أقفال الحب ... على جسر الفنون .


أحيانا تقودك الصدف حيث لا تدري ، وتجرك الأقدام حيث لا تنوي ، فبينما كنت أتجول على ضفاف نهر ( السين ) البارسي مشاهدا للسفن السياحية العابرة له ( باطو موش) ، ملتقطا صورا لشواطيء اصطناعية أقيمت على ضفافه ، مررت برصيف تفوح منه روائح الماضي الغابر ، يعج بباعة الكتب القديمة ، والممتهنين لمهنة الرسم بالفحم وأقلام الرصاص، في الهواء الطلق ... وعلى قارعة الطريق ، على عجل ، عُجالة المارين من هنا على عجل ، قُدامي تظهر بناية عالية مسننة القباب لعلها (نترودام -دو-باريس) وورائي زخم الحي اللاتيني وشارع ( سان ميشال ) الشهير الذي كان ممرا دائما لضريرنا وأديبنا (طه حسين) عندما كان طالبا في جامعة السربون .


http://img.over-blog.com/500x375/0/4...cheveche-4.jpg
جسر الإرشفيشي في البداية .

https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...cT9JnskNo0JcUD

جسر الأرشفيشي فيما بعد .....

مررت هنالك ، بجسر ليس كالجسور ، جسرٌ يعج بالمحبين الولهين ، والمغرمين الذين جاءوا من كل جهات العالم ، فهم أزواج من الذكران والإناث من مختلف الأعمار ، فيهم الطليان وفيهم الأنجليز والأمريكان وأهل الهند والصين والأفريكان... وحتى العرب ..... ، يجوبون هذا الجسر ذهابا وجيئة ، بعضهم يتفحص أقفالا ، وآخرين منشغلين بتعليق أقفالهم التي أحضروها معهم .
°°°تعجبت الأمر من هذا الصنيع ، فرحت أستفسر لعلني أجد الجواب الشافي لحيرتي ، فأدركت بحدسي وجُهد من ساعدني أن الظاهرة عادة ٌ رائجة في مدن الغرب ، انتقلت علي يد السياح إلى قلب باريس .
فالعشاق والمحبون الذين زاروا باريس يقصدون هذا الجسر لتعليق ( قُفَلهم ) على إحدى شبابيكه أملا في استمرار عشرتهم ودوام حبهم ، فالزوجان أو المحبان يعلقان قفلهما معا ، و يغلقانه ثم يرميان مفتاح قفلهما إلى نهر السين ،
فالفعل فيه ( رمزية ورومنسية وروحانية) لم أكن أنتظرها لدى الغربيين الذين تتغلب لديهم العقلانية .

°°° لا يمكنني أن أمرَّ هكذا دون تفحص الظاهرة ، والتعرف أكثر على جمال المكان و رومنسية العادة ، فطفت مع الطائفين على جانبي الجسر فإذا هو جسر يسمى ( جسر الأرشفيشي pont de l'Archevêché ) يقع ليس بعيدا عن كتدرائية نوتردام ، ( Notre-Dame de Paris) التي شهدت فصول رواية (أحدب نوتردام ) للأديب الفرنسي [ فيكتور هيجو] صاحب ملحمة البؤساء ، أسيجة الجسر بطولها عامرة ( بالأقفال) المختلفة الأحجام والألوان والماركات ، وكل قفل به كتابة غالبا ما هي لاتينية ، وفيها ما كُتب بالصيني ... والهندي .. وحتى العربي ، وهو ما يشير أن الحب ظاهرة إنسانية ليست وقفا على أمة دون أخرى ، بعض الأقفال يحمل رموزا دالة على أصحابها فقط ، وأخرى بها إضافات كتاريخ تعليقها ، وأمور أخرى .... وبرزت الحاجة لفنان يتقن فن الكتابة ونقشها على الأقفال ... بعضهم يختار الأمكنة الإستراتيجية في وضعها ، المهم أن الظاهرة تفاقمت وأصبح الجسر مثقلٌ بالأقفال المكدسة فوق بعضها ومن الجانبين الأمر الذي أحدث قلقا لدى عمدة بلدية باريس .


https://encrypted-tbn1.gstatic.com/i...Oht0XzlbWnHiCs
نماذج من الأقفال ، كتب عليه بالعربي حب للأبد .

https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...vxIc6gDe6cjMJw
أقفال بالأطنان .........حلم نافع لبائعي الخردة عندنا ؟

°°°انتشار الظاهرة وامتدادها إلى جسور أخرى في باريس بكثرتها أمر مقلق للغاية ، فقد عرف (جسر الفنون) نفس الظاهرة ،هذه الظاهرة القفلية التي لم تسلم منها كل المدن الأوربية من روما إلى برلين إلى لندن وعبرت الأطلسي نحو نيويورك وواشنطن و مونتريال الخ .

http://p2.storage.canalblog.com/20/2...96791024_o.jpg
(انهيار شباك حامل الأقفال على جسر الأرشفيشي )

هذه الظاهرة أقلقت مسؤولي باريس ، وقرروا محاربتها ، فهي قد أثقلت جسرا (pont de l'Archevêché + pont des Arts ) وقد تتسبب في انهيارهما كلية إذا استمر تعليق الأقفال ، فبدأ التحسيس والإحساس بالخطر خاصة عندما هوى جزء من شبابيك جسر (pont de l'Archevêché ) ، من ثقل المعلقات ، فالمكان بكثرة قاصديه أرواحهم معلقة كذلك ومهددة بثقل وزن أطنان من الأقفال المعلقة ، وصدق من قال : ومن الحب ما قتل ؟ وتذكرت قصة الأصمعي الذي قال :

بينما كنت أسير في البادية ،إذ مررت بحجر مكتوب عليه هذا البيت:

أيا معشر العشاق بالله خبروا°°°إذا حل عشق بالفتى كيف يصنع

فأجبته تحت بيته الشعري هاديا قائلا له :

يداري هواه ثم يكتم سره °°°و يخشع في كل الأمور ويخضعُ


يقول الأصمعي : عدت في اليوم التالي فوجدت مكتوبا تحت نُصحي :

وكيف يداري والهواى قاتل الفتى °°°وفي كل يوم قلبه يتقطـــعُ
فكتبت تحت بيته ردا له :
إذا لم يجد الفتى صبرا لكتمان سره °°°فليس له شيء سوى الموت ينفعُ
يقول الأصمعي :
فعدت في اليوم الثالث , فوجدت شاباً ملقى تحت الحجر ميتا , ومكتوب تحت ذلك الحجر هذا البيت :
سمعنا أطعنا.. ثم متنا فبلغو ا °°°سلامي إلى من كان بالوصل يمنعُ .

°°°قلت هذا وأنا خائف من امتداد الظاهرة إلى مدننا الجزائرية فقد تُعلق يوما على شرفات جسورها أقفال تزيد من وهنها وهي التي تعاني من الإهمال وقلة الصيانة ، فهل تصبح ( قنطرة الحبال) يوما قنطرة الهبال ؟؟؟



ثنميرث من على ضفاف ( نهر السين ) ومن على شرفات جسر الفنون .

جزاك الله خيرا يا (عميدة المنتدى) وزاد الله لعمرك اشراقات النبل والعطاء والإيمان ـ شكرا على كلماتك الطيبة ، وشكرا لكل من أطل على موضوعنا ، وشرفٌ لنا أن تتابعوا ما نخط ونكتب .
ألف شكر

.... في متحف اللوفر .

في جناح (الفن الإسلامي )


http://gdb.rferl.org/AC27E1B9-1084-4...024_s_n_r1.jpg


زحفت على هذا الفضاء بوجدانية وأنا منتظر أن أجد فيه ما يشبع فضولي ،وينال اعجابي ويرفع هامتي بين هذه الأقوام العارضة ، وكثيرا ما تحسست إعجاب الغربيين بما ابتدعته أنامل المسلمين في مجال السيراميك والسجاد والخط العربي ، والنحت و العلوم ، غير أن ما وجدته لا يعطي تصورا بيّنا على ابداعات المسلمين من طنجة إلى جاكرتا .

وما أعجبني هو عنوان الجناح ( الفنون الإسلامية) فالفن الإسلامي حقا جمع فنون شعوب عدة تحت خيمة الدين الإسلامي ، فتجد داخل هذه الخيمة الإنسيابية الغريبة عجائب الإبداع عند المسلمين من كل أصقاع العالم بما فيها المجال الجغرافي المعروف بالعالم العربي .
بدأ التفكير والتخطيط لهذا الجناح زمن حكم جاك شيراك في 2002 و وضع حجر أساسه في عهد (نيكولا ساركوزي) 2008 ، ودُشن في عهد الرئيس اليساري الحالي ( فرانسوا هولاند) وهو يتربع على مساحة قدرها (ثلاثة الآف متر مربع) ، تعرض فيه بفنية عالية أزيد من 3000 تحفة ، مجلوبة من بلاد الإسلام .
شارك في تمويل هذا المشروع السعودية، والكويت، وسلطنة عمان، والجزائر والمغرب، وجمهورية أذربيجان.

http://www.thouq.com/wp-content/uplo...re-opening.jpg
حفل تدشين جناح الفن الإسلامي


وقال الرئيس الفرنسي في كلمة بالمناسبة، أحيي "أولئك الذين أتاحوا بفضل أريحيتهم ودرجة وعيهم العالية إمكانية التعرف على عجائب الفنون الإسلامية" مشيرا في هذا السياق إلى " ملك المغرب وأمير الكويت وسلطان عمان ورئيس أذربيجان والأمير السعودي "وليد ابن طلال". الذين شاركوا بسخاء في إقامة هذا الجناح بمبلغ يساوي 100 مليون أورو، وهي اضخم مساهمة في تاريخ متحف اللوفر .
وقال إن هذا الفضاء الجديد من اللقاء والحوار بين الحضارات يسمح لملايين الزوار بالعالم أجمع خاصة الفرنسيين والاوروبيين باكتشاف الفنون الإسلامية وفي نفس الوقت معرفة فضل ثقافات الشرق على الحضارة الإنسانية مشيرا ، بالخصوص إلى الأرقام العربية وأعمال ابن رشد.

http://www.youtube.com/watch?v=_TBmda1DOms

تقريرقناة الجزيرة حلى جناح الفن الإسلامي باللوفر ؟

http://www.youtube.com/watch?v=cS5bV5V1CqE

تقرير قناة أورو نيوز عن محتويات جناح الفن الإسلامي.

خرجت من هذا الفضاء الإسلامي مكسور الجناح لأنني أكتشفت به كنوز الشرق الإسلامي والأندلسي أكثر بكثير من اكتشاف كنوز مغربنا الإسلامي ، فلم أشاهد مآثر المغاربة في مجالات العمران ولا النقش إلا نادرا ، فكل البريق ذهب مشرقا .

تحياتي للمتتبعين .

ابن غبريط ... ومسجد باريس الكبير .




°°°كنت أنوي وأنا أرقد ملء جفوني في ليلة عليلة النسيم في الحي الباريسي 19، توقظني أحيانا غربان ناعقة استغربت وجودها هاهُنا في هذه المدينة المُستقبلة لكل وافد مهما شذَّ واختلف ، فنيتي كانت تحديدا هي الخروج من (أروقة اللوفر ) التي أخذت من جهدي وذاكرتي ومالي قدرا معتبرا ... الخروج إلى حيث الفضاء الواسع ..... حيث عوام الناس ودفء الطبيعة .
°°°كانت رغبتي هي زيارة حديقة النباتات المعروفة عند أهاليها باسم ( JARDIN des plantes ) ، فرحلت قاصدا ذالك المكان ، غير أن إرادة القدر غيرت وجهتي دون استشارتي ، وأنا أبحث عن إحدى مداخل الحديقة ماشيا مُحدقًا ، فإذا بي أبصرُ في طريقي معلما متميزًا (بعمارة موريسكية ) أخّاذة تُسحر المارين، وتشد الناظرين ، فاستوقفتني تلك البناية الأنيقة بمنارتها الرباعية الأضلاع ، فاستفسرت عنها أحد المارين فقال لي مستغربا ،
C’EST LA GRANDE MOSQUE DE PARIS ، Monsieur

http://upload.wikimedia.org/wikipedi...e_de_Paris.JPG

فانفرجت أسارير وجهي وأنا أشكرُ مُجيبي عن التنبيه والإرشاد ، فرغبتُ أشد الإرغاب على ولوج هذا العالم الرُّوحاني القابع بشموخ وكبرياء وسط باريس وفي أكثر أحيائه رُقيا ، لذا أرتأيت التقرب من إدارة الجامع لأظفر على معلومات أكثر وثوقا تشد أزري ، فها أنذا أطرق المدخل الرئيسي للمسجد مستعيذا مكبرا حامدا الله أن مكنني من زيارة (أول مسجد للإسلام ) في فرنسا وأوربا كلها .

°°°.... بداية الحكاية .

....لا شك وإن فرنسا الإستدمارية قد ثمنت سقوط العديد من المسلمين المغاربة والإفريقيين في الدفاع عن فرنسا ( 70.000) خلال الحرب الكونية الأولى ، فأرادت أن تعترف بالجميل للجالية الإسلامية بأن تَمُنَّ علىهم ببناء أول مسجد رسمي في باريس العاصمة ، ذاك ما لمسته في الجداريات التي أشادت بقتلى المغاربة المسلمين ، وحتى في الجزائر بالذات نشط الحاكم العام الفرنسي( المسيو جونار شارل ) في نفس الإتجاه وبخطوة سابقة بإقامة بنايات على النمط ( الإسلامي الموريسكي ) فكان بناء البريد المركزي ، والمدرسة الثعالبية 1904 .

°°°عينت فرنسا أحد الجزائريين الموالين لها والسائرين في ركبها ، والذي كان مترجما لدى السلطان المغربي ، مهام تأسيس مسجد باريس ، وهو ( قدور بن غبريط ) وعمل هذا الرجل في جمع التبرعات والهبات ، فقد ساهمت فرنسا بنصف مليون فرنك فرنسي ، وساهم المغاربة جميعهم بقسط وافر في جمع المال اللازم لبنائه وكان للمهاجرين الجزائريين دور أساسي وفعال في تأسيسه ، وساهم سلطان المغرب ، وباي تونس ، بالعون والإمداد ، ونفس الشيء فعله المسلمون المشارقة ، فالصرح إسلامي يجب تنفيذه بعناية .

°°°بُني هذ ا (المسجد الجامع ) على أنقاض مستشفى قديم ، على مساحة قدرها ثلاثة أرباع الهكتار ، بنمط عمراني ( موريسكي أندلسي) مستوحى من هندسة القرويين بفاس ، باحته الرئيسية تشبه إلى حد بعيد باحات قصرالحمراء بغرناطة ، مئذنته التي (لا يسمع لها آذان) بعلو قدره 33 مترا . فمعظم الصناع كانوا مغاربة على رأسهم أمهرُهُم ( لمعلم بلحاج) وتحت إشراف المهندس الفرنسي ( موريس مانتو Maurice Mantout) ، ويوجد على يمين محراب الصلاة منبر يُقال بأنه عبارة عن هدية من سلطان مصر( الملك فؤاد) ، وهو يقع في الضاحية الباريسية الخامسة، مجاور لأشهر المؤسسات العلمية (كالسربون ) و ( معهد العالم العربي )، ومبنى (البانثيون.)
°°° دُشن مسجد باريس في 15جويلية 1926 بحضور ملك المغرب (مولاي يوسف بن الحسن ) والرئيس الفرنسي( جاستون دومارغ Gaston Doumergue) شاهد الفيديو :
http://www.youtube.com/watch?v=T185pk_uTXY
فيديو نادر لتدشين مسجد باريس 1926


°°° ... (قدور بن غبريط ) وآخرون .

°°° تولى عمدة هذا المسجد الجامع منذ تأسيسه في 1926 ستة ( 6) عمداء أولهم (قدور بن غبيريط ) ، وآخرهم ( دليل بوبكر ) ، ووسطهما (أحمد بن غبريط ) ، (حمزة بوبكر) و ( الشيخ عباس ) و(التيجاني هدام ) .
تعيين عمداء المسجد من اختصاص الحكومة الفرنسية .


https://fbcdn-photos-g-a.akamaihd.ne...27366752_n.jpg
صورة ( قدور ابن غبريط ) في اليسار تماما ، في مهمة لدى سلطان المغرب محمد الخامس 1927.

°°° قرأت العديد من الآراء حول شخصية ( قدور بن غبريط ) الذي ترأس مسجد باريس إلى غاية وفاته في 1954 ، فقد أشرف على هذه المؤسسة الدينية مدة 26 سنة كاملة ،ودفن في جانب منها حسب وصيته ، فقد سبق للأستاذ الهادي الحسني أن نشر مقالا في الشروق اليومي بعنوان (الجنرال بن غبريط ) ، http://www.echoroukonline.com/ara/articles/51415.html ، لا شك وأن (قدور ابن غبريط ) هذا كان خادما أمينا للسياسة الفرنسية ، وله ماضي غير مشرف بمنظورنا اليوم زمن الإستقلال ، لكن في ذلك الزمن شيء آخر ، .... لكنه ليس الوحيد في الإنبطاح ، ، فهناك العديد من الجزائريين باعوا ضمائرهم لفرنسا دون الحاجة لكشف أسمائهم علنا ، فقدور هذا وقف موقفا إنسانيا مع اليهود المطاردين من طرف النازية الألمانية في عمليات الهلوكست ، فقد أخفى حسب بعض الإحصائيات ما يقرب من 1600 يهودي أسفل المسجد الذي يشرف عليه ، مثله في ذلك مثل الإمير عبد القادر الذي حمى المسيحيين المطاردين في ( بيوته) بدمشق أيام الفتنة الدموية 1860 ، وأشيع عن الأول بأنه يهودي !؟؟ وعن الثاني بأنه ماسوني نصراني ؟؟ ! وتبين وفق بحث أكاديمي قام به الباحث (فوزي سعد الله) بأنه من المهاجرين المسلمين الأندلسيين ، فكل ما في الأمر إذا تخمينات واستبدال ( للراء) ب(الشين) ، فيما بين ( رمعون ) و ( شمعون ) .
فقد تتبعت الأمر سطحيا، فاكتشفت أن ( قدور ابن غبريط ) مثلا لاوجود له في قائمة المتعاطفين مع اليهود إبان محرقتهم على يد النازية ، المنشورة علنا في متحف ( ياد فاشيم بالقدس ) بل لا وجود للعرب المسليمن البتتة سوى بعض مسلمي ألبانيا ؟ .

http://www.yadvashem.org/yv/en/museu...f_names/01.jpg

ياد فاشين ( المتعاطفون مع اليهود زمن الهلوكست) .


°°°أنا في الحقيقة لا يمكنني ولوج مناطق الظل في حياة الرجل الخاصة ، ولا شأن لي بخفايا معتقده التي تخصه هو ، غير أن الخلاف بين (جمعية علماء المسلمين ) و (قدور ابن غبريط ) أساسه حسب فهمي ، هو تصارع سياسي هيمني حول ( الهامش والأطراف ) ، ناهيك عن وجود اختلا لات بين فكر الجمعية وفكر جماعة بن غبريط التي هي طرقية تيجانية ، وما يبين ذلك هو هامش المشاركة ، فأول خطبة جمعة في هذا المسجد الباريسي قام بها طرقي تيجاني هو الشيخ : (أحمد بن الحاج العياشي سُكَيْرِج) ،
والأبيات الشعرية التي تزين أجزاء كبيرة من جدارن المسجد هي بنفحة صوفية هي من توقيعه كذلك ، فقد قال ( أحمد سكيرج ) في إحداها المدونة على جدارية المسجد بخط مغربي أخاذ :

"إن هذا مسجد للمسلمينا فتحت أبوابه للعابدينا
مسجد أسس في باريز مامثله من مسجد للناظرينَ
فاشهدوا الحسن الذي فيه بدا وانظروا في صنعه النصح المبينا
فهنيئا للذي شيده وهنيئا لكم يا مسلمينا .".

°°°الغريب في الأمر أن (مسجد باريس الكبير) لا يزال يتعرض لهزات الشقاق والنفاق بغرض الهيمنة عليه ، ففرنسا تريد أن يكون إشعاعا للإسلام المتسامح بصبغة فرنسية ، و المغرب يريد أن يستولي على منصب عمدته بدعاوي شتى ، والسلفية الوهابية تريد أن تجعله منبرا يشد أزرها بين المغتربين ، و الحل كله في يد فرنسا التي يقبع مسجدنا الكبير في أرضها ووسط عاصمتها وفي الضاحية الخامسة منها .

تحياتي لكم من وسط (جامع انباري ) .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Karim Ibn Karim (المشاركة 1923035) السلام عليكم بارك الله فيك اخي على سردك و اسلوبك الرائع و وصفك الدقيق فانت قد نجحت في وصفك و كاننا حاضرين معك بل و لم تكتف بالوصف فقط بل كنت كريما معنا و زدتنا من المعلومات مازاد موضوعك ثراء و حلية تزيد للمتابع حلاوة و انجذابا بل و قد وفرت علينا مشقة الذهاب الى هناك او ربما قد زدت الى نفوسنا حماسة الفضول مشاهدة ذلك باعيننا تحياتي و احترامي الى حضرتم على هذا المجهود الكبير لا زلنا في المتابعة

في معهد العالم العربي


في شهر غشت من هذا العام 2014 ، كنت أطارد كل ما يثير فضولي العلمي في مدينة الجن و الملائكة ، على متن السيارة عبر شوارعها الكبرى ، أو عبر سفن (الباطو موش) التي تمخر عباب نهر(السين) في رحلات منتظمة ، أو بالإنتقال عبر مترو الأنفاق التي تمثل عالم ما تحت الأرض بزخمه ونظامه .
في أنفاق المترو ودهاليزه ... وعبر ممراته المضيئة تشاهد اللوحات الإعلانية والإشهارية تشد الأنظار ، وفجأة صدمتني لوحة إعلانية مكتوب عليها ...(الحج HAJJ، في معهد العالم العربي) .
http://www.imarabe.org/sites/default...jj_520x337.jpg

فتوقفت لبرهة فعلمت أن معرضا خاصا بالحج إلى البقاع المقدسة منظم في (معهد الوطن العربي) وهو في آخر أيامه . فهل تغربت أرض الحرمين إلى باريس؟ ، أم حج المعهد لبلاد الحجاز ؟
فبدأت وسوسة البحث ، وزادة الرغبة والفضول لمعرفة هذا الصرح الثقافي بما يحويه ، فبرمجت زيارة لهذا الفضاء المعروف هنا بفرنسا اختصارا ب/ IMA ومعناها institut de monde arabe

http://www.atlasinfo.fr/photo/art/gr...81-9852809.jpg

°°نمت ليلتي وأنا أرسم في مخيلتي الصورة التي سأجد فيها هذا الصرح الثقافي في فرنسا ، من يشرف عليه ؟ و هل سأجد أثرا أو رمسا لوطني الجزائر في معروضاته ؟ أسئلة كثيرة راودتني وحفزتني.... لا شك وأنني لا أجد لها جوابا إلا وأنا في أحضان هذا المعهد .

°° في الصباح .... دخلت مترو الأنفاق باتجاه محطة (jussieu ) وهي المحطة الأقرب للمعهد بعد مسير بالأرجل عبر شارع jussieu ثم rue des fosse’ saint –bernard وبنهاية هذا الشارع أصدمت فجأة بمعهد العالم العربي المطل على نهر السين .

الواحهة الأمامية لمبنى (معهد العالم العربي )


http://www.observatoiredessubvention...ubventions.jpg
في حقيقتي صدمت لأول نظرة لهذه الواجهة التي أراها غريبة عن حضارة العرب والمسلمين ، فهي واجهة معدنية بثقب عدة لم أفهم بعد مغزاها ، وكنت أتصور أن أجد بناية بالطراز الإسلامي على شاكلة ما شاهدته في مسجد باريس الكبير ، أو واجهة البريد المركزي بالعاصمة ، غير أن توجساتي بدأت في التبخر عند فهم مغزى تلك الهندسة البديعة التي أبدع في تصميمها المهندس الفرنسي جان نوفيل (Jean Nouvel) ، فالمعهد في حقيقته فرنسي ، وبرئاسة فرنسية ، وبتمويل مشترك ساهمت فيه كل الدول العربية ، وقد أنجز في عام 1980 من أجل إحداث تقارب فرنسي عربي اسلامي عبر تعريف الفرنصيص بحضارة المسلمين وثقافتهم ، فهو فضاء متعدد الإختصاصات ، مكتبة ، قاعات للمحاضرات ، متحف دائم ، وأخرى موسمية ، فهو قد برمج العديد من النشاطات في مجالات عدة ، التحف الفنية ، الشعر ، القصة ، السينما الكتاب الخ ,
وقد حضرت لأحدى تلك الفعاليات الممتمثلة في ( التعريف بالحج ) الذي استقطب العديد من الوجوه لمن فيهم الرئيس الفرنسي الحالي الذي أشرف على تدشينه .
الرئيس الفرنسي هولاند يدشن معرض الحج ، وإلى شماله رئيس المعهد ( جاك لانج) .

http://www.aleqt.com/a/small/b8/b843..._w570_h650.jpg

°°°معهد العالم العربي ... إبداع هندسي متميز .

لم أفهم مغزى تلك الهندسة المعمارية فحسبتها من جملة المسخ الغربي ، أو أنها تأثر مفرط بالهندسة الفرنسية شكلا ومضمونا ، غير أن صدامي مع الواقع وفهم مدلولات الأشياء أبان لي بأن العمل فيه أناة وتفكير ، فيه مزج بين القديم والجديد ، فالبناء في شكله الخارجي المعدني المستطيل حداثي لكنه مستوحى من تراثنا الإسلامي ( المشربيات ) ، وبداخله مكتبة مستوحاة من مئذنة سر من رأى ، فالمهندس الفرنسي قد وفق إلى حد بعيد في تجسيد التراث الإسلامي بنظرة حديثة ؟!
°المشربية الإسلامية التي استوحى منها المهندس الفرنسي واجهة المعهد العربي بباريس .

http://2.bp.blogspot.com/_hQwzJ_DWaD...HE/s1600/1.jpg
°مئذنة سامراء حاضرة بقوة داخل مسار مكتبة معهد العالم العربي .

http://upload.wikimedia.org/wikipedi..._rijen1973.jpg

فالمهندس ( جان نوفيل Jean Nouvel ) طارت شهرته في الأفاق بفضل تصميمه لمعهد الوطن العربي ، فأصبح محل طلب كبير في انجاز أعمال هندسية ذات مغزى حضاري وتميز ، وله انجازات عدة عبر العالم .
فالمشربية في التراث الإسلامي تحمي الديار من نظرات الغريب ، وتقلل من حجم الإنبعاث الضوئي ، وتسمح بتسلل الهواء العليل ، فهي رمز المدائن الإسلامية من أصفهان إلى مراكش مرورا ببغداد ودمشق والقاهرة وتونس و القصبة بالجزائر ، وقد عمد المهندس إلى تحديث صناعة ( المشربيات ) بأدوات حديثة وفي عاصمة فرنسا ، وبتقنية علمية أوتوماتيكية تنفتح وتنغلق الفتحات المعدنية تبعا لأشعاع الشمسي ، بنفس خاصية عمل كميرات التصوير التي استلهمت بدورها من ملاحظات ( ليوناردو دافنشي) لبؤبؤ العين فهو يزدادا اتساعا بنقص الضوء ويضيق عند سطوعه .
°لا حظوا كيف تعمل (مشربيات) (معهد الوطن العربي ):

http://www.youtube.com/watch?v=eWgeXczf_0M


سيتبع .

......تابع لما سبق

°°°الزائر لمدينة الأنوار يصاب بالذهول من حجم النشاط الثقافي والعلمي ، ومعهد العالم العربي واحد ى من ألمع المراكز التي أوكلت لها مهمة ربط جسور التقارب بين الإسلام والغرب ، وقد نشط هذا المعهد المستقل عن السياسة برئاسة ( جاك لانغ ) وخطط لتظاهرات ناجحة منها قطار الشرق السريع ، ومعرض الحج في طبعته الخصوصية ... الخ ، .
لا شك وأن المعهد قابع في باريس ، وأن سدنته من الفرنسيين يريدون أن يخدموا شعبهم المسلم الذي تشكل جاليته ما يقارب الستة ملايين من الأنفس (6مليون نسمة [1]) ، لكن بمنظور فرنسي ، فالغالية حسب ما يبدوا هو ابراز الوجه التسامح الفرنسي العلماني مع الأديان بما فيها الإسلام الذي يعد الديانة الثانية فيها بعد المسيحية .

°°°زرت هذا المعرض في أيامه الأخيرة ، حيث شهد زخما اعلاميا كبيرا ، ورصدت له إمكانات لوجيستية معتبرة ، فقد ضاقت باحات المعهد بالزوار من كل حدب وصوب ، ومُددت الأيام .... وزادت أوقات المعرض لفترات متأخرة من الليل استجابة للطلب المتزايد .......... فالغالبية مسلمون من العالم العربي وآسيا وافريقيا......... ، فحيثما كان الإسلام فثمة من يمثله في هذا الفضاء الديني الروحاني ، فالزائر لهذا المكان وبهذه المناسبة يتذكر قيم المحبة بين المسلمين جميعا ، وإن اختلفوا في اللون والمظهر واللغة فالرابطة الدينية تسموا على كل الروابط مهما كانت قوية ، فالحضور فيهم فرنسيون جاءوا للتعرف والإطلاع على أحد أركان الإسلام ،فشهدتهم زمرا يتابعون باهتمام كبير جل المعروضات التي جاءت ثمرة تعاون بين معهد العالم العربي و إدارة مكتبة الملك عبد العزيز .

°°شاهد جانب من المعروضات :
http://www.youtube.com/watch?v=OHta_oA6gSU

°°°الطواف بهذ المعرض الذي أُعد بفنية عالية تتمتزج فيه الألوان ، و الأصوات الخفية ، وفق ثلاثة مسارات أساسية:

°°المسار الأول /

غايته التعريف بالحج منذ عهد نبي الله إبراهيم عليه السلام ، وبناء الكعبة المشرفة ،و التعريف بالطرق التي كان يسلكها الحجاج قديما من بلدانهم باتجاه مكة المكرمة ، ففي هذا المسار يحس الإنسان بأن ما مسلم إلا وفكر في أداء فريضة الحج ولو لمرة واحدة على الأقل ، فمكة المكرمة هي نواة الجذب الروحي للمسلمين ، فلقد وفق الفنان السعودي ( أحمد ماطر) في تبيان ذلك الإنجذاب الروحي في لوحة متميزة جعل مكة كمغناطيس تنجذب إليها برادة الحديد من كل الجهات .


حجاج في طريقهم إلى مكة ... بريشة الرسام الفرنسي (ليون بيليLéon Belly (1861).

http://www.evous.fr/local/cache-vign...hajj-91eb4.jpg


ستارة المحمل المصري 1867-1876
http://www.evous.fr/local/cache-vign...hajj-9b62b.jpg


خريطة قديمة بعنوان ( أسفار الحجاج باتجاة البقاع ىالمقدسة ) .
http://s.alriyadh.com/2012/01/28/img/008294633787.jpg


°°المسار الثاني/
الحج باعتباره تجربة إيمانية وإنسانية ، ويتضمن شرحا لمفهوم الحج وشعائره ومناسكه.
عندما مررت في هذا المسار شعرت بقوة روحانية جاذبة فتحس كأنك في مكة تؤدي مناسك الحج عبر مؤثرات صوتية (الآذان الخافت ، التسبيح ، التكبير ، الدعاء ) وأخرى ضوئية خافتة تحسس المار بقدسية المكان ، فأعمال الحج الأكبر موضحة بالرسم والصورة في لوحات غاية الدقة ، هنا طواف القدوم ، والسعي بين الصفا والمروة ، وهناك الوقوف بعرفة ، ثم زيارة المشعر الحرام في المزدلفة ، رمي الجمار والوهدي في منى ، ثم طواف الإفاضة .
وعُرضت في هذا المسار كذلك ، مختلف أنواع كسوات الكعبة ،ولباس الإحرام الحلبي ( المصنوع في حلب )ولوحة حمزة في طريقه إلى الحج، ولوحة المسجد الحرام الخزفية، ونقش سورة الإخلاص ، وحزام الكعبة باسم السلطان سليم الثاني، وصور وشروحات الطواف والسعي، وحقيبة مفتاح مكة ولوحة زمزم لأحمد ماطر( فنان سعودي)، وباب حجرة قبر النبي، وكل فصول وأوجه ملحمة الحج الإيمانية.
وكل ذلك دعوة ايمانية صريحة للتعبير عن حاجة المسلم لاستكمال واحد من أركان الإسلام المهمة .

°°المسار الثالث / تم التركيز فيه على أهمية مكة المكرمة، بوصفها مدينة عالمية مقدسة، ويلقي الضوء على التطور الكبير الذي شهدته مكة المكرمة خلال المائة عام الماضية بما في ذلك المشروعات الكبرى التي نفذتها الدولة السعودية لخدمة وراحة الحجيج .

°°° المعروضات .

المعروضات في مجملها من مصدرين رئيسيين ، عمومي وخواص ، و من مختلف بقاع العالم الإسلامي حتى من ( تمبكتو) النيجر ية العريقة بإشراف مؤسسة (ماما حيدرة ) ، وقد حرص الفرنسيون على إبانة جهدهم في إقامة هذه الشعيرة عبر الدور الذي لعبته فرنسا في الحج منذ القرن الـ19 بواسطة قطع خرجت لأول مرة أيضا من الأرشيف الدبلوماسي ، فعرض المصاحف المختلفة النوع والخط ذات المصادر المختلفة كالهند والصين وتركيا ، وبلاد المغرب الإسلامي بخطه المغربي الأخاذ ،و في المعرض وجدنا (كسوة الكعبة الساحرة المطرزة بالذهب والفضة)، ومؤشر القبلة لبيرم بن إيلياس ،ومجسم الكرة السماوية المعمول بتقنية الحفر المقعر، وخارطة شبه الجزيرة المأخوذة من كتاب المسالك والممالك لابن حوقل، ولوحة سيدنا إبراهيم يضحي بابنه للرسام ( بيار بول روس)..
وهناك أيضا مخطوط حساب أوقات الصلاة ، ولوحة ضخمة لحجاج يتوجهون إلى مكة للرسام الفرنسي ليون بيلي ( الموضحة في أعلى المقال) والمحمل الذي استعمله الملك الظاهر بيبرس لأول مرة على ظهر جمل على رأس قافلة متوجهة إلى الحج من القاهرة، وصورة الحرم المكي ، والكعبة المشرفة للرسام (ما تشاو) ومقتطفات من القرآن الكريم، ووثيقة التصديق على (معاهدة تفاهم وصداقة بين جمهورية فرنسا ومملكة الحجاز) ونجد وملحقاتها، ولوحة حجاج من جدة لشارل-(فوكوريه) الخ ..

°°°لم يقتصر المعرض على عرض وجهة نظرة تقليدية للحج ، بل كانت نظرة الحداثة قائمة وبارزة في أعمال فنانين مسلمين عديدين ، استوقفي نموذجين منها وهما : لوحتا الفنان السعودي( أحمد ماطر ) والفنان الجزائري ( قادير عطية).

°°° ف(أحمد ماطر ) ، عرض لوحة فنية رائعة ترمز إلى حنين المسلمين لزيارة مكة ، وانجذابهم الروحي إلى الكعبة الشريفة ، فحاول أن يوضح ذلك الإنجذاب بمقاربة انجذاب برادة الحديد باتجاه المغناطيس .
أنظر الصورة :
http://classic.aawsat.com/2013/07/15...ly3.736279.jpg

°°° أما مواطننا الجزائري ( قادير عطية) ، فقد عرض لوحة فنية متميزة بالحبر الطبيعي الأسود ، وهي عبارة عن رسم للكعبة بقوة صاعدة نحو الأ على كأنها الصاروخ ، كأنه يريد أن يقول بأن ( الكعبة وحرمها ) موحّدان لشعور الأمة الإسلامية ، فهي رمز وحدتهم و قوتهم في توحيد عظمة الله سبحانة وتعالى بنظرة تشبه نظرة الحاج تضرعا نحو السماء العليا .
أنظر الصورة :

http://www.voir-et-dire.net/local/ca...e_ii-e0fc7.jpg

°°°انهيت زيارتي لهذا المعرض التي ترك في نفسي ذكريات لن تمح بالطواف في صالة خاصة تسجل فيها آراء الزوار واقتراحاتهم وتُمكنُ الزائر من الإطلاع على شهادات سابقة موثقة لمن زاروا البقاع المقدسة وأدوا فريضة الحج في جو الخشوع والمهابة ، ولعل الزائر لهذا العمل الفني الإبداعي سيترك في نفس الزائر حنينا لزيارة أو ( لإعادة زيارة) لأطهر بقاع العالم لأداء الركن الخامس للإسلام .

ثنميرت من عند مخرج ( معهد العالم العربي)
بتاريخ 10 غشت من عام 2014 .

فرعون في (كوليج دو فرانس) ؟!


°°°الضاحية الباريسية الخامسة غنية بمرافقها التاريخية والعمرانية والعلمية ، فكنت من التواقين لزيارة (جامعة السربون) ،و (الكوليج دوفرانس )، سرت في هذا الحي اللاتيني البهيج متبعا خطوات الفنان المصري (هشام جاد ) ، فأثناء مروري بأحد مداخل الكوليج دوفرانس لا حظت وجود تمثال ل(فرانسوا شامبليون ) يدوس برجله على رأس الفروعون ( أخناتون ) المصري .

استغربت وجود هذا التمثال في أرقى الجامعات الفرنسية وأقدمها ( القرن 16م) بشعاراتها العلمية و الإنسانية ، ف(العلم بلا قيود) هو رمز الجامعة وعنوانه البارز .

°°° فالفنان المصري ( هشام جاد ) سبق له وأن زار المكان وسجل ملاحظاته و استنكاراته في هذا اليوتوب بعنوان : (فرعون في السربون) .

http://www.youtube.com/watch?v=CgwKACaOCbo

ملاحظة : التمثال موجود في جامعة ( الكوليج دو فرانس) وليس في (جامعة السربون) . فالسربون ليست الكوليج دو فرانس

°°° ف(هشام جاد ) انتبه لهذا التمثال ، وسجل استنكاره هذا في نوفمبر 2O12 ، والتمثال بعمر 136 سنة ، ونشرته وسائل الإعلام المصرية ، وتحركت السياسة وزارة الخارجية للضغط على فرنسا لإزالة هذا التمثال المسيء للمصريين ولأعرق حضارة في العالم ، وصل حد التراشق السياسي واللفظي ، فقد هددت (عبلة الرويني) ومجموعة من النحاتين بإنجاز تمثالين كبيرين لفرعون مصري يدوس بقدمه على رأس شامبليون ، وآخر لفرعون يدوس برجله على رأس نابليون ، ويوضعا أمام سفارة فرنسا بالقاهرة كرد فعل طبيعي على ما شهدناه .... لكن لا شيء تحقق ، فالتمثال بقي على حاله شامخا في يوضح العلاقة المتينة بين الغازي والمغزو ، بين الحضارة والتوحش ، بين الشمال والجنوب .

°°° بين شامبليون ... وبارثولدي .


فرانسوا شامبليون معروف عند المصريين ، فهو الذي فك رموز الخط المعبدي الهيروغليفي ، وقرأ أسماء الفراعنة وملاحم تاريخها المدون في جدارايات القبور في الكرنك وابو سمبل وأهرامات الجيزة .... الخ ، وبالمختصر المفيد ، لولا شامبليون لما كان هناك تاريخ مصري قديم ، ولما عرفنا حقيقة الحضارة الفرعونية ، فشمبيليون جدير بحمل لقب أول عالم للمصريات ، ( ةgyptologue ) ، وقد عرفنا أنه يحمل تقديرا عظيما للشعب المصري أثناء إقامته باحثا فيها ، فكيف إذا يقف بشموخ على رأس أحد الفراعنة المكسور .

فشامبليون مات في ريعان شبابه ، في عام 1832 وفي وجدانه اعجاب وتقدير لمصر الفرعونية ، و جاء من بعده مواطنه النحات بارثولدي Frédéric Barthold صاحب الروائع النحتية ، فهو منجزُ العشرات من المنحوتات الذائعة الصيت في العالم منها ، ( تمثال الحرية ) المنصوب في مدخل مدينة نيويورك ، و(أسد بلفور) .... الخ ، وهذا التمثال الذي نحن بصدد الحديث عنه هو من نحته الذي أنهاه في عام 1875 م ،
وبارثولدي كان له اتصال عميق بمصر زمن السلطان الخديوي اسماعيل باشا ، وكانت له نية انجاز تمثال الحرية على مدخل الأسكندرية علي هيئة فلاحة مصرية حاملة بيدها مشعل ضوئي منير يرشد السفن ليلا ، غير أن عوز السلطة والعجز على الإنفاق حول الحلم .... إلى (تمثال للحرية) نصب على مدخل مدينة نيويورك الأمريكية .
°°° فتمثال شامبليون القابع في إحدى ساحات جامعة ( الكوليج دو فرانس) هو من إبداع وتخيلات وتفسيرات ( بارثولدي) ، وليس ل(شامبليون) أية مشاركة فيه ، ويبدو أن ( بارثولدي ) يريد أن يقول شيئا ما من الوجهة الفنية والحضارية والثقافية ، لم نهضمها نحن بمفاهيمنا الراسخة تجاه الفكر والفن الغربيين ، أو أنه يحمل في جوانحه الفنية أبعادا عديدة منها البعد ( السّادي ) في نظرته الدونية لعالم الجنوب خاصة وأنه من العسكريين الضباط في الجيش الفرنسي ، فالغربيون عموما والفرنسيون خصوصا مصابون بداء الفنتازيا والقدرة على التلون تبعا للأهواء والمواقف التي يتعرضون لها ، فقد سبق لهم أن أهانوا مدفع ( بابا مرزوق ) الذي كان عصيا عليهم في الدفاع عن المحروسة ، وكانت فوهته قد قذفت قنصلها تجاه خليج الجزائر ، فأطلقوا عليه اسم ( le consulaire ) فكانوا يحملون حقدا على المدفع وأهله..... ، فعندما احتلوا العاصمة في 5جويلية 1830 ، استولوا عليه ونقلوه إلى فرنسا ، و نصبوه بعد سنوات في إحدى ساحات مدينة ( بريست brest )الأطلسية منكسا ، فوهته نحو الأسفل وقاعدته نحو الأعلى فوقها الديك الرومي .
أنظر الصورة :
http://upload.wikimedia.org/wikipedi...Merzoug%29.jpg

°°° حتى لا ننخدع بمظاهر السلوك الإنساني الفرنسي ، يجب التذكير بأن فرنسا الإستدمارية قد حافظت على جماجم بعض زعماء المقاومة الشعبية الجزائرية ، فجماجم كل من محمد لمجد بن عبد المالك المعروف باسم شريف [بوبغلة] و[لشيخ بوزيان] قائد مقاومة الزعاطشة (بمنطقة بسكرة في سنة 1849) و[موسى الدرقاوي] ..... وغيرهم فهي محفوظة في المتحف الوطني للتاريخ الطبيعي بباريس ، هذا كله في بلد الحريات والحقوق والمساواة .....


°°°أنا لحد الآن لم أفهم دواعي وتبريرات انجاز تمثال شامبليون المعروض في ساحة (ايكول دوفرانس) ، فهل هي لتبيان فضل شامبليون أم أنه بنظرة دونية تجاه الآخر الخاضع ، ولو كانت النية ليست خبيثة لرسم النحات تمثالا لشامبليون يمد يده لإخراج الفرعون من ذاكرة النسيان التي أطالته لكان التمثال أبلغ تعبيرا .



تحياتي لكم من أمام الكوليج دوفرانس في الحي اللاتيني من الضاحية الباريسيىة الخامسة .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدئ ناصر (المشاركة 2206473) مبرررررررررروك على المولود الجديد ويترابا في عزكم وان شاالله متابعين ومنتظرين للتكملة الاسبوعية:15: