|
رد: كلمات قرآنية قد تفهم خطأ..
"وءاخرون مرجون لأمر الله إما يعذبهم و إما يتوب عليهم " مرجون أي مأخرون لأمر الله يحكم فيهم بما يريد, وليس من الرجاء. |
رد: كلمات قرآنية قد تفهم خطأ..
"أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه" يتلوه أي يتبعه, وليس من التلاوة -على الصحيح- وقد فسر شيخ الإسلام هذا السطر في ست وأربعين صفحة في المجلد الخامس عشر من الفتاوى, ومجمل القول أن الذي على بينة من ربه هو محمد صلى الله عليه وسلّم ،و البينة من ربه هو الإيمان , ويتبعه شاهد منه أي شاهد من ربه و هو القرآن. |
رد: كلمات قرآنية قد تفهم خطأ..
"اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا" اطرحوه أي ألقوه في أرض بعيدة و ليس إيقاعه على الأرض. ------------- "وجاءت سيَّارة" السيارة: نفر من المارة المسافرين. ------------ " فلما رأينه أكبرنه و قطعن أيديهن" أي جرحن أيديهن بالسكاكين حينما ذلهن بجمال يوسف وليس قطعنها أي بترنها. |
رد: كلمات قرآنية قد تفهم خطأ..
"اخانا نكتل " أي نزداد مكيال, وليس كما توهم البعض من أن "نكتل" اسم لأخي يوسف. ----------- "قالوا يأبانا ما نبغي" أي شيء نطلب بعد هذا الإكرام الجميل, حيث وفى لنا الكيل, ورد علينا بضاعتنا على الوجه الحسن,المتضمن للإخلاص ومكارم الأخلاق؟ وليس من البغي و العدوان وقد قيل به إلا أنه قول ضعيف. |
رد: كلمات قرآنية قد تفهم خطأ..
"ما أنا بمصرخكم و ما أنتم بمصرخي"{ابراهيم /22} أي لست بمغيثكم و منقذكم, وليس معناها مناديكم من الصراخ والنداء. ------------- "مهطعين مقنعي رؤوسهم "{ابراهيم/ 43 } مقنعي رؤوسهم أي رافعي رؤوسهم في ذل وخشوع من هول مايرون؛ و المعتاد فيمن يشاهد البلاء أنه يطرق رأسه عنه لكي لايراه, فبين تعالى أن حالهم بخلاف هذا المعتاد و أنهم يرفعون رؤوسهم, وليس "مقنعي" من لبس القناع. ---------------------- "إلا ولها كتاب معلوم"{الحجر /4 } أي ولها أجل مقدر و مدة معروفة لانهلكهم حتى يبلغوها. وليس المراد هنا كتاباً يُقرأ. |
رد: كلمات قرآنية قد تفهم خطأ..
"قال رب فأنظرني إلي يوم يبعثون "{الحجر:36}. بمعنى أخرني و أمهلني إلى يوم القيامة , وليس انظر إليّ. ------------- "ولكم فيها جمال حين تريحون" {النحل:6}. أي حين تعودون بها إلى منازلها وقت الرواح وهو المساء ,وليس من الراحة. ----------- " أيمسكه على هون أم يدسه في التراب" { النحل:59}. أي يبقي البنت حية على هوان و ذل لوالدها , أو هوان للبنت: فيبقيها والدها مهانة لايعتني بها و لا يورثها. و ليس (على هون) على تؤده و مهل. |
رد: كلمات قرآنية قد تفهم خطأ..
"وءاتينا ثمود الناقة مبصرة " {الإسراء:59} أي أعطنا قوم صالح الناقة آية واضحة بينة لا لبس فيها , وليس المراد من البصر. --------------- " إذا لأذقناك ضعف الحياة و ضعف الممات" {الإسراء:75} أي مثلي عذاب الدنيا و مثلي عذاب الأخرة إن ركنت للمشركين أي عذاباً مضاعفاً وليس من الضعف. |
رد: كلمات قرآنية قد تفهم خطأ..
"و من الليل فتهجد به نافلة لك" { الإسراء:79} نافلة : أي زيادة في العلو و الرفعة لك, وليس المراد أنها نافلة أي مندوبة و غير واجبة عليه صلى الله عليه وسلم؛ إذ أن التهجد واجب على النبي صلى الله عليه وسلّم كما قال جمع من العلماء, و على القول بعدم وجوبه فمعنى الآية أن التهجد زيادة رفعة له إذ لاسيئات عليه بخلاف غيره فإن التهجد يكفر سيئاته. -------------- "تقرضهم ذات الشمال" { الكهف:17} تقرضهم :أي أن الشمس تعدل و تميل عن أصحاب الكهف و تتركهم و تتجاوز عنهم لئلا تصيبهم بحرها, والمعنى: أنهم كانوا لاتصيبهم الشمس البته كرامة لهم, وليس المعنى تقرضهم أي تقرصهم بحرارتها. -------------------- " واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغدوة و العشي يريدون وجهه" {الكهف: 28} الغداة أول النهار مابين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس , وليس المراد وقت الظهيرة. ومثله قوله تعالى:[ النار يعرضون عليها غدواً وعشيا ]. |
رد: كلمات قرآنية قد تفهم خطأ..
"فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة " {مريم:23} أي ألجأها المخاض إلى الجذع وليس أجاءاها بمعنى أتاها. ----------- " وأهش بها على غنمي " {طه: 18}. أي أضرب بعصاي الشجر فتتساقط الأوراق لتأكل منها , وليس المراد بالهش: التلويح بالعصا للزجر. |
رد: كلمات قرآنية قد تفهم خطأ..
"فقبضت قبضة من أثر الرّسول فنبذتها " {طه /96} الرسول هنا جبريل وهذا قولُ عامّة المُفسرين ،إذ أخذ السامري من تراب حافر فرس جبريل عليه السلام وألقاه على حليّ قوم فرعون ،وإختلفوا متى رآه ، والرسول هنا ليس موسى عليه السلام. --------- "فظنَّ أن لن نقدر عليه " {الأنبياء /87} أي فظن أن لن "نضيق "عليه من التقدير ،وليس المراد "نستطيع " عليه من القدرة ، قال القرطبي :" وهذا قول مردود مرغوب عنه، لأنه كفر " --------- " يوم نطوي السّماء كطي السجِلِ للكتب " {الأنبياء /104 } للكتب :أي للمكتوب في السجل والسجل بمعنى الصحيفة فيكون المعنى : يوم نطوي السماء كطي السجل على ماكتب فيه ، وليس الكتب هنا جمع كتاب. |
رد: كلمات قرآنية قد تفهم خطأ..
"وأذن في النّاس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامرٍ" {الحج 27 } رجالا :أي على أقدامهم ، والمعنى يأتوك مشاة وركبانا وليس المراد هنا :الذكور. ----------- "لكم فيها منافع الى أجل مسمى ثم مَحِلُّها الى البيت العتيق " {الحج /33 } محلها بكسر الحاء أي حيث يحل نحرها ،وليس المعنى مكانها بفتح الحاء. |
رد: كلمات قرآنية قد تفهم خطأ..
" فإذا وجبت جنوبها " اي سقطت جنوبها بعد نحرها ،{أي الابل}، وليس الوجوب بمعنى الالزام. ------- " إلا اذا تمنّى ألقى الشيطان في أمنيته " { الحج /52 } أي إذا قرأ القرآن ألقى الشيطان الوساوس في قراءته ،وليس التمنى هنا الذي هو طلب حصول شيء بعيد اوقوع. |
رد: كلمات قرآنية قد تفهم خطأ..
" والذين يُؤتون ما آتوا وقلوبهم وجِلَة " {المؤمنون/60 } وجلهم هنا من فعل الطاعة ألا يقبل منهم وليس من فعل المعصية، قالت أمنا عائشة رضي الله عنها للمصطفى صلى الله عليه وسلم:" أهم الذين يشربون الخمر ويسرقون؟ قال" لا يا بنت الصّديق، ولكنهم الذين يصومون و ويصلون ويتصدقون وهم يخافون ألا يقبل منهم أولئك الذين يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون"أخرجه الترميذي بسند صحيح. ----------- " ليس عليكُم جناح أن تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم " {النور/29 } المتاع أي الانتفاع و التمتع ووالمصلحة، وليس المراد بها الأغراض "العفش" وذلك كدور الضيافة و وغرف الطرقات. |
رد: كلمات قرآنية قد تفهم خطأ..
" وليضربن بخمرهن على جيوبهن " {النور/31 } جيوبهت أي صدورهن ، فينسدل الخمار من الوجه إلى أن يغطي الصدر، وليس الجيب بمعنى خبنة الثوب التي يخبأ فيه المال أو ماشابهه كما هو شائع. ----------- "مثل نور كمشكاة فيها مصباح " {النور /35 } المشكاة كوّة، أي شباك صغير مسدود غير نافد ، وقيل هي موضع الفتيلة من القنديل،وليس معناه الزجاج او السراج . |
رد: كلمات قرآنية قد تفهم خطأ..
" لاتجعلوا دعاء الرّسول بينكم " {النور /63 } أي لاتجعلوا نداءكم له كمناداة بعضكم بعضا : يا محمد، يا أبا القاسم، بل قولو :يا رسول الله وليس المراد بالدعاء هنا الطلب. ----- "وابعث في المدائن حاشرين" {الشعراء/ 36 } المدائن جمع مدينة ،و المقصود بها مدائن مصر،والتي كانت تحت سطوة فرعون وملكه وليس المراد منطقة المدائن المعروفة. |
رد: كلمات قرآنية قد تفهم خطأ..
" لأقطعنَّ أرجلكم وأيديكم من خلاف " { الشعراء/49} من خلاف: أي لأقطعن اليد اليمنى للواحد منكم والرجل اليسرى أو العكس، وليس المقصود قطع اليد والأرجل من ورائع. ---- "وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون "{الشعراء/129} المصانع أي ما صُنع وما أتقن في بنائه، كالقصور والحصون ،وليست المصانع التي تنتج الأجهزة والآلات والمنافع وغيرها . |
| الساعة الآن 09:23 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى