|
رد: لماذا العلماء لا يصفون الصحابة بالغثائية؟؟؟
ذكر احدهم معاوية امام الامام عبد الرزاق الصنعاني فقال :لا تقذر مجلسنا بذكر ابن ابي سفيان.انظرميزان الاعتدال ج2ص610
|
رد: لماذا العلماء لا يصفون الصحابة بالغثائية؟؟؟
لا تنسى عزيزي ان معاوية صحت فيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلمعشرات الاحايث التي تحكم عليه بالكفر والنفاق.منها قوله صلى الله عليه وسلم:يموت معاوية على غير ملتي.وحديث اذا رايتم معاوية على منبري فاقتلوه.وحديث معاوية فرعون هذه الامة.وجديث اول من يغير ملتي رجل من بني امية.....
|
رد: لماذا العلماء لا يصفون الصحابة بالغثائية؟؟؟
قال الامام المازري في البرهان:لسنا نعني بقولنا الصحابة عدول كل من رآه صلى الله عليه وسلم يوما او اجتمع به لغرض وانصرف عن كثب وانما نعني الذين لازموه وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم المفلحون.
|
رد: لماذا العلماء لا يصفون الصحابة بالغثائية؟؟؟
اقول قال النبي صلى الله عليه وسلم فتقول قال عبد الرزاق
ما أطول قرن الهوى أنظر : ضعفاء العقيلي ج3/ص109 قال سمعت مخلد الشعيري يقول كنت عند عبد الرزاق فذكر رجل عند معاوية فقال لا تقذر مجلسنا بذكر ولد أبي سفيان حدثنا محمد بن أحمد بن حماد سمعت محمد بن عثمان الثقفي البصري قال لما قدم العباس بن عبد العظيم من صنعاء من عند عبد الرزاق وكان رحل إليه للحديث أتيناه نسلم عليه فقال لنا ونحن جماعة عنده في البيت ألست قد تجشمت الخروج إلى عبد الرزاق فدخلت إليه وأقمت عنده حتى سمعت منه ما أردت والله الذي لا إله إلا هو إن عبد الرزاق كذاب ومحمد بن عمر الواقدي أصدق منه تاريخ مدينة دمشق ج36/ص187 |
رد: لماذا العلماء لا يصفون الصحابة بالغثائية؟؟؟
اقول قال النبي صلى الله عليه وسلم فتقول قال عبد الرزاق
ما أطول قرن الهوى أنظر : ضعفاء العقيلي ج3/ص109 قال سمعت مخلد الشعيري يقول كنت عند عبد الرزاق فذكر رجل عند معاوية فقال لا تقذر مجلسنا بذكر ولد أبي سفيان حدثنا محمد بن أحمد بن حماد سمعت محمد بن عثمان الثقفي البصري قال لما قدم العباس بن عبد العظيم من صنعاء من عند عبد الرزاق وكان رحل إليه للحديث أتيناه نسلم عليه فقال لنا ونحن جماعة عنده في البيت ألست قد تجشمت الخروج إلى عبد الرزاق فدخلت إليه وأقمت عنده حتى سمعت منه ما أردت والله الذي لا إله إلا هو إن عبد الرزاق كذاب ومحمد بن عمر الواقدي أصدق منه تاريخ مدينة دمشق ج36/ص187 |
رد: لماذا العلماء لا يصفون الصحابة بالغثائية؟؟؟
اقول قال النبي صلى الله عليه وسلم فتقول قال عبد الرزاق ومن قبل قلت لك قال الله فقلت قال القرطبي |
رد: لماذا العلماء لا يصفون الصحابة بالغثائية؟؟؟
هذه الاحاديث التي تذكرها احاديث مكذوبة علم الحديث له كنبه وله رجاله
ليس علي هداك وقذ ظهر لي هواك فكل هذه النقاط بينتها لك سايقا بكلان اهل العلم ان كنت في شك من دينك فابحث لك عن شاك مثله فاننا ولله الحمد على بينة من ربنا ارجو ان توقف جدالك لو كان مرادك الحق لما بقيت تكرر كلاما سبق الرد عليه وقد صرحت انك لا تقرا ما كتب فدعك من التمادي في الباطل وطهر لسانك |
رد: لماذا العلماء لا يصفون الصحابة بالغثائية؟؟؟
عبد الرزاق بن همام قال النسائي فيه نظر لمن كتب عنه بأخرة كتبت عنه احاديث مناكير وقال عباس بن عبد العظيم لما قدم من صنعاء والله لقد تحشمت إلى عبد الرزاق وإنه لكذاب والواقدي أصدق منه قال ابن عدي حدث عبد الرزاق بأحاديث في الفضائل لم يوافقه أحد عليها ومثالب لغيرهم مناكير ونسبوه إلى التشيع
المختلطين ج1/ص74 |
رد: لماذا العلماء لا يصفون الصحابة بالغثائية؟؟؟
عبد الرزاق بن همام إمام له ما ينكر وفيه تشيع معروف
الضعفاء والمتروكين للنسائي ج1/ص69 قال احمد كان عبد الرزاق يحفظ حديث معمر قلت وثقه غير واحد وحديثه مخرج في الصحاح وله ما ينفرد به ونقموا عليه التشيع وماكان يغلو فيه بل كان يحب عليا رضي الله عنه ويبغض من قاتله. |
رد: لماذا العلماء لا يصفون الصحابة بالغثائية؟؟؟
قال السعد التفتازاني في شرح المقاصدج5ص310:يعني ماوقع بين الصحابة من المحاربات والمشاجرات على الوجه المسطور في كتب التواريخ والمذكور على السنة الثقات يدل بظاهره على ان بعضهم قد حاد عن طريق الحق وبلغ حد الظلم والفسق ،وكان الباعث له الحقد والعناد والحسد واللداد وطلب الملك والرياسة والميل الى اللذات والشهوات ،اذليس كل صحابي معصوما ولا كل من لقي النبي صلى الله عليه وسلم بالخير موسوما...
بني اين ذلك الاجماع الذي كنت تهرف به على ان اهل السنة اجمعوا على عدالة كل الصحابة.وها انا قد نقلت لك عن اثنين من جهابذة علماء اهل السنة ما يدحض دعواك.وما زالت بين يدي عشرات الامثلة لجهابذة اهل السنة كلها تقول بعدم بعدالة جميع الصحابة |
رد: لماذا العلماء لا يصفون الصحابة بالغثائية؟؟؟
ان كنت في شك من دينك فابحث لك عن شاك مثله فاننا ولله الحمد على بينة من ربنا
يمكنك الانصراف عزيزي بتقاشر حنين |
رد: لماذا العلماء لا يصفون الصحابة بالغثائية؟؟؟
اصلح الله لسانك
وهدانا جميعا الى الطيب من القول |
رد: لماذا العلماء لا يصفون الصحابة بالغثائية؟؟؟
جاء في طبقات الشافعية الكبرى ج3ص163:لما قيل للحاكم حدث بفضائل معاوية حتى يكفوا عنك فقال :لا يجيء من قلبي ،يعني معاوية
ام ان الحاكم كذلك كذاب مثل عبد الرزاق. ومثل هذا الكلام مروي كذلك عن الامام النسائي |
رد: لماذا العلماء لا يصفون الصحابة بالغثائية؟؟؟
أنت تبحث في من فيه تشيع استدركه العلماء عليه وتظن ذالك شيئا البحث العلمي يكون يتحرير الوقائع تت مظلة الادلة الشرعية فمن خرق الاجماع الذي سبقه والادلة الظاهرة لوقائع تاريحية ظنها ثابتة رد قوله كائنا من كان ولذلك لك يزل علماء السنه يردون على من ينجاوز هذه العقبة حتى لو كان ممن ينتسبون إلى السنة
|
ولنا في سوريا وليبيا معتبر
والرافضي ابن المطهر عاب على أهل السنة أن الإمامة في بني أمية
ثم بني العباس (ثم ساقوا الإمامة في بني أمية ثم في بني العباس ) فرد عليه شيخ الإسلام ابن تيمية (فيقال : أهل السنة لا يقولون إن الواحد من هؤلاء كان هو الذي يجب أن يولى دون من سواه، ولا يقولون إنه تجب طاعته في كل ما يأمر به؛ بل أهل السنة يخبرون بالواقع ويأمرون بالواجب فيشهدون بما وقع ويأمرون بما أمر الله ورسوله فيقولون:هؤلاء هم الذين تولوا وكان لهم سلطان وقدرة يقدرون بها على مقاصد الولاية من إقامة الحدود وقسم الأموال وتولية الولايات وجهاد العدو وإقامة الحج والأعياد والجمع وغير ذلك من مقاصد الولايات، ويقولون إن الواحد من هؤلاء ونوابهم وغيرهم لا يجوز أن يطاع في معصية الله؛ بل يشارك فيما يفعله من طاعة الله... ويقولون إنه قد تولى غير هؤلاء تولى بالغرب طائفة من بني أمية وطائفة من بني علي، ومن المعلوم أن الناس لا يصلحون إلا بولاة، وأنه لو تولى من هو دون هؤلاء من الملوك الظلمة لكان ذلك خيرا من عدمهم،كما يقال:ستون سنة مع إمام جائر خير من ليلة واحدة بلا إمام، ويروى عن علي رضي الله عنه أنه قال:(لا بد للناس من إمارة برة كانت أو فاجرة) قيل له:هذه البرة قد عرفناها فما بال الفاجرة!قال:(يؤمن بها السبيل ويقام به الحدود ويجاهد به العدو ويقسم بها الفيء) ...والناس لا يمكنهم بقاء أيام قليلة بلا ولاة أمور بل كانت تفسد أمورهم). |
رد: لماذا العلماء لا يصفون الصحابة بالغثائية؟؟؟
أختم بقول الإمام أحمد رحمه الله :وقال الميموني : سمعت أحمد يقول : ما لهم ولمعاوية ؟ نسأل الله
العافية ، وقال لي : يا أبا الحسن إذا رأيت أحدا يذكر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوء فاتهمه على الإسلام ) |
رد: لماذا العلماء لا يصفون الصحابة بالغثائية؟؟؟
عزيزي لقد ذكر الله في كتابه والنبي في سنته كثير من الصحابة بسوء .
فهل نتهم الله ورسوله على الاسلالم !!!!!!!!!! بني...ان وهبك الله عقلا فحاول ان تفكر به ولا تفكربعقول غيرك. عزيزي تأمل جيدا في ماتنقل |
رد: لماذا العلماء لا يصفون الصحابة بالغثائية؟؟؟
كلامنا مع أهل السنة انتهى منذ زمن بعيد نقلنا لهم ما تقر به عيون المصلحين وقلوب المؤمنين
لم يبقى إلا جدال عقيم مع حوته عقائد الشيعة الروافض ثم بعد أن بان لي بالحجة القاطعة من دخان كلام سطرته يداك سبا وشتما وقدحا لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فان كنت لا بد فاعلا فدعني أحدثك عن عقيدة الرافضة بما يزهر لك حقيقة الانخداع قم هاتنا هذه الآيات التي تطعن في الصحابة لنبين لك في فهمها سبيل المؤمنين |
رد: لماذا العلماء لا يصفون الصحابة بالغثائية؟؟؟
لنبين لك في فهمها سبيل المؤمنين
لتبين لي ام لتنقل لي تاويلات وخزعبلات وشطحات مشايخ الحشو والعياذ بالله |
رد: لماذا العلماء لا يصفون الصحابة بالغثائية؟؟؟
صراحة أنا من المصدومين أيضا بفكر الأخ أبو أيوب... أي مسلم سني يفهم معنى الاسلام المعتدل الوسطي سيكتشف أخي بسهولة فساد الفكر الذي تحمل من ألفه إلى يائه...فلا داعي للتبرير بالحشوية... قال أحد التابعين عن معاوية رضي الله عنه وباقي الصحابة رضوان الله عليهم...تلك دماء سلمت منها أيدينا فلتسلم منها ألسنتنا... بارك الله فيك أخي سامي عجال و جزاك خيرا...و بارك الله في الأخ أمازيغي مسلم... |
رد: لماذا العلماء لا يصفون الصحابة بالغثائية؟؟؟
الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:
وفيك بارك الله أخانا الفاضل:" نيو تيك"، وجزاك خير الجزاء على جميل دعائك. وبارك الله في الأخ الفاضل:" سامي عجال"، وجزاه الله خير الجزاء، وذب عن وجهه النار كما ذب عن عرض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد كفى ووفى في دفاعه عنهم بما يشرح صدر كل مؤمن موحد. أود التنبيه هنا إلى نقطة هامة جدا: يغفل عنها المحبون والطاعنون للصحابة الكرام على حد سواء!!؟. فنقول: لقد فضل الله الصحابة رضوان الله عليهم على سائر الأمة، واختارهم لصحبة نبيه عليه الصلاة والسلام، ولعظم منزلتهم، فإن أجرهم ثابت لهم إلى يوم القيامة من عدة روافد، ومنها:" الطعن فيهم!!؟"، وإليكم الدليل والبرهان، والحجة والبيان: ورد في:( صحيح مسلم) عن جابر قال: " قيل لعائشة رضي الله عنها: إن ناساً يتناولون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر". فقالت:" وما تعجبون ومن هذا!!؟، انقطع عنهم العمل، فأحب الله أن لا يقطع عنهم الأجر". فالحمد لله الذي عاقب المنتقصين لمنزلة الصحب الميامين بنقيض قصدهم، فكان طعنهم لهم: سببا لاستمرار أجر الصحابة رضي الله عنهم أجمعين. وآخر دعائنا أن الحمد لله رب العالمين. |
| الساعة الآن 03:30 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى