السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
طرق سمعي من بعض الخُلّص من الأعضاء
أن هناك من " المتذمرين " على تقييم اللجنة، وربما هناك من يرون بعض " الإجحاف "
وعليه.
فكما هي عادتي تكمن في صراحتي.
وليس الإبراهيمي من يبطن ما لا يظهر.
عندما أخترتُ ورُسلتُ لأكون من ضمن اللجنة.. ها هو كيف كان ردي:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ

ويعلم الله إنني لم أترك صغيرة ولا كبيرة وقد دونتها.
من مبدأ الأمانة التي وُكلتُ بها.
ثم أنني ليس الإبراهيمي الذي يكون مع أحدٍ على حساب آخر.
وضميري مرتاح.
فلا يقرع لي بالشنان.
ما كنتُ ولن أكون لا مع مشرف على حساب عضو.
إنه لمن الغبن أن نحترم في واقعنا حتى مع من هم على غير ديننا.
ويُشكّكُ في ما نقوم بها في المنتديات العربية.
ومن أراد الإطلاع على ما قمتُ به من تصحيح.
فليعلنها وأنا على استعداد نشر ذلك هنا.
قال جل في علاه:
" ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد"
هزلت أن يُشكك حتى في عملِنا.
والسلام.

بسم الله الرحمن الرحيم.
إلى من سهروا على هذه المسابقة.
وكذلك إلى الأعضاء الكرام.
وأخصّ بالذكر الذين شاركوا
في هذه المسابقة الأدبية القيّمة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وكما هي عادتي أن لي من الشجاعة الأدبية أن أقول ما يختلج في نفسي بصدقٍ، وما تظاهرتُ بشيء ما لا أبطن.
ثم أنني شرحتُ في مداخلتي السابقة
أنني عمدتُ على عدم معرفة أسماء أصحاب الخواطر.
وفعلتُ بكل جدٍّ وأخلاص.
وما من آيات قرآنية أو حديثٍ شريف أو من اشعار العرب إلاّ واستحضرتُ ذلك.
ومع ذلك راسلني من راسلني يتهمني أنني قد أجحفتُ في تقويم الخواطر.
وعليه
وما دام خلق الله لم يقتنعوا بما فعلتُ.
أعلن أمام " أنني أخطأتُ " ـــ ولستُ بمخطئٍ يعلم الله ــــ في تقويم الخواطر.
وليت أصحاب الشأن من سهروا على تلك المسابقة.
أن يلغوا ويسحبوا تقويمي.
فليس الإبراهيمي.
من يصحح لأناس وهم عنه غير راضيين.
وليتكم تكتفون بتقويم غيري من أصحاب اللجنة.
وهكذا هي المنتديات العربية.
قلتُ هذا حتى يقتنع من يريد أن يقنتع.
ولا خير في " مصحح " إن كان الآخر لم ولن يعترف بعمله، أو ما يقوم به.
وكما يقال:
شنشنة نعرفها من أخزم.
والسلام.

بسم الله الرحمن الرحيم.
لستُ أدري كيف يفهم الناس العربية والأدب العربي.
تُرى أ نكتب ليُقرأ لنا؟ أم نكتبُ لأنفسنا؟
لعمري
ما كانت " لجّ " بمعنى " ثبت " ولن تكون.
وليأتني بمعناها " ثبت" إن كان ذلك في القرآن الكريم، أو أحاديثه ــ صلى عليه وسلم ــ أو أشعار العرب.
بل أن " لج " من ضمن ما تأتي بمعناه: ألح وتمادى في العناد، أبى ولازم رأيه،
لجوا في اصواتهم: اختلطت اصواتهم من الجلبة.
ولكم أن تعودوا إلى قوله تعالى:
"ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون"
فإن القرآن لا نقبل به.
ونضرب به عرض الحائط ـــ استغفر الله العظيم ــــ عندها نقول لصاحبة الخاطرة " لج " هي " ثبت "
وأما ما اعتمدتُ على تصحيحه ولكم أن تحكموا.
فقد جاء في الفقرة ما يلي:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
جادَ بحُسنِهِ
أوْرقَ الآمال
فأفاضَ نوراً
جمّلَ الإقْبال
فله القلوبُ تضرّجَتْ
بِجُمانِ صَبْرٍ
لَـجٍّ.. زُلال
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
ولنا أن نتمعن وكيف يفهم الآخر وليس كما أراد الكاتب إن كنّا حقًّا نكتب لغيرنا
ولكم أن تنظروا بتأن وتؤدة:
" جاد " و " أورق " و" أفاض " و " الإقبال " " تضرجت " و " زلال "
ألا يتبادر إلى ذهن القارئ أن هناك كنايات عن السوائل؟
أقول " كنايات ".
ثم أن " الصبر " تقول العرب: "أنهار من الصبر."
عندها إن كان المرء على دراية بالنقد أول ما يعود له يعود الى قرآن الكريم
ثم يتصرف
وذلك ما حكمتُ به أنا.
ولكم أن تقرؤوا كلام الله، يقول جلّ في علاه:
"أو كظلمات في بحرٍ لجيٍّ يغشاه موجٌ من فوقهِ موج من فوقه سحابٌ ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورًا فما له من نورٍ"
أ قال رب العزة " لجٍّ "؟ أم قال " لجيًّ"؟
ما كنتُ أظن أن تكون هنا " مدارسة" الأدب بهذه الطريقة.
ومع ذلك نحن العرب يظهر فينا بعض الناس خُلقوا وفي نظرهم أنهم " لا يخطئون " حتى وإن جاء القرآن بما لا تهوى أنفسهم.
أما كوني راسلت المحترمة.
فهي تعرف لماذا راسلتها.
فقد نال مني من فعل ذلك أمامها وهي من ناصرته فأردت أن اظهر لها أن ما فعلته معي ما زال في الذاكرة
اعاني منه وخصوصًا وقد نالوا من الغالية أمي وأتهموها بأقوال يندى لها الجبين.
ولكم أن تحكموا.
دعونا يا أهل الخير إن في القلب جرحًا لا ولن يندمل ومع ذلك أجد نفسي " ألاحق " هنا.
وأنا الذي ما فكرتُ ولن أفكر في رد الصاع لأهله.
وكما يقال:
فليس كل ما يُعرف يقال.
هزلت.
قلتُ ما عندي.

بسم الله الرحمن الرحيم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مهلاً ثم تريّثوا!
فما الذي يقع في منتدانا " الأزرق " هذا؟
فلم يمرّ عليّ، كما أنه لم يحدث لا في الواقع ولا حتى في العالم الأفتراضي.
أن الذين مَن كان لهم حظ الفوز هم من يطعنوا في الذي فعلوه من قاموا بأحسن وجه على سير المسابقات.
ولكن للاسف الشديد هو حدث ويحدث هنا.
لأجل ذلك أقول لهؤلاء كما أقول لأولئك.
أوردها سعدٌ وسعدٌ مشتملٌ ** ما هكذا يا سعدُ تورد الإبلُ.
لعمري ما هكذا نخاطب أو نشكك في عمل الناس.
يكفي مشرفي المنتدى نزاهةً إنهم " حرّموا " على أعضاء هيئة الإشراف المشاركة في المسابقة، ويكفيهم شرفا أنهم تعاملوا ــــ في تقييم الأعمال ــــ أنهم أبوا إلاّ أن تكون الخواطر خالية من اسماء أصحابها.
إذا فما تريدون؟!
يا أيها الملأ من يعيب علينا.
إن في منتدانا هذا خلق الله ليسوا بملائكة، ولكن هم يعرفون معنى أمانة الكلمة، وينشدون النزاهة على قدر جهودهم.
ليتكم تنظرون ما يقع في المنتديات الأخرى.
فهل حصل أن تعدى أحد الأعضاء على مشرفين، مثلما يحدث هنا؟
لعمري لكان مصيره وراء اسوار المنتدى بعد أن يُسبّ ويُشتَم باخبث ما قالته العرب من القذف والسباب.
ومع ذلك شرحنا ما نقوم به.
وطرقنا كل أبواب تدارس العلم ولم نترك لا صغيرة ولا كبيرة وفعلناها بلباقة كلام.
وصبرنا على كل أذية.. وكما يقال:
صبرنا إلى أن مل من صبرنا الصبر** وقلنا غدا أو بعده ينجلي الأمر
فكان غد عمرا ولو مد حبله فقد ** ينطوي في جوف هذا الغد الدهر
وقلنا عسى أن يدرك الحق أهله ** فصاحت عسى من لا ولا طعمها مر.
أروني إن كان يحدث في منتديات غيرنا؟
ثم لأقولها صراحة ..
لماذا يحدث هذا معي أنا بالذات؟
سؤال أتمنى أن تكون الشجاعة لمن هم " تذمروا " من ذلك التقويم ويطالبونه جهارا نهارا.
وحتى لا أبخس الناس أشياءهم
أنتهز هذه الفرصة
أن أشكر من أعماق الفؤاد كلاًّ من الأخوين الفاضلين/ محمد موح، والحاج حيدرة .
أنهما كانا نعم الرجال في الامتثال للحكم على خاطرة كل منهما.
حقا هم رجال والرجال قليل.
وإن سنحت لي الفرصة سوف أتدارس معهما على الخاص.
ـــــــــــــــــــــــ
لم يبق لي سوى القول
" والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم "
اللهم أجعلنا من" الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب ".
قلت ما عندي.
تحياتي