|
رد: دولة الخلافة و الأوهام السيوتاريخية .
اقتباس:
الرجاء أن لا تنعتني بالأخ ....فلست أخا لمنكر لحديث صريح صحيح ... والسلام على من اتبع الهدى ... أرجوا أن تحترم موقفي |
رد: دولة الخلافة و الأوهام السيوتاريخية .
اقتباس:
اتمنى تراجع موضوع جريمة صابرين ام جريمة ماذا ؟ لتفهم تشكر |
رد: دولة الخلافة و الأوهام السيوتاريخية .
اقتباس:
راجع الشروط أولا ..... فلا السيسي ولا مرسي ولا حتى الفيس اجتمعت فيهم شروط الخلافة .... |
رد: دولة الخلافة و الأوهام السيوتاريخية .
اقتباس:
لابأس لكن فلتجب يا هذا على سؤالي ؟ |
رد: دولة الخلافة و الأوهام السيوتاريخية .
اقتباس:
|
رد: دولة الخلافة و الأوهام السيوتاريخية .
اقتباس:
أنت تقول أن الحديث لا يعنيني ....ولست ملزما به مع أنه حديث صحيح .... هناك فرق في الحكم ...فمن لسانك حكمنا عليك ...أنك تنكر حديثا لرسول الله ... ولو كنت تنكر ثبوته ...وتشك في نسبته لرسول الله ...فاتنا بالدليل ...وحينها فالحكم يختلف ... ننتظر أن نسمع منك |
رد: دولة الخلافة و الأوهام السيوتاريخية .
اقتباس:
تشكر و انا لن اكمل الحديث في هذا الموضوع لان ناقشته سابقا . ولانه خارج عن سياق حديثنا |
رد: دولة الخلافة و الأوهام السيوتاريخية .
اقتباس:
) العدالة على شروطها الجامعة. 2) العلم المؤدي إلى الاجتهاد في النوازل. 3) سلامة الحواس وهي السمع والبصر واللسان. 4) سلامة الأعضاء من نقص يمنع عن استيفاء الحركة. 5) الرأي المفضي إلى سياسة الرعية وتدبير المصالح. 6) الشجاعة والنجدة المؤدية إلى حماية البيضة وجهاد العدو. 7) النسب وهو أن يكون من قريش لورود النص فيه وانعقاد الإجماع عليه. إذا اجتمعت هذه الشروط كلها .....حينها يتسمى الحاكم بالخليفة ..... |
رد: دولة الخلافة و الأوهام السيوتاريخية .
اقتباس:
تشكر |
رد: دولة الخلافة و الأوهام السيوتاريخية .
اقتباس:
منكر للحديث ... و متعجرف ....هذا أول البلاء .. أسأل الله أن يعافينا مما ابتلاك به والسلام على من اتبع الهدى |
رد: دولة الخلافة و الأوهام السيوتاريخية .
اقتباس:
السلام عليكم شكرا على الاهتمام الجميل اخي حاليلوزيتش ربما ان المصطلحات ستكثر ولكن اغلبها يصب في وعاء واحد هو الوحدة الامة الإسلامية تحت راية:" لا إله إلا الله محمد رسول الله" ولكن ما يجب الاهتمام به هو كيف؟، قد يكون للتاريخ ما يجيب عن سؤالنا كما قال إبن خلدون :" إن التاريخ في ظاهره لا يزيد عن الإخبار، ولكن في باطنه نظر وتحقيق." ولكن للأسف لا نعتبر من التاريخ ودائما نعيد نفس التجارب ونضع فرضية الخطأ في التجربة. مع ذلك يجب الإهتمام بالفرد منذ نشأته ليكون صالحا تصلح به الأمة لقول أبو بكر الصديق :"أصلح نفسك يصلح لك الناس ." ومن ثم يمكننا التكلم عن الحاكم. فالامر يحتاج لسنوات ولمجهودات تكون اغلبها مجهودات عقلية وفكرية لتصحيح وتقويم الخطأ نحو الصواب تدريجيا ، فلا يمكن ان نهتم بالحاكم وننتظر منه كل شيء ليكون المحكوم على استقامة نتطلع لجديدكم معنا أخوكم فتحي |
رد: دولة الخلافة و الأوهام السيوتاريخية .
تسجيل خروج |
رد: دولة الخلافة و الأوهام السيوتاريخية .
اقتباس:
هداك الله المهلهل . المشاركة 43 للمهلهل اقتباس:
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=11128 |
رد: دولة الخلافة و الأوهام السيوتاريخية .
اقتباس:
تشكر الاخ فتحي على الكلمات الطيبة بخصوص كلامك فكما قلت ، من لا يتعلم من التاريخ سينتهي به الامر لان يعيده ، وهذا حالنا فنحن لا نناقش تاريخنا ولا نتعض به ، بل كل ما هناك اننا نمجده على الاعمى ، ومن يسالة او يتسأل ينهر و ترفع في وجهه الرماح ، وفي النهاية طبعا لم يكن الا ان نكرر تاريخنا الماسوي مرارا و تكرار..من ثم يسالون ما سبب تخلفنا . تشكر اخي الكريم |
رد: دولة الخلافة و الأوهام السيوتاريخية .
اقتباس:
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اخي المهلهل الدعوة بالتي هي احسن وان لم يستجب فمنحه ثلاثة ايام يدعى فيها للاستتابه وان اعرض فاقامة الحد طبعا كل خطوة تتم افتراضيا فشخصية الاخ افتراضية ونطلب بالمقابل تطبيق الحد افتراضيا على كل من يخون الوطن او يخالف شرط من شروط المنتدى دون محاباة شكرا |
رد: دولة الخلافة و الأوهام السيوتاريخية .
اقتباس:
السلام عليكم شكرا على تواصلك معنا أخي حاليلوزيتش يقال ان الخلاف يفسد الرأي والمقولة ذات معنى قوي ولهذا أحيانا يتطلب الأمر بعض الوقت للتتضح الرؤية فالرأي يحتاج لوقت لكي ينضـج وتتضح مقاصده فالتعلم من الماضي الكبير للامة الإسلامية يجعلنا نعرف أمورا كثيرا كنا نجهلها فسيأخذنا الوقت لسردها وربما بسردها سيغير تفكير الكثرين نتطلع لتواصلكم معنا ليفهم كل منا الآخر أكثر نتطلع لجديدكم معنا أخوكم فتحي |
رد: دولة الخلافة و الأوهام السيوتاريخية .
اقتباس:
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=11128 فالحكم هو فقط لمن انكر حديثا ثابثا على النبي صلعم ، كأن يقر شخص بأن هذا الكلام كلام النبي صلعهم ، ثم ينكره ، لكن ان جادل في صحته فالامر طبيعي ، وقد تكلمنا على هذا في موضوع جريمة صابرين ام ماذا ؟ و لم يكن لدى الاخرين اي دليل (مجرد تذرع للهروب من النقاش لا اكثر ) تشكري |
رد: دولة الخلافة و الأوهام السيوتاريخية .
اقتباس:
عن النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ -رضي الله عنه- قَالَ : كُنَّا قُعُودًا فِي الْمَسْجِدِ ،وَكَانَ بَشِيرٌ رَجُلاً يَكُفُّ حَدِيثَهُ ،فَجَاءَ أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ ، فَقَالَ :يَا بَشِيرُ بْنَ سَعْدٍ ، أَتَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الأُمَرَاءِ ؟ فَقَالَ حُذَيْفَةُ :أَنَا أَحْفَظُ خُطْبَتَهُ ، فَجَلَسَ أَبُو ثَعْلَبَةَ ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ :قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ((تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ خِلاَفَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا ، فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ،ثُمَّ تَكُونُ خِلاَفَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةٍ. ثُمَّ سَكَتَ)) . [درجته والحكم عليه]: قال الحافظ العراقي:هذا حديث صحيح ، و إبراهيم بن داود الواسطي وثقه أبوداود الطيالسي و ابن حبان ، و باقي رجاله محتج بهم في الصحيح )). وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد"(5/189):رواه أحمد فى ترجمة النعمان والبزار أتم منه والطبرانى ببعضه فى الأوسط ورجاله ثقات )). وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة"(رقم:5). -------------------------------------------------------------------------------- وقال فيه حاليلوزيتش العضو في منتديات الشروق ........ اقتباس:
؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كيف نسمي هذا يا اهل الأختصاص .. " لا اامن به ولست ملزما به " ......ثم سكت وهل هكذا يكون الأدب مع الله في العبارة المسطرة أعلاه من كلام العضو حاليلوزيتش........ |
رد: دولة الخلافة و الأوهام السيوتاريخية .
اقتباس:
، على الاقل يا عضو انا اتكلم عن جريمة بحق الله اما انت فتقومون بنسب الاستبداد و الاجرام لله . وعليه فالجريمة جريمتكم يا من تبررون الارهاب والقتل و الاستبداد بإسم احاديث مكذوبة ما انزل بها الله من سلطان ، وعن كلامك عن اسبابي عن رفض الحديث ، فقد قلت لك اكثر من مرة راجع موضوع جريمة الاخت صابرين ام من ، والذي قلنا فيه ان اي حديث عارض القران فهو ساقط تلقائيا ، فالحديث ضني التبوث لا يؤسس ليقين مناقض للقران قطعي الثبوث . تشكر |
رد: دولة الخلافة و الأوهام السيوتاريخية .
اقتباس:
|
رد: دولة الخلافة و الأوهام السيوتاريخية .
اقتباس:
اقتباس:
السلام عليكم أتمنى أن تجيب و لو بكلمة .... بحق تمنيت أن أراك ذات يوم تجيب على الأسئلة المباشرة بإجابة واضحة .. غفر الله لنا و لك ( نرجو أن لا نعيد فتح موضوع الطعن من جديد .... حتى لا نُرغم على الرجوع إلى موقفنا الأول ) |
رد: دولة الخلافة و الأوهام السيوتاريخية .
اقتباس:
اتمنى لا تدعي العضو يبتزك بالكلام عن الاساءة للدين ، فهذه حيلة قديمة الرجل يقول ان الله قدر الجبر و الملك العضوض على المسلمين ، ومعنى هذا الكلام ان الله مسؤول عن كل المجازر التي حدث في تلك الفترة ، وان الخلفاء السفاحين براء منها لانها كانت مشيئة الله ، فمن يسيء لله هنا ...انا برفضي لهذا الحديث ، ام هو بالاصرار عليه . وكما اتضح فقد نقلت الحكم على حجته المتهالكة برفض الحديث ومن موقع سلفي ، و الحكم كان ضد تكفير منكر الحديث ، فعلى ماذا يبني الاخ كلامه ، غير على الادعاء ، وحتى بالنسبة لما سماه قلة ادب مع الله ، فهذا مجرد راي شخصي لا يلزمنا ، لانه حال المحاسبة على الاساء لله فالاولى بالمحاحسبة هو من ينسب الاجرام له ، وليس من يرفض هذا تشكري .. |
رد: دولة الخلافة و الأوهام السيوتاريخية .
اقتباس:
بالمختصر لم اجبك على ردك لانك خرجت عن فحوى الموضوع فيه ، وقد تاملت ان تفهم ما اقول من الردود الاخرى على الزملاء ..هذا كل الامر اقتباس:
تشكر وعذرا |
رد: دولة الخلافة و الأوهام السيوتاريخية .
اقتباس:
آآآآآ :2: آسف حقا لم ألاحظ ذلك ... ظننتني مازلت أغرد مع السرب .... لا بأس لكن أظنّه كان من باب التكرم و الكرم أن تجيبنا فأنا كالعادة و ضعت تعقيبا حرفيا على ردودك .... لكن لا بأس أظنّ أنّ قلة حيلتي هي من زاغت بي ... شكرا على ردك ... و سنكتفي بمتابعة الردود لنتعلم :11: . ( ملاحظة : قصدت الطعن في الأحاديث و ليس الأشخاص و لك كل الحق في أن تختلط عليك الأمور فقد تفننّا في زمننا في الطعن و تعدد المطعون ) كن كما تريد |
رد: دولة الخلافة و الأوهام السيوتاريخية .
.....العضو حاليلوزيتش ...يقولني ما لم أقل .......بعد أن افتضح أمره .....وجاء بالفتوى مع أنه لم يحسن قراءتها ....أو حتى فهمها ........ فراح كالذي تتخبطه الشياطين من المس .... يكيل الإتهامات ......ولو عاندته وتتبعت سقطاته ...لوصلت به لقعر لا يحسد عليه ...لذا فسوف أسكت ... أضافة واحدة فقط ....عد لنفس الموقع الذي أخذت منه بالفتيى وابحث عن الحديث لتعرف معناه وتفهم منتهاه ... والسلام على من اتبع الهدى |
رد: دولة الخلافة و الأوهام السيوتاريخية .
اقتباس:
لا بأس اذن وحصل خير ، اما بخصوص ملاحظتك ، فقد وضحت الفتوى التي نقلت ان الطعن في الحديث لا يسمى طعنا الا اذا انكر الشخص ما هو مقر بنسبه للنبي صلعم ، يعني انا لو قلت للعضو المهلهل الحديث الذي نقلت هو حديث نبوي وانا ارفضه رغم انه للنبي صلعم ، فهنا انا اكون قد طعنت فيه لان رددت حديثا لرسول الله ، لكن مادام انا اقول انه حديث موضوع جاء لتبرير الاستبداد و القمع ، فهذا لا يشملني ..(رغم انه موضوع جانبي فحديتنا هو هل الخلافة بشكلها المعروف صالحة لتكون حالا لمشاكل عصرنا الراهن وفق ما زعم الاخ عبد الناصر ). تشكر |
رد: دولة الخلافة و الأوهام السيوتاريخية .
اقتباس:
لا أخي أمر طبيعي ليس من حقه أن يكون كما يريد ففي الإسلام يوجد جاهل يعلم أو كافر يدعى للإسلام بالحكمة أو صاحب شبهات يستفسر عنها أو معاند يعرض عنه وكل هؤلاء مرحب بهم سواء في الإسلام أو في المنتدى لكن المعترض القادح في الثوابت والمنتقص لها والمستهزيء بالدين ا فهذا حكمه في الإسلام مرتد يستتاب من طرف حاكم الدولة الإسلامية وإلا قتل ردة ولايصلى عليه ولا يرث ولا يورث ويطلق من زوجته . وفي المنتدى مصيره الحظر بحكم قوانين العضوية و أكيد أن صاحبنا المكرم حاليلوزيتش ليس منهم بل ربما يخونه التعبير في بعض التعليقات فقط فيساء فهمها تحياتي :) |
رد: دولة الخلافة و الأوهام السيوتاريخية .
اقتباس:
سلام |
رد: دولة الخلافة و الأوهام السيوتاريخية .
اقتباس:
السلام عليكم و لو قرأت ردي حقا و وعيته لوجدت فيه إجابة تقنعك .... لكن بربما لأنّها تقنع إخترت أن لا ترد عليها و هذه لقطة تحسب لك :16:... حسنا سأنسحب و لكن ليس قبل أن أعيد التذكير : لا يوجد نبي اسمه صلعم و قد تحدثنا عن هذا من قبل و كتبنا المواضيع ... فلا تستثقلها ... على الأقل دعنا نحترمك لأجلها ... |
رد: دولة الخلافة و الأوهام السيوتاريخية .
اقتباس:
تشكر |
رد: دولة الخلافة و الأوهام السيوتاريخية .
اقتباس:
من يكفر أحدا أخي أمر طبيعي مكانه ليس هنا ،، فتكفير البشر ليس لنا نحن أخي بل لله عز وجل،، فنحن لا نحكم على البشر بل نحكم على الأفعال فالأفعال الكفرية تسمى كفرا اللهم إن كفر أحد نفسه فقال أنا كافر بدينكم وبأحكامه الشرعية فهو حر وليس لنا عليه من سبيل،، ولا يمكن أن نترجيه ونقول له أرجوك لا تقل على نفسك هذا :( فكن مطمئن :) |
رد: دولة الخلافة و الأوهام السيوتاريخية .
اقتباس:
العفو ،، لكن الإسلام لايوجد فيه إبداء رأي في الأمور الشرعية القطعية بل فيه لزوم الأمور الشرعية فمن يعبر عن رأية ويقول مثلا أن الحدود الشرعية في الإسلام جهل وتخلف هذا يسمى كافر مرتد ويطبق عليه ما ذكرته أعلاه وأيضا من يقول أن الكتاب والسنة لا تصلح للعصر الحالي. أما الأمور الغير شرعية فطبعا هي محل رأي. فكم سيكون جميلا أن تبقى آراؤنا بعيدة على رد ثوابت الدين الإسلامي والقدح فيها. تحياتي |
رد: دولة الخلافة و الأوهام السيوتاريخية .
بعد هذا الفاصل من الحديث الشخصي والذي لم يفدنا بشيء ، فلنحاول العودة لنقاش الموضوع من الحيث الفكرة .
هل نظام الخلافة صالح لواقعنا الحالي ،كما زعم الاخ عبد الناصر ، ام هو غير صالح كما طرحنا في المقال . شكرا |
رد: دولة الخلافة و الأوهام السيوتاريخية .
اقتباس:
اذا كان في الاسلام حرية راي ، فاذا رايك هذا ، و رايي المعارض له طلها مقبول ، اما اذا لم يكن في الاسلام راي ، فرايك هذا ساقط لانه لا راي في الاسلام . . تشكر |
رد: دولة الخلافة و الأوهام السيوتاريخية .
اقتباس:
أجبناك المكرم حاليلوزيتش ونكرر نظام الخلافة نظام شرعي مستمد من الكتاب والسنة ،، وقول أن الكتاب والسنة لا تصلح اليوم هذا كما سبق يسمى ردة حكمه الرفع لولي الأمر ليستتيبه أو يقطع رأسه فلا يدفن في مقابر المسلمين ولا يصلى عليه ولا يغسل ويطلق من زوجته ولا يرث ولا يورث . هكذا في الإسلام . أما إن كنت تقصد مثلا أن المجانيق وخطط الحرب والنظام الإقتصادي مثلا أوطريقة قتل الزنادقة في ذلك العصر وطريقة لباس أهل الذمة أو كيفية الجهاد لا تناسب هذا العصر فهذه مسألة أخرى سنناقشها سويا ! فهمنا نفهموك :) تحياتي |
رد: دولة الخلافة و الأوهام السيوتاريخية .
لا حول ولا قوة إلا بالله... لا حول ولا قوة إلا بالله كنت أتمنى لو أن الاخوة الذين استلوا سيوفهم وكشروا عن أنيابهم وانتفخت أوداجهم لإعلاء كلمة لا إلاه إلا الله التي يبدو أنهم يتوهمون احتكار الدفاع عنها دون اخوانهم من المسلمين.. أن يقفوا وقفة حق لا يبغون من ورائها إلا وجهه الكريم أمام كلمة الباطل التي ألقى بها الأخ المهلهل في وجه الاخ حاليلوزيتش... "التكفير" ما اسهلها كلمة في أبجديات نقاشاتكم يا مهلهل... والله المستعان. حدثنا خلف بن قاسم، حدثنا عبد الله بن عمر بن إسحاق، حدثنا أحمد بن محمد بن الحجاج، حدثنا سعد بن كثير بن عفير، حدثنا مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، قال : أيما رجل قال لأخيه : كافر فقد باء بها أحدهما. لا حول ولا قوة إلا بالله. |
رد: دولة الخلافة و الأوهام السيوتاريخية .
اقتباس:
نعم اخي فكرة ، لكن اتمنى تشرحلي اولا طبيعة هذا النظام وكيف يعمل ، يعني على سبيل كيف يعزل الحاكم ، ولنتصور انه الخليفة عثمان (ر) ، (هل بالقتل كما حصل ، ام ببيعة اخرى ، ام كيف ) اعطيني قوانين ، او بنود دستورية ، واتمنى تشرحلي لماذا لم تستعمل في تلك الفترة من قبل الصحابة رضوان الله عليهم . حين نتكلم عن الحكم في واقعنا المعاصر فنحن نتكلم عن قانون فصل في كل شيء بخصوص السلطة وطرائق انتقالها السلمي (وركز على السلمي ) وكيف تتداول لتحقق المساواة بين المواطنين ، وليس مجرد نظام ، فحتى النمل لديه نظام للحكم ، فهل اختراع نظام شيء صعب تشكر |
رد: دولة الخلافة و الأوهام السيوتاريخية .
اقتباس:
صباح الخير ! من الجميل أيضا ومن الأخلاق الإسلامية عدم رمي الناس بما لم يفعلوه فقوانين المنتدى تمنع السب والشتم ناهيك عن التكفير ،، والأخ المهلهل لم يكفر أحد بل وصف أفعالا هي كفر بإجماع المسلمين . وإن كان الفرد ولا بد عاطفيا غائرا فإن أعظم ما تشتد له عاطفته وأعظم ما يغار عليه هي محارم الله عندما تنتهك ،، تلك المحارم التي تجعل أوداج رسول الله عليه الصلاة والسلام وهو خير البشر تحمر ويغضب بل قد يأمر بقتل فلان ! وتجعل من العظيم أبو بكر الحي التقي يشتد فيتكلم للمعتدي بما هو عندنا من السب المغلض. والقرآن يصدق ذلك إذ وصف أهل الكفر بالأنعام بل وصف بالكلب والحمار ! فما أجمل الحكمة ووضع الأمر مكانه لكن رغم كل هذا نقول أن العصر عصر جهل وبعد عن السنة وعصر رفق ولين ودعوة باللتي هي أحسن . تحياتي |
رد: دولة الخلافة و الأوهام السيوتاريخية .
اقتباس:
نحن الذين لا نصلح لنظام الخلافة ...لأننا لا زلنا بعيدين كل البعد عن فهم سمو الفكرة ... ومشكلتنا أننا نربط الخيبات التاريخية لا بالأشخاص أخظأوا أو تأولوا وإنما بالثوابت ... ------ حكمي على كلامك جاء من خلال تعبيرك ....ويبدوا أنني أعتقد أن الكثير من الأعضاء هنا لا يستطيع أن يميز في كلامه وان يحسن اختيار عباراته ....فإن كنت تعني بعبارتك غير ملزم ولا يعنيك أي أنك تشك في صحة الحديث ...فهنا أنا أسحب كلامي بل وفوق هذات أعتذر منك أمام الملء ... أما إن كانت العبارة كما فهمتها أنا لا كما أوردتها أنت .... فأكل سريرتك إلى الله ...وأسأله تعالى أن يظهر الحق عجلا غير آجل ..... ------------ قولي هذا جاء بعد عبارة صادمة ...........جاء بها الاخ أمر طبيعي ...حيث قال اقتباس:
على كل سامحك الله ... ------- وإنكار ما هو معلوم في الدين الضرورة فهو كفر وردة .... |
رد: دولة الخلافة و الأوهام السيوتاريخية .
اقتباس:
حبيبي أنت حاليلو إذ لنت وتغيرت فشتان الآن بين أسلوبك الأول وأسلوبك الآن فنحن الآم أمام محاور يستشكل أمور في الشرع الإسلامي والنظام الإسلامي وبأسلوب مقبول. ولسنا أمام محاور يأتي بعقلية تهجمية منتقصة للإسلام الآن إستقام الحوار يا بطل ولنطوي صفحة الماضي وهيا نمضي سويا وسأجيبك فكرة |
| الساعة الآن 06:29 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى