|
رد: هل صحيح أن العلمانية تقضي على الاسلام ؟؟؟
اقتباس:
و عليكم السلام و كما تفضلت و في نفس السياق يجب على المجتمعات الاسلامية أن تتسلح بالثقافة الاسلامية المحضة وبقوة الايمان للتعرق على دينها عن كثب كيلا تلتبس عليها الامورفتقع في كل ما هو محظور- التطرف أو الانحلال خطر العلمانية الاول ينحصر في حجب الرؤية الصحيحة و النقية عن المقاصد الرئيسية من وراء هدي النبوة شكراً |
رد: هل صحيح أن العلمانية تقضي على الاسلام ؟؟؟
بسم الله ... الاسلام و العلمانية خطان متوازيان لا يلتقيان فهما كالماء والزيت لا يمتجزان ..اتقوا الله و لا تبيعوا دينكم و أخرتكم بعرض من الدنيا و تقلون على الله الكذب .. الذي أعجبته العلمانية وحياة اللهو و العبث فعليه بتذكرة في الطائرة و يعيش الحياة التي يريدها و لا يرغم المسلمين والمؤمنين بما لا يرظونه ..فهذا أسهل و أسرع لمذا أنت قاعد معنا نحن المتخلفين و المتطرفين و التكفرين ما حملك على هذا و الحياة السعيدة لا تفصلك عليها الا ساعة من الزمن .. الشعب الجزائري مسلم و يحب الاسلام ومتمسك به .. فرنسا استذمرت الجزائر 132سنة و لم تحيد الشعب الجزائري عن طريق الاسلام بكل قوتها و علمها و بعد 50 سنة من الاستقلال ها هو يهب علينا من جديد ريح التغريب و التلحيد و لكن هيهات هيهات شعب الجزائري مسلم والى العروبة ينتسب كما قالها الجزائري الامازيغي الحر الامام عبد الحميد بن باديس ...صبوا الزيت على النار كما شئتم الله مطفئها باذنه ورحمته و لن يمس الجزائر سوء انشاء الله.
|
رد: هل صحيح أن العلمانية تقضي على الاسلام ؟؟؟
اقتباس:
السؤال الثاني كيف ستعودن ؟؟؟ هل ستركبون على بساك الريح او في كبسولة الزمن وتعودون ؟ ابسط الامور اتفه الامور التي لا تؤثر على حياتكم ان تركتموها ولم تستطيعوا التقيد بها رغم انها من صميم نهجكم الاصولي فما بالك بأمور جليلة متجذرة بعضها منوارثة وبعضها املاها العصر مثلا كيف تتخلى المرأة عن شغلها الذي تسترزق منه وتقر في بيتها ايثارا لشقيقها الرجل ؟:5:وهلم جرا لا تظني انني اقصد قهقهاتك وتبسطاتك با امينة بت استسيغها جدا لانني عرفت انها نمطية وصعب التخلي عنها حتى لو كانت حرام في منهجك انتظر ردك المستهل بقهقهتك الشهيرة امون :11: |
رد: هل صحيح أن العلمانية تقضي على الاسلام ؟؟؟
اقتباس:
كيف سنعود ؟؟ كيف سنعود ؟؟ آه كيف سيعودون ؟!!!!!! سيعودون بالغزو , بالسبي, ليس في كبسولة الزمن بل هم في زمنهم الا ترون ذلك , إن العهد عهدهم و الوقت وقتهم و الموضة موضتهم . اسلام التسامح و الاختلاف و احترام الاقليات و الحريات لم يعد له وجود في زمن داعش و امثاله . اسلام ابن رشد والفارابي و كل الفلاسفة وابن المقفع و ابن خلدون و المعتزلة و الاندلس لم يعد له وجود في زمن القرضاوي و طالبان و الشباب المجاهدين و الانتحاريين و التكفيريين . سيعودون من اجل خراب الاوطان و تقسيمها لاجل عيون الناتو و الصهاينة و الاستعماريين الجدد ... |
رد: هل صحيح أن العلمانية تقضي على الاسلام ؟؟؟
موضوع العلمانية مهم جدا , للأسف لم يأخذ حقه من النقاش و الحوار و النقد البناء . اين اصحاب الرأي و اين الرأي الآخر . نداء للأقلام الحرة من اجل المشاركة ....اللخر ما يلحقش ...!!!!
|
رد: هل صحيح أن العلمانية تقضي على الاسلام ؟؟؟
العلمانية الجديدة بوجه التطرف الديني فترة مثقلة تمر على المتطرفين المتدينين. شبان يهود أحرقوا كنيسة "الخبز والسمك" التي تقع على ضفاف بحيرة طبريا. رجل أبيض يذبح مؤمنين في كنيسة للسود بالولايات المتحدة. متشددو داعش يقضون على المجتمعات غير الإسلامية. ردود الفعل الحالية في كل مكان – متشابهة جدا. بالمقابل الأنظمة تحاول التواصل مع الإرهابيين بلغتهم، لغة العنف، وتتحدث عن القوة، التشريع والعقاب، مع استخدام الكثير من أفراد الشرطة وسلطة فرض وتطبيق القانون. ومقابل ذلك، هناك أشخاص لديهم نفوس طيبة، يرغبون بطرد الظلام وإحلال النور، الخير بدلا من الشر. واضح للجميع أنهم ليسوا سوى أصابع صغيرة تحاول صد الموجة والمد الرهيب الذي يهدد السد. قلة يتساءلون: ما هي العلاقة المشتركة لكل هذه الظاهر؟ بسبب الاستنتاجات المحرجة فإن هناك تردد في المقارنة المطلوبة بين بلطجية "تدفيع الثمن" اليهودي ومتشددي حماس وداعش وبين بعض الطوائف المسيحية الهامة. بسبب مكانة الدين في حياتنا فإننا مصابون بالشلل وصامتون في وجه الحقيقة الكامنة في مبدأ "الديانات الإبراهيمية". منذ الأزل وجدت فيها بذرة فوضى لا تهدأ. في كل منها يوجد مركب متطرف مطلق وعنيف لا يستطيع أن يتحمل بالقرب منه أو في داخله كل من هو ليس مثله بالضبط، دون أي انحراف بسيط. إنهم عنيفون تجاه مجتمعهم وعدائيين تجاه كل من هو مغاير عنهم. لليهودية، المسيحية والإسلام تعريفاتها الخاصة للحرب مقابل "الأغيار"، كل دين وأعداءه، كل ايمان ومن يكفر به. هذا التعصب قديم تقريبا كالديانات أنفسها وقد نجحت خلال التاريخ التعبير عن ذلك بنجاح باهر بكل الطرق الوحشية الممكنة. ليسوا الأكثرية في كل مكان، ليسوا دوما مركزيين ولكن تحركاتهم مؤثرة جدًا. بسببهم استشاط العالم الإسلامي غضبًا، بسببهم الولايات المتحدة المحافظة عالقة منذ عهود بـ "حروب دينية" وتأثيرهم على الدبلوماسية اليهودية تجاه إسرائيل لا يحتاج إلى إثبات أو برهان. منذ مئات السنين هناك بديل لأسلوب الحياة الديني – العلمانية. الانسان كمصدر السلطان في حياته. خلال القرن المنصرم وصلت العلمانية إلى ذروتها. ادعت ايديولوجيات علمانية، من اليمين واليسار، تصميم عالم وبشر جديدين، بدون الله. وما أن انتهى القرن بإخفاقاته الفظيعة والوحشية اتضح أن العقلانية في أساسها لم تكن عقلانية بما يكفي. وأن المنطق الإنساني لا يقل فتكا ووحشية عن الديني، لأن العلمانية لا تملك تفسيرات لكل شيء. بالطبع ليس بما يخص لغز وغموض المستقبل غير المعروف، المخاوف من عالم دون حدود، الخوف الوجودي من "الآخرين" المختلفين والخطرين، التكنولوجيا الفظيعة والبيئة المدمّرة. عدا عن ذلك أدخلت العلمانية الى الحياة مبدأ المنافسة والسباق نحو النجاح. تروي العلمانية قصة الناجحين، الإنجازات الحسيّة المادية والمفكرين هم مثال للسمو والنجاح. القوة، التأثير، الشهرة والأدوات هي مطلب للتحقيق الذاتي العلماني. ليس مفاجئ إذًا أن من لا يملك القوة الكافية للسباق العلماني سيتحوّل الى متدينّ وسعيد. لأن الدين في الكثير من الحالات هو مكان الخاسرين والفاشلين. وهو مكان يخص الآثم، الضعيف والفاشل. كيف سيكون الفصل المقبل في القصة؟ المزيد من الأمر ذاته، تدهور نحو حرب دينية وعصرنة، انغلاق وتباعد، أو ربما استحداث وتسويات مفاجئة؟ في كل الديانات التوحيدية توجد قوى فكرية وروحانية، تقدمية، ناصته وتحتوي أغيار. ملتزمون بالإصلاحات والتصليح وبناء الجسور بين التقاليد الصارمة والحياة المعاصرة على كافة تحدياتها. في المسيحية واليهودية هذه قوى كبيرة ومؤثرة، في الإسلام هذه القوى قائمة لكنها غير معروفة للمراقب الغربي. بين جميع هؤلاء أسس مشتركة كثيرة: تفسير مناسب للمصادر تتلاءم مع الحياة العصرية، شراكة كاملة لأفكار المساواة بين جميع أبناء البشر وحقوق النساء على وجه التحديد، الالتزام بالتسامح ونبذ العنف والفصل بين الدين التقليدي والدولة المعاصرة. وهنا يُطرح سؤال غريب: هل توجد في العلمانية قوى إصلاحية ستعمل على تحديثها وملائمتها لعوالم الروح والدين الذين انتفضت وتمردت ضدهم؟ أم أن العلمانية تحوّلت إلى قوى المحافظين الجدد؟ هل من المحتمل أن تنشأ علمانية بمقدورها أن تتحاور مع الأسس التي تحرك الدين؟ في ظل الموجة التي تعكرت بسبب التطرف الديني هناك حاجة للتعاون بين القوى الليبرالية داخل الديانات وبين القوى التي ستحدّث وتجدد العلمانية. حراك مشترك ومتواضع دون تهوّر وتعالي لفهم كل شيء، يترك مجالا للشكوك الكبرى. الاعتراف بأسرار الخلق ستبقى لوقت طويل دون تفسير ولذلك هناك مكان للروحانية غير المنطقية التي تنبع من هذه الأسرار. العلمانية مصرّة أن بإمكانها إحقاق علاقات جيرة طيبة مع أشخاص لديهم ايمان مغاير، دون التنازل أو الاعتذار، ليس من منطق الاستهتار والتجاهل وإنما عبر التحاور والحديث، الاحتواء والإصغاء. إذا كنا نرغب بالعودة الى عهد العلمانية فلا مهرب من الاعتراف بأنه حان الوقت لإعادة صياغة مضامين العلمانية الجديدة بشكل مغاير. الكاتب أبراهام (أفروم) بورغ – شغل منصب رئيس الكنيست الـ 15 ورئيس الوكالة اليهودية.وهو كاتب وباحث رئيسي لمنتدى برونو كرايسكي للحوار الدولي، فيينا |
رد: هل صحيح أن العلمانية تقضي على الاسلام ؟؟؟
في كلمتين يا أماني العوده تكون للمنهج الصحيح للكتاب و السنه الثابته بتحكيم الأحكام القطعيه الربانيه و النبويه الكريمه بين الناس و الإلتزام بها حكاما و محكومين على حد السواء أما بخصوص التبسط فلن أجادلك بفهومي له و أساليبه و سأكتفي بالرد إنطلاقا من مفهومك له في الحقيقة هذه هي شخصيتي مع من أألف من البشر أندمج معهم تلقائيا كإخوة و أخوات حقيقين لي لذا أتعامل مع الجميع برفق و لين و إحترام شديد أحفظ به إحترامي و بصراحه ليس لي أن أرتدي غيرها أما و أني أتعمد ذلك لحاجه في نفسي و لأهداف معينه فلا ( خبيتيها خبيتيها في قلبك بعد جملة تلميحات و فجرتيها في وجهي يا أماني هههههههه في الحقيقة أحرجتني جدا و مع ذلك ربما تكونين محقة في ما ذهبت له فقصدي و رؤيتي ليست بالضروره ستكون مفهومة لدى الآخر كما هي ) .............................. |
رد: هل صحيح أن العلمانية تقضي على الاسلام ؟؟؟
من المهم جدا أن يتعلم الانسان القيم الانسانية الكونية و المبادئ الأخلاقية قبل أن يتعلم الدين... لأن معرفة القيم و المبادئ الأخلاقية و من ثمة تبنيها و الالتزام بها... لأن ذلك هو الذي سيعصم الانسان مستقبلا... من القيام بالسلوكات اللاأخلاقية و الممارسات اللاانسانية.. |
رد: هل صحيح أن العلمانية تقضي على الاسلام ؟؟؟
اقتباس:
ولا تفهمي من كلامي انني استهدفك أنت بالذات فهي حال مجتمع برمته واقعا وافتراضا يأخذون الدين بانتقائية ويقولون لك وسطية لا أحبابي هذه ليست وسطية بل اسقاط ما فرضه عليكم الواقع قسرا وهوى في نفوسكم والكلام ليس كلامي والفتوى ليست فتواي بل فتوى شيوخ الاصولية الذين تستوحون منهم منهجكم فكيف تؤمنون ببعض اقوالهم وتكفرون ببعضها ؟؟؟ لعمري مفارقة غريبة أما عن تطبيق الدين الرباني من ورد الوحيين فذلك الدين فضلا عن كونه غير متفق عليه أنتم لا تستطيعون تطبيقه لعدة اسباب اولها ما ذكرته مليار مرة وهو عدم قدرتكم على تطبيقه في ابسط احكامه ثانيا لا قوة لكم تفرضونها بها على الجميع لانه دين شمولي ولا يقبل التجزئة أو البتر ومن حاول تجزئته او بتره فقد انضم الى زمرتنا وأصبح مسلم طايوان :8:او علماني او ملحد أو ما دري شو |
رد: هل صحيح أن العلمانية تقضي على الاسلام ؟؟؟
والله يا أماني لن أزيد حرف واحد على ما وضحت و حسبي الله و نعم الوكيل
|
رد: هل صحيح أن العلمانية تقضي على الاسلام ؟؟؟
اقتباس:
|
رد: هل صحيح أن العلمانية تقضي على الاسلام ؟؟؟
قريت قريت مافهمت والو حسيت روحي شينوية وسطكم كتشيعة خليني هكذا راني مليحة اعذروني منين تكون اماني لازم ندخل السحور دايرتلي
|
رد: هل صحيح أن العلمانية تقضي على الاسلام ؟؟؟
اقتباس:
|
رد: هل صحيح أن العلمانية تقضي على الاسلام ؟؟؟
ام الزين تقتلي علابالك ؟؟؟
صبرينة اعذريني حبيبتي اصابتني عدوى التقرعيج في المواضيع ولك ان تطالبي بحذف ردودي |
رد: هل صحيح أن العلمانية تقضي على الاسلام ؟؟؟
و نعم بالله يا أماني شكرا جزيلا
و يا ريت لو كنت فعلا صنع حلويات من هذا النوع على أقل كنت أفدتك يا أم الزين |
رد: هل صحيح أن العلمانية تقضي على الاسلام ؟؟؟
اقتباس:
لا عليك عزيزتي أماني... سأترك ردودك بشرط أن تذوقيني الصابلي فهي من حلوياتي المفضلة... خصوصا مع مربى المشمش... |
رد: هل صحيح أن العلمانية تقضي على الاسلام ؟؟؟
من يحاول أن يستثني نفسه من واجب القيام بتحكيم كتاب الله الفريضة الغائبة نقول له أنت مقصر أما كيف يكون ذلك فالمجال لا يقتصر فقط على من نبتت له لحية أو فقط على متجلببة بل كل من إنتسب للإسلام ودان بعقيدة المسلمين هو معني بالأمر ... فأرجوا أن نتفق على الرغبة أولا ( هل ترغب في التحاكم إلى الشريعة ) بعدها نسأل عن كيف يكون ذلك والأمر واسع فيه أخذ ورد بعيد عن التعجيز فلنفكر أولا الكلام موجه لمن يرغب أما من لا يرغب مطلقا بحجج العصرنة والرجعية والوقت لا يصلح لذلك أو حكم الشريعة لا يتناسب مع متطلبات العصر أو أن أحكامها اقل عدلا من الأحكام الوضعية فالحقيقة لا أحكم أو أعلق أحسن حتى لا أتهم |
رد: هل صحيح أن العلمانية تقضي على الاسلام ؟؟؟
اقتباس:
ما معنى ان يرفض الناس تطبيق ادنى ما أمر به الاسلام - الاصولي - ؟؟؟ هل سيموتون عذرا لا تفسير لي سوى انهم لا يرغبون شتان بين المعصية والنمطية وبين الوسطية والانتقائية. عفوا لا استطيع هضم شيء اسمه مؤمن ومقتنع بمبدئي وعاجز عن تطبيق ادنى احكامه ، التجربة في تونس بينت ان الشعب لا يريد الاسلام ولو تم تطبيقها في الجزائر في مصر في المغرب ايضا ستكون نفس النتيجة العلمانية بسيطة جدا في مفهومها "من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر " تحياتي |
رد: هل صحيح أن العلمانية تقضي على الاسلام ؟؟؟
اقتباس:
وعيدك أسعد أستاذة أماني أنا أتحدث عن الإسلام وفقط أما المصطلحات المستجدة كأصولي - معتدل - متطرف - لا أستصيغها أما من يرفض الناس أدنى ماجاءت به الشريعة يسأل عن حالهم فإن كانوا جهلة تقام عليهم الحجة ويعلموا فإن ابوا إلأ التعنت فلن يكونوا مسلمين هذا حالهم والله أعلم لأنه لا يوجد مسلم يرفض أحكام الله المنزلة ولا يؤمن بها رفض التحاكم إلى كتاب الله بعد إقامة الحجة والتبيان للناس خطورة المسأله والتهاون بها يعتبر ردة وكفرا وخروج من الملة التجربة في تونس والبلاد الأخرى لا تمثل إلا نفسها ومن الظلم أن نلصقها بكونها تجربة إسلامية لأن فيها تجن وتعد على الإسلام هؤلاء الأقبوام غجتهدوا في كيفية الوصول إلى الحكم ولما وصلوا إلى الحكم تنكروا للشريعة وبالتالي فهم لا يختلفون عن غيرهم ممن كانوا قبلهم ولا يمكن تبرير ذلك بكون الشعوب هي من رفضت التحاكم إلى الشريعة لأنها أصلا لم تجربها الشعوب رفضت الممثلين لتيار إسلامي تنصل عن أكبر مبادئه وعليه تجربه حكم الشريعة لم تكم في يوم من الأيام منذ أفول نجم الخلافة قبيل تقسيمات سايكس وبيكوا لبلاد المسلمين ومن هنا فإنه من الظلم الحكم على شيء لم يعايش واقعيا أما من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر يسأل إن كان قد آمن فمن البديهي أن يلتزم فهو مسلم له ما له وعليه ما عليه له حقوق وعليه واجبات وأعمال وفرائض وغيرها أما إن إختار الكفر بمحض إرادته فلا ينبغي أن يظهر كفره ويجاهر به وهو على أرض تدين بالإسلام وله مقابل الحماية ومنح الحقوق الكاملة في دولة الإسلام أن يدفع الجزية عن يد وهو صاغر فإن آمن بما آمنا به كان مسلما له ما لنا وعليه ما علينا الأمر لا يتطلب ضبابية فإما أن تكون مسلما تعيش في بلاد المسلمين معززا مكرما وإما أن تكون كافرا أو تدين بغير دين الله فهنا يخير بين الدخول الى الإسلام أو دفع الجزية ويبقي على عقيدته ويتعبد كيفما شاء بدون أن يمس بعقيدة المسلمين |
رد: هل صحيح أن العلمانية تقضي على الاسلام ؟؟؟
وعيدك أسعد أستاذة أماني
أنا أتحدث عن الإسلام وفقط أما المصطلحات المستجدة كأصولي - معتدل - متطرف - لا أستصيغها أما من يرفض الناس أدنى ماجاءت به الشريعة يسأل عن حالهم فإن كانوا جهلة تقام عليهم الحجة ويعلموا فإن ابوا إلأ التعنت فلن يكونوا مسلمين هذا حالهم والله أعلم لأنه لا يوجد مسلم يرفض أحكام الله المنزلة ولا يؤمن بها الحلال بين والحرام بيّن وبينهما امور مشتبهات ، اتدري اين تعرف المسلم الحقيقي الغيور على مبادئه من المموّه ؟ انقل له فتوى عن حرام تنمّط عليه ستجده يتمايل ويلتوي ويكابر ويعاند لا اظن ان المهلهل تخفى عليه هذه الامور في مجتمعه رفض التحاكم إلى كتاب الله بعد إقامة الحجة والتبيان للناس خطورة المسأله والتهاون بها يعتبر ردة وكفرا وخروج من الملة التجربة في تونس والبلاد الأخرى لا تمثل إلا نفسها ومن الظلم أن نلصقها بكونها تجربة إسلامية لأن فيها تجن وتعد على الإسلام هؤلاء الأقبوام غجتهدوا في كيفية الوصول إلى الحكم ولما وصلوا إلى الحكم تنكروا للشريعة وبالتالي فهم لا يختلفون عن غيرهم ممن كانوا قبلهم ولا يمكن تبرير ذلك بكون الشعوب هي من رفضت التحاكم إلى الشريعة لأنها أصلا لم تجربها الشعوب رفضت الممثلين لتيار إسلامي تنصل عن أكبر مبادئه وعليه تجربه حكم الشريعة لم تكم في يوم من الأيام منذ أفول نجم الخلافة قبيل تقسيمات سايكس وبيكوا لبلاد المسلمين ومن هنا فإنه من الظلم الحكم على شيء لم يعايش واقعيا وهو الاسلام المنادى بتطبيقه من طرف التيارات الاسلاموية التي تغزو الساحة اسلام مبتور يسقط من احكامه ما اسقطه العلمانيون بشيء من الاختلاف في المسميات وتحت شعار ما لا يدرك كله لا يترك جلّه وهو التمويه الذي لا استسيغه اما أما من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر يسأل إن كان قد آمن فمن البديهي أن يلتزم فهو مسلم له ما له وعليه ما عليه له حقوق وعليه واجبات وأعمال وفرائض وغيرها أما إن إختار الكفر بمحض إرادته فلا ينبغي أن يظهر كفره ويجاهر به وهو على أرض تدين بالإسلام وله مقابل الحماية ومنح الحقوق الكاملة في دولة الإسلام أن يدفع الجزية عن يد وهو صاغر فإن آمن بما آمنا به كان مسلما له ما لنا وعليه ما علينا الأمر لا يتطلب ضبابية فإما أن تكون مسلما تعيش في بلاد المسلمين معززا مكرما وإما أن تكون كافرا أو تدين بغير دين الله فهنا يخير بين الدخول الى الإسلام أو دفع الجزية ويبقي على عقيدته ويتعبد كيفما شاء بدون أن يمس بعقيدة المسلمين نحن لا نعيش في دولة اسلامية وثق ان داعش لو تغلّبت بقوتها وفرضت علينا شموليتها ولم نستطع مواجهتها سأكون اول من يوافقك الراي لا سبيل للمهزوم سوى الرضوخ لسلطة المنتصر واخيرا ادعو من يقرا ردي الا يحاول جرّي للحديث عن شخصي كثيرا مناداتي بالعلمانية كنظام عام مستقل تماما عن حالتي الشخصية [/color][/size][/font][/b][/center][/QUOTE] |
رد: هل صحيح أن العلمانية تقضي على الاسلام ؟؟؟
اقتباس:
سيدي : أليس أولى أن نعرف ماهي الشريعة الاسلامية قبل أن نسأل عن رغبتنا أو عدم رغبتنا في التحاكم إليها هل يمكن ان نسأل عن شيئ مبهم غير واضح المعالم ..هل نحن نوافق عليه أم لا ... ألا يمكن أن نرى نموذجا مثلا مايوجد حسب رأيي هي أمنيات وأحلام براقة لم تطبق يوما ولن تطبق يوما بل هي شيئ خيالي مثل السراب دائما يجري المسلمون خلفه ودائما يعدون أتباعهم بالوصول اليه لكن هيهات فعند النزول للواقع تسقط النظريات وتبقى الحقيقة ويصطدم المسلمون بواقع مخالف ... وتجارب كثيرة من الأمويين للعباسيين للفاطميين للموحدين للرستميين للزيانيين للمرابطين للعثمانيين للأغالبة والأدارسة والبويهين والأيوبيين والسلاجقة والصفويين مرورا بدويلات الأندلس وصولا إلى الاخوان المسلمين وتجاربهم في مصر وتونس والكويت والأردن وحماس والانقاذ و أخيرا الدواعش والنصرة والقاعدة وبوكو حرام وطالبان ...كما قامت الكثير من التجارب مثل التجربة الباكستانية والبنغالية والسودانية والموريتانية والسعودية وايران وحماس ....وبرز عدة أشخاص قاموا بتجارب لتطبيق الشريعة مثل عمر البشير وحسن الترابي وضياء الحق ومهاتير محمد وكلهم لم يفلحوا وتم تلفيق التهم لهم وكذلك ألاف الأفكار والمؤلفات وأصحاب الفكر عن التصور الاسلامي أيضا لم يفلحوا مثل المودودي وسيد قطب والخميني .....و الخلاصة مهما فعل أي حاكم أو جماعة لمحاولة تطبيق الشريعة أو وضع أي تصور لها يقال له ليس هكذا ... وأنت مخالف للشريعة وتعود العبارة _خطأ بشري _ وتبقى الشريعة لم يصل اليها أحد وتعود الأمنية مرة أخرى لو نعود إلى الشريعة نصبح كذا وكذا ... منذ 1400 سنة والمسلمون يجربون ويجربون ولم يفلحوا هنا يجب أن نسأل كمسلمين : هل الله سبحانه وتعالى وجل جلاله الشريف أنزل دستورا يستحيل تطبيقه أو لم تتم تجربته بشكل كافي ؟ (حاشاه) هل هذا الدستور الالهي الذي وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم بالمحجة البيضاء مبهم لدرجة أن المسلمين أنفسهم لم يجدوا له تطبيقا فما بالك بتسويقه للعالم ليكون المنهاج لكل البشر فهل سنستمر في التجارب ل 14 قرنا أخرى أم نأخذا بما هو موجود في الحضارات هنا يطرح السؤال نفسه هل فعلا يوجد شيئ اسمه الشريعة الاسلامية أو الحل الاسلامي واجب التطبيق |
رد: هل صحيح أن العلمانية تقضي على الاسلام ؟؟؟
اقتباس:
عفوا يا صبرينه الإتصالات عندنا زي الزفت يا حبيبه زي الزفت و لكني بمجرد قراءة ردك هذا إنفجرت ضحكا مع أن مزاجي العام كان مقلوب منذ 3 أيام فوقاني تحتاني و لا أحسد عليه و عجبت منه كيف لصبرينه التي كانت تعطي دروس للآخر في تجنب التلميحات المغرضه و المسخرة التافهة أن توقع نفسها بهذه البساطه بين إيديا هههههه حبيبتي عفوا ألا ترين أن بكتابك هذا المسخرجي بيا زعمة ههههه تكوني قد رددت قول أماني فيا عليها و مع ذلك معليش راح نشقلبها في مخي على حسب مرادك و مقصودك و نطلب بدوري من أماني و أسألها بالله تعملك حبيبات صابلي على مزاجي بتشكيله متنوعه من مربيات الفواكه الحمراء أو لي فروي روج أو ما يسمى بفواكه القلب أو الحب ( توت عليق أحمر و حب ملوك أحمر و فراوله ) و ليكن صابلي مد بقواطع بسيطه و أشكال مختلفه و متنساش شويه زينه للفخامه و تشهية العين بالبندق و اللوز فيلي و الفستق الحلبي فيلي و تزيدك من عندي قهيوة قسنطينيه على كيف الكيف في ترمس حراري بماء الزهر و زيدي إنت تنازلي شويه و حركي سكرها بدل الملعقه بعود قرفه و هي سخونه تغلي غلي و تلذذي بها و صدقيني و الله طعمها خرافي فعلا و قهوة لا تضاهيها قهوة لا التركيه و لا الطليانيه و لا العربيه الشاميه أو الخليجيه إللي بالهيل و لا حتى التونسيه إللي بحبوب الفلفل الأسود و لا القمريه أو قهوة جزر القمر إللي بعود الفانيليا و صحة و هنا مسبقا أنا في العاده مستحيل نشرب القهوة و لكن بهذه الطريقه لا أفوتها مع حبيبه كوكي شوكولا مقرمش فعلا قهيوة عالميه بإمتياز و تستاهل أعلى مرتبه في التصنيف القهوجلي ههههه |
رد: هل صحيح أن العلمانية تقضي على الاسلام ؟؟؟
اقتباس:
يا أختي أمينة...أنا لم أقصد الاساءة اليك لا بالتلميح و لا بالتصريح... أنا فعلا اشتهيت أكل الصابلي بمربى المشمش... خصوصا و أننا لم نقم باعدادها هذا العيد كما تعودنا عليه في الأعوام السابقة... و أنا اصلا لم افهم ما كنتما تتناقشان فيه انت و اماني... يعني كنت زي الأطرش في الزفة... |
رد: هل صحيح أن العلمانية تقضي على الاسلام ؟؟؟
ان مدلول العلمانية المتفق عليه يعني عزل الدين عن الدولة وحياة المجتمع وإبقاءه حبيساً في ضمير الفرد لا يتجاوز العلاقة الخاصة بينه وبين ربه فان سمح له بالتعبير عن نفسه ففي الشعائر التعبدية والمراسم المتعلقة بالزواج والوفاة ونحوهما.
تتفق العلمانية مع الديانة النصرانية في فصل الدين عن الدولة حيث لقيصر سلطة الدولة ولله سلطة الكنيسة وهذا واضح فيما ينسب للسيد المسيح من قوله :( إعط ما لقيصر لقيصر وما لله لله ) . أما الاسلام فلا يعرف هذه الثنائية والمسلم كله لله وحياته كلها لله ( قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ) سورة الأنعام : آية 162 أن معتقدات العلمانية في العالم الاسلامي والعربي التي انتشرت بفضل الاستعمار والتبشير هي : * الطعن في حقيقة الإسلام والقرآن والنبوة * الزعم بان الإسلام استنفذ أغراضه وهو عبارة عن طقوس وشعائر روحية * الزعم بان الفقه الاسلامي مأخوذ عن القانون الروماني . * الوهم بأن الإسلام لا يتلائم مع الحضارة ويدعو إلى التخلف . * الدعوة إلى تحرير المرأة وفق الأسلوب الغربي . * تشويه الحضارة الإسلامية وتضخيم حجم الحركات الهدامة في التاريخ الاسلامي والزعم بأنها حركات إصلاح . * إحياء الحضارات القديمة . * اقتباس الأنظمة والمناهج اللادينية عن المغرب ومحاكاته فيها . * تربية الأجيال تربية لادينية . و اخيرا اخي الفاضل هل تريد ان يصل المجتمع العربي الى هذا الانحلال الخلقي اللذي وصل اليه الغرب جراء انتهاجه للعلمانية فاصبح يتزوج الرجل بالرجل و المراة بالمراة او ما يعرف بزواج المثليين و حتى الزواج من الحيوانات اكرمكم الله حتى اكبر السياسيين في هذه الدول لم يتقبل الامر و منهم من اقبل على الانتحار http://www.palscholars.com/img/artic...0125543669.jpg ا |
رد: هل صحيح أن العلمانية تقضي على الاسلام ؟؟؟
الموضوع هام جدا ، و يستحق النقاش ، و لكن بروح علمية و هادئة . إن أول شيء نسجله في العالم العربي و الاسلامي و بدون استثناء ، أنه لا هو بعلماني و لا هو بإسلامي ، و لا حتي ديمقراطي ، بالمفهوم الكامل للديمقراطية . إذن فليس هذا العالم الذي نعيش فيه صالحا لأن يكون مثالا أو مقياسا نزن من خلاله الاسلام كنظام حكم ، و بالتالي نرتبه بدرجة تقييمية في قائمة الأنظمة السياسية الحاكمة في العالم ، بالاضافة إلى ذلك ، فإننا لم نرَ إلى هذا الوقت حزبا سياسيا إسلاميا قدم مشروعا سياسيا شاملا للحكم وفق المنظور الاسلامي ، و الأسباب كثيرة و متشابكة .. و عليه ، مادمنا في نقاش أخوي حر ، أقول إنه لم يحن الوقتُ بعد للحديث عن الاسلام الحاكم أو الحكم الاسلامي ، لأن الأمة نفسها غير مهيئة معرفيا و سياسيا و إسلاميا ، و هذا يتطلب عملا كبيرا و وقتا معتبرا ، و لا مجال لتحقيقه إلا عن طريق التعليم و التوجيه و الارشاد وفق التعاليم الاسلامية الصافية من كل الشوائب ، لا شيعة و لا وهابية ممذهبة و لا سلفية موجهة ولا غيرها من هذه التسميات التي فرقت المسلمين و شتتت أفكارهم ، المنهج الذي يجب اعتماده هو ما كان عليه رسول الله عليه الصلاة و السلام و اصحابه وخاصة الخلفاء الراشدين ، بمعنى آخر ، على مذهب أهل السنة و الجماعة ، المذهب المعتدل الوسطي ، المكرس للتسامح و الأخوة ، و الذي يجعل العقل و العلم في مقدمة كل التراتيب الخاصة بسير المجتمع و سياسة الأمة .
وهؤلاء المسلمين و المسلمات ، الذين قُلدوا و يتقلدون الحكم في البلاد الغربية ، فلا يمكنهم تمثيل الانسان المسلم ، و لم يبقَ لهم من الاسلام إلا الاسم ، لأن الاسلام إيمان سلوك ، و لا يمكن الفصل بينهما ، زيادة على أن الغرب لن يلعب بمصالحه حتى يسلم زمام أموره للمسلمين الذين يحاربهم في السر و العلنية . لم تعد العلمانية ذات مصداقية عند الشعوب الحرة ، بعد حادثة تشارلي إيبدو ، و لم تعد العلمانية حقيقة اجتماعية بعد منع المسلمين و المسلمات من ممارسة حقوقهم الدينية في اللباس و العبادة ، و فقدانهم للأمن في كل ربوع أوربا ، التي لا تتوقف فيها المظاهرات المطالبة بطرد المسلمين أو رميهم في البحر ، لتخليص أوربا منهم . العالم كله مريض ، و لا علاج له إلا في الاحترام المتبادل و النزاهة في المعاملات كلها : اقتصادية و أمنية و ثقافية ... |
رد: هل صحيح أن العلمانية تقضي على الاسلام ؟؟؟
عندما يخلط الدين بالسياسة نسمع واحد وزير مصري مشهور يقول للرئيس السادات : لا يسأل عما يفعل وهم يسألون ... وواحد يقول أن الرسول ص جاءه في المنام وصلى خلف محمد مرسي واليوم مصر: خطباء الجمعة يشبّهون حفر القناة بحفر خندق الرسول وآخرون يشبّهون السيسي بـ “ذو القرنين”... وآخر يقول لو كان الرسول حيا لانضم لداعش
وبغطاء ديني وكهنوتي ارتكبت المجازر وقطعت الرؤوس وسبيت النساء وانتهت أعراض عبر قرون مضت وظهرت ألاف الفرق والجماعات كل واحدة تتهم أختها بالردة والكفر والزندقة والخوارج ... وسفكت أنهار من الدماء وقطعت جبال من الجماجم النظام العلماني واحد مفهوم ...يحمي الفرد أيا كان دينه ويحمي الدين من تجار الدين ومن نواب الله والمتحدثين باسمه وقاطعي الرؤوس باسم الله أكبر وأمر من الله ويحمي الأقليات ويحمي ديانتها وعبادتها وتفكيرها |
رد: هل صحيح أن العلمانية تقضي على الاسلام ؟؟؟
العلمانية لا تعادي الأديان ، وإنما هي تفصل فيما هو ديني وما هو دنيوي ، غير أن رجال الدين لا يرضيهم ذلك الفصل الذي سيبعدهم عن وهج السلطة وريوع الدولة .
|
Re: هل صحيح أن العلمانية تقضي على الاسلام ؟؟؟
النظام العلماني يحارب الدين و التدين يضيق على رواد المساجد ينزع الحجاب عن المسلمة, يحارب زواج المراءة بالولي و يطالب بالمساواة بين الرجال و النساء في الميراث يمنع تأدية شعائر العيد كالاضحية و يعتبرها تعذيب للحيوان الخ
بكل بساطة العلمانية هي حرب على الإسلام و المسلمين |
رد: هل صحيح أن العلمانية تقضي على الاسلام ؟؟؟
العَلمانية أو اللائكية (la laïcité) : ويرتبط هذا المصطلح في قواميس التعريب المضبوطة بالعالم وهو مصطلح أطلق على قضية العلاقة بين الدولة و الدين بدراسات تفضي إلى قوانين للحياة المشتركة العامة ولا تعنى بالفردية وذلك في إطار دنيوي بحت يعتمد على معطيات واقعية.*1
أما العلاقة بين المجتمع والدين فتلك تعرف بالدّهرنة أو الزمنية (la sécularisation) عِلمانية بكسر العين : وهو مصطلح يتعلق بالعلم وتعود أصول اللفظة إلى السريانية واختلف نطقها من لغة متفرعة الى اخرى مثلا الآرامية تنطق ألام الفينيقية تنطق علام وفي لغة الاقباط تنطق عالم وتعني كلها معرفة الكون ماديا بعيدا عن ربطه بالغيبيات لذلك هناك من يطلق عليها مصطلح المادية matérialisme *2 ------------------- بعد هذا الضبط في المصطلحات نأتي للحديث عنها كواقع ممارس، الاصوليين في جميع العقائد رفضوا العَلمانية اي فصل السياسة عن الدين لانها لا تخدم مناهجهم وتقطع الطريق نحو شموليتهم اما المنصفين فرفضوها لانها سلطوية تصوغ قوانين مفروضة على الجميع بالقوة وهي لا تختلف عن شمولية المتعصبين الأصوليين. أما عن الدّهرنة فهي نمط حياة لمجتمع ما وهي ليست لها تاريخ معين بل تواجدت منذ أن بدأت الديانات والعقائد حيث دائما هناك علاقة بين أفراد المجتمع وعقيدته السائدة وتكون هذه العلاقة متباينة من شخص إلى آخر ودائما تنتهي إلى سيادة الصبغة النمطية التي أملتها الظروف والتحولات السلسة وتكون لها الغلبة، لذلك فالحكومات قد تكون ليست عَلمانية لكن الشعوب تمارس علمانيتها ومن هنا بدأت مقاربات المفكرين للبحث عن حلّ ومقاربات للتعايش السلمي بين الناس، فطالما كانت المقدّسات العقائدية في المجتمعات تغلّف المصالح الذاتية وحتى الأزمات النفسية*3 ولم يكن هناك حل سوى فصل الدين وحكم رجاله عن الحياة المشتركة بين الناس، سيما المدارس والمؤسسات الحكومية وهذا الفصل كان شكليا وليس جوهريا لذلك اصطلح عليها العَلمانية الشكلية. ولان الاصوليين في جميع الديانات لهم توجهات شمولية رفضوا العَلمانية وخاضوا فيها بطريقة غير موضوعية، وحاولوا ايهام العوام ان الغرب هو من صدّرها لنا واستهلكها عملاءهم من الحكومات في بلاد الاسلام من أجل القضاء على الاسلام ، وهذا تحليل وتأويل تسطيحي لا يقف عند جوهر النظام العَلماني ويعتمد على فذلكات جاهزة . فخلاصة القول يا استاذ أن المجتمع عندما يتحول بسلاسة الى ممارسة علمانيته ويعتبر سلوكاته شيء يمليه الواقع لا وجود للاعتبار العقائدي له في تحدياته مع ذاته فهل يبقى هناك معنى للحديث عن منهج دوغماتي لعقيدة ما ؟ وهل تحتاج العقائد الى انتصارات لفظية ام تحتاج الى انتصارات سلوكية ؟ من هذه النقطة جاءت فكرة ضرورة التسويغ العقلاني والمنطقي المساير للواقع وفق نتائج ابستيمولوجية لقوانين أحب شخصيا ان أسميها موضوعية ومقاصدية ، فيما يسميها التسطيحيين علمانية هادمة للدين ، رغم أنها في دول العالم الاسلامي تطبق بشكل يأخذ بعين الاعتبار خصوصيات المجتمع في اغلبيته، وخلاصة القول ان العلمانية جزء لا يتجزء من روح الشريعة السلامية وكل الشرائع السماوية العادلة لانّ لها نظرة موازنات وعقلنة وفقا لما يحقق المصالح العظمى العامة. تبقى ممارسات العَلمانية التي تشوبها المصالح والذاتيات لا تصلح لتكون معيارا نحكم به على فسادها كجوهر ونظرية لأنها تختلف في شيء عن الممارسات الدينية المستندة أيضا إلى وعيد اللاهوتيين، ومنظومات فقهية تجاوزتها العصور . سؤالي المطروح على كل من يعارض العَلمانية كحلّ يقتضيه العصر معلّق ولم أجد إلى حد الآن من يفيدني ببديل عادل وتحقق به المجتمعات غايات الخلق الدنيوية والدينية ----------------------------------------- *1 ظهرت في أروبا أول مرة نتيجة تحكم الكنسية في جميع شؤون الحياة مما ادى الى تحنط الحياة وانتشار الخرافات والظلم وكان في بدايته يدعو إلى فصل التعليم عن الكنيسة لأنها كانت تحرّم حتى علوم الدنيا ثم شمل أيضا إقصاءها من شؤون السياسة *2- المصطلحات الثلاث ( لغة واصطلاحا ) من قاموس المنهل – فرنسي عربي – الحجم الكبير دار الآداب بيروت *3 - رواية الوردة لمؤلفها أمبيرتو ايكو رواية رائعة تلخص المعنى المدرج في الفقرة أعلاه |
رد: Re: هل صحيح أن العلمانية تقضي على الاسلام ؟؟؟
اقتباس:
عداء العلمانية في تقديري غير مؤسس ، فما تقوله يا أخي لا يستند إلى براهين قيمية دقيقة تدين العلمانية بالعداء . .1) نظام العلماني يحارب الدين و التدين لا يحاربه بل يحميه ويمده بالمستلزمات العينية والقانونية ، بفضل العلمانية انتشر الإسلام في ربوع أوربا ، وبنيت مساجد عديدة ومصليات ، تزايد المصليين يؤدي أحيانا إلى غلق الطرق ، والشرطة تحمي المصلين غالقي الطريق العام ، وهو ما لم يكن مسموحا به في بلداننا الإسلامية . 2)يضيق على رواد المساجد لا بل يوسع عليهم ويمنحهم كنائس لتحويلها إلى مساجد . 3) ينزع الحجاب عن المسلمة في الأماكن الخاصة وليس العمومية ، الحجاب مسموح به ، المحضور هو البرقع المخفي لكل الوجه ، ونزعه من متطلبات الأمن ليس إلآ ، لأن الغربي مهتم بأمن الناس قبل الإهتمام بعقائدهم ،ومواصفات الحجاب الشرعي من المسائل الجدلية المستعصية بين المسلمين . 4)يحارب زواج المراءة بالولي مذهب الحنفية لا يشترط الولي في عقد النكاح ، راجع مدونة الأحوال الشخصية الجزائرية . 5)و يطالب بالمساواة بين الرجال و النساء في الميراث في ديننا صور من الميراث تأخذ فيه المرأة أضعاف الرجل ، كما في قوله تعالى : (…فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ )[النساء/11] . 6) يمنع تأدية شعائر العيد كالاضحية و يعتبرها تعذيب للحيوان الخ لا يمنعها وإنما قننها احتراما للغير ونبذا للأوساخ المترتبة عن الذبح العشوائي ، فبامكان المضحي أن يقصد المذابح اٌلإسلامية المنتشرة في الضواحي للقيام بالشعيرة ، زرت بعضها وهي تتيح للمسلمين الذبح الشرعي المنظم . 7)بكل بساطة العلمانية هي حرب على الإسلام و المسلمين كلام إنشائي لا حجة فيه . |
Re: رد: Re: هل صحيح أن العلمانية تقضي على الاسلام ؟؟؟
اقتباس:
اقتباس:
أما علمت أن في عهد زين العابدين لا يحق لك الصلاة في غير المسجد الذي اعتدت الصلاة فيه إلا بتصريح من الشرطة أليس هذا تضييقا؟ اقتباس:
ماذا لو حرمت زوجتك من العلاج بسبب ارتدائها الحجاب هل تقبل بذلك؟ اقتباس:
اليوم اسقاط الولي و غدا اسقاط الشاهدين أقول لك زواج المرأة من دون ولي لا يصح فهو زنى أكرمكم الله و هو قول الجمهور و كما قال النبي صلى الله عليه و سلم لا تجتمع أمتي على ضلالة اقتباس:
اقتباس:
|
Re: هل صحيح أن العلمانية تقضي على الاسلام ؟؟؟
اقتباس:
العلماني : تجده يؤمن بوجود إله لكنه يعتقد بعدم وجود علاقة بين الدين وبين حياة الإنسان ( فكر بوذي ) كما يعتقد بأن الحياة تقوم على أساس العلم التجريبي المطلق وهذا ( فكر ماركسي ). والعلماني : تجده يعتبر القيم الروحية التي تنادي بها الأديان والقيم الأخلاقية بأنواعها هي قيم سلبية يجب أن يتم تطويرها أو إلغائها وهذا ( فكر ماركسي ). والعلماني : تجده يطالب بالإباحية كالسفور ، والاختلاط بين الجنسين في الأماكن العامة والخاصة ( أي الخلوة ) ويحبذ عدم الترابط الأسري ( دعوة ماسونية ). والعلماني : تجده يطالب بعدم تدخل الدين في الأمور السياسية وأنه يجب تطبيق الشرائع والأنظمة الوضعية كالقانون الفرنسي في الحكم . وأن الدين للعبادة فقط دون تدخل في شئون الخلق وتنظيمها – كما أراد الله سبحانه وتعالى –. والعلماني : تجده يردد دائماً بأن الإنسان هو الذي ينبغي أن يستشار في الأمور الدنيوية كلها وليس رجال الدين - وكأن رجال الدين هم الذين اخترعوا التعاليم السماوية – ويطالب بأن يكون العقل البشري صاحب القرار وليس الدين . ( مع تحفظنا على رجال الدين لان ليس عندنا رجال دين ولكن عندنا علماء ) والعلماني : تجده يصرح باطلاً بأن الإسلام لا يتلائم مع الحضارة وأنه يدعوا إلى التخلف لأنه لم يقدم للبشرية ما ينفع ويتناسى عن قصد الأمجاد الإسلامية من فتوحات ومخترعات في مجال الهندسة والجبر والكيمياء والفيزياء والطب وأن علم الجبر الذي غير المفاهيم العلمية وكان السبب الرئيسي لكثرة من مخترعات اليوم وربما المستقبل ينسب لمبتدعه العبقري جابر بن حيان وهو مسلم عربي . والعلماني : تجده يعتقد بأن الأخلاق نسبية وليس لها وجود في حياة البشر إنما هي انعكاس للأوضاع المادية والاقتصادية وهي من صنع العقل الجماعي وأنها أي الأخلاق تتغير على الدوام وحسب الظروف ( فكر ماركسي ) . والعلماني : تجده يعتقد بأن التشريع الإسلامي والفقه وكافة تعاليم الأديان السماوية الأخرى ما هي إلا امتداد لشرائع قديمة أمثال القانون الروماني وأنها تعاليم عفى عليها الزمن وأنها تناقض العلم . وأن تعاليم الدين وشعائره لا يستفيد منها المجتمع . ( وهذا فكر ماركسي ) . تنبيه : العلماني تجده يصرح بهذه المقولة ويجعلها شعاراً له دون أن يكون له دراية أو علم أو اطلاع على التعاليم الفقهية الإسلامية أو على الإنجازات الحضارية الإسلامية والعلماني : تجده حين يتحدث عن المتدينين فإنه يمزج حديثه بالسخرية منهم ويطالب بأن يقتصر توظيف خريجي المعاهد والكليات الدينية على الوعظ أو المأذونية أو الإمامة أو الأذان وخلافه من أمور الدين فقط . والعلماني : يعتبر أن مجرد ذكر اسم الله في البحث العلمي يعتبر إفساداً للروح العلمية ومبرراً لطرح النتائج العلمية واعتبارها غير ذات قيمة حتى ولو كانت صحيحة علمياً . والعلماني :تجده يعتبر أن قمة الواقعية هي التعامل بين البشر دون قيم أخلاقية أو دينية لأنها في اعتقاده غير ضرورية لبناء الإنسان بل أنها تساهم في تأخيره وأن القيم الإنسانية ما هي إلا مثالية لا حاجة للمجتمع بها . والعلماني : تجده يعترض اعتراضا شديداً على تطبيق حدود الله في الخارجين على شرعه كالرجم للزاني أو قطع اليد للسارق أو القتل للقاتل وغيرها من أحكام الله ويعتبرها قسوة لا مبرر لها . والعلماني : تجده يطالب ويحبذ مساواة المرأة بالرجل ويدعو إلى تحررها وسفورها واختلاطها بالرجال دون تحديد العمل الذي يلائمها ويحفظ كرمتها كأنثى . والعلماني : تجده يحبذ أن لا يكون التعليم الديني في المدارس الحكومية إلزامياً بل إختيارياً . والعلماني : يتمنى تغيير القوانين الإسلامية بقوانين علمانية كالقانون المدني السويسري والقانون الجنائي المعمول به في إيطاليا والقانون التجاري الألماني والقانون الجنائي الفرنسي وهذا القانون يعمل به في بعض الدول العربية . ويعتبر أن تلك القوانين هي الأفيد في حياة الفرد والمجتمع من التنظيم الإسلامي . المصدر كتاب : كيف تعرفهم ؟ لخليفه بن إسماعيل الإسماعيل |
رد: هل صحيح أن العلمانية تقضي على الاسلام ؟؟؟
السلام عليكم أثمن حواركم الراقي تحياتي |
Re: هل صحيح أن العلمانية تقضي على الاسلام ؟؟؟
العلمانية التعريف: العلمانية SECULArISM وترجمتها الصحيحة: اللادينية أو الدنيوية، وهي دعوة إلى إقامة الحياة على العلم الوضعي والعقل(*) ومراعاة المصلحة بعيداً عن الدين(*). وتعني في جانبها السياسي بالذات اللادينية في الحكم، وهي اصطلاح لا صلة له بكلمة العلم SCIENCE وقد ظهرت في أوروبا منذ القرن السابع عشر وانتقلت إلى الشرق في بداية القرن التاسع عشر وانتقلت بشكل أساسي إلى مصر وتركيا وإيران ولبنان وسوريا ثم تونس ولحقتها العراق في نهاية القرن التاسع عشر. أما بقية الدول العربية فقد انتقلت إليها في القرن العشرين، وقد اختيرت كلمة علمانية لأنها أقل إثارة من كلمة لا دينية. ومدلول العلمانية المتفق عليه يعني عزل الدين عن الدولة وحياة المجتمع وإبقاءه حبيساً في ضمير الفرد لا يتجاوز العلاقة الخاصة بينه وبين ربه فإن سمح له بالتعبير عن نفسه ففي الشعائر التعبدية والمراسم المتعلقة بالزواج والوفاة ونحوهما. تتفق العلمانية مع الديانة النصرانية في فصل الدين عن الدولة حيث لقيصر سلطة الدولة ولله سلطة الكنيسة (*). وهذا واضح فيما يُنسب إلى السيد المسيح(*) من قوله: "إعط ما لقيصر لقيصر وما لله لله". أما الإسلام فلا يعرف هذه الثنائية والمسلم كله لله وحياته كلها لله {قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [سورة الأنعام : آية: 162]. |
Re: هل صحيح أن العلمانية تقضي على الاسلام ؟؟؟
العلمانية التأسيس وأبرز الشخصيات : • انتشرت هذه الدعوة في أوروبا وعمت أقطار العالم بحكم النفوذ الغربي والتغلغل الشيوعي. وقد أدت ظروف كثيرة قبل الثورة (*) الفرنسية سنة 1789م وبعدها إلى انتشارها الواسع وتبلور منهجها(*) وأفكارها وقد تطورت الأحداث وفق الترتيب التالي: - تحول رجال الدين إلى طواغيت (*) ومحترفين سياسيين ومستبدين تحت ستار الإكليروس(*) والرهبانية(*) والعشاء الرباني(*) وبيع صكوك الغفران. - وقوف الكنيسة (*) ضد العلم وهيمنتها على الفكر وتشكيلها لمحاكم التفتيش واتهام العلماء بالهرطقة، مثل: 1- كوبرنيكوس: نشر سنة 1543م كتاب حركات الأجرام السماوية وقد حرمت الكنيسة هذا الكتاب. 2- جرادانو: صنع التلسكوب فعُذب عذاباً شديداً وعمره سبعون سنة وتوفي سنة 1642م. 3- سبينوزا: صاحب مدرسة النقد التاريخي وقد كان مصيره الموت مسلولاً. 4- جون لوك طالب بإخضاع الوحي(*) للعقل(*) عند التعارض. ظهور مبدأ العقل والطبيعة(*): فقد أخذ العلمانيون يدعون إلى تحرر العقل وإضفاء صفات الإله(*) على الطبيعة. - الثورة(*) الفرنسية: نتيجة لهذا الصراع بين الكنيسة(*) من جهة وبين الحركة الجديدة من جهة أخرى، كانت ولادة الحكومة الفرنسية سنة 1789م وهي أول حكومة لا دينية تحكم باسم الشعب. وهناك من يرى أن الماسون استغلوا أخطاء الكنيسة والحكومة الفرنسية وركبوا موجة الثورة لتحقيق ما يمكن تحقيقه من أهدافهم. - جان جاك روسو سنة 1778م له كتاب العقد الاجتماعي الذي يعد إنجيل الثورة، مونتسكيو له روح القوانين، سبينوزا (يهودي) يعتبر رائد العلمانية باعتبارها منهجاً(*) للحياة والسلوك وله رسالة في اللاهوت(*) والسياسة، فولتير صاحب القانون الطبيعي كانت له الدين(*) في حدود العقل وحده سنة 1804م، وليم جودين 1793م له العدالة السياسية ودعوته فيه دعوة علمانية صريحة. - ميرابو الذي يعد خطيب وزعيم وفيلسوف الثورة الفرنسية. - سارت الجموع الغوغائية لهدم الباستيل وشعارها الخبز ثم تحول شعارها إلى (الحرية(*) والمساواة والإخاء) وهو شعار ماسوني و"لتسقط الرجعية" وهي كلمة ملتوية تعني الدين وقد تغلغل اليهود بهذا الشعار لكسر الحواجز بينهم وبين أجهزة الدولة وإذابة الفوارق الدينية وتحولت الثورة(*) من ثورة على مظالم رجال الدين إلى ثورة على الدين نفسه. - نظرية التطور: ظهر كتاب أصل الأنواع سنة 1859م لتشارلز دارون الذي يركز على قانون الانتقاء الطبيعي وبقاء الأنسب وقد جعلت الجد الحقيقي للإنسان جرثومة صغيرة عاشت في مستنقع راكد قبل ملايين السنين، والقرد مرحلة من مراحل التطور التي كان الإنسان آخرها. وهذه النظرية أدت إلى انهيار العقيدة الدينية ونشر الإلحاد(*) وقد استغل اليهود هذه النظرية بدهاء وخبث. - ظهور نيتشة: وفلسفته التي تزعم بأن الإله(*) قد مات وأن الإنسان الأعلى (السوبر مان) ينبغي أن يحل محله. - دور كايم (اليهودي) : جمع بين حيوانية الإنسان وماديته بنظرية العقل الجمعي. - فرويد (اليهودي) : اعتمد الدافع الجنسي مفسراً لكل الظواهر. والإنسان في نظره حيوان جنسي. - كارل ماركس (اليهودي): صاحب التفسير المادي للتاريخ(*) الذي يؤمن بالتطور الحتمي(*) وهو داعية الشيوعية ومؤسسها الأول الذي اعتبر الدين أفيون الشعوب. - جان بول سارتر: في الوجودية وكولن ولسون في اللامنتمي : يدعوان إلى الوجودية والإلحاد. |
Re: هل صحيح أن العلمانية تقضي على الاسلام ؟؟؟
العلمانية الاتجاهات العلمانية في العالم العربي والإسلامي نذكر نماذج منها: 1- في مصر: دخلت العلمانية مصر مع حملة نابليون بونابرت. وقد أشار إليها الجبرتي في تاريخه – الجزء المخصص للحملة الفرنسية على مصر وأحداثها – بعبارات تدور حول معنى العلمانية وإن لم تذكر اللفظة صراحة. أما أول من استخدم هذا المصطلح العلمانية فهو نصراني يُدعى إلياس بقطر في معجم عربي فرنسي من تأليفه سنة 1827م. وأدخل الخديوي إسماعيل القانون الفرنسي سنة 1883م، وكان هذا الخديوي مفتوناً بالغرب، وكان أمله أن يجعل من مصر قطعة من أوروبا. 2- الهند: حتى سنة 1791م كانت الأحكام وفق الشريعة الإسلامية(*) ثم بدأ التدرج من هذا التاريخ لإلغاء الشريعة بتدبير الإنجليز وانتهت تماماً في أواسط القرن التاسع عشر. 3- الجزائر: إلغاء الشريعة الإسلامية(*) عقب الاحتلال الفرنسي سنة 1830م. 4- تونس : أدخل القانون الفرنسي فيها سنة 1906م. 5- المغرب : أدخل القانون الفرنسي فيها سنة 1913م. 6- تركيا: لبست ثوب العلمانية عقب إلغاء الخلافة(*) واستقرار الأمور تحت سيطرة مصطفى كمال أتاتورك، وإن كانت قد وجدت هناك إرهاصات ومقدمات سابقة. 7- العراق والشام: ألغيت الشريعة أيام إلغاء الخلافة العثمانية وتم تثبيت أقدام الإنجليز والفرنسيين فيهما. 8- معظم أفريقيا: فيها حكومات نصرانية امتلكت السلطة بعد رحيل الاستعمار(*). 9- أندونيسيا ومعظم بلاد جنوب شرقي آسيا: دول علمانية. 10- انتشار الأحزاب(*) العلمانية والنزعات القومية: حزب البعث، الحزب القومي السوري، النزعة الفرعونية، النزعة الطورانية(*)، القومية العربية. 11- من أشهر دعاة العلمانية في العالم العربي والإسلامي: أحمد لطفي السيد، إسماعيل مظهر، قاسم أمين، طه حسين، عبدالعزيز فهمي، ميشيل عفلق، أنطون سعادة، سوكارنو، سوهارتو، نهرو ، مصطفى كمال أتاتورك، جمال عبد الناصر، أنور السادات صاحب شعار "لا دين في السياسة ولا سياسة في الدين"، د. فؤاد زكريا. د. فرج فودة وقد اغتيل بالقاهرة مؤخراً، وغيرهم. |
Re: هل صحيح أن العلمانية تقضي على الاسلام ؟؟؟
العلمانية الأفكار والمعتقدات : • بعض العلمانيين ينكرون وجود الله أصلاً. - وبعضهم يؤمنون بوجود الله لكنهم يعتقدون بعدم وجود أية علاقة بين الله وبين حياة الإنسان. • الحياة تقوم على أساس العلم المطلق وتحت سلطان العقل(*) والتجريب. • إقامة حاجز سميك بين عالمي الروح والمادة(*)، والقيم الروحية لديهم قيم سلبية. - فصل الدين(*) عن السياسة وإقامة الحياة على أساس مادي. - تطبيق مبدأ النفعية Pragmatism على كل شيء في الحياة. - اعتماد مبدأ الميكيافيلية في فلسفة الحكم والسياسة والأخلاق(*). - نشر الإباحية والفوضى الأخلاقية وتهديم كيان الأسرة باعتبارها النواة الأولى في البنية الإجتماعية. - أما معتقدات العلمانية في العالم الإسلامي والعربي التي انتشرت بفضل الاستعمار(*) والتبشير فهي: - الطعن في حقيقة الإسلام والقرآن والنبوة(*). - الزعم بأن الإسلام استنفذ أغراضه وهو عبارة عن طقوس وشعائر روحية. - الزعم بأن الفقه (*) الإسلامي مأخوذ عن القانون الروماني. - الزعم بأن الإسلام لا يتلاءم مع الحضارة ويدعو إلى التخلف. - الدعوة إلى تحرير المرأة وفق الأسلوب الغربي. - تشويه الحضارة الإسلامية وتضخيم حجم الحركات(*) الهدامة في التاريخ الإسلامي والزعم بأنها حركات إصلاح. - إحياء الحضارات القديمة. - اقتباس الأنظمة والمناهج اللادينية عن الغرب ومحاكاته فيها. - تربية الأجيال تربية لا دينية. • إذا كان هناك عذر ما لوجود العلمانية في الغرب فليس هناك أي عذر لوجودها في بلاد المسلمين لأن النصراني إذا حكمه قانون مدني وضعي(*) لا ينزعج كثيراً ولا قليلاً لأنه لا يعطل قانوناً فرضه عليه دينه وليس في دينه ما يعتبر منهجاً للحياة، أما مع المسلم فالأمر مختلف حيث يوجب عليه إيمانه الاحتكام إلى شرع الله. ومن ناحية أخرى فإنه إذا انفصلت الدولة عن الدين بقى الدين النصراني قائماً في ظل سلطته القوية الفتية المتمكنة وبقيت جيوشها من الرهبان(*) والراهبات والمبشرين والمبشرات تعمل في مجالاتها المختلفة دون أن يكون للدولة عليهم سلطان بخلاف ما لو فعلت ذلك دولة إسلامية فإن النتيجة أن يبقى الدين(*) بغير سلطان يؤيده ولا قوة تسنده حيث لا بابوية له ولا كهنوت(*) ولا أكليروس(*)، وصدق الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه حين قال: "إن الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن". |
Re: هل صحيح أن العلمانية تقضي على الاسلام ؟؟؟
العلمانية الجذور الفكرية والعقائدية: • العداء المطلق للكنيسة(*) أولاً، وللدين ثانياً أيًّا كان، سواء وقف إلى جانب العلم أم عاداه. • لليهود دور بارز في ترسيخ العلمانية من أجل إزالة الحاجز الديني الذي يقف أمام اليهود حائلاً بينهم وبين أمم الأرض. • يقول ألفرد هوايت هيو: "ما من مسألة ناقض العلم فيها الدين إلا وكان الصواب بجانب العلم والخطأ حليف الدين" وهذا القول إن صح بين العلم واللاهوت(*) في أوروبا فهو قول مردود ولا يصح بحال فيما يخص الإسلام حيث لا تعارض إطلاقاً بين الإسلام وبين حقائق العلم، ولم يقم بينهما أي صراع كما حدث في النصرانية. وقد نقل عن أحد الصحابة قوله عن الإسلام: "ما أمر بشيء، فقال العقل(*): ليته نهى عنه، ولانهى عن شيء، فقال العقل: ليته أمر به". وهذا القول تصدقه الحقائق العلمية والموضوعية وقد أذعن لذلك صفوة من علماء الغرب وأفصحوا عن إعجابهم وتصديقهم لتلك الحقيقة في مئات النصوص الصادرة عنهم. - تعميم نظرية (العداء بين العلم من جهة والدين من جهة) لتشمل الدين الإسلامي على الرغم من أن الدين الإسلامي لم يقف موقف الكنيسة ضد الحياة والعلم بل كان الإسلام سباقاً إلى تطبيق المنهج(*) التجريبي ونشر العلوم. • إنكار الآخرة وعدم العمل لها واليقين بأن الحياة الدنيا هي المجال الوحيد للمتع والملذات. |
Re: هل صحيح أن العلمانية تقضي على الاسلام ؟؟؟
العلمانية لماذا يرفض الإسلام العلمانية: - لأنها تغفل طبيعة الإنسان البشرية باعتباره مكوناً من جسم وروح فتهتم بمطالب جسمه ولاتلقي اعتباراً لأشواق روحه. - لأنها نبتت في البيئة الغربية وفقاً لظروفها التاريخية والاجتماعية والسياسية وتعتبر فكراً غريباً في بيئتنا الشرقية. - لأنها تفصل الدين(*) عن الدولة فتفتح المجال للفردية والطبقية والعنصرية والمذهبية والقومية والحزبية والطائفية. - لأنها تفسح المجال لانتشار الإلحاد(*) وعدم الإنتماء والاغتراب والتفسخ والفساد والانحلال. - لأنها تجعلنا نفكر بعقلية الغرب، فلا ندين العلاقات الحرة بين الجنسين وندوس على أخلاقيات المجتمع ونفتح الأبواب على مصراعيها للممارسات الدنيئة، وتبيح التعامل بالربا وتعلي من قدر الفن للفن، ويسعى كل إنسان لإسعاد نفسه ولو على حساب غيره. - لأنها تنقل إلينا أمراض المجتمع الغربي من إنكار الحساب في اليوم الآخر ومن ثم تسعى لأن يعيش الإنسان حياة متقلبة منطلقة من قيد الوازع الديني، مهيجة للغرائز الدنيوية كالطمع والمنفعة وتنازع البقاء ويصبح صوت الضمير عدماً. - مع ظهور العلمانية يتم تكريس التعليم لدراسة ظواهر الحياة الخاضعة للتجريب والمشاهدة وتُهمل أمور الغيب من إيمان بالله والبعث والثواب والعقاب، وينشأ بذلك مجتمع غايته متاع الحياة وكل لهو رخيص. |
Re: هل صحيح أن العلمانية تقضي على الاسلام ؟؟؟
العلمانية يتضح مما سبق: أن العلمانية دعوة إلى إقامة الحياة على أسس العلم الوضعي والعقل(*) بعيداً عن الدين الذي يتم فصله عن الدولة وحياة المجتمع وحبسه في ضمير الفرد ولا يصرح بالتعبير عنه إلاَّ في أضيق الحدود. وعلى ذلك فإن الذي يؤمن بالعلمانية بديلاً عن الدين ولا يقبل تحكيم الشريعة الإسلامية(*) في كل جوانب الحياة ولا يحرم ما حرم الله يعتبر مرتداً ولا ينتمي إلى الإسلام. والواجب إقامة الحجة عليه واستتابته حتى يدخل في حظيرة الإسلام وإلا جرت عليه أحكام المرتدين المارقين في الحياة وبعد الوفاة. |
| الساعة الآن 10:33 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى