|
رد: جوابا على من يقول : الخروج على الحاكم مسألة اجتهادية
القرضاوي عن الهالك البابا يوحنا لا نستطيع إلا أن ندعو الله تعالى أن يرحمه
قال القرضاوي في مقدمة برنامج الشريعة والحياة تاريخ الحلقة 3/4/2005: يوسف القرضاوي: (بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين وأزكى صلوات الله وتسليماته على من بعثه الله رحمة للعالمين وحجة على الناس أجمعين سيدنا وإمامنا وأسوتنا وحبيبنا ومعلمنا محمد وعلى أهله وصحبه ومن دعا بدعوته واهتدى بسُنته إلى يوم الدين، أما بعد: فقد جرت عاداتنا في هذا البرنامج أن نتحدث عن أعلام العلماء من المسلمين حينما ينتقلون من هذه الدنيا إلى الدار الآخرة ونحن اليوم على غير هذه العادة نتحدث عن عَلم ولكن ليس من أعلام المسلمين ولكنه عَلم أعلام المسيحية وهو الحَبر الأعظم البابا يوحنا بولس الثاني بابا الفاتيكان والكنيسة الكاثوليكية وأعظم رجل يُشار إليه بالبنان في الديانة المسيحية. لقد توفي بالأمس وتناقلت الدنيا خبر هذه الوفاة ومن حقنا أو من واجبنا أن نقدم العزاء إلى الأمة المسيحية وإلى أحبار المسيحية في الفاتيكان وغير الفاتيكان من أنحاء العالم وبعضهم أصدقاء لنا، لاقيناهم في أكثر من مؤتمر وأكثر من ندوة وأكثر من حوار، نقدم لهؤلاء العزاء في وفاة هذا الحَبر الأعظم الذي يختاره المسيحيون عادة اختيارا حرا، نحن المسلمين نحلم بمثل هذا أن يستطيع علماء الأمة أن يختاروا يعني شيخهم الأكبر أو إمامهم الأكبر اختيارا حرا وليس بتعيين من دولة من الدول أو حكومة من الحكومات، نقدم عزاءنا في هذا البابا الذي كان له مواقف تذكر وتشكر له، ربما يعني بعض المسلمين يقول أنه لم يعتذر عن الحروب الصليبية وما جرى فيها من مآسي للمسلمين كما اعتذر لليهود وبعضهم يأخذ عليه بعض أشياء ولكن مواقف الرجل العامة وإخلاصه في نشر دينه ونشاطه حتى رغم شيخوخته وكبر سنه، فقد طاف العالم كله وزار بلاد ومنها بلاد المسلمين نفسها، فكان مخلصا لدينه وناشطا من أعظم النشطاء في نشر دعوته والإيمان برسالته وكان له مواقف سياسية يعني تُسجل له في حسناته مثل موقفه ضد الحروب بصفة عامة. فكان الرجل رجل سلام وداعية سلام ووقف ضد الحرب على العراق ووقف أيضا ضد إقامة الجدار العازل في الأرض الفلسطينية وأدان اليهود في ذلك وله مواقف مثل هذه يعني تُذكر فتشكر.. لا نستطيع إلا أن ندعو الله تعالى أن يرحمه ويثيبه بقدر ما قدَّم من خير للإنسانية وما خلف من عمل صالح أو أثر طيب ونقدم عزاءنا للمسيحيين في أنحاء العالم ولأصدقائنا في روما وأصدقائنا في جمعية سانت تيديو في روما ونسأل الله أن يعوِّض الأمة المسيحية فيه خيرا). و يستمر مسلسل كشف حقيقة الاخوان المسلمين التي ينتمي اليها الاستاذ رميته و يرفض من ينتقد شيوخ الجماعة رغم انه هو بحد ذاته سب الداعية جمال البنا و سب الوزير وزير جزائري |
رد: جوابا على من يقول : الخروج على الحاكم مسألة اجتهادية
الرد على الصورة التي يدندن حولها الأفاكون: اقتباس:
الوجه الأول:المخالفة والإثم يقع على المرأة وليس على الرجل لأن المرأة هي التي خالفت الأصل فأصل المرأة القرار في البيت إلا لضرورة أما الرجل فلم يخالف الأصل الوجه الثاني: حتى نحكم على قضية يجب أن ننظر في ملابساتها و ليس في صورة فتوغرافية فإن كان الشيخ حفظه الله موجودا ثم جاءت المرأة دون علمه فهو لا يأثم مادام أنه إتقى الله وغض بصره وليس هو المطالب بالخروج بل هي لأنها هي من خالفت قوله تعالى وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى الوجه الثالث:هب ان الشيخ حفظه الله أخطا وارتكب معصية حسب مفهومكم السقيم فهل قلنا لكم أنه معصوم؟ وهل خطأه يقدح في السلفية ؟:eek: خطأه مردود عليه وهذا الخطا لا يخرجه من دائرة السنة لأنه ليس من امور العقيدة في الشيء بل ليس خطا أصلا ولكن حسب مفهومكم فقط :cool: |
رد: جوابا على من يقول : الخروج على الحاكم مسألة اجتهادية
قال القرضاوي
: الرسول يخطئ في أمور التشريع !! ام انكم نسيتموها |
رد: جوابا على من يقول : الخروج على الحاكم مسألة اجتهادية
اقتباس:
موقفه من المرأة: قال بالنص: (للأسف أنا من السبعينات وأنا أذهب لأمريكا لحضور مؤتمرات إسلامية، ولكن تلقى المحاضرات في هذه المؤتمرات للنساء في جهة وللرجال في جهة أخرى، فالتشدد غلب المجموعات هناك وفرضوا التقاليد على المجتمع الغربي نفسه، حيث أخذوا الأقوال المتشددة وتركوا الأقوال الراجحة، وأصبح الرجال لهم مكان للقاء منفصل عن مكان النساء) وقال أيضا في نفس البرنامج (مع أن مثل هذه المؤتمرات تعتبر فرصة لرؤية شاب فتاة فيعجب بها، ويسأل عنها ويفتح الله قلبيهما ويكون من وراء ذلك تكوين أسرة مسلمة). وقال في نفس البرنامج لما قدمه رجل في محاضرة خاصة بالنساء: (قلت للمقدم؛ ما مكانك أنت هنا؟ المفروض أن تكون مكانك إحدى الأخوات فالموضوع يخصهنّ، فتقوم على تقديمي وإلقاء الكلمة وتلقي الأسئلة، بهذا ندربهن على القيادة، لكن هناك تحكم دائم من الرجل في المرأة حتى في أمورهن). حلقة تحديات المرأة المسلمة في الغرب، من برنامج الشريعة والحياة: 28/9/97. |
رد: جوابا على من يقول : الخروج على الحاكم مسألة اجتهادية
اقتباس:
اعتقد انها مسالة خلافية حسب ما قراته دئما من استاذهم رميته :eek::eek::eek::eek::eek::eek::eek::eek::eek::eek: :eek::eek::eek::eek::eek::eek::eek::eek::eek: |
رد: جوابا على من يقول : الخروج على الحاكم مسألة اجتهادية
اقتباس:
انا اتكلم عن المريخ وانت تتحدث عن زحل يااخي عنوان الصورة هو: الفنانة ميس شلش تنشد بحضرة الشيخ الفرضاوي وحرمه ووالدتها ورئيس جماعة مكناس .... http://up3.m5zn.com/uploads/6445930d5d.jpg اذا كانت ميس هي الواقفة وامها المنقبة فتحصيل الحاصل يقول ان المراة التي بجوار الشيخ هي زوجته هل ما زلت تشك؟ آه نسيت انت تتقرب الى الله بسوء ظنك بالشيخ |
رد: جوابا على من يقول : الخروج على الحاكم مسألة اجتهادية
اقتباس:
|
رد: جوابا على من يقول : الخروج على الحاكم مسألة اجتهادية
اقتباس:
هل إنشاد المرأة أمام الرجال جائز عندك؟ أما عن سوء الظن بأهل الأهواء فقد صدقت أنا أتقرب إلى الله تعالى بهذا قال الله تعالى:هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلى الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا] فبين الله في هذه الآية واقع وحال أهل الزيغ والأهواء ، وأنهم يتقصدون الشر للأمة، و يتقصدون لهم الفتن ؛ لأن نواياهم ليست بسليمة ، وقلوبهم مريضة فإحسان الظن بأهل الانحرافات، وأهل البدع والضلالات، مخالفٌ لمنهج الله تبارك وتعالى، فلا بد من الحذر منهم، ولهذا قال الرسول عليه الصلاة والسلام (( فإذا رأيتم من يتبع المتشابه فأولئك الذين لعن الله فاحذروهم )) . ما قال أحسنوا بهم الظن كما يقول الآن كثير من أهل الأهواء: أنتم تتكلمون عن النوايا، أنتم تتكلمون عن المقاصد، يا أخي إذا رأينا عندك شبه وضلالات أنت متهم، الله حذرنا منك، ورسول الله حذرنا منك، كيف لا نحذر منك، وكيف نحسن بك الظن وقد نبهنا الله تبارك وتعالى إلى سوء قصدك، وحذر رسول الله منك، فالرسول صلى الله عليه وسلم لماذا ما أحسن الظـن بهؤلاء وهم صحابة وبعضهم بدريون، وتخلفوا لعذر من الأعذار وبينوا، وهو لسبب من الأسباب ما نقول عذر من الأعذار بينوا الحقيقة لرسول الله عليه الصلاة والسلام كما هي، فقال: أما هؤلاء فقد صدقوا ولكن نكل أمرهم إلى الله عز وجل، وحتى يقضي الله فيهم ما أراد سبحانه وتعالى، فأمر رسول الله بهجرانهم إلى أربعين يوم، وبعد أربعين يوم يرسل لهم الرسل أن يعتزلوا نسائهم، هجرهم المجتمع برمته، ما كان يكلمهم أحد أبداً، بقي معهم زوجاتهم يعطفن عليهم، فأمرهم رسول الله باعتزال نسائهم ، أمر الله الرحيم الرؤوف، ورسوله الرؤوف الرحيم عليه الصلاة والسلام يعامل هؤلاء بمثل هذه المعاملة، فالحذر من أهل البدع، وبغضهم وهجرانهم ومقاطعتهم هو السبيل الصحيح لحماية الأصِحَّاء من أهل السنة من الوقوع في فتنتهم ،و التساهل معهم وحسن الظن بهم، والركون إليهم هو بداية في طريق الضلال والانحراف،{ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار] ومن أظلم من أهل البدع، أهل البدع شر من الفساق وأهل المعاصي ، ولهذا يقول فقيه البصرة وعاقلهم سلام بن أبي مطيع: لأن ألقى الله بصحيفة الحجاج ، أحب إلي أن ألقاه بصحيفة عمرو بن عبيد ، عمر و بن عبيد، عابد زاهد ما شاء الله، لكن مبتدع ضال، والحجاج، فاجر سفاك مجرم، يرى أنه لو خُيِّر أن يلقى الله بصحيفة الحجاج، وصحيفة عمرو بن عبيد، لاختار أن يلقى الله بصحيفة الحجاج السفاك الظالم الفاجر --------------------------------- أما عن الصورة هل هي لزوجته أم لا ؟؟؟ فيجب التثبت في الخبر لذا اقول: استغفر الله واتوب إليه وبارك الله فيك على التنبية قال الله تعالى وإذا قلتم فأعدلوا فنرجو من الله أن تكون زوجته وليس إمرأة اخرى ولكن مع هذا أقول أن موقف القرضاوي من المرأة لا يدعو إلى إحسان الظن موقفه من المرأة: قال بالنص: (للأسف أنا من السبعينات وأنا أذهب لأمريكا لحضور مؤتمرات إسلامية، ولكن تلقى المحاضرات في هذه المؤتمرات للنساء في جهة وللرجال في جهة أخرى، فالتشدد غلب المجموعات هناك وفرضوا التقاليد على المجتمع الغربي نفسه، حيث أخذوا الأقوال المتشددة وتركوا الأقوال الراجحة، وأصبح الرجال لهم مكان للقاء منفصل عن مكان النساء) وقال أيضا في نفس البرنامج (مع أن مثل هذه المؤتمرات تعتبر فرصة لرؤية شاب فتاة فيعجب بها، ويسأل عنها ويفتح الله قلبيهما ويكون من وراء ذلك تكوين أسرة مسلمة). وقال في نفس البرنامج لما قدمه رجل في محاضرة خاصة بالنساء: (قلت للمقدم؛ ما مكانك أنت هنا؟ المفروض أن تكون مكانك إحدى الأخوات فالموضوع يخصهنّ، فتقوم على تقديمي وإلقاء الكلمة وتلقي الأسئلة، بهذا ندربهن على القيادة، لكن هناك تحكم دائم من الرجل في المرأة حتى في أمورهن). حلقة تحديات المرأة المسلمة في الغرب، من برنامج الشريعة والحياة: 28/9/97. |
رد: جوابا على من يقول : الخروج على الحاكم مسألة اجتهادية
اقتباس:
شهادة لله.. و الله العظيم الذي لا اله الا هو لمن سببتهم لهم من احسن ما انجبت الجزائر..و اختارهم الناس عن حب و احترام وتقدير... فلا باس أن تخرج عن الشعب و من انتخبهم الشعب،و لا على من هم في " بالي و بالك" ...فبأي ميزان تزنون الامور؟؟؟ فاعتذر لأخيك و استسمحه.. |
رد: جوابا على من يقول : الخروج على الحاكم مسألة اجتهادية
اقتباس:
والسلام |
رد: جوابا على من يقول : الخروج على الحاكم مسألة اجتهادية
من علامات أهل السنة أنهم يردون على أهل السنة: الأخ يوسف بلا شك اننا نخالف الأستاذ رميته حول سبه للوزير فهذا مخالف لمنهج السلف الصالح ولكن مع هذا طريقة الرد على خطأه تكون بالتي هي أحسن إلا إذا ظلم قال الله تعالى: ((ادعو إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة)) والحكمة إتقان الشيء ووضعه بعلم في مكانه المناسب. ومن الحكمة في الدعوة مراعاة جانب المصالح والمفاسد في استعمال الشدّة واللين فإذا كانت المصلحة الحاصلة في استعمال اللين أعظم من المصلحة الحاصلة في استعمال الشدّة أوكان استعمال الشدّة سيؤدي إلى مفسدة أعظم، وجب حينئذ ترك الشدّة والغلظة واستبدالهما بالرفق واللينكما قال تعالى ((وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ )). فسبُّ آلهة المشركين حق وفيه غلظة وشدّة لكن إذا كان يترتب عليه مفسدة أكبر فهو محرم ممنوع شرعاً. وفي الصحيحين عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: بال أعرابي في طائفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم فلما قضى بوله أمر بذنوب من ماء فأهريق عليه "، فالصحابة المنكرون على الأعرابي قالوا حقاً، لكن لما كان يترتب على شدّتهم منكر أكبر صار نهيهم عن المنكر منكراً فلذلك نهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم . ولذلك قال شيخ الإسلام ابن تيمية (الفتاوى الكبرى 3/258): " حرم سب الآلهة مع أنه عبادة لكونه ذريعة إلى سبهم سبحانه وتعالى لأن مصلحة تركهم سب الله سبحانه راجحة على سبنا لآلهتهم " ومن الحكمة كذلك التفريق بين العالم والجاهل وبين الصغير والكبير...وهكذا. والحاصل أنّه لا يمكن أن نجعل استعمال الرفق واللين في الرّد على المخالف قاعدة مضطردة ! فإنّ الذي قال: ((وجادلهم بالتي هي أحسن)) قال: ((وليجدوا فيكم غلظة)) |
رد: جوابا على من يقول : الخروج على الحاكم مسألة اجتهادية
اقتباس:
عموما سيتواصل مسلسل كشف حقيقة الاخوان المسلمين و مازلت مصرا الاخوان المسلمين اخبث مما كنت اعتقد |
رد: جوابا على من يقول : الخروج على الحاكم مسألة اجتهادية
اقتباس:
هل تعلم أنه كلما ركز المسلمون على هكذا أمور كان الاستعمار أقرب الى أوطانهم أنصحكم أن تقرأوا كتاب (طبائع الاستبداد) لتعرفوا المزيد |
رد: جوابا على من يقول : الخروج على الحاكم مسألة اجتهادية
اقتباس:
تدعون الى عدم الخروج عن الحاكم و انتم تخرجون على حاكم و مسؤول هذا المنتدى{كما قلت لي منذ قليل : تسمع لولي الامر و ان ضرب ظهرك} و إلا بدت المسألة ازدواجية في المعايير |
رد: جوابا على من يقول : الخروج على الحاكم مسألة اجتهادية
الخمينى الرافضي يتهم الرسول صلى الله عليه وسلم بعدم تبليغ الرسالة نسأل الله العافية ...
http://www.khomainy.com/files/u1/up/khomainy%2029.jpg http://www.khomainy.com/files/u1/up/khomainy%2032.jpg |
رد: جوابا على من يقول : الخروج على الحاكم مسألة اجتهادية
الخميني يقول أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يوفق في دعوته
http://www.khomainy.com/files/u1/up/khomainy%20100.jpg http://www.khomainy.com/files/u1/up/khomainy%20101.jpg نعوذ بالله من الزيغ والإلحاد ... و نعوذ بالله من هذا الفكر الاخواني الذي يوالي من يطعن في الرسول صلى الله عليه وسلم |
رد: جوابا على من يقول : الخروج على الحاكم مسألة اجتهادية
فتوى الشيخ الالباني- رحمه الله - في الخميني
بسم الله الرحمن الرحيم، فقد وقفت على الأقوال الخمسة التي نقلتموها عن كتب المسمى ( روح الله الخميني ) راغبين مني بيان حكمي فيها ، وفي قائلها ، فأقول وبالله تعالى وحده أستعين : إن كل قول من تلك الأقوال الخمسة كفر بواح ، وشرك صراح ، لمخالفته للقرآن الكريم ، والسنة المطهرة وإجماع الأمة ، وما هو معلوم من الدين بالضرورة . ولذلك فكل من قال بها ، معتقداً ، ولو ببعض مافيها ، فهو مشرك كافر ، وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم . والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه المحفوظ عن كل زيادة ونقص : ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيراً ) . وبهذه المناسبة أقول : إن عجبي لا يكاد ينتهي من أناس يدعون أنهم من أهل السنة والجماعة ، يتعاونون مع (الخمينيين ) في الدعوة إلى إقامة دولتهم ، والتمكين لها في أرض المسلمين ، جاهلين أو متجاهلين عما فيها من الكفر والضلال ، والفساد في الأرض : ( والله لا يحب الفساد ) . فإن كان عذرهم جهلهم بعقائدهم ، وزعمهم أن الخلاف بيننا وبينهم إنما هو خلاف في الفروع وليس في الأصول ، فما هو عذرهم بعد أن نشروا كتيبهم : ( الحكومة الإسلامية ) وطبعوه عدة طبعات ، ونشروه في العالم الإسلامي ، وفيه من الكفريات ما جاء نقل بعضها عنه في السؤال الأول ، مما يكفي أن يتعلم الجاهل ويستيقظ الغافل ، هذا مع كون الكتيب كتاب دعاية وسياسة ، والمفروض في مثله أن لا يذكر فيه من العقائد ما هو كفر جلي عند المدعوين، ومع كون الشيعة يتدينون بالتقية التي تجيز لهم أن يقولوا ويكتبوا ما لا يعتقدونه ، كما قال عز وجل في بعض أسلافهم : ( يقولون بألسنتهم ماليس في قلوبهم ) ، حتى قرأت لبعض المعاصرين منهم قوله وهو يسرد المحرمات في الصلاة : ( والقبض فيها إلا تقية ) ، يعني وضع اليمين على الشمال في الصلاة . ومع ذلك كله فقد ( قالوا كلمة الكفر ) في كتيبهم ، مصداق قوله تعالى في أمثالهم : ( والله مخرج ما كنتم تكتمون ) ، ( وما تخفي صدورهم أكبر ) . وختاماً أقول محذراً جميع المسلمين بقول رب العالمين : ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالاً ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء في أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون ) . وسبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك. كتبه : محمد ناصر الدين الألباني ، أبو عبدالرحمن ، عَمان 26 / 12 / 1407 هـ |
رد: جوابا على من يقول : الخروج على الحاكم مسألة اجتهادية
عقيدة الرافضي الخميني :
قال الخميني الرافضي (( فإن للإمام مقاماً محموداً ودرجة سامية وخلافة تكوينية تخضع لولايتها وسيطرتها جميع ذرات الكون ؟؟؟)) الحكومة الإسلامية ص52 نقلاً عن ( الثورة الإيرانية في ميزان الإسلام ص42) فهاهو إمامهم وآياتهم مشرك في توحيد الربوبية ؟؟؟؟ الذي آمن به ابوجهل . وقال الخميني (ص52) تحت عنوان ( الولاية التكوينية ) (( وإن من ضروريات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لايبلغه ملك مقرب ولانبي مرسل ؟؟؟؟؟؟؟ )) الحكومة الإسلامية ؟؟؟؟؟ص52 وقال شاعرهم الرافضي : هي الطفوف فطف سبعاً بمغناها ***** فما لمكة معنى مثل معناها أرض ولكنما السبع الشداد لها ***** دانت وطأ طأ أعلاها لأدناها والطفوف جمع ( طف ) وهي أرض كربلاء وأجاز الخميني الرافضي كل هذا في كتابه ( تحرير الوسيلة ) (1/152-156) وقال (( فطلب الحاجة من الحجرأ والصخر ليس شركاً وإن يكن عملاً باطلاً ؟؟؟ ثم إننا نطلب المدد من الرواح المقدسة للأنبياء والأئمة ممن منحهم الله القدرة على ذلك ؟؟؟؟ )) كشف الأسرار للخميني الرافضي الخبيث الملحد . و عجبا لمن يقول كل هذا الكلام ياتي الغزالي احد اقطاب جماعة الاخوان المسلمين و يقول لنا (إن وحدة المسلمين لن تتحقق ما لم يجتمع المسلمون وراء الإمام الخميني ) |
رد: جوابا على من يقول : الخروج على الحاكم مسألة اجتهادية
اقتباس:
ثانيا: مسؤول هذا المنتدى ليس حاكما إنما مشرف فقط فلا تخرف ثالثا:الإزدواجية في فهمك ولا يستغرب هذا من أتباع السياسة البدعية التي تهمل العلم الشرعي رابعا:أنا لم أقل تسمع لولي الأمر وإن ضرب ظهرك هذا كذب علي إنما قلت قال النبي عليه الصلاة والسلام عليك بالسمع والطاعة للأمير وإن قسم ظهرك وأخذ مالك فإن كان الحديث لا يعجبك فأحذر أن تنكره لأن إنكار السنة.................... خامسا:المشرف في المنتدى ليس حاكما بل مسؤول فقط لديه مسؤولية الحراصة فمثله مثل الحارس فقط سادسا:هب أنه حاكم فأين خرجنا عليه سابعا:هب أنني خرجت عليه فهل خروجي يقدح في السلفية؟ لا بل خطإي مردود علي ولا كرامة ثامنا:إن كان الأخ يوسف خالف أمرا فما دخلي أنا اصلا يا عزيزي؟ |
رد: جوابا على من يقول : الخروج على الحاكم مسألة اجتهادية
اقتباس:
إقرأ تفسير سورة الفيل ومعنى الطير الأبابيل إنه يفسرها بالفيروسات عليك بكتب البخاري والمسلم والطحاوي وابن رجب وابن حجر وابن تيمية وغيره من أئئمة الهدى عليك بنهج السلف كما أخبرنا ربنا عز وجل (والسابقونَ الأولونَ من المهاجرينَ والأنصار والَّذينَ اتبعوهم بإحسانٍ رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعدَّ لهم جنّاتٍ تجري مِن تحتَها الأنهارُ خالدينَ فيها أبداً ذلكَ الفوزُ العظيمُ) وجه الدلالةِ: أنَّ ربّ البريةِ أثنى على من اتبعَ خيرَ البريّة، فعُلِمَ أنَّهم إذا قالوا قولاً فاتبعَهم متبعٌ، فيجبُ أن يَكونَ محموداً، وأن يستحقَّ الرضوانَ، ولو كانَ اتباعهم لا يتميزُ عن غيِرهم لا يستحقُّ الثناءَ والرضوان . وقال سبحانه ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وسائت مصيرا فأنظر كيف ربط الله تعالى مشاقة الرسول بمشاقة المؤمنين وهم الصحابة رضوان الله عليهم قد أدلت هذه الآية على وجوب إتاع فهمهم ولله در الصحابي الجليل ابن مسعود حين قال قالَ عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ رضي اللهُ عنه: ( إنَّ اللهَ نَظَرَ إلى قلوبِ العبادِ؛ فوجدَ قلبَ محمدٍ صلى الله عليه وسلم خيرَ قُلوبِ العبادِ فاصطفاه لنفسِه، فابتعثَه برسالتِه، ثمَّ نَظرَ في قُلوبِ العبادِ بعدَ قلبِ محمدٍ، فوجدَ قلوبَ أصحابِه خيرَ قُلوبِ العبادِ فجعلَهم وزراءَ نبيِّه، يُقاتلونَ على دينِه، فما رآه المسلمونَ حسناً فهو عندَ اللهِ حسنٌ، وما رأوه سيّئاً فهو عندَ اللهِ سيىءٌ )( قال النبي عليه الصلاة والسلام: إفترقت اليهود على واحد وسبعين فرقة وإفترقت النصارى على ثنتين وسعين فرقة وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قيل من هي يا رسول الله قال من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي هذا الحديث دل على وجوب إتباع فهم الصحابة الذين نعنيهم بالسلف فهل بعد هذا الحديث الصريح شك؟؟؟؟ |
رد: جوابا على من يقول : الخروج على الحاكم مسألة اجتهادية
اقتباس:
لايهم أخي جمال ولكن أجبني بربك : هل النص القرآني قابل للتأويل أم لا؟ |
رد: جوابا على من يقول : الخروج على الحاكم مسألة اجتهادية
اقتباس:
المحكم:لا يقبل تأويل لأنه صريح المتشابه:يقبل التأويل برده للمحكم وتفسير النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه والسلف الصالح لا غير |
| الساعة الآن 09:50 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى