقد و أسئلته تحتاج الى قراءة ما بين السظور أو القصيدة التي أعتبرها برأيي أسهل من النص؟ أنصحينا من فضلك و اله يديمك لينا يا الغالية أم سيرين |
رد: الأستاذة " أم سرين " في خدمة طلبة البكالوريا في ماذة الأدب العربي
اقتباس:
لا شكر على واجب غايتنا إفادتكم أعزائي الطلبة وفرحتنا بنجاحكم . |
رد: الأستاذة " أم سرين " في خدمة طلبة البكالوريا في ماذة الأدب العربي
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله لا يعلم الغيب إلا الله ... ج1/ لكن أتوقع في الشعر: نص لمحمود درويش أو محمد الصالح باوية ، وفي النثر : نص لابن خلدون أو طه حسين واحتمال ضعيف البشير الإبراهيمي. ــ العام الماضي احتملت نزار والبشير الإبراهيمي وأعطيتهما في الإمتحان التجريبي للقسم آداب ولغات و سبحان الله جاء في شهادة البكالوريا . ج2 / نعم هناك فرق بين تلخيص أبيات ونثرها : تلخيصها : يعتمد على التقنيات التالية ـــ قراءة الأبيات جيّدا لاستيعاب مضمونها ـــ ايضاح الكلمات غير الواضحة وتحديد العبارات الاساسية -اعادة قراءة الأبيات لفهمها من خلال رسم تخطيط مناسب -تحرير وصياغة الاهم باسلوبك الخاص مع توخي الايجاز ــ مراعاة التسلسل المنطقي في عرض الأفكار ، ومراعاة الوقف والترقيم ، و تجنب التكرار. أمّا نثر الأبيات كالتالي: نثر الشعر هو العمد إلى الأبيات ذوات المعاني وتجعلها في كلام منثور تُنثر أبيات القصيدة بيتا بعد بيت و قد يُنثر البيت الواحد في ثلاثة أسطر حسب المعنى وقدرتك التعبيرية وهناك من رأى في تقنية نثر أبيات شعرية ثلاثة أشكال : 1ـ نثرالأبيات مع المحافظة على ألفاظها في غي نظامها 2ــ إبدال بعض الألفاظ بمرادفاتها وإبقاء البعض الآخر 3ـ يمكن التصرّف لكن بإتقان عن طريق إدخال جمل جيّدة نراعي فيها معنى البيت أو التوسع في شرحه بشرط ألّا تزيد عن معنى اللفظة أو تضيق . ========== ج3/ احتمال سؤال حول التعريف بالكاتب لكن موجزا لكن التعريف وخصائص الأديب ضروري لأنه من المحتمل أن يُدرج سؤال حوله في التقويم النقدي باعتبار انتمائه لأحد المدارس الأدبية . ج4/ تحديد الأفكار يتوقف على فهم النص وتنقل الشاعر أو الكاتب من معنى إلى آخر أو التطرق لفكرة تخدم سابقتها .هنا نرسي على التحديد وإثبات عنوان الفكرة ج5 ـ/ الإختيار صعب أنت وميلك أحيانا لما يكون الإتجاه مهضوم لدى الطالب أكيد الشاعر المنتمي لذاك الإتجاه سيكون معلوما كشعراء الرومانسية مثلا معروفين ونزعاتهم معروفة وبالتالي خصائص وميزات شعرهم يُدركها الطالب فمهما غاص الشاعر في الرمز الطبيعي والإيحاء يستطيع الطالب الوصول إليه وإدراكه مثل شعراء الأدب المهجري أما إذا كان الشاعر غارق في الرمز والإيحاء الخيالي كما نجد ذلك عند شعراء الشعر الحر فيصعب على الطالب فك الرمز والوصول إلى الرموز الأسطوري أو التاريخي بحكم قلة ثقافته فالأفضل يتوجه إلى النثر خاصة المقال فهو له أسلم ويستطيع أن ينسجم معه المهم أن يقرأه جيدا ويفهم ماذا يُعالج و مالهدف الذي رسمه أهو إصلاح اجتماعي أو سياسي أن نقدي ..الخ وبالتوفيق إن شاء الله . |
رد: الأستاذة " أم سرين " في خدمة طلبة البكالوريا في ماذة الأدب العربي
شكراا أستاذة دكتي في التألق الله يحفطك و يسرلك دربك و يعطيك ما تتمني:7::7::7:
|
رد: الأستاذة " أم سرين " في خدمة طلبة البكالوريا في ماذة الأدب العربي
ما هي خصاءص المقال
|
رد: الأستاذة " أم سرين " في خدمة طلبة البكالوريا في ماذة الأدب العربي
ربي يحفظك انشالله
|
رد: الأستاذة " أم سرين " في خدمة طلبة البكالوريا في ماذة الأدب العربي
اقتباس:
لقد أشرت إلى خصائص المقال في صفحة سابقةص "4" |
رد: الأستاذة " أم سرين " في خدمة طلبة البكالوريا في ماذة الأدب العربي
س / إلى كم قسم ينقسم المقال ؟
ج / يقسم النقاد المقال إلى قسمين هما : أ ) المقال الذاتي ب) المقال الموضوعي . أ ) المقال الذاتي : ----------------- هو المقال الذي تظهر فيه شخصية الكاتب بشكل آسر وقوي من خلال عرض القضايا ممزوجة بمشاعره , أو عرض الكاتب لقضاياه الشخصية ) ويستخدم الكاتب في المقال الاسلوب الأدبي المعروف , حيث يعتمد على اللغة الرفيعة والصور الخيالية المعبرة والإيقاع المؤثر . ويشبه المقال الذاتي الشعر الغنائي في تعبيره عن انفعالات الأديب وعواطفه دون أن يلتزم بالأوزان والقوافي الخاصة بالشعر . وقد يستخدم بعض الكتاب المحسنات البديعية كالجناس والطباق والشجع والمقابلة ولكن دون تكلف وكلما كان الكاتب منساقاً مع طبيعته بعيداً عن التصنع نجح في توصيل موضوعه إلى القراء . ب) المقال الموضوعي : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ( وهو المقال الذي يبعد فيه الكاتب عواطفه وقضاياه الشخصية ويقدم الحقائق كما هي دون أن تتدخل ميوله الشخصية في تقديم تلك الحقائق ) ويستخدم الكاتب في المقال الموضوعي الأسلوب العلمي فيجمع مادته ــ وهي في الغالب من العلوم الطبيعية أو الإنسانية ــ ويرتبها ويعرضها بصورة منظمة متسلسلة وبعبارات واضحة بسيطة بعيدة عن الإيهام أو الاختلاف في التأويل , ولا يهتم بالصور الخيالية أو الإيقاع للألفاظ والعبارات . وكل ما يعنيه أن يوصل حقائق الموضوع الذي يكتب عنه إلى القارئ بسهولة . ويجب التنبيه إلى أن المقال الموضوعي إذا خلا من جمال العرض ينقلب إلى حشد من المعلومات الجافة , ومكن أجل تلافي هذا العيب يحرص كتاب المقال الموضوعي على حسن الصياغة وجودة الأداء بالإضافة إلى سلامة العبارة وصحة التركيب . ــ اجزاء المقال الذاتي والموضوعي . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ يقسم الأدباء المقال سواء كان ذاتياً أو موضوعياً إلى ثلاثة أجزاء وهي : أ ) المقدمة ب) العرض ج) الخاتمة . وسوف أتحدث عن كل جزء باختصار فيما يلي إن شاء الله تعالى . أ ) المقدمـــــــــــــــــــــــــــــــة : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ( هي المدخل التمهيدي للأفكار التي سيعرضها الكاتب في المقال ) ويشترط في مقدمة المقال أن تكون مناسبة لموضوع المقال ومشوقة وتهيء القارئ للموضوع . ب) العـــــــــــــــــــــــرض : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ( هو الأسلوب الذي يقدم فيه الكاتب قضيته التي يريد أن يعرضها ) ويشترط فيه أن يكون مرتباً وأن تكون فقراته متسلسلة ومتناسقة وأن يكون أسلوبه واضحاً وجميلاً ج) الخاتمــــــــــــــــــــــة : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ( وهي التي يلخص الكاتب فيها موضوعه أو يعرض فيها النتائج التي توصل إليها وينبغي أن تكون مركزة وواضحة . |
رد: الأستاذة " أم سرين " في خدمة طلبة البكالوريا في ماذة الأدب العربي
يأتي سؤال دائما:وضح النزعة التأملية للشاعرفي النص من خلال مثالين, ما معنى ذلك؟
|
رد: الأستاذة " أم سرين " في خدمة طلبة البكالوريا في ماذة الأدب العربي
اقتباس:
السلام عليكم ورحمةالله النزعة التأمليه تتجلى في تأمل الطبيعة و الإمتزاج بعناصرها أو الـتأمل في النفس والحديث معها .فهناك قصائد نلحظ عليها نوع واحدوهناك من نلحظ عليها النوعين خاصة في شعرالتفعلة والشعرالمهجري . النّزعة التّأمّليّة في الكون أن يقف الشّاعر أمام الطّبيعة فيحاكيها و يمتزج معها و يستوحي منها عوالم متحرّكة تحسّ و تتكلّم وتأمل في مظاهرها وشخصها ككائن حي ليعبرعما يجيش في نفسه من أحاسيس يقول ميخائيل نعيمة: يا نهر هل نضبت مياهــــك فانقطعت عن الخرير أم قد هرمت و خار عز مك فانثنيت عن المسير بالأمس كنت إذا سمـعــــت تنهّـدي و توجّعـي تبكي و ها أبكي أنــا وحدي و لا تبـكي معي والنوع الثاني : : اتجه أدباء المهجر إلى دخيلة أنفسهم يتأملون فيها فرارا من صخب الحياة التي تحاصرهم.كما نجدذلك عند ايليا وجبران وغيرهم . |
رد: الأستاذة " أم سرين " في خدمة طلبة البكالوريا في ماذة الأدب العربي
لا تسعني العبارات لشكرك أستاذة الله يعطيك ما تتمني و يسرليك حياتك و دخلك الجنة مع الأبرار:7::7::7::7::7::7::7::7::7::7::7::7::7::7:
|
رد: الأستاذة " أم سرين " في خدمة طلبة البكالوريا في ماذة الأدب العربي
|
رد: الأستاذة " أم سرين " في خدمة طلبة البكالوريا في ماذة الأدب العربي
السَّلامُ علَــــيكُم بـارك الله فيك طال غيابك يا أسنتتاذة ان شاء الله المانع خير ، ردك الله سالمة غانمة أسْتَغْفِرُ الله وأتُوبُ اليْه |
رد: الأستاذة " أم سرين " في خدمة طلبة البكالوريا في ماذة الأدب العربي
السلام عليكم ورحمة الله
بورك فيك جود ، فعلا غبت مشاركة لكن حاضرة تفقدا للمنتدى أما ندرة المشاركة لسببين الأول : مشغولة جدا في المؤسسةوكثافة الأعمال ، ثانيا : متعبة خاصة الرؤيا والصداع . إن شاء متى يتيسر أمري سيكون لي حضور . فقط : أعزائي الطلبة عليهم بالمراجعة للدروس والتركيز وذلك باستحضار العناصر الأساسية على دفتر خاص دون هضم كل ما يكتب لأن ذلك يُحدث الإرهاق ومن ثمة العزوف والملل . وفقكم الله وأيّ سؤال أنا حاضرة إن شاء الله . |
رد: الأستاذة " أم سرين " في خدمة طلبة البكالوريا في ماذة الأدب العربي
السَّلامُ علَــــيكُم ربي يوفقك أستاذة ، أعلم ان الاستاذ المواظب والذي يحرس على تأدية واجبه على أكمل وجه هو الذي يتعب ، كان الله في عونك ، شكرا لك أسْتَغْفِرُ الله وأتُوبُ اليْه |
رد: الأستاذة " أم سرين " في خدمة طلبة البكالوريا في ماذة الأدب العربي
السلام عليكم ورحمة الله
س/ مالفرق بين الإنسجام والإتساق؟ ج/ 1-الاتساق ـ تعريف الاتساق ـ الاتساق الدلالي والتركيبي مثال الانطلاق: "شاع في النقد الحديث البحث في الأصول الاجتماعية للعمل الأدبي أو تفسير الأدب بالنظر إلى أصوله الاجتماعية وتعليل نزعة الأدب بالنظر إلى موقعه الاجتماعي .وفي عملية التفسير هذه ،يوجه أنصار هذا الاتجاه اهتمامهم نحو مضمون الأثر ،لأنه أقدر على إبراز الدلالات الاجتماعية أو التاريخية أو النفسية فيه ،ومن هنا كان بحثهم في مسألة تأثير البيئة والوسط الاجتماعي في مضمون الأثر الأدبي الذي لا يعدو أن يكون تعبيرا عن موقف اجتماعي محدد،واستجابة لموقف الطبقة التي يجد الأديب نفسه فيها ،ولذا لا يمكن أن يعد الأدب حدثا فرديا ، بل هو حدث اجتماعي يرتبط في شكله ومضمونه واتجاهاته الفنية بظروف المجتمع وتياراته المختلفة" - ملاحظة الأمثلة: جمل النص تخضع لعملية بناء منضمة ومترابطة تركيبيا ودلاليا، كل جملة تؤدي إلى الجملة اللاحقة وقد تحقق هذا التعالق بواسطة أدواة ووسائل لغوية ،ويعرف هذا الترابط المنظم بين الجمل بالاتساق وهو الذي يضمن تماسك النص وتمييزه عن اللانص وقد ساهمت في عملية الاتساق مجموعة من الوسائل والأدوات النحوية والدلالية وهذا ما جعل الاتساق يكون تركيبيا ودلاليا. فالاتساق التركيبي تم عبر عملية الوصل بين الجمل إما بالعطف (و ـ أو )أو بالموصولية (الذي ـ التي )أو التعليل (لأنه ـ لذا)أو الاستدراك (بل). والاتساق الدلالي فقد تم عبر الإحالة ووظف فيها الكاتب الضمائر (الهاء ـ هوـ هم) وهي تحيل على ما سبق أي إحالة قبلية ،وأسماء الإشارة (هذا ـ هذه ـ هنا )وهذه الأسماء منها ما أحال على سابق (وفي عملية التفسير هذه)أي إحالة قبلية،ومنها ما أحال على لاحق (يوجه أنصار هذا الاتجاه)أي إحالة بعدية . فالضمائر وأسماء الإشارة حققت اتساق النص بربط السابق باللاحق واللاحق بالسابق، كما أنها تحيل على عنصر موجود داخل النص(عملية التفسير هذه ) وتسمى إحالة نصية أو مقالية ، وقد تحيل على عنصر خارج النص (يوجه أنصار هذا الاتجاه)وتسمى إحالة مقامية. خلاصة: الاتساق ذلك التماسك الحاصل بين المفردات والجمل المشكلة للنصّ، وهذا التماسك يتأتّى من خلال وسائل لغويّة تصل بين العناصر المشكلة للنص ، وهذه الوسائل اللغوية حققت الاتساق التركيبي والدلالي بين عناصر النص. الاتساق التركيبي:ويتحقق بوسائل لغوية كالوصل الذي يكون بأدوات الربط (و ـ أو ـ ف ـ ثم...) والأسماء الموصولة(الذي ـ التي ـ الذين ...) وحروف التفسير (أي ـ أعني ـ أقصد...) وتحقق الربط عبر عملية الوصل بين متواليات النص . الاتساق الدلالي: ويتحقق بالإحالة وهي علاقة دلالية بين عنصر محيل وعنصر محال إليه وبهذا تكون إحالة قبلية عندما تحيل إلى ما سبق ، وإحالة بعدية عندما تحيل إلى العنصر اللاحق،كما تكون الإحالة مقامية عندما تحيل إلى عنصر خارج النص وإحالة مقالية أو نصية عندما تحيل إلى عنصر داخل النص. ومن الوسائل اللغوية المعتمدة في الإحالة نجد الضمائر وأسماء الإشارة . 2- الانسجام تعريف الانسجام ـ مبادئ الانسجام ـ عمليات بناء الانسجام أمثلة الانطلاق: "إن مؤرخي الآداب العرب ، وإن اتفقوا على القول بتأثير الوسط الاجتماعي في الأدب العربي الذي يظهر فيه ، لم يتفقوا على أي العوامل الاجتماعية يؤثر أكثر من غيره في الآداب ،فذهب زيدان والزيات إلى أن العامل السياسي هو المؤثر الأقوى في الأدب (...) ولكن طه حسين لم ير في ذلك رأيهما ، إذ العامل السياسي عنده لا يعدو أن يكون مؤثرا من بين مؤثرات أخرى عديدة في الأدب (...) وأما الرافعي فإن العامل السياسي عنده يؤثر في الأدب حينا ، ولا يؤثر فيه حينا آخر ." حسين الواد " في تاريخ الأدب ـ مفاهيم ومناهج " المؤسسة العربية للدراسات والنشر ـ بيروت 1993 ط3 ص 76 - ملاحظة الأمثلة: بقراءة النص يتبين أنه تحققت فيه شروط الاتساق تركيبيا ودلاليا ومعجميا عبر روابط ووسائل لغوية. وبتمعن مضمونه نعرف أنه نص نقدي يتناول قضية تأثير الوسط الاجتماعي في الأدب العربي ،فمكونات النص تجمع بينها علاقات متينة يدركها المتلقي، ويستطيع تأويلها تأويلا مناسبا ،وهو ما يحقق انسجامنا مع النص . وهذا الانسجام تم عبر عدة مستويات أو مبادئ وعلى رأسها: مبدأ السياق : فعند قراءة النص عرفنا أنه نص نثري نقدي ويركز على قضية نقدية محددة وهي أي العوامل الاجتماعية أكثر تأثيرا في الأدب العربي.وهذا قربنا من النص وجعلنا ننسجم معه . وهناك أيضا التأويل المحلي : ويتجلى ذلك من خلال قدرتنا على تأويل ما جاء في النص من مفردات تجمع بينها علاقات جعلتها منسجمة مع بعضها ومع القارئ فمؤرخي الأدب العربي نجد منهم في النص (طه حسين وأحمد الزيات وزيدان ثم الرافعي)وكلهم اهتموا بقضية تأثير الوسط الاجتماعي في الأدب العربي. وبقراءة النص نجده يتشابه مع نصوص نقدية أخرى تهتم بالجانب الاجتماعي في الأدب العربي ،كالتي رأينا في درس النصوص ("علم اجتماع الأدب" ، لحميد لحمداني )،فتحقق الانسجام من خلال مبدأ التشابه. وبقراءة النص نجده يتمحور حول تيمة مركزية تتكرر عبر النص وهي الأدب العربي محور الدراسة في النص وفيه تصب كل المحاور الجزئية المطروحة في النص ،فتحقق الانسجام عبر هذا المبدأ مبدأ التغريض (الكلمة المحور). وبتتبع مبادئ الانسجام المحصلة نجد أنها تحققت عبر مجموعة من العمليات التي قربت بين النص والمتلقي وأول هذه العمليات المعرفة الخلفية ،وهي المخزون الفكري والثقافي الذي يجعلنا نفكك ونأول المفردات المختزلة في النص فنتعرف دلالاتها وأبعادها الفكرية (تاريخ الأدب ـ الوسط الاجتماعي ـ طه حسين ـ العامل السياسي ..). وهذه المعرفة الخلفية تمكننا من تنظيم أفكار النص من العام إلى الخاص حسب الأهمية فالنص دراسة أدبية نقدية تهتم بتاريخ الأدب العربي ،واختلاف المؤرخين حول أي العوامل الاجتماعية يؤثر أكثر من غيره في الآداب ،وكل هذه الخطوات تمت عبر العملية التنظيمية. خلاصة: الانسجام في اللغة هو ضم الشيء إلى الشيء، و في الاصطلاح هو مجموع الآليات/ العمليات الظاهرة والخفية التي تجعل قارئ خطاب ما قادرا على فهمه وتأويله،وهناك مجموعة من المبادئ والعمليات التي تساهم في تحقيق الانسجام: مبدأ السياق: ويتشكل من علاقة النص بالقارئ مما يمكنه من تحيد ظروف القضية وزمانها ومكانها ... مبدأ التأويل المحلي : ويرتبط بقرائن النص التي يؤول بعضها بعضا ،فنعرف موضوع النص والعلاقات والقرائن التي تربط بين عناصره . مبدأ التشابه: ويتم ذلك عبر تشابه النص مع نصوص أخرى في القضية التي يقاربها. مبدأ التغريض: ويقصد به الموضوع الرئيسي/ [النواة الرئيسية] الذي يتمحور حوله الخطاب المدروس. وهذه المبادئ ساهمت في تحققها عمليات أساسية ساهمت في بناء الانسجام منها: ـ الخلفية المعرفية :وهي ما يحمله المتلقي من معلومات ومعارف تمكنه من التأويل والتفسير والتحليل . ـ الخلفية التنظيمية : وهي ما نستحضره من تمثلات حول النص مرتبة بانتظام كتحديد مجال النص وجنسه ونمطه وخلفيته النظرية، مما يساعد على فهم النص والانسجام مع معطياته. |
رد: الأستاذة " أم سرين " في خدمة طلبة البكالوريا في ماذة الأدب العربي
السَّلامُ علَــــيكُم بارك الله فيــك طاطا ، جزيت كل الخير أسْتَغْفِرُ الله وأتُوبُ اليْه |
رد: الأستاذة " أم سرين " في خدمة طلبة البكالوريا في ماذة الأدب العربي
وفيك بارك المولى ممنونة لطيبة الرد وحسن المتابعة " جود " و قضية الإنسجام والإتساق لها علاقة بالفكرةوالتعبير ، وتلك جملةمما استجمعت تفيد الطالب والأستاذ . وما شاء الله نسبة المتابعة والردود محدودة جدا لكن أنا متاكدة أنّ المرور كثير والإستفادة أكثر وذاك هدفي النفع والإفادة . |
رد: الأستاذة " أم سرين " في خدمة طلبة البكالوريا في ماذة الأدب العربي
السَّلامُ علَــــيكُم وهو الهدف المنشود منا جميعا ، جزاك الله خيرا يا اسنتاذة وجعلها في موازين حسناتك وجعلك ممن يفرحون لنجاح أبناءهم اللهم آميــن أنا في المتابعة باذن الله استادتي الفاضلة أسْتَغْفِرُ الله وأتُوبُ اليْه |
رد: الأستاذة " أم سرين " في خدمة طلبة البكالوريا في ماذة الأدب العربي
السلام عليكم ورحمة الله
س/ ما الفرق بين الزحافات والعلل ؟ ج / الزحاف والعلّة هما قسيما التغيير في التفعيلات، والفرق بينهما يتجلى في : 1-أن الزحاف يدخل ثواني الأسباب فقط، والعلة تدخل الأسباب والأوتاد. 2-أن الزحاف تغيير لا يلزم غالباً؛ بحيث إذا وقع فيه الشاعر في بيت فلا يلزم أن يقع فيه في بقية الأبيات، أما العلّة فهي تغيير يلزم غالباً؛ فمتى وقع الشاعر في علة في مطلع القصيدة لزمه أن تكون بقية أبيات القصيدة على نفس النمط متغيّرة في نفس موقع التفعيلة داخل البيت . 3- أن الزحاف يدخل في العروض، والضرب، والحشو (أي أنه يدخل جميع تفعيلات البيت) بينما العلة لا تدخل سوى العروض والضرب (أي نهايات الأشطر) . والزحاف والعلة كلاهما من التغييرات المسموح بها للشاعر بحيث تكون مجالاً وفسحة للتغيير حسب حركات البيت وسواكنه . وشكراً لك |
رد: الأستاذة " أم سرين " في خدمة طلبة البكالوريا في ماذة الأدب العربي
السلام عليكم ورحمة الله
س/ ماهي مؤشرات الأنماط التالية : ــ ( النمط الوصفي و السردي و الحجاجي و التفسيري والإيعازي) ؟ ج / *مؤشرات النمط الوصفي: - كثرة المشتقات: اسم فاعل،اسم مفعول،الصفة المشبهة - الصور البيانية: التشبيهات،الاستعارات، و الكنايات - الاستفهام، التعجب ، النهي ، الامر ، الترجي.... ........................إلخ *مؤشرات النمط السردي: و هو نوعان 1- النمط السردي المباشر: فيبدو في بعض القصص بلسان المتكلم، فيكون الكاتب هو بطل القصة ....... 2- النمط السردي غير المباشر: يعتمد على ضمير الغائب فلا يتدخل الكاتب في الموضوع المطروح و يعتبر نصا سرديا إذا كان نقلا للحدث أو مجموعة من الاحداث المتتالية و المترابطة برابط زماني أو مكاني أو منطق محدد *مؤشرات النمط الحجاجي: - كثرة استعمال صيغ التوكيد و أدواته - سيطرة الجمل الخبرية - الموضوعية - استعمال الادلة و البراهين و الحجج و تنوعها *مؤشرات النمط التفسيري: - يسود فيه ضمير المتكلم و الغائب - بروز الجمل الاعتراضية و التفسيرية - التسلسل المنطقي للمعلومات بحيث لا يكون هناك تناقض علمي النمط الإيعازي : - الأفعال المضارعة الدالة على الاستمرار و الحركة - اسلوب الشرط - اسلوب التوكيد - أفعال الأمر و النهي - قلة التشبيهات - الراوبط المنطقية ( الفاء / لام التعليل ) |
رد: الأستاذة " أم سرين " في خدمة طلبة البكالوريا في ماذة الأدب العربي
السلام عليكم ورحمة الله
س/ ما هو النمط ؟ ج / هو الطريقة المستخدمة في إعداد النص و إخراجه بغية تحقيق غاية المرسل منه . ولكل فن أدبي نمط يتناسب مع موضوعه ، ولكل نمط بنية و ترسيمة تتلاءم مع الموضوع المطروح. غاية الأنماط : إن الأنماط تساعد على إيصال الفكرة عندما يحسن الكاتب توظيفها ، ولا شك أن توظيف الأنماط و إتقان الربط بينهما يتطلب مهارة في الصياغة الفنية و طرائق الكتابة . تداخل الأنماط : يستخدم المرسل ( الكاتب ) عادة عدة أنواع من الأنماط حيث يندر وجود نص أحادي النمط. أما إطلاق النمط على نص ما فيكون للنمط المهيمن أو الرئيسي فيه. فالنمط السردي مثلا قد يتضمن النمط الوصفي أو الحواري أو كليهما . وهذان النمطان (النمط الوصفي والحواري) يساعدان على ابتزاز القصة المبينة على النمط السردي . مؤشرات الأنماط: لكل نمط مؤشراته الخاصة التي ينفرد بها. |
رد: الأستاذة " أم سرين " في خدمة طلبة البكالوريا في ماذة الأدب العربي
السلام عليكم ورحمة الله
س/ مالفرق بين : طبيعة النص، نوع النص ، أسلوب النص ؟ ج / 1-طبيعة النص: أ-نص علمي يتناول ظاهرة علمية و مصطلحات علمية كظاهرة طبيعية او غيرها ب-نص ادبي كرواية او مسرحية او اسطورة...الخ ج-نص علمي متأدب يتناول موضوعا علميا بمصطلحات ادبية 2-نوع النص: أ-شعري و يكون في القصائد الشعرية ب-نثري و يكون في المقال والقصة والمقامة والرسالة...الخ 3-اسلوب النص: أ-خبري و يكون خاليا من الاساليب الانشائية ب-انشائي و يحتوي على الاساليب الانشائية مثل: الاستفهام,التعجب,النداء...الخ |
رد: الأستاذة " أم سرين " في خدمة طلبة البكالوريا في ماذة الأدب العربي
السلام عليكم ورحمة الله
س / مالفرق بين النمط السردي والنمط الإخباري ؟ ج / الفرق بينهما كالتالي: ــ 3) النمط السردي: يتعلق بواقع تجري فيه أحداث معينة، وهذه الأحداث تنمو وتتطور بسبب مؤثرات مختلفة. يهدف إلى حكي قصة فينقل أحداثا تستدعي شخوصا بشرية أو ذات سلوكات أو تصرفات بشرية. من خصائصه: • اشتماله على مؤشرات زمانية ومكانية. • اشتماله على روابط معينة:"بعد ذلك، قبل ذلك، ثم.." • تدرج الأحداث وتحولها عبر مراحل ثلاث: أولية، طارئة، نهائية. • استعمال الفعل الماضي لسرد حدث ماضي، والمضارع لوضع القارئ في خضم الحدث. 4) النمط الإخباري:يتعلق بنقل المعلومات عن حادث أو شخص على وجه الدقة والترتيب، كما يعنى بنقل معطيات متصلة بموضوع ما ويتوجه إلى القارئ مباشرة لإعلامه بها. من خصائصه: • استعمال الفعل الماضي. • استعمال الجمل الفعلية والاسمية. • ذكر الأسباب ونتائجها. • استعمال الروابط مثل الأسماء الموصولة.... |
رد: الأستاذة " أم سرين " في خدمة طلبة البكالوريا في ماذة الأدب العربي
السلام عليكم ورحمة الله
س / مالفرق بين النمط الحجاجي والتفسيري ؟ ج / النمط الحجاجي: هو أن تأتي بحجة تبطل بها رأيا وتثبت بالدليل صحة فكرتك، غرضه تغيير اعتقاد يفترض وجوده لدى الملتقى، وقد ترد مراحل الحجاج واضحة في النص تبرزها أدوات الربط المنطقي مثل:"إذن، هكذا، لأن، كي" أو أدوات التوكيد:"إن، أن، إنما ، بل" من خصائصه: • الاستدلال المنطقي. • ذكر السبب الوجيه ونتيجته. • الاستشهاد بالأمثلة أو الأحداث. • الاقتباس من القرآن أو الحديث. • استعمال أسلوب الشرط. • الإقناع بأدوات التوكيد. ــ النمط التفسيري: يهتم بأسباب الحوادث ونتائجها وبذكر فائدة الخبر والتعليل والاستدلال بالحجج والأمثلة، فهو يقدم معلومات غير معروفة لدى المتلقي في عرض أسبابها ونتائجها مع إعطاء أمثلة للتوضيح ويستعمل هذا النمط في الكتب العلمية والتاريخية. من خصائصه: • ذكر الحوادث ونتائجها. • الاستدلال بالأمثلة لفهم الخبر. • استعمال الحجاج والبراهين. • استعمال أسلوب التعليل • استعمال الروابط كأسماء الإشارة والأسماء الموصولة. |
رد: الأستاذة " أم سرين " في خدمة طلبة البكالوريا في ماذة الأدب العربي
السَّلامُ علَــــيكُم بــارك الله فيــك ، تم اقتباس ردودك في الصفحة الأولى وكل شيء تكتبينه باذن الله سيسهل على اي مطلع قراءته ، شكرا جزيلا لك استاذة أسْتَغْفِرُ الله وأتُوبُ اليْه |
رد: الأستاذة " أم سرين " في خدمة طلبة البكالوريا في ماذة الأدب العربي
السلام عليكم ورحمة الله عمل ممتاز منك " جود " تسهيلا واختصارا لعملية البحث بورك فيك وفي حرصك ومتابعتك . وفقك الله وكان النجاح حليفك ِ. |
رد: الأستاذة " أم سرين " في خدمة طلبة البكالوريا في ماذة الأدب العربي
السَّلامُ علَــــيكُم اللهم آميــن ، شكرا لك استاذة ، حقق الله مرادك أسْتَغْفِرُ الله وأتُوبُ اليْه |
رد: الأستاذة " أم سرين " في خدمة طلبة البكالوريا في ماذة الأدب العربي
السلام عليكم ورحمة الله
س / - اذكر ثلاثة مواضع تعارضت فيها المدرستان الكلاسيكية و الرومانسيّة؟ ج/ المواضع الثلاث التي تعارضت فيها المدرستان الكلاسيكية و الرومانسيّة هي: 1- العقل و القلب ( العاطفة) حيث سلّمت الكلاسيكية القيادة للعقل في حين رأت الرومانسية أنّه لا هادي للإنسان كالقلب. 2- تذوب شخصية الفرد في المدرسة الكلاسيكية و تحل محلها سلطة الجماعة و تضخم الرومانسية الفرد و ترفع من شانه. 3- يهتم الكلاسيكيون بشكلية اللّغة و لا يسمحون بالأخيلة و العواطف بأن تطفو على السّطح، في حين يرجّح الرومانسيون المضمون على الشكل و يرون البوح بالعواطف و المشاعر الذاتية. * الرومانسية أدب العاطفة و الخيال و التّجديد. * الكلاسيكية أدب العقل و صرامة اللّغة و المحاكاة. |
رد: الأستاذة " أم سرين " في خدمة طلبة البكالوريا في ماذة الأدب العربي
السَّلامُ علَــــيكُم بارك الله فيك استاذة ، تم الاقتباس جزيت كل الخير أسْتَغْفِرُ الله وأتُوبُ اليْه |
رد: الأستاذة " أم سرين " في خدمة طلبة البكالوريا في ماذة الأدب العربي
مفدي زكريا الى اي مدرسة ادبية ينتمي
|
رد: الأستاذة " أم سرين " في خدمة طلبة البكالوريا في ماذة الأدب العربي
السَّلامُ علَــــيكُم اقتباس:
الله أعلم مفدي زكرياء لا ينتمي الى اي مدرسة ومذهبه كلاسيكي ثوري لأنه متمسك بتراث وكل ما هو قيم لبلاده ويتحدث عن الثورة الجزائرية ، هذا ماتذكرته أسْتَغْفِرُ الله وأتُوبُ اليْه |
رد: الأستاذة " أم سرين " في خدمة طلبة البكالوريا في ماذة الأدب العربي
السلام عليكم ورحمة الله إنّ مفدي زكريا زاوج في شعره بين الإتجاه الكلاسيكي ذو الطابع الموضوعي على الخصوص في الياذته التاريخية " ملحمة الجزائر: شغلنا الورى وملأنا الدنا ...، وبين الاتجاه الواقعي وما صاحبه من تجديد على مستوى المضمون حين التزم بدراسة القضية الجزائرية و العربية خاصة فلسطين أو الشكل حين حاول التخلص التدريجي من وحدة القافية ولا ننسى تأثره بموروثه الديني و اللغوي والبلاغي الذي كسا شعره فأكسبه قوّة خاصة حتى أنّنا نلمس فيه الرّوح العربية المقلّدة للقدامى وتوظيف الرمز فنراه مواكبا للحركةالتجديدية ..فكان ولا زال شعره مدويّا ومحرّكا و باعثا على التّغيير وعدم الرّضوخ من جهة و عربيا مجلجلا بقوّة الإبداع على مستوى الفكر أو اللّغة . فمفدي جمع بين المدرسة المحافظية والكلاسيكية و الواقعية التجديدية . |
رد: الأستاذة " أم سرين " في خدمة طلبة البكالوريا في ماذة الأدب العربي متجدد لجميع الشعب
تحية تقدير للأستاذة الجميلة ام سيرين
و تحية اشتياق لأميرتي الجميلة جود الكلمات و ررررررفع في خاطر اصحاب الباك |
رد: الأستاذة " أم سرين " في خدمة طلبة البكالوريا في ماذة الأدب العربي
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله مفدي زكريا شاعر جزائري ملتزم بالقضية الجزائرية صاحب إلياذة الجزائر وديوان اللهب المقدس لقد جمع مفدي زكريا بين الكلاسيكية والواقعية وجمع بين مدرستي المحافظين والمجددين . |
رد: الأستاذة " أم سرين " في خدمة طلبة البكالوريا في ماذة الأدب العربي متجدد لجميع الشعب
عودة ميمونة أستاذة سأنشر الموضوع بصفحات المنتدى فتعهديه بقدر استطاعتك ولك كل الشكر https://scontent.fczl1-1.fna.fbcdn.n...b8&oe=5EB32504 |
رد: الأستاذة " أم سرين " في خدمة طلبة البكالوريا في ماذة الأدب العربي متجدد لجميع الشعب
الله يكرمك " أبوأسامة " ومشكور على حسن الظن والتقدير
وأنا دائما في خدمة أعزائي الطلبة راجية لم النجاح والسداد أستاذة اللغة العربية / بن داود |
رد: الأستاذة " أم سرين " في خدمة طلبة البكالوريا في ماذة الأدب العربي
اقتباس:
وفيك بارك الرحمن ممنونة للرد الطيب والدعاء |
Re: الأستاذة " أم سرين " في خدمة طلبة البكالوريا في ماذة الأدب العربي متجدد لجميع الشعب
|
| الساعة الآن 01:32 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى