|
رد: اين عذاب القبر
اقتباس:
انا لم انكر السنة الصحيحة اطلاقا ولن انكرها ابدا ام السنة اللتي هي بغير صحيحة فيتبعها اشكالك ممن يظنون انهم على حق وهم لايفقهون ( الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104) ولو كنت انت تفقه القران لكنت من المهتدين والله يقول ( وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ۗ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ (103) فبخاريك والبانيك اعجمين |
رد: اين عذاب القبر
ثم المهدي عليه السلام ورد ذكره في السنة فأنكره هو ايضا بالمرة وانكر الصلاة وهيئتها والصوم وطريقته والحج ومناسكه والزكاة وتفاصيلها
لا احب التطويل هذا تهاية ما ستصل اليه بهذا المعتقد المملوء جهلا ثم هلا كشفت عن مؤهلاتك العلمية في الاختصاص بالشرعيات واللغة العربية التي تخول لك الكلام بهذا الامر العظيم اسيتقظ فاهل الايمان هم أولو الألباب |
رد: اين عذاب القبر
اقتباس:
من يرسل الانبياء والرسل هو الله وحده فقط وليس عباده هات من القران مايثبت ذلك وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (54) |
رد: اين عذاب القبر
اقتباس:
يعني ليس بخاريك جميل مخالفة ملفتة للنظر للامة الاسلامية قاطبة وأين نجد السنة الصحيحة التي يؤمن بها حضرتك إن كانت ليست موجودة في صحيح البخاري ومسلم وسنن ابي داود والنسائي وجامع التركذي وابن ماجة ومسند احمد وموطأمالك عالم المدينة وكل هؤلاء يؤمنون بعذاب القبر ونعيمه وكلهم روى احاديث كثيرى في اثباته |
رد: اين عذاب القبر
اقتباس:
لم نقل ان المهدي رسول ثم كيف تنكر المهدي وتثبت نزول المسيح عليه السلام و قد ورد الامران معا في حديث واحد ما يدعوني للاستغراب انك تسير سيرا غير منظم في تفكيرك ومنهجية خلطك وكنت تنطلق من منهج مرتب وعلمي واضح حتى لو أدى بك الى معتقدات باطلة كنت اقل شي أحسن بك الظن لكن هذا التناقض جعلني أشك في امر آخر دعك تقر به وحدك ليعلم القراء من وراء هذا الحوار من لناحية العقدية |
رد: اين عذاب القبر
اقتباس:
انت في بحر وانا في بحر انت تحاول ان تستعرض بعظلاتك وانا احاول ان تفهمني بعقلي انا عمري 60 50 منها في القران فعلمني ربي وربك الكثير انت لو تعرف ماهو الكتاب لتفحت لك الابواب لي موضوع ماهو الكتاب في نفس القسم اتمنى انت تقراه وتاتيني بالرد واتمنى ان لاتغضب لان الرسول قال لتغضب ليس الشديد بالصرعة وانما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب |
رد: اين عذاب القبر
هذا ليس استعراض عضلات والامر فكري محض لا دخل له بالغضب إلأ الغضب على سنة
رسول الله صلى الله عليه وسلم المشكة معك في انك لم تفهم ان استخدام اللفظ الواحد لا يعني ثبوت معنى واحد له الكتاب يأتي ويراد به اللوح المحفوظ كما في قوله تعالى الا في كتاب من قبل أن تبرأها وتارة يراد به القرآن وتارة يراد به الكتب السماوية في ارادة الاستغراق وتارة يراد به كتاب الاعمال التي يقوم به المكلف كما في قوله تعالى مالهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها وهو الذي تكتبه الملائكة كما في قوله تعالى كراما كاتبين وقوله يكتبون ما تفعلون وكذلك لفظ الرسول مثلا في قوله تعالى وقال الرسول يارب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا الرسول هنا هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم وفي قوله تعالى فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها رسول الله هتا هو صالح عليه السلام وفي قوله تعالى فعصى فرعون الرسول الرسول هنا هو موسى يعني الكلمات تتبدل معاتيها بتغير الاستعمال حسب السياق |
رد: اين عذاب القبر
الكتاب
يقول الله تعالى في سورة القصص (وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولَىٰ بَصَائِرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (43) منهم القرون الاولى ( نوح وهود وثمودواصحاب الرس ولوط وشعيب ) ويقول الله تعالى في سورة الفرقان ( وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيرًا (35) فَقُلْنَا اذْهَبَا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَدَمَّرْنَاهُمْ تَدْمِيرًا (36) منهم الذين كذبوا باياتنا ( فرعون وهمان وقارون ) ويقول الله تعالى في سورة الاعراف ( وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَىٰ قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَىٰ أَصْنَامٍ لَهُمْ ۚ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ ۚ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ (138)إِنَّ هَٰؤُلَاءِ مُتَبَّرٌ مَا هُمْ فِيهِ وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (139) قَالَ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَٰهًا وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (140) وَإِذْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ ۖ يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ۚ وَفِي ذَٰلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (141)وَوَاعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ۚ وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ (142) وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَٰكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143) قَالَ يَا مُوسَىٰ إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ (144) وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا ۚ سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ (145) ماهي الالواح هي ( التوراة فان الله اعطى موسى الكتاب ثم اهلك ال فرعون ثم جاوز به البحر ثم واعد ه اربعين ليلة ثم اعطاه التوراة اي ان الله اعطى موسى الكتاب ثم التوراة ولما جاء عيسى يقول الله تعالى في سورة ال عمران (إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (45) وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ(46) قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (47) وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (48) اذ ان الله علم عيسى الكتاب الذي اعطاه موسى والحكمة والتوراة والانجيل هذا الكتاب الذي يقول الله تعالى عنه في سورة الانعام ( وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ(155) أَنْ تَقُولُوا إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَىٰ طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا وَإِنْ كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ (156) أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَىٰ مِنْهُمْ ۚ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا ۗ سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ (157) فالقران والتورة والانجيل كتب ذات منهج وشريعة اما هذا الكتاب فهو للانذار وطلب الناس للرجوع الى كتابهم كالقران والتوراة والانجيل ذا المنهج والشريعة وتطبيق اوامره والا فعذاب الله واقع لامحالة |
رد: اين عذاب القبر
يا سبحان الله ما هذا التشكيك في القرآن أهذه إشارة منك بل تصريح بوجود تناقض في
القرآن بالأمس القريب كنت أٍرد مثل هذه الشبهات الضحلة والتي تضحك منها عقول أهل العلم والايمان كنت اردها في صفحتي على الفايس بةك على تجمع الملحدين العرب والملاحدة عموما وها أنا ذا اليوم أٍرد على نفس الشبهات البائرة علي رجل ينسب نفسه للاسلام فلا ادري هل هذا الجهل يفعل بصاحبه كل هذا أم أن وراء القناع ما وراءه فلتكن صريحا وواضحا وأظهر عقيدتك الحقيقية بكل شجاعة فباب الحوار مفتوح على مصراعيه لكن كن متصفا واجعل الحق هو بغيتك ومقصدك لا غير قولك (فان الله اعطى موسى الكتاب ثم اهلك ال فرعون ثم جاوز به البحر ثم واعد ه اربعين ليلة ثم اعطاه التوراة) الم أقل لك من البداية ان سبب بلاويك هذه هو جهلك بالعربية انت بفهمك هذا تجعل معنى الواو هو عينه معنى الحرف (ثم) الواو في قوله تعالى وَوَاعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَة في كلمة وواعدنا فالواو لا تقتضي التعقيب ولا الترتيب الزمني الذي فهمته أنت بل هي لمطلق الجمع لا غير من غير ترتيب زمني فلا تدل على حدوث شيء قبل شيء ولا بعده قال ابو علي الفارسي اجمع نحاة البصرة والكوفة على انها للجمع المطلق وذكر سيبويه في سبعة عشر موضعا من كتابه انها للجمع المطلق وذلك مثل قةله تعالى قوله تعالى : ( وادْخُلُوا البابَ سُجَّداً وقُولُوا حِطّة ) ، وقال في سورة الأعراف : ( وقولوا حِطّة وادخلوا البابَ سُجّداً ) والقصة واحده فاستعمال الواو هنا ظاهر في كونه لمطلق الجمع ولا يدل على ان احد الامرين قبل الاخر او بعده قوله تعالى : ( يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ واسْجُدي وارْكَعي مَعَ الرَّاكِعِيْنَ ) (28) . فقدم السجود على الركوع ، ولو كانت الواو مرتبة لقدم الركوع على السجود ، ولم ينقل أن شرعهم كان مخالفاً لشرعنا في ذلك قول الشاعر : بَهالِيْلُ مُنْهُمْ جَعْفَرٌ وابنُ أُمِّهِ ** عَلِيٌّ ومِنْهُمْ أَحْمَدُ المُتَخَيَّرُ وأحمد هو النبي - صلى الله عليه وعلى آله سلم - الذي اختاره الله ، تعالى ، ولا يلزم تقديمه ، لأن الواو لمطلقِ الجمع ، ولو كانت الواو مرتبة لقدم أحمدَ ثم علياً ثم جعفراً ومثله قول الشاعر : فَمِلَّتُنا أَنّنا المُسْلِمون ** عَلى دِيْنِ صِدّيْقنا والنَّبِيّْ لما نزل قوله تعالى : ( إنّ الصَّفا والمَرْوة مِنْ شعائر الله ) ، قال الصحابة : بم نبدأ يا رسول الله؟ فقال : " ابْدَأُوا بِما بَدَأَ اللهُ بِذِكْرِه ولو كانت الواو بمعنى ثم لما سألوه هذا السؤال أصلا فأفق من هذا الجهل بلغة القرآن !!!! فأهل اللغة العربية لا يفهمون من قول من قال اشتر الطعام والادام او اشتر الادام والطعام الترتيب اصلا ( ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل ) الكتاب هنا مصدر ، أي : يعلمه الخط باليد ، قاله ابن عباس ، وابن جريج وجماعة . وقيل : الكتاب هو كتاب غير معلوم ، علمه الله عيسى مع التوراة والإنجيل ، وقيل : كتب الله المنزلة ثم ان عطف التوراة الانجيل على الكتاب تخصيص لشرفها مثل قوله تعالى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال ... ومعلوم ان جبريل وميكال من الملائكة فخصهم بالذكر لشرفهم ثم ان اهل السنة يؤمنون بوجود كتب اخرى ورسل كثيرين لا يعلمونهم بعينهم قال تعالى منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص |
رد: اين عذاب القبر
قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَىٰ مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (49)القصص
منهما اي ( كتابين ) فلا تقل القران والتورة ( ا والانجيل ) آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285)البقرة يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ ۚ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا (136)النساء كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ۗ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (213) أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ ۖ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ (214)البقرة وَلَمَّا جَاءَ عِيسَىٰ بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (63) إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (64) فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ ۖ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ (65) هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (66)الزخرف وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (51) الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (52) وَإِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ (53) أُولَٰئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (54) وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ (55)القصص |
رد: اين عذاب القبر
ماذا تريد أن تقول انت فجأة من انكارك لعذاب القبر والسنة النبوية أجدك الان تتخبط وتأتي بذكر آيات
تتكلم عن الكتب السماوية السابقة ماذا تريد ان تقول ؟؟؟ |
رد: اين عذاب القبر
ماذا تريد أن تقول انت فجأة من انكارك لعذاب القبر والسنة النبوية أجدك الان تتخبط وتأتي بذكر آيات
تتكلم عن الكتب السماوية السابقة ماذا تريد ان تقول ؟؟؟ |
رد: اين عذاب القبر
الرَّحْمَٰنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الْإِنْسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (4)
وليس العلماء |
رد: اين عذاب القبر
اقتباس:
لقد بلغ منك الجهل مبلغا اعرض بضاعتك هذه على اهل الكفر لا على اهل الايمان قال الله تعالى وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا الذين يستنبطونه منهم العلماء ولهذا قال بعدها لمن ترك الرجوع للعلماء ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا وقال فسئلوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وقال فلولا نفر من كل فرقةمنهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذرواقومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون الفقهاء والعلماء قاحذر يا دوسري وهذا ختام كلامي معك فجدالك رحم عقيم وليس فيه من بضاعة العلم شي |
رد: اين عذاب القبر
اقتباس:
فانت من الذين ضل سعيهم في الحياة الدنياء وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا |
| الساعة الآن 04:09 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى