|
رد: صفقة الأسرى الخدعة الكبرى بين حزب اللات وبني صهيون .. .. فاحذروهم يا " أه
اقتباس:
اولا حزب الله ومنذ اندلاع الحرب ظل يدعو الى وقف اطلاق النار وغالبية الدول العربية والاسلامية كذلك وكلنا نذكر الجهود التي بدلتها قطر على ما اظن التي كانت ممثلا عن الجامعة العربية في مجلس الامن قلت الجهود التي بدلتها للتوصل الى اتفاق وقف اطلاق نار لكن امريكا والكيان الغاصب رفضوا في الايام الاولى للحرب هذا المسعى ظنا منهم سينتصرون عليه مدفوعين طبعا بالتصريحات اللامسؤولة لانصاف الرجال اعراب الجزيرة ومجاوري الصهاينة.....لكن بعدما تبين لهم انهم لن يحققوا اهدافهم-استعادة الجنديين وتدمير حزب الله-وافقوا اخيرا على تلك الهدنة اذا موافقة الحزب جد طبيعية وهي جاءت لتؤكد للعالم ان الصهاينة هم المعتدين ولا تنسى ان الحزب دفع لذلك دفعا لان الجبهة الداخلية لم تكن على ما يرام خاصة مع ارجافات الحريري وجنبلاط..........هل هذا هو افضل ادلتك اخي ماسي |
رد: صفقة الأسرى الخدعة الكبرى بين حزب اللات وبني صهيون .. .. فاحذروهم يا " أه
اقتباس:
- يجب أن توضح لنا :هل تكفرهم أم تعتقد أنهم مسلمين ؟هكذا فقط نستطيع أن نتناقش بكل وضوح. لأنك لو اعتقدت أنهم مسلمون لكانت حرمة أعراضهم عندك مصونة. ـ أما عن وحدة المسلمين التي تعبث بها رغم خطورتها فانني سأكون معك صريحا وأرجو أن تكون كذلك: هل تتعتقد أن الاباضية اخوة لنا مصوني الدم والمال والعرض؟ أم تعتقد فيهم مثلما تعتقد في الشيعة؟ |
رد: صفقة الأسرى الخدعة الكبرى بين حزب اللات وبني صهيون .. .. فاحذروهم يا " أه
يا من تدافع عن حزب اللات ... هل تعلم من هم خصومك يوم القيامة؟؟ **إنه الرسول صلى الله عليه واله وسلم .............. لانك تدافع عن قوم يقولون ان عائشة رضي الله عنها وزوج الحبيب المصطفى جمعت اربعين درهما من خيانه . **خصمك الثاني هو ابوبكر رضي الله عنه ....... الذي يلعن عند الرافضة في الصباح والمساء في دعاء صنمي قريش **خصمك الثالث هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه .... وهو احد الاصنام الملعونة في الدين الرافضي المجوسي ولعنه والطعن فيه من اعظم القرب عند القوم . ** خصمك الرابع هو ذي النورين عثمان ابن عفان رضي الله عنه مجهز جيش العسرة ... الذي يسب ويلعن من قبل القوم. ** خصمك الرابع علي ابن ابي طالب رضي الله عنه حيدرة الكرار.... حيث جعل منه القوم انسانا جبانا لا يستطيع ان يدافع عن زوجته ويصلي خلف الكفره والمنافقين ويكون وزيرا لهم ( كما يدعي الرافضة احفاد ابن سبا ) ** خصمك الخامس هن امهات المؤمنين رضي الله عنهن اجمعين ** خصمك السادس باقي ال البيت الاطهار والصحابة الابرار .. ** اما خصمك السابع فهم 100 الف من اهل الاسلام في العراق الذين قتلوهم جيش غدر الذين تتدربو في معسكرات حسن الشيطان ************ |
رد: صفقة الأسرى الخدعة الكبرى بين حزب اللات وبني صهيون .. .. فاحذروهم يا " أه
الأخ الكريم ابن جميلة أنا لم أكفرحزب الشيطان يوما لأن التكفير ليس راجع إلي
ولكن لنفترض أنهم مسلمون اقتباس:
نحن نحذر من شرهم ومن أعمالهم المخالفة للكتاب والسنة وهذا لا يسمى طعنا فيهم بل يسمى النصيحة للمسلمين و قد أخذ أهل العلم بجواز التكلم في الشخص بغير حضرته للمصلحة واستدلوا بأدلة منها : ما جاء في الصحيحين و اللفظ للبخاري من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن رجلا استأذن على النَّبي صلى الله عليه و على آله و سلم فلما رآه قال : "بئس أخو العشيرة و بئس ابن العشيرة " فلما جلس تَطَلَّقَ النَّبي صلى الله عليه و على آله و سلم في وجهه و انبسط إليه، فلما انطلق الرجل قالت عائشة : يا رسول الله ، حين رأيت الرجل قلت له : كذا و كذا، ثُمَّ تَطَلَّقْتَ في وجهه و انبسطت إليه فقال صلى الله عليه و على آله و سلم :"يا عائشة مَتَى عهدتني فاحشاً، إن شر الناس عند الله منْزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره " و في رواية "اتقاء فحشه ". قال الخطيب البغدادي : "ففي قول النَّبي صلى الله عليه و على آله و سلم للرجل " بئس رجل العشيرة" دليل على أن اخبار المخبر بما يكون في الرجل من العيب على ما يوجب العلم و الدين من النصيحة للسائل ليس بغيبة؛ إذ لو كان غيبة لما أطلقه النَّبي صلى الله عليه و على آله و سلم" اقتباس:
الوحدة واجب شرعي والآيات نصت على ذلك ولكن المشكلة تكمن في الطريق الموصل للوحدة فعلى أي أساس تدعوا للوحدة؟ أعلى أساس الكتاب والسنة أم على الطريقة الأوربية واللفلفة قال النبي صلى الله عليه وسلم لن تجتمع أمتي على ضلالة اقتباس:
2-لا يجوز قتل الكافر فضلا عن المسلم المبتدع 3-الإباضية إخواننا في الإسلام ولكن هذا لا يمنع أن نقول عنهم أنهم ليسو من أهل السنة والجماعة فعلينا دعوتهم إلى الحق بالحكمة والموعظة الحسنة 4-جهاد الكفار يكون بالسيف والسنان أما جهاد المبتدعة فيكون بالحجة والبرهان والثاني مقدم على الأول |
رد: صفقة الأسرى الخدعة الكبرى بين حزب اللات وبني صهيون .. .. فاحذروهم يا " أه
اقتباس:
نحن لنا عقول. حتى ولو كنت تعتقد أننا لسنا أذكياء فإن حيل قناة المستقبل العريانة واخواتها لا يمكن أن تقنع الناس بهكذا أدلة. |
رد: صفقة الأسرى الخدعة الكبرى بين حزب اللات وبني صهيون .. .. فاحذروهم يا " أه
اقتباس:
اولا حزب اللات هو الذي بدا الحرب زعما انه اختطف الاسيرين و هذه هي حجة اليهود في شن الهجمات الحرب في غالب ايامها فكانت مجرد قصف جوي على لبنان و تدمير البنيات التحتية حتى وصل الى المدارس و الملاجئ فاليهود كانت تهجم على البلاد كلها وليس حزب اللات الموجود في الجنوب زعموا و اما حزب اللات فكان يطلق المفرقعات على مدن شبه خالية لان اغلب الشعب في الملاجئ :rolleyes::rolleyes::rolleyes: اما ان يدخل البلاد في دوامة دم ليثبت للعالم انه هو الضحية فهذا من السفاهة بمكان بل هو اجهل من حمار اهله الا انها عبارة عن العمالة و ليس مقاومة و لما اصبح على الجيش اليهودي ان يتوغل في الاراضي اللبنانية و تلك المسرحية اين كانت تطبل لها الجزيرة فلم تطل اكثر من بضعة ايام :rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes: |
رد: صفقة الأسرى الخدعة الكبرى بين حزب اللات وبني صهيون .. .. فاحذروهم يا " أه
اقتباس:
|
رد: صفقة الأسرى الخدعة الكبرى بين حزب اللات وبني صهيون .. .. فاحذروهم يا " أه
بارك الله فيك أخي الفاضل العطافي
ومعلوم أن حزب الشيطان هو على طريقة الخميني وقد صرح حسن نصر الله بما يفيد أنه يقاتل في سبيل الخمينيين وأنه وَفِيٌّ لهم.. قال حسن نصر الله الرافضي في كلمة له بعنوان "الإمام الخميني في قلوبنا" : [الذين يريدون تصفية المقاومة، الذين يريدون تسليم الأرض والمياه والمقدسات لبوش وشارون هم الذين يدمرون هذه الأمة، أما الذين يدافعون عن هذه الأمة بأرواحهم ودمائهم وفلذات أكبادهم هؤلاء هم أهلها وأصحابها الحقيقيون. سنبقى للامام ( الخميني ) أوفياء، لطريق الامام وفكر الامام ونهج الامام وعزم الامام، ولن يكون أمامنا سوى الانتصار الذي وعدنا به الامام منذ بدايات الطريق] ويقول في خطاب عاشوراء ص59-61 : [إذا أردنا الآخرة فآخرتنا مع ولي أمرنا نائب الحجة وأزيدكم إذا أردنا عز الدنيا وشرفها وكرامتها فلن ننالها إلا مع ولي الأمر حتى هذه المقاومة الكبيرة التي نعتني بها والتي هي الشيء الوحيد في هذا العالم العربي الذي نرفع رأسنا به ونعتز به وبوجوده لولا رجل اسمه روح الله الخميني لما كان لها وجود في لبنان ، وبعده لولا رجل اسمه علي الحسيني الخامنائي لما استمرت المقاومة] |
رد: صفقة الأسرى الخدعة الكبرى بين حزب اللات وبني صهيون .. .. فاحذروهم يا " أه
بداية العاصفة في فضح الرافضة
@@@ كـــــذاب @@@ http://www.d-sunnah.net/forum/showth...threadid=24301 زيارة قبر الحسين ( عليه السلام ) توقف عداد العمر !!! http://www.d-sunnah.net/forum/showth...threadid=24299 دعبل مات سكرانا... تشفع له الرسول عليه الصلاة والسلام . واعطاه ثيابه ( لانه موالى ) http://www.d-sunnah.net/forum/showth...threadid=24275 تعرف على اخر المستبصرين (( صديق حسن شحاطة )) http://www.d-sunnah.net/forum/showth...threadid=24270 ايها الرافضى .... استبدل الفياغرا بحذاء !!! http://www.d-sunnah.net/forum/showth...threadid=24178 مفاجاة لاتفوتك سيدنا نوح عليه السلام حفر قبر سيدنا على رضى الله عنه http://www.d-sunnah.net/forum/showth...805#post182805 من قلمس بن عرفس ؟ ادخل لتعرف ياموالى http://www.d-sunnah.net/forum/showth...threadid=24236 فيلم هندى : يشق الارض ويدخلها ليقتل (( 80 الف جنى )) ويخرج http://www.d-sunnah.net/forum/showth...threadid=24264 فى دين الروافض : الفيل لوطى ...الدب مخنث ..الارانب لاتغتسل من الجنابة ومفاجات عديدة مسلية !! http://www.d-sunnah.net/forum/showth...threadid=24200 الجرجير ناصبى .... «الباذروج لنا، والجرجير لبني أميّة» http://www.d-sunnah.net/forum/showth...412#post183412 مَن زار الحسين عليه السلام كان كمن زار الله في عَرشه (وكتب في أعلىُ علّيّين) |
رد: صفقة الأسرى الخدعة الكبرى بين حزب اللات وبني صهيون .. .. فاحذروهم يا " أه
اقتباس:
بارك الله فيك الان فقط شاهدت الفيديوهات و الله شيئ مؤسف و لكن ماذا سياتيك من اتباع حزب اللات |
رد: صفقة الأسرى الخدعة الكبرى بين حزب اللات وبني صهيون .. .. فاحذروهم يا " أه
الجزء الثاني اكتشاف علمى ....... علاج اللواط عند الروافض !!! http://www.d-sunnah.net/forum/showth...threadid=24409 نـــــــــادى الخــــــــوئى للعــــــــــراة !!! http://www.d-sunnah.net/forum/showth...threadid=24389 فى دين الروافض .... اكتب شعر بالحسين واضمن الجنة !!!! http://www.d-sunnah.net/forum/showth...threadid=24385 كيف قتل اللات والعزى ... ومع من تحدث قبل مصرعه ؟؟ http://www.d-sunnah.net/forum/showth...threadid=24431 فى دين الروافض ...الله يرسل هدايا مرفق معها رسائل خطية !!! http://www.d-sunnah.net/forum/showth...threadid=24481 الامام يتحدث بلغة ابن سبا فتحدث المعجزات ( سبحان الله ) الخرافة ابو صويلح لو كان حقيقى ماذا سيفعل بابو بكر وعمر رضى الله عنهما ؟ http://www.d-sunnah.net/forum/showth...582#post184582 ياترى آل البـــيــت وهابـــــــــيـــــــــة ؟؟ http://www.d-sunnah.net/forum/showth...726#post184726 فى دين الروافض ..... القران يثير شهوة النساء ويحرف اخلاقهن !!! http://www.d-sunnah.net/forum/showth...threadid=24446 |
رد: صفقة الأسرى الخدعة الكبرى بين حزب اللات وبني صهيون .. .. فاحذروهم يا " أه
العاصفة مستمرة ... الحل لمن عليه كفارة عتق رقبة http://www.d-sunnah.net/forum/showth...threadid=24639 سبحـــــــان الله ,, تعرف على صيام البوم ,, سبب هروبه الى الخراب ,, الخ http://www.d-sunnah.net/forum/showth...threadid=24643 الامام المعصوم يجيز التمتع فى الصلاة !!! http://www.d-sunnah.net/forum/showth...threadid=24672 فى دين الروافض : الفقـــــــــير بلا اخــــــــــلاق !! http://www.d-sunnah.net/forum/showth...threadid=24688 ارحمواااااااا الحيوانات : ففى دين الروافض لها الحق بالمتعة !! http://www.d-sunnah.net/forum/showth...threadid=24862 اختــــــــــراق امــــنى لســـــــــرداب الغيبــــــــــة !!!! http://www.d-sunnah.net/forum/showth...threadid=24883 اثناء الصلاة يمكنك ان تقضى حاجتك من غائظ وبول وتتوضا والخ وتستكمل الصلاة http://www.d-sunnah.net/forum/showth...threadid=24776 فى دين الروافض : ضع على راسك بول وصلى !!! http://www.d-sunnah.net/forum/showth...threadid=24811 فى دين الروافض الضراط لايبطل الصلاة http://www.d-sunnah.net/forum/showth...threadid=24804 فى دين الروافض :كلما كبر حجم مؤخرة المراة .... ازداد حب الزوج لهااا http://www.d-sunnah.net/forum/showth...threadid=24866 يتبع |
رد: صفقة الأسرى الخدعة الكبرى بين حزب اللات وبني صهيون .. .. فاحذروهم يا " أه
اقتباس:
بارك الله فيك أخي مأعرفه هو أن عموم الشيعة ليسوا كفار مادام لم تقم عليهم الحجة لكن راؤوسهم وعلمائهم الذين أقيمت عليهم الحجة وأصروا على الإعتقاد بكفر الصحابة وان عائشة زانية وانا القرأن محرف وجبريل خائن فهؤلاء لا يشك بكفرهم ملاحظة هناك بعض فرق الشيعة كالزيدية لا يكفروهم العلماء كما قال الشيخ إحسان إلهي ظهير لأن الزيدية لايقلون إلا بأحقية خلافة علي رضي الله عنه والله أعلم |
رد: صفقة الأسرى الخدعة الكبرى بين حزب اللات وبني صهيون .. .. فاحذروهم يا " أه
بارك الله فيك اخي العطافي فيما تبذله لفضح دين الرافضة |
رد: صفقة الأسرى الخدعة الكبرى بين حزب اللات وبني صهيون .. .. فاحذروهم يا " أه
اقتباس:
واما عن ادلتك حول عمالة الحزب فهي اوهن من بيت العنكبوت ثم انني اكدت في كلامي السابق على كلمة عمالة وطلبت عدم الخروج عن الموضوع والتحدث عن عقيدة الحزب فعليكم ان تجمعوا امركم وتتفقوا فيما بينكم فاما ان تتكلموا في الجانب السياسي او العقائدي اما ان اكلمكم عن الباب فتكلمني عن النافذة فهذا لا يمكن ان ياتي بنتيجة اهل السنة الذين تتكلم عنهم هل هم الحريري وانصاره الذين وجدت في مكاتبهم الخمور ومن قنواتهم الممولة............تبث برامج المجون والخلاعة ام ان هناك قوما اخرين ...... |
رد: صفقة الأسرى الخدعة الكبرى بين حزب اللات وبني صهيون .. .. فاحذروهم يا " أه
اقتباس:
ثانيا من حق الحزب ان يتبع مختلف الوسائل لاطلاق اسراه والاسرى العرب وهذا الحق للمفارقة منصوص عليه في البيان الوزاري الذي تشكلت به الحكومة السابقة بمعنى عليك ان لا تقع في فخ البروباغندا الاعلامية للصهاينة واذنابهم من الاعراب التي تحاول ان تعكس مفاهيمنا فيصبح العدو الصهيوني مدافعا عن نفسه والمقاومة ارهابا ومغامرة واما عن مفرقعات الحزب فاسمح لي ان اقول انه ليس لك من الامر شيء واذا كان اغلب المحللون اجمعوا على اعتبار الحرب الاخيرة علامة فارقة في مسيرة الدولة الصهيونية باعتبار انه لاول مرة يتشرد الصهاينة وتخلوا مدنهم عن بكرة ابيها ان هذا يسميه المختصون بتوازن الرعب ولهذا اسالك مرة اخرى لماذا نكص الكيان الغاصب عن مهاجمة بيروت بعد تهديد الامين العام للحزب بضرب تل ابيب وفي الاخير ودون مزايدات فان اكثر القتلى والجرحى والمتضررين من العدوان الصهيوني كانوا من الشيعة وهذا لا ينكره احد |
رد: صفقة الأسرى الخدعة الكبرى بين حزب اللات وبني صهيون .. .. فاحذروهم يا " أه
لم أفهم موقفك أخي القسام هل تنصر من يسب صحابة النبي صلى الله عليه وسلم ويطعن في القرأن ويتهم أم المؤمنين عائشة بالزنا
|
رد: صفقة الأسرى الخدعة الكبرى بين حزب اللات وبني صهيون .. .. فاحذروهم يا " أه
اقتباس:
قبل الحرب تم قتل رعاة للماشية في الحدود الجنوبية و ليس مجرد اسر من طرف اليهود و انما كان هذا التصعيد بينهما مبرمج الوسائل لرد الاسرى لا يعني ان تدفع باهالي لبنان الى القتل و التشرد فهل تعتبرهذه الوسائل شرعية مقتل الاف الناس لمجرد 5 اسرى شيئ عجيب و يقال انه انتصار الله المستعان :rolleyes::rolleyes::rolleyes: اما التحصن بالملاجئ فهذا امر عادي جدا ام انك تنتظر ان تصد الصواريخ بصدرك لتثبت شجاعتك :rolleyes::rolleyes::rolleyes: زد على ذلك ان اليهود هم اجبن خلق الله على الارض و لو فرضنا ان حزب اللات كان على حق و جاهد جهاد حقيقي لتم القضاء على اليهود في ايام قلائل مثله مثل الفلسطنيين الذين يحسنون فقط القتال بينهم و ضرب السلفيين :rolleyes::rolleyes::rolleyes: المشكلة انهم دمروا لبنان الا مواقع حزب اللات و مفرقعات التي وصلت الى حيفا مجرد بضع صواريخ الله اعلم كيف وصلت زد على ذلك ان هذه المسرحية هي مجرد افلام هولودية ذو تقنية عالية و الرصاص حقيقي و القناة الوحيدة التي صنعت منهم الابطال هي قناة الخسيرة فكانت تصل الى حزب اللات مع نصر اللات في اوقات الحرب المزعوم فكيف كان ذلك :rolleyes::rolleyes::rolleyes: و اخيرا هل الشيعة تكفر السنة ام لا ؟؟؟ هل يعتبرون المسلمين السنيين كفار ام لا ؟؟؟ هل يعتبرونهم نواصب ام لالالا؟؟؟ هل يعتبرون قتلهم احب الى الله من قتل اليهود ام لا ؟؟؟ سؤال نرجوا ان تجيب عليه |
رد: صفقة الأسرى الخدعة الكبرى بين حزب اللات وبني صهيون .. .. فاحذروهم يا " أه
اقتباس:
من المعروف تاريحيا ان اعداء الله و الروافض يتآمرون على اهل السنة سرا فما الذي يمنع ان يتكرر ذلك مع اليهود خاصة ان جدهم الاول يهودي http://www.alserdaab.org/header-alkwal11.gifالإمام مالك رحمه الله قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام . السنة للخلال ( 2 / 557 ) . وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله و رضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة و مثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. ) قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) . قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) . جاء في الصارم المسلول؛ (و قال مالك رضي الله عنه، إنما هؤلاء أقوام أرادو القدح في النبي عليه الصلاة والسلام، فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في الصحابة حتى يقال؛ رجل سوء، ولو كان رجلا صالحاً لكان أصحابه صالحين)، وجاء في الصارم المسلول أيضا؛ قال الإمام مالك؛(من شتم النبي صلى الله عليه وسلم قُتل، ومن سب أصحابه أدب)، و قال عبد المالك بن حبيب؛(من غلا من الشيعة في بغض عثمان والبراءة منه أُدب أدبا شديدا، ومن زاد إلى بغض أبي بكر وعمر فالعقوبة عليه أشد، ويكرر ضربه، ويطال سجنه، حتى يموت)، وجاء في المدارك للقاضي عياض؛( دخل هارون الرشيد المسجد، فركع ثم أتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم ثم أتى مجلس مالك فقال؛ السلام عليك ورحمة الله وبركاته، فقال مالك؛ وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، ثم قال لمالك؛ هل لمن سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الفيء حق؟، قال؛ لا ولا كرامة، قال؛ من أين قلت ذلك، قال؛ قال الله؛(ليغيظ بهم الكفار)، فمن عابهم فهو كافر، ولا حق للكافر في الفيء، وأحتج مرة أخرى، بقوله تعالى؛(للفقراء المهاجرين)، قال؛ فهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين هاجروا معه، وأنصاره الذين جاؤوا من بعده يقولون؛(ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين أمنوا ربنا أنك رؤوف رحيم)، فما عدا هؤلاء فلا حق لهم فيه)، وهذه هي فتوى صريحة صادرة من الإمام مالك، والمستفتي هو أمير المؤمنين في وقته، والإمام مالك يلحق الرافضة في هذه الفتوى بالكفار الذين يغتاظون من مناقب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكل من ذكر الصحابة بالخير فهو عدو لدود لهذه الشرذمة، قبحهم الله أينما حلوا وارتحلوا، و أهم من ذلك هو موقف الإمام مالك ممن يسب أمهات المؤمنين. أخرج ابن حزم أن هشام بن عمار سمع الإمام مالك يفتي بجلد من يسب أبو بكر و بقتل من يسب أم المؤمنين عائشة فسئله عن سبب قتل ساب عائشة رضي الله عنها فقال لأن الله نهانا عن ذلك نهياً شديداً في سورة النور اللآية 17 و حذرنا ألا نفعل ذلك أبدأ. فالذي ينكر القرأن ويسب الرسول صلى الله عليه وسلم و أحد من أهل بيته و بخاصة زوجاته هو زنديق مرتد يقتل و لا تقبل توبته. الإمام أبو حنيفة رحمه الله إذا ذكر الشيعة عنده كان دائماً يردد: (مـن شــك فـي كـفـر هـؤلاء، فـهـو كـافـر مـثـلـهـم). الإمام الشافعي (عبد الله بن إدريس) رحمه الله قال : ( ليس لرافضي شفعة إلا لمسلم ) .و قال الشافعي: (لم أر أحداً من أهل الأهواء أشهد بالزور من الرافضة!) الخطيب في الكفاية و السوطي. الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله رويت عنه روايات عديدة في تكفيرهم .. روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟ قال : (ما أراه على الإسلام). وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال : من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) . وقال أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما أراه على الإسلام . وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة : ( هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء ) . السنة للإمام أحمد ص 82 . قال ابن عبد القوي : ( وكان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم ( أي الصحابة ) ومن سب عائشة أم المؤمنين ورماها مما برأها الله منه وكان يقرأ ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنت مؤمنين ) . كتاب ما يذهب إليه الإمام أحمد ص 21 الإمام البخاري رحمه الله قال رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) . خلق أفعال العباد ص 125 . ابن حزم الظاهري رحمه الله قال ابن حزم رحمه الله عن الرافضة عندما ناظر النصارى وأحضروا له كتب الرافضة للرد عليه: ( وأما قولهم ( يعني النصارى ) في دعوى الروافض تبديل القرآن فإن الروافض ليسوا من المسلمين ، إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة .. وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر ) . الفصل في الملل والنحل ( 2 / 213 ) . وقال : ( ولا خلاف بين أحد من الفرق المنتمية إلى المسلمين من أهل السنة ، والمعتزلة والخوارج والمرجئة والزيدية في وجوب الأخذ بما في القرآن وأنه المتلو عندنا .. وإنما خالف في ذلك قوم من غلاة الروافض وهم كفار بذلك مشركون عند جميع أهل الإسلام وليس كلامنا مع هؤلاء وإنما كلامنا مع أهل ملتنا ) . الإحكام لإبن حزم ( 1 / 96 ) . أبو حامد الغزالي رحمه الله قال : ( ولأجل قصور فهم الروافض عنه ارتكبوا البداء ونقلوا عن علي رضي الله عنه أنه كان لا يخبر عن الغيب مخافة أن يبدو له تعالى فيه فيغيره، و حكوا عن جعفر بن محمد أنه قال : ما بدا لله شيء كما بدا له إسماعيل أي في أمره بذبحه .. وهذا هو الكفر الصريح ونسبة الإله تعالى إلى الجهل والتغيير ) . المستصفى للغزالي ( 1 / 110 ) . القاضي عياض رحمه الله قال رحمه الله : ( نقطع بتكفير غلاة الرافضة في قولهم إن الأئمة أفضل من الأنبياء ). قال: (وكذلك نكفر من أنكر القرآن أو حرفاً منه أو غير شيئاً منه أو زاد فيه كفعل الباطنية والإسماعيلية ) شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله رحمة واسعة : ( وقد اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد على أن الرافضة أكذب الطوائف ، والكذب فيهم قديم ، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب ) . و قال رحمه الله : (( أما من اقترن بسبه دعوى أن علياً اله أو أنه كان هو النبي وإنما غلط جبريل في الرسالة فهذا لاشك في كفره. بل لا شك في كفر من توقف في تكفيره. و كذلك من زعم منهم أن القران نقص منه آياتوكُتمتأو زعم أن له تأويلات باطنةتسقط الأعمال المشروعة ونحو ذلك. وهؤلاء يسمون القرامطة والباطنيةومنهم التناسخية و هؤلاء لا خلاف في كفرهم. وأما من سبهم سباً لا يقدح في عدالتهم و لا في دينهم مثل وصف بعضهم بالبخل أو الجبن أو قلة العلم أو عدم الزهد ونحو ذلك، فهذا هو الذي يستحق التأديب والتعزير ولا يحكم بكفره بمجرد ذلك. وعلى هذا يحمل كلام من لم يكفرهم من العلماء. وأما من لعن وقبح مطلقا فهذا محل الخلاف فيهم لتردد الأمر بين لعن الغيظ ولعن الاعتقاد. وأما من جاوز ذلك إلى أن زعم أنهم ارتدوا بعد رسول الله إلا نفراً قليلا لا يبلغون بضعة عشر نفسا أو أنهم فسقوا عامتهم فهذا لا ريب أيضاً في كفره، فانه مكذب لما نصه القران في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم. بل من يشك في كفر مثل هذا فإن كفره متعين فان مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق وان هذه الأمة التي هي: ( كنتم خير امة أخرجت للناس ) وخيرها هو القرن الأول، كان عامتهم كفارا أو فساقا، ومضمونها أن هذه الأمة شر الأمم و أن سابقي هذه الأمة هم شرارها. وكفر هذا ممايعلمبالاضطرار من دين الإسلام. ولهذا تجد عامة من ظهر عنه شيء من هذه الأقوال فانه يتبين انه زنديق. وعامة الزنادقة انما يستترون بمذهبهم. وقد ظهرت لله فيهم مثلات وتواتر النقل بان وجوههم تمسخ خنازير في المحيا والممات. وجمع العلماء ما بلغهم في ذلك وممن صنف فيه الحافظ الصالح أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي كتابه في النهي عن سب الأصحاب وما جاء فيه من الإثم والعقاب)) الصارم المسلول ج: 3 ص: 1108 - ص: 1112 وقال أيضاً عن الرافضة : ( أنهم شر من عامة أهل الأهواء ، وأحق بالقتال من الخوارج ) . مجموع الفتاوى ( 28 / 482 ) . ابن كثير رحمه الله ساق ابن كثير الأحاديث الثابتة في السنة ، والمتضمنة نفي دعوى النص والوصية التي تدعيها الرافضة لعلي ثم عقب عليها بقوله :( ولو كان الأمر كما زعموا لما رد ذلك أحد من الصحابة فإنهم كانوا أطوع لله ولرسوله في حياته وبعد وفاته ، من أن يفتأتوا عليه فيقدموا غير من قدمه ، ويؤخروا من قدمه بنصه ، حاشا وكلا ومن ظن بالصحابة رضوان الله عليهم ذلك فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطيء على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ومضادته في حكمه ونصه ، ومن وصل من الناس إلى هذا المقام فقد خلع ربقة الإسلام ، و كفر بإجماع الأئمة الأعلام وكان إراقة دمه أحل من إراقة المدام ) . البداية والنهاية ( 5 / 252 ) . العلامة ابن خلدون رحمه الله و هذا الرجل معروف باعتداله و إنصافه و شدة تحققه من الأخبار. ذكر مذاهب الرافضة بالتفصيل و أظهر بطلانها و صلاتها بالصوفية حتى أنه قال: "لولا التشيع لما كان هناك تصوف" السمعاني رحمه الله قال رحمه الله : ( و اجتمعت الأمة على تكفير الإمامية ، لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما لا يليق بهم ) . الأنساب ( 6 / 341 ) . الإسفراييني رحمه الله فقد نقل جملة من عقائدهم ثم حكم عليهم بقوله : ( وليسوا في الحال على شيء من الدين ولا مزيد على هذا النوع من الكفر إذ لا بقاء فيه على شيء من الدين ) . التبصير في الدين ص 24 - 25 . عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله قال البخاري : قال عبد الرحمن بن مهدي : (هما ملتان الجهمية والرافضية). خلق أفعال العباد ص 125 . الفريابي رحمه الله روى الخلال قال : ( أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني ، قال : حدثنا موسى بن هارون بن زياد قال : سمعت الفريابي ورجل يسأله عمن شتم أبا بكر ، قال : كافر ، قال : فيصلى عليه؟ قال : لا ، وسألته كيف يصنع به وهو يقول لا إله إلا الله ، قال : لا تمسوه بأيديكم ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته ) . السنة للخلال ( 2 / 566 ) . أحمد بن يونس رحمه الله الذي قال فيه أحمد بن حنبل وهو يخاطب رجلاً : ( اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام ) . قال : ( لو أن يهودياً ذبح شاة ، وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي ، ولم آكل ذبيحة الرافضي لأنه مرتد عن الإسلام ) . الصارم المسلول ص 570 . ابن قتيبة الدينوري رحمه الله قال : بأن غلو الرافضة في حب علي المتمثل في تقديمه على من قدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته عليه ، وادعاؤهم له شركة النبي صلى الله عليه وسلم في نبوته وعلم الغيب للأئمة من ولده وتلك الأقاويل والأمور السرية قد جمعت إلى الكذب والكفر أفراط الجهل والغباوة ) . الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة ص 47 . عبد القاهر البغدادي رحمه الله يقول : ( وأما أهل الأهواء من الجارودية والهشامية والجهمية والإمامية الذين أكفروا خيار الصحابة .. فإنا نكفرهم ، ولا تجوز الصلاة عليهم عندنا ولا الصلاة خلفهم ) . الفرق بين الفرق ص 357 . وقال : ( وتكفير هؤلاء واجب في إجازتهم على الله البداء ، وقولهم بأنه يريد شيئاً ثم يبدو له ، وقد زعموا أنه إذا أمر بشيء ثم نسخه فإنما نسخه لأنه بدى له فيه .. وما رأينا ولا سمعنا بنوع من الكفر إلا وجدنا شعبة منه في مذهب الروافض ) . الملل والنحل ص 52 - 53 . القاضي أبو يعلى رحمه الله قال : وأما الرافضة فالحكم فيهم .. إن كفر الصحابة أو فسقهم بمعنى يستوجب به النار فهو كافر ) . المعتمد ص 267 . والرافضة يكفرون أكثر الصحابة كما هو معلوم . أبو حامد محمد المقدسي رحمه الله قال بعد حديثه عن فرق الرافضة وعقائدهم : ( لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه في الباب قبله من عقائد هذه الطائفة الرافضة على اختلاف أصنافها كفر صريح ، وعناد مع جهل قبيح ، لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام ) . رسالة في الرد على الرافضة ص 200 . أبو المحاسن الواسطي رحمه اله وقد ذكر جملة من مكفراتهم فمنها قوله : ( إنهم يكفرون بتكفيرهم لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الثابت تعديلهم وتزكيتهم في القرآن بقوله تعالى : ( لتكونوا شهداء على الناس ) وبشهادة الله تعالى لهم أنهم لا يكفرون بقوله تعالى : ( فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين ) . ) . الورقة 66 من المناظرة بين أهل السنة والرافضة للواسطي وهو مخطوط علي بن سلطان القاري رحمه الله قال : ( وأما من سب أحداً من الصحابة فهو فاسق ومبتدع بالإجماع إلا إذا اعتقد أنه مباح كما عليه بعض الشيعة وأصحابهم أو يترتب عليه ثواب كما هو دأب كلامهم أو اعتقد كفر الصحابة وأهل السنة فإنه كافر بالإجماع ) . شم العوارض في ذم الروافض الورقة 6أ مخطوط . القاضي شريك رحمه الله وقال محمد بن سعيد الأصبهاني : ( سمعت شريكاً يقول : احمل العلم عن كل من لقيت إلا الرافضة ، فإنهم يضعون الحديث وتخذونه ديناً ) . وشريك هو شريك بن عبد الله ، قاضي الكوفة من قبل علي (رضي الله عنه). أحد أعظم و أعدل القضاة في التاريخ الإسلامي. أبو زرعة رحمه الله وقال أبو زرعة الرازي : ( إذا رأيت الرجل ينقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق ). بن باز رحمه الله من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم . . . وفقه الله لكل خير آمين . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد : فقد تلقيت كتابكم الكريم وفهمت ما تضمنه . وأفيدكم بأن الشيعة فرق كثيرة وكل فرقة لديها أنواع من البدع وأخطرها فرقة الرافضة الخمينية الاثني عشرية لكثرة الدعاة إليها ولما فيها من الشرك الأكبر كالاستغاثة بأهل البيت واعتقاد أنهم يعلمون الغيب ولا سيما الأئمة الاثني عشر حسب زعمهم ولكونهم يكفرون ويسبون غالب الصحابة كأبي بكر وعمر رضي الله عنهما نسأل الله السلامة مما هم عليه من الباطل . وهذا لا يمنع دعوتهم إلى الله وإرشادهم إلى طريق الصواب وتحذيرهم مما وقعوا فيه من الباطل على ضوء الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة . وأسأل الله لك ولإخوانك من أهل السنة المزيد من التوفيق لما يرضيه مع الإعانة على كل خير ، وأوصيكم بالصبر والصدق والإخلاص والتثبت في الأمور والعناية بالحكمة والأسلوب الحسن في ميدان الدعوة والإكثار من تلاوة القرآن الكريم والتدبر في معانيه ومدارسته ومراجعة كتب أهل السنة فيما أشكل من ذلك كتفسير ابن جرير وابن كثير والبغوي ، مع العناية بحفظ ما تيسر من السنة كبلوغ المرام للحافظ ابن حجر وعمدة الأحكام في الحديث للحافظ عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي ، ولا يخفى أنه يجب على الإنسان أن يسأل عما يشكل عليه في أمر دينه كما قال تعالى : ( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ) وإليكم برفقه بعض الكتب أسأل الله أن ينفعكم بما فيها وأن يعم بنفعكم إخوانكم المسلمين كما أسأله سبحانه أن يثبتنا وإياكم على الحق وأن يجعلنا جميعا من أنصار دينه وحماة شريعته والداعين إليه على بصيرة إنه سبحانه ولي ذلك والقادر عليه . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . صدرت الإجابة من مكتب سماحته في 22 / 1 / 1409 هـ برقم 136 / 1 . س : من خلال معرفة سماحتكم بتاريخ الرافضة ، ما هو موقفكم من مبدأ التقريب بين أهل السنة وبينهم ؟ ج : التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة غير ممكن؛ لأن العقيدة مختلفة ، فعقيدة أهل السنة والجماعة توحيد الله وإخلاص العبادة لله سبحانه وتعالى ، وأنه لا يدعى معه أحد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل وأن الله سبحانه وتعالى هو الذي يعلم الغيب ، ومن عقيدة أهل السنة محبة الصحابة رضي الله عنهم جميعا والترضي عنهم والإيمان بأنهم أفضل خلق الله بعد الأنبياء وأن أفضلهم أبو بكر الصديق ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم علي ، رضي الله عن الجميع ، والرافضة خلاف ذلك فلا يمكن الجمع بينهما ، كما أنه لا يمكن الجمع بين اليهود والنصارى والوثنيين وأهل السنة ، فكذلك لا يمكن التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة لاختلاف العقيدة التي أوضحناها . حكم حسينيات الرافضة والذبائح التي تذبح بهذه المناسبة من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم المستفتي : محمد . أ . الكويت . وفقه الله لما فيه رضاه وزاده من العلم والإيمان آمين سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أما بعد : فقد وصلني كتابكم الكريم وصلكم الله بحبل الهدى والتوفيق ، وما تضمنه من السؤالين كان معلوما . الأول : ما حكم حسينيات الرافضة وما يحصل فيها من لطم وخمش للخدود ونوح وشق للجيوب وضرب يصل أحيانا بالسلاسل مع الاستغاثة بالأموات وآل البيت الكرام؟ والجواب : هذا منكر شنيع وبدعة منكرة ، يجب تركه ، ولا تجوز المشاركة فيه ، ولا يجوز الأكل مما يقدم فيه من الطعام ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم من أهل البيت وغيرهم لم يفعلوه ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) متفق على صحته ، وقال عليه الصلاة والسلام : ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) أخرجه مسلم في صحيحه ، وعلقه البخاري رحمه الله في صحيحه جازما به . والأحاديث في هذا المعنى كثيرة . أما الاستغاثة بالأموات وأهل البيت فذلك من الشرك الأكبر بإجماع أهل العلم ؛ لقول الله سبحانه : ( وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ) وقال عز وجل : ( وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ) وقال سبحانه : ( وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ ) وقال سبحانه : ( يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِير ٍ )والآيات في هذا المعنى كثيرة . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( الدعاء هو العبادة ) أخرجه أهل السنن الأربع بإسناد صحيح ، وروى مسلم في صحيحه ، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ( لعن من ذبح لغير الله ) . فالواجب على جميع الشيعة وعلى غيرهم إخلاص العبادة لله وحده ، والحذر من الاستغاثة بغير الله ، ودعائهم من الأموات والغائبين ، سواء كانوا من أهل البيت أو غيرهم . كما يجب الحذر من دعاء الجمادات والاستغاثة بها من الأصنام والأشجار والنجوم وغير ذلك ؛ لما ذكرنا من الأدلة الشرعية . وقد أجمع العلماء من أهل السنة والجماعة من الصحابة وغيرهم على ذلك . الثاني : ما حكم الذبائح التي تذبح في ذلك المكان بهذه المناسبة؟ وكذلك ما حكم ما يوزع من هذه المشروبات في الطرقات وعلى العامة من الناس؟ والجواب عن هذا السؤال ، هو الجواب عن السؤال الأول ، وهو : أنه بدعة منكرة ، ولا تجوز المشاركة فيه ، ولا الأكل من هذه الذبائح ، ولا الشرب من هذه المشروبات ، وإن كان الذابح ذبحها لغير الله من أهل البيت أو غيرهم فذلك شرك أكبر . لقول الله سبحانه : ( قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّالْعَالَمِينَ *لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ) وقوله سبحانه : ( إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ) والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة . ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم وسائر إخواننا المسلمين لكل ما يحبه ويرضاه ، وأن يعيذنا وإياكم وسائر إخواننا من مضلات الفتن ، إنه قريب مجيب . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . الالباني رحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم فقد وقفت على الأقوال الخمسة التي نقلتموها عن كتب المسمى ( روح الله الخميني ) راغبين مني بيان حكمي فيها ، وفي قائلها ، فأقول وبالله تعالى وحده أستعين : إن كل قول من تلك الأقوال الخمسة كفر بواح ، وشرك صراح ، لمخالفته للقرآن الكريم ، والسنة المطهرة وإجماع الأمة ، وما هو معلوم من الدين بالضرورة . ولذلك فكل من قال بها ، معتقداً ، ولو ببعض مافيها ، فهو مشرك كافر ، وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم . والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه المحفوظ عن كل زيادة ونقص : ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيراً ) . وبهذه المناسبة أقول : إن عجبي لا يكاد ينتهي من أناس يدعون أنهم من أهل السنة والجماعة ، يتعاونون مع (الخمينيين ) في الدعوة إلى إقامة دولتهم ، والتمكين لها في أرض المسلمين ، جاهلين أو متجاهلين عما فيها من الكفر والضلال ، والفساد في الأرض : ( والله لا يحب الفساد ) . فإن كان عذرهم جهلهم بعقائدهم ، وزعمهم أن الخلاف بيننا وبينهم إنما هو خلاف في الفروع وليس في الأصول ، فما هو عذرهم بعد أن نشروا كتيبهم : ( الحكومة الإسلامية ) وطبعوه عدة طبعات ، ونشروه في العالم الإسلامي ، وفيه من الكفريات ما جاء نقل بعضها عنه في السؤال الأول ، مما يكفي أن يتعلم الجاهل ويستيقظ الغافل ، هذا مع كون الكتيب كتاب دعاية وسياسة ، والمفروض في مثله أن لا يذكر فيه من العقائد ما هو كفر جلي عند المدعوين، ومع كون الشيعة يتدينون بالتقية التي تجيز لهم أن يقولوا ويكتبوا ما لا يعتقدونه ، كما قال عز وجل في بعض أسلافهم : ( يقولون بألسنتهم ماليس في قلوبهم ) ، حتى قرأت لبعض المعاصرين منهم قوله وهو يسرد المحرمات في الصلاة : ( والقبض فيها إلا تقية ) ، يعني وضع اليمين على الشمال في الصلاة . ومع ذلك كله فقد ( قالوا كلمة الكفر ) في كتيبهم ، مصداق قوله تعالى في أمثالهم : ( والله مخرج ما كنتم تكتمون ) ، ( وما تخفي صدورهم أكبر ) . وختاماً أقول محذراً جميع المسلمين بقول رب العالمين : ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالاً ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء في أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون ) . وسبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك. كتبه : محمد ناصر الدين الألباني ، أبو عبدالرحمن ، عَمان 26 / 12 / 1407 وبعد فهذه طائفة من الأحكام التي تخص الرافضة .. وإني لأعجب أشد العجب ممن يعلم هذا ثم يواليهم ويدافع عنهم وعن ثورتهم !! فهل هو الجهل؟ أم الهوى ؟ أم إيثار للفاني من حظ الدنيا على الباقي؟ أم إنهزامية أصحاب التقريب بين الماء والنار؟ أم غير ذلك مما لا يعلمه إلا الله. أم أنه أتى زمان نحتاج فيه إلى توضيح الواضح ، وتبيين المبين ، وشرح المشروح ، وبسط المبسوط ، وتأصيل المؤصل ، وتسهيل السهل ، وترجمة المترجم .. إلى آخر المنظومة!! تماماً مثلما نحتاج إلى إثبات كفر كافر ، وموت ميت ، وولادة المولود !! فأنى لنا ذلك!! |
رد: صفقة الأسرى الخدعة الكبرى بين حزب اللات وبني صهيون .. .. فاحذروهم يا " أه
لنرجع قليلا إلي الوراء بعد الثورة الخمينية إلي عام 1973م التي قام موسى الصدر بتأسيس حركة أمل الشيعية فى لبنان والتي يرأسها حالياً المحامي نبيه بري ، وللتاريخ فقد كان للمقاومة الفلسطينية الموجودة بلبنان في ذلك الوقت دور بارز في تدريب كوادر أمل وبناء قوتها العسكرية ، ولكن كما قال الشاعر :
أعلمه الرماية كل يوم *** فلما اشتد ساعده رماني حيث انقلبت أمل على المقاومة الفلسطينية في لبنان ، وفعلت بالفلسطينيين في لبنان الأفاعيل ، وأقامت لهم المجازر في مخيمات صبرا ، وشاتيلا ، وبرج البراجنة ، وذلك في شهر رمضان من عام 1405هـ ، وسبب تلك المجازر أن الفلسطينيين في نظر الشيعة ما هم إلا نواصب حلال الدم والمال، وبمشاركة من لواءين شيعيين في الجيش اللبناني فخلَّفوا 3000 بين قتيل وجريح في صفوف الفلسطينيين حيث هاجمت قوات أمل مخيمي صبرا وشاتيلا، وارتكبت فيهما مجازر أبشع من التي ارتكبها اليهود والقوات اللبنانية، فحتى المرضى في المستشفى لم يسلموا من المجزرة بل وذبحوا ممرضة لبنانية في المستشفى ؛ لأنها احتجت على قتل جريح أمامها وذكرت وكالات الأنباء الكويتية أن قوات أمل قامت باغتصاب 25 فتاة فلسطينية من أهالي مخيم صبرا وعلىمرأى من أهالي المخيم . واستمرعدوانهم شهراً كاملاً ، ولم يتوقف إلا بعد استجابة الفلسطينيين ورضوخهم لكل مايريده الحاكم بأمره في دمشق – حافظ الأسد – ووكيل أعماله في بيروت نبيه بري. وفي 18/6/1985م خرج الفلسطينيون من حرب المخيمات التي شنتها أمل، خرجوا من المخابئ بعد شهر كامل من الخوف والرعب والجوع ، الذي دفعهم لأكل القطط والكلاب ، خرجوا ليشهدوا أطلال بيوتهم التي تهدم 90% منها و 3100 بين قتيل وجريح و 15 ألف من المهجرين أي 40% من سكان المخيمات . وردد مقاتلوا أمل في شوارع بيروت الغربية في مسيرات 2/6/1985م احتفالاً بيوم النصر ، بعد سقوط مخيم صبرا : لا إله إلا الله العرب أعداءالله . وقال مسلح من أمل : إنه على استعداد للاستمرار في القتال مهما طال الزمن حتىيتم سحق الفلسطينين في لبنان . يقول الزعيم الشيعي حيدر الدايخ من حركة أمل : (كنا نحمل السلاح في وجه إسرائيل، ولكن إسرائيل فتحت ذراعيها لنا ، وأحبت مساعدتنا . لقد ساعدتنا إسرائيل على اقتلاع الإرهاب الفلسطيني ، الوهابي ، من الجنوب ). ويزيد ذلك تأكيداً أنه عندما استشهد الشيخ أحمد ياسين رحمه الله على أيدي الصهاينة ، أظهر متعصبو الشيعة الفرح والسرور بمقتل الشيخ ياسين في منتدياتهم عبر الشبكة العنكبوتية ، لأنه في نظرهم يعتبر من شيوخ النواصب ! غير أنه بمرور الوقت ارتأى حكماء إيران تأسيس حزب شيعي آخر في لبنان ، بعد أن احترق كرت حركة أمل ، بسبب تحالفها مع الصهاينة عند غزوهم لبنان ، وما قامت به الحركة من مذابح بحق أهل السنة الفلسطينيين بلبنان . ولكن ما سر هذا التركيز الإيراني على لبنان ؟ هذا السؤال المهم أجاب عليه فخر روحاني ، سفير إيران السابق في لبنان حيث قال : ( لبنان يشكل خير أمل لتصدير الثورة الإسلامية ) . ومما يؤكد هيمنة إيران على حزب الله ، قول إبراهيم أمين أحد قادة الحزب : ( ... نحن لا نقول إننا جزء من إيران ، نحن إيران في لبنان)، وما جاء في البيان التأسيسي لحزب الله ، أنه (يلتزم بأوامر قيادة حكيمة وعادلة ، تتجسد في ولاية الفقيه ، وفي آية الله الخميني...). كما أن حسن نصر الله الأمين الحالي لحزب الله يعد الوكيل الشرعي لآية الله الخامنئي في لبنان ، إن تحركات حزب الله محكومة بالمصالح الإيرانية فقط ، ومن أجل ذلك فقد عمدت إيران - أثناء الوجود السوري في لبنان- إلى جعل حزب الله اللاعب الرئيسي في منطقة الجنوب . وأما الهدف من ذلك فقد كشفه صبحي الطفيلي ، الأمين السابق لحزب الله حيث قال : (ما يؤلمني أن المقاومة تقف الآن حارس حدود للمستوطنات الإسرائيلية ، ومن يحاول القيام بأي عمل ضد الإسرائيليين يلقون القبض عليه ويسام أنواع التعذيب في السجون). وفي عام 2005م وفي عملية تبادل الأسرى بين حزب الله والصهاينة كان من شروطها منع المقاومة الفلسطينية من اتخاذ جنوب لبنان منطلقاً لعملياتها. وقد صرح بذلك سلطان أبو العينين ، أمين سر حركة فتح في لبنان حيث قال : (لقد أحبط حزب الله أربع عمليات للفلسطينيين خلال أسبوع وقدمهم للمحاكمة... نعيش جحيماً منذ ثلاث سنوات ، ومللنا الشعارات والجعجعة). وقد دفع هذا الأمر صحيفة (ها آرتز) الإسرائيلية إلى امتداح أمين حزب الله بسبب محافظته على الهدوء في شمال إسرائيل ، بدرجة تفوق جيش العميل انطوان لحد. ولكن ما الذي حصل الآن وجعل الأمور تتفجر بين حزب الله وإسرائيل ؟ لعل حسن نصر الله أمين عام حزب الله هو أفضل من يجيب على هذا السؤال ،فقد قال بالحرف الواحد : (إن قواعد اللعبة قد تغيرت !) إذاً فما فات ما هو إلا مجرد لعبة ، والحاضر لعبة ، والقادم لعبة ! هكذا وبكل بساطة يدمر بلداً بأكمله في سبيل لعبة ! ولكن ما الذي غير قواعد اللعبة ، وجعل حزب الله (إيران الصغرى) يجتاز الخط الأزرق ، ويشتبك مع القوات الإسرائيلية ، ويقتل ويأسر عدداً منهم ؟ وبذلك يصبح السؤال ، ما الذي دفع إيران لإعطاء الضوء الأخضر لحزب الله لبدء هذه العملية ؟ وجواب ذلك يرجع إلى عدة أسباب ، ذكرها المحللون ، وفيما يلي استعراض لأبرزها : 1- إشغال معسكر الروم المتربص بسلاح إيران النووي لكسب مزيد من الوقت، خصوصاً أن العملية من حيث التوقيت حدثت قبل يوم من تحويل ملف إيران النووي إلى مجلس الأمن. 2- تحذير إسرائيل من محاولة الإقدام على تدمير سلاح إيران النووي كما فعلت مع العراق قبل 25 سنة. 3 - تحسين صورة الشيعة عند المسلمين بعد امتناع شيعة العراق عن مقاومة الاحتلال الأمريكي ، وانخراطهم في حملة تصفية المقاومة العراقية ، ومجازرهم بحق السنة في العراق ، وتخدير الأمة لاستكمال السيطرة على العراق وتشييعه ، لأن إيران ومحورها ، وأيديولجيتها في وضع أخلاقي وفكري حرج أمام الشارع العربي ، لا سيما بعد احتلال العراق ، وانكشاف شراكة طهران والمرجعيات الشيعية في المشروع الأمريكي الإقليمي. 4- تمكن المقاومة الفلسطينية ، وهي سنية ، من خطف كل الأضواء لكونها المقاومة الوحيدة في ساحة الصدام مع الكيان الصهيوني. http://ma7room.org/up/images/bmsadw2etzuitu8fvn5.gif تحليل منقول للأمانة |
رد: صفقة الأسرى الخدعة الكبرى بين حزب اللات وبني صهيون .. .. فاحذروهم يا " أه
بسم الله الرحمن الرحيم الشيعة واستحلال أموال ودماء أهل السنة - أموال أهل السنة مباحة عند الشيعة الروافض حسب الروايات التي ذكروها عن أئمتهم في كتبهم المعتمدة. وأن عدم قيامهم بذلك في الوقت الحاضر يرجع إلى أنهم في هدنة مع أهل السنة إلى أن يقوم قائمهم المهدي. والشيعي إذا استطاع بطريقة ما الاستيلاء على تلك الأموال ولو قبل قيام قائمهم فإن ذلك حلال على شرط أداء الخمس إلى نائب الإمام لأنه يقوم مقامه في غيبته. عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله –عليه السلام –قال:خذ مال الناصب حيثما وجدته وادفع إلينا بالخمس( 1 ). وفي رواية أخرى "مال الناصب وكل شيء يملكه حلال"( 2 ). ويقول حسين الدرازي البحراني: أن الأخبار الناهية عن القتل وأخذ الأموال منهم( 3 ) إنما صدرت تقية أو منا كما فعل عليّ عليه السلام بأهل البصرة. فاستناد شارح المفاتيح في احترام أموالهم إلى تلك الأخبار غفلة واضحة لإعلانها بالمن كما عرفت. وأين هو عن الأخبار التي جاءت في خصوص تلك الإباحة مثل قولهم – عليهم السلام – في المستفيض خذ مال الناصب أينما وقعت وادفع لنا الخمس. وأمثاله. والتحقيق في ذلك كله حل أموالهم ودمائهم في زمن الغيبة دون سبيهم حيث لم تكن ثمة تقية وأن كل ما جاء عنهم عليهم السلام بالأمر بالكف فسبيله التقية منهم أو خوفاً على شيعتهم( 4 ). والخميني يُجَوِّزُ الاستيلاء على أموال أهل السنة ولو كانت بطريقة غير شرعية، في حين أنه يمنع ذلك من أموال أهل الذمة فيقول: يجب الخمس في سبعة أشياء: الأول: ما يغنم قهراً لا سرقه وغيلةً – إذا كانتا في الحرب ومن شؤونه – من أهل الحرب الذي تستحل دماؤهم وأموالهم وتسبى نساؤهم وأطفالهم إذا كان الغزو معهم بإذن الإمام عليه السلام من غير فرق ما حواه العسكر وما لم يحوه كالأرض ونحوها على الأصح. وأما ما اغتنم بالغزو من غير إذنه فإن كان في حال الحصور والتمكن من الاستئذان منه فهو من الأنفال، وأما ما كان في حال الغيبة وعدم التمكن من الاستئذان فالأقوى وجوب الخمس فيه إذا كان للدعاء إلى الإسلام، وكذا ما اغنمتم منهم عند الدفاع إذا هجموا على المسلمين في أماكنهم ولو في زمن الغيبة. وما اغنمتم منهم بالسرقة والغيلة غير ما مرّ وكذا بالربا والدعوى الباطلة ونحوها فالأحوط إخراج الخمس منها من حيث كونه غنيمة لا فائدة. فلا يحتاج إلى مراعاة مئونة السنة. ولكن الأقوى خلافه، ولا يعتبر في وجوب الخمس في الغنيمة بلوغها عشرين ديناراً على الأصح، نعم يعتبر فيه أن لا يكون غصباً من مسلم أو ذمي أو معاهد ونحوهم من محترمي المال، بخلاف ما كان في أيديهم من أهل الحرب وإن لم يكن الحرب معهم في تلك الغزوة، والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما اغتنم منهم وتعلق بخمسه، بل الظاهر جواز أخذ ما له أين وجد وبأي نحو كان، ووجوب إخراج خمسه( 5 ).... ولم تقتصر الشيعة على استباحة الأموال بل تعدي ذلك إلى إباحة إراقة دماء أهل السنة ولو بدون وجه حق. وأنه واجب عند الشيعة ومرتبط بحضور أئمتهم غير أن ذلك لا يمنع إن استطاعوا إليه سبيلاً على أن لا يترتب على ذلك ضرر يحدق بالشيعة وإليك بعض ما روي في هذا الشأن: في آخر رواية إسحاق بن عمار: لولا أنا نخاف عليكم أن يقتل رجل برجل منهم ورجل منكم خير من ألف رجل منهم لأمرناكم بالقتل لهم، ولكن ذلك إلى ذلك الإمام عليه السلام( 6 ). وعلق الدرازي عليها قائلاً: وربما يثبت من هذه الرواية أن جواز قتلهم مخصوص بحضورهم صلوات الله عليهم وإذنهم. وقد عرفت أن الأخبار جاءت بالإذن في حال غيبتهم كحال حضورهم فلعل هذا مخصوص بزمن التقية( 7 ). وفي صحيح الفضل بن شاذان، عن الرضا – عليه السلام -: فلا يحل قتل أحد من النصاب والكفار في دار التقية إلا قاتل أوساع في فساد وذلك إذا لم تخف على نفسك أو على أصحابك( 8 ). وعن الريان بن الصلت قال: قلت للرضا عليه السلام: أن العباس يسمعني فيك ويذكرك كثيراً وهو كثيراً ما ينام عندي ويقبل، فترى أن آخذ بحلق وأعصره حتى يموت؟ ثم أقول مات فجأة؟! فقام ونفض يده ثلاثاً، وقال: لا يا ريان، لا يا ريان. فقلت: إن الفضل بن سهل هوذا يوجهني إلى العراق في أمواله والعباس خارج من بعدي بأيام إلى العراق فترى أن أقول لمواليك المقيمين أن يخرج منهم عشرون ثلاثون كأنهم قاطعوا طريق أو صعاليك فإذا اجتاز بهم قتلوه فيقال قتله الصعاليك؟! فسكت ولم يقل لي: نعم ولا، لا. وعلق عليها فقال: ولعل سبب النهي في الأول هو ظهور التقية وأن ذلك الاحتيال مما لا يزيلها، وسبب الثاني في السكوت هو التقية على الإباحة لأنه لا تقية في النهي لو أراده( 9 ). ويقول الجزائري بعد أن بيّن معنى الناصب: والثاني في جواز قتلهم واستباحة أموالهم، قد عرفت أن أكثر الأصحاب ذكروا للناصب ذلك المعنى الخاص في باب الطهارات والنجاسات وحكمه عندهم كالكافر الحربيّ في أكثر الأحكام، وأما على ما ذكرناه له من التفسير فيكون الحكم شاملاً كما عرفت. روى الصدوق طاب ثراه في العلل مسنداً إلى داود بن فرقد، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما تقول في الناصب؟ قال: حلال الدم لكني أتقي عليك، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في بحر لكي لا يشهد به عليك فافعل. قلت: فما ترى في ماله؟ قال: خذه ما قدرت. وروى شيخ الطائفة نور الله في باب الخمس والغنائم من كتاب التهذيب بسند صحيح عن مولانا الصادق عليه السلام، قال: خذ مال الناصب حيث وجدت، وابعث إلينا بالخمس. قال ابن إدريس الناصب، المَعْنِيُّ في هذين الخبرين أهل الحرب لأنهم ينصبون الحرب للمسلمين، وإلا فلا يجوز أخذ مال مسلم ولا ذمي على وجه من الوجوه وللنظر فيه مجال: أما أولاً فلأن الناصبي قد صار في الاطلاقات حقيقة في غير أهل الحرب، ولو كانوا هم المراد لكان الأولى التعبير عنهم بلفظهم من جهة ملاحظة التقية لكن لما أراد عليه السلام بيان الحكم الواقعي عبر بما ترى. وأما قوله: لا يجوز أخذ مال مسلم ولا ذمي فهو مسلم ولكن أنى لهم والإسلام وقد هجروا أهل بيت المأمور بودادهم في محكم الكتاب بقوله تعالى: { قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى }. فهم قد أنكروا ما علم من الدين بالضرورة وأما إطلاق الإسلام عليهم في بعض الروايات فضرب من التشبيه والمجاز والتفاتاً إلى جانب التقية التي هي مناط هذه الأحكام. وفي الروايات أن علياً بن يقطين وهو وزير الرشيد قد اجتمع في حبسه جماعة من المخالفين. وكان من خواص الشيعة، فأمر غلمانه فهدموا سقف المحبس على المحبوسين فماتوا كلهم. وكانوا خمسمائة رجل تقريباً. فأراد الخلاص من تبعات دمائهم فأرسل إلى الإمام مولانا الكاظم عليه السلام. فكتب عليه السلام إليه جواب كتابه: بأنك لو كنت تقدمت إليَّ قبل قتلهم لما كان عليك شيء من دمائهم، وحيث أنك لم تتقدم إلي فكفر عن كل رجل قتلته بتيس والتيس خير منه. فانظر إلى الدية الجزيلة التي لا تعادل دية أخيهم الأصغر وهو كلب الصيد فإنَّ ديته عشرون درهماً، ولا دية أخيهم الأكبر وهو اليهودي فإنها ثمانمائة درهم، وحالهم في الآخرة أخس وأنجس( 10 ). وبعد هذا لا يمكن أن يقال أن الشيعة الرافضة لا تستبيح دماء وأموال أهل السنة وإنها من القرابات التي يتقربون بها إلى الله تعالى. - المصدر : ( موقف الشيعة من أهل السنة ) للشيخ محمد مال الله - رحمه الله - .................................................. ................................. - الهوامش : ( 1 ) جامع أحاديث الشيعة 8/532 باب "وجوب الخمس فيما أخذ من مال الناصب وأهل البغي". ( 2 ) المصدر السابق 8/533 . ( 3 ) أهل السنة. ( 4 ) المحاسن النفسانية ص167 ( 5 ) تحرير الوسيلة للخميني 1/352. ( 6 ) المحاسن النفسانية ص166 . ( 7 ) المحاسن النفسانية ص166 . ( 8 ) المصدر السابق. ( 9 ) المصدر السابق ص167 . ( 10 ) الأنوار النعمانية 2/307-308 . |
رد: صفقة الأسرى الخدعة الكبرى بين حزب اللات وبني صهيون .. .. فاحذروهم يا " أه
اقتباس:
|
رد: صفقة الأسرى الخدعة الكبرى بين حزب اللات وبني صهيون .. .. فاحذروهم يا " أه
اقتباس:
حجتك قوية "فعلينا دعوتهم الى الحق بالحكمة والموعظة الحسنة" يا أخي هناك بوادر على تغير سلوك الشيعة وهي مشجعة جدا منها افتاء الخامنائي بحرمة سب الصحابة ونحن نريد أن نشجع هذا الاتجاه لما فيه من خير للمسلمين وكسر شوكة عدوهم. |
رد: صفقة الأسرى الخدعة الكبرى بين حزب اللات وبني صهيون .. .. فاحذروهم يا " أه
شو عم يصير معه المســـــــــــــــــلم و جمال باشا السفاح و يوسيف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كم مرة فهمناكن و شرحنالكن بس ما في فائدة فالج لا تعالج لك اذا مو عاجبتكن المقاومة و لا التضحية و لا نصرة الحق فموقع يديعوت احرونوت موجود و الوكالة اليهودية عم تحض على الهجرة لحقوا حالكن |
رد: صفقة الأسرى الخدعة الكبرى بين حزب اللات وبني صهيون .. .. فاحذروهم يا " أه
اقتباس:
هذه فتوى الشيخ علي الحلبي (وإنَّما الذي فاجَأَنِي –حَقَّاً- خَبَرٌ تُنُوقِلَ ، لا مَقالٌ كُتِبَ، أو مَقُولَةٌ تُدُووِلَتْ ! وهو خَبَرُ أنَّ (مَشايِخَ السَّلَفِيِّينَ) ، أو (جماعةَ السَّلَفِيِّينَ)- هكذا !- في غَزَّةَ- قَتَلُوا وفَجَّرُوا، ثُمَّ هَدَّدُوا بالتَّدميرِ و.. و...!! وجميعُ العُقَلاءِ –مِن ذَوِي (الحَصَافَةِ) وَالإنِْصَاف- يَعلَمونَ –يقيناً- أنَّ مِثْلَ هذهِ التَّوصيفاتِ لهؤلاءِ الفاعِلينَ لا تَخرُجُ حَقِيقَتُها عن حالَيْنِ : الأَوَّل: انتِحالُ الفاعِلينَ –أنفُسِهِم-لهذه النٍّسْبَةِ (السلفيَّةِ)؛ إمْعاناً في التَّضليلِ ، وإغراقاً في التَّغريرِ. الثاني: خَلْعُ خُصُومِ الدعوةِ السَّلَفِية (الحَقَّةِ) عَلى أولئكَ الفاعِلينَ الوَصْفَ بـ (السَّلَفِية) ؛ طَمَعاً في بعثَرَةِ الأَوراقِ ، وخَلْطِ الحقائِقِ، وبخاصَّةٍ أنَّ (الجميعَ) يَعلَمُ أنَّ الدعوةَ السَّلَفِية ليست تنظيماً حزبيًّا ،ولا حَرَكَةً مُؤَطَّرةً ، فَضْلاً عَن أنْ تَكُونَ جَمَاعَةً سياسيةً مُهَدَّفةً ؛وإنَّما هي دعوةٌ عِلمِيَّةٌ هادئةٌ هادِيَةٌ.)إنتهى التعليق:ما ترى أخي دائما يفعلها الحزبيون ثم يتهمون بعدها السلفيين ففي الجزائرمثلا قام الخوارج بالقتل والتدمير ثم وصف أنفسهم بالسلفيين وفي فلسطين قامت حماس بالتعذيب للسلفيين ثم تسمت بالسلفية مع أن السلفية ترى بتحريم التحزب كما قال شيخ علي الحلبي اقتباس:
2-أما رفيق الحريري فلا أعرفه ولا دخل فيه ولست مسؤول عن أفعاله |
رد: صفقة الأسرى الخدعة الكبرى بين حزب اللات وبني صهيون .. .. فاحذروهم يا " أه
اقتباس:
ياخي الله يهديك ياهذا إن كان الذوذ عن الصحابة وأل البيت والرسول والقرأن وعن أم المؤنين عائشة رضي الله عنها التي هي مبرأة في القران عمالة للصهاينة فلتعلم بأنني أنا أكبر عميل وفي الأخير لعنة الله على كل عميل للصهاينة في هذا المنتدى |
رد: صفقة الأسرى الخدعة الكبرى بين حزب اللات وبني صهيون .. .. فاحذروهم يا " أه
اقتباس:
|
رد: صفقة الأسرى الخدعة الكبرى بين حزب اللات وبني صهيون .. .. فاحذروهم يا " أه
نعم صدقت
لعن الله كل عميل للصهاينة في هذا المنتدى توب قبل ما تشملك |
رد: صفقة الأسرى الخدعة الكبرى بين حزب اللات وبني صهيون .. .. فاحذروهم يا " أه
اقتباس:
اقتباس:
من المقرر شرعاً أن نصر الله لعباده مشروط بنصرة العباد لربهم بتوحيده، وإخلاص العمل له، والعمل بشريعته.. قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ } ولكن إذا أظهر المفسد أنه قائم في نصرة دين الله، ومحاربة المحتل، وكان تحت سيطرة أهل الحق فلا بأس من الاستفادة منه في تحقيق بعض المصالح، وإنهاك العدو بما يقدمه ذلك المفسد الفاسد من تضحيات .. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ شَهِدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُنَيْنًا فَقَالَ لِرَجُلٍ مِمَّنْ يُدْعَى بِالإِسْلامِ: (( هَذَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ )) . فَلَمَّا حَضَرْنَا الْقِتَالَ قَاتَلَ الرَّجُلُ قِتَالاً شَدِيدًا فَأَصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الرَّجُلُ الَّذِي قُلْتَ لَهُ آنِفًا إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَإِنَّهُ قَاتَلَ الْيَوْمَ قِتَالاً شَدِيدًا، وَقَدْ مَاتَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( إِلَى النَّارِ ) ) فَكَادَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَرْتَابَ ، فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ إِذْ قِيلَ: إِنَّهُ لَمْ يَمُتْ، وَلَكِنَّ بِهِ جِرَاحًا شَدِيدًا، فَلَمَّا كَانَ مِنْ اللَّيْلِ لَمْ يَصْبِرْ عَلَى الْجِرَاحِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ. فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ، فَقَالَ: (( اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنِّي عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ)) ثُمَّ أَمَرَ بِلالاً فَنَادَى فِي النَّاسِ: (( أَنَّهُ لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ، وَأَنَّ اللَّهَ يُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ)) وحتى لو كان خارجاً عن سلطة المسلمين وكان مستقلاً أو تابعاً لحكم كافر وأمكن الاستفادة منه مع أمن شره، والتحفظ من غائلته فيستفاد منه مع شديد الحذر والتحرز والاحتياط .. وهذا ما أراه صواباً في التعامل مع حزب الله اللبناني الرافضي بعد أن وقع بسببه ما وقع، وأصبح واقع الاعتداء والاحتلال اليهودي مفروضاً ولا مصلحة بتخلية اليهود وما يريدون... فيستفاد منه مع التحرز منه، والاحتياط من غدره وخيانته، وتعريف أهل الإسلام بحقيقته .. |
رد: صفقة الأسرى الخدعة الكبرى بين حزب اللات وبني صهيون .. .. فاحذروهم يا " أه
اقتباس:
|
رد: صفقة الأسرى الخدعة الكبرى بين حزب اللات وبني صهيون .. .. فاحذروهم يا " أه
ما في فائدة
بس مارح افقد الامل مشان ما يفكروا الزوار ان الكل رايه مثل هالقلة القليلة |
رد: صفقة الأسرى الخدعة الكبرى بين حزب اللات وبني صهيون .. .. فاحذروهم يا " أه
اقتباس:
يأخي أنت لا تبدو جزائريا عندنا مثل يقول معزة ولاطارة هذه نستعملها في امور الذنيا أم في أمور ديننا قاعدتنا :تهون الحياة وكل يهون ولكن إسلامنا لا يهون يعني سنعمل على محاربة واليهود والصلبيين وعملائهم من الروافض حتى نهلك ذون ذلك |
رد: صفقة الأسرى الخدعة الكبرى بين حزب اللات وبني صهيون .. .. فاحذروهم يا " أه
اولا انا جزائري بالدم و بالاصل
سوري بالمكان و بالهوى و ساعمل على الدفاع و لن افقد الامل حتى يظهر الله الحق و ينتصر حزب الله و سوريا و ايران و كتاب الله و كل الشرفاء او ارحل لملاقاة رب العالمين |
رد: صفقة الأسرى الخدعة الكبرى بين حزب اللات وبني صهيون .. .. فاحذروهم يا " أه
ياأستاد الذي تدافع عن الرافضة أنت تحاول تشتيت الموضوع لهذا سوف أتركك لأنه عندي ماهو أهم منك .....السلام عليكم
|
رد: صفقة الأسرى الخدعة الكبرى بين حزب اللات وبني صهيون .. .. فاحذروهم يا " أه
يأخي هل لاحظت بأنك لاتصفني بأخي رغم أنني أقول لك هذا هل تكرهني لهذه الدرجة أسفففففف
|
رد: صفقة الأسرى الخدعة الكبرى بين حزب اللات وبني صهيون .. .. فاحذروهم يا " أه
اقتباس:
اكان ايكوندنيغ |
رد: صفقة الأسرى الخدعة الكبرى بين حزب اللات وبني صهيون .. .. فاحذروهم يا " أه
اقتباس:
|
رد: صفقة الأسرى الخدعة الكبرى بين حزب اللات وبني صهيون .. .. فاحذروهم يا " أه
السلام عليكم ورحمة الله
سؤال للأخ جمال : كيف تغيرون لفظ الجلالة بإسم طاغوت من طواغيت الجاهلية أو بإسم الشيطان ؟ ستقول بأن هناك فلال بن فلان من العلماء أجاز ذلك بل نصح به و هذا لايبرر هذا المنطق المشين في تحوير الأسماء فما بالك بلفظ الجلالة المقدس ؟ |
رد: صفقة الأسرى الخدعة الكبرى بين حزب اللات وبني صهيون .. .. فاحذروهم يا " أه
اقتباس:
1-التقية أصل من أصولهم موجودة في كتبهم يقول شيخهم ورئيس محدثيهم الملقب بالصدوق في ( رسالة الاعتقادات ) (( واعتقادنا في التقية أنها واجبة من تركها كان بمنزلة ترك الصلاة .. والتقية واجب لا يجوز رفعها إلي أن يخرج القائم فمن تركها قبل خروجه فقد خرج من دين الله وعن دين الإمامية وخالف الله ورسوله وألأئمة )) والدليل على أن هذه تقية منهم قول الخميني نفسه"غيرنا ليسوا بإخواننا وان كانوا مسلمين.. فلا شبهة في عدم احترامهم بل هو من ضروري المذهب كما قال المحققون، بل الناظر في الأخبار الكثيرة في الأبواب المتفرقة لا يرتاب في جواز هتكهم والوقيعة فيهم، بل الأئمة المعصومون، أكثروا في الطعن واللعن عليهم وذكر مساوئهم). المكاسب المحرمة (1 / 251) 2-لا يجب إحسان الظن بأهل البدع والأهواء قال الله تعالى"{هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلى الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا] و الرسول عليه الصلاة والسلام تلا هذه الآية لما تلاها قال:(فإذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فألئك الذين سمى الله فحذروهم) 1فهؤلاء أهل الأهواء وأهل الزيغ هم الذين يتتبعون المتشابهات، الرسول صلى الله عليه وسلم يقصد أن أهل الزيغ الذين يتبعون المتشابه هم الذين يجب أن يحذرهم الناس، فمن علامة أهل البدع، ومن علامة أهل الزيغ أنهم لا يسلكون مسالك أهل السنة في بناء دينهم على الآيات المحكمة، ورَدَّ المتشابهات إلى المحكمات؛ وإنما يتعلقون بما يوافق هواهم، ويستطيعون أن يروجوا به لدعواهم الفاسدة، وبدعهم الضالة؛ وإذا كان قد أمر بهجران الصحابة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك حتى بعد توبتهم، وهم لم يركضوا بهذه فتنة ولم يتحركوا بها، بل تابوا وندموا واعترفوا، ومع ذلك لما وقعوا فيه من المخالفة لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم؛ لأنهم متهمون في هذه الحال وقد يكونون متهمين بالنفاق. فإحسان الظن بأهل الانحرافات، وأهل البدع والضلالات، مخالفٌ لمنهج الله تبارك وتعالى، فلا بد من الحذر منهم، ولهذا قال الرسول عليه الصلاة والسلام (( فإذا رأيتم من يتبع المتشابه فأولئك الذين لعن الله فاحذروهم )) . ما قال أحسنوا بهم الظن كما يقول الآن كثير من أهل الأهواء: أنتم تتكلمون عن النوايا، أنتم تتكلمون عن المقاصد، يا أخي إذا رأينا عندك شبه وضلالات أنت متهم، الله حذرنا منك، ورسول الله حذرنا منك، كيف لا نحذر منك، وكيف نحسن بك الظن وقد نبهنا الله تبارك وتعالى إلى سوء قصدك، وحذر رسول الله منك، فالرسول صلى الله عليه وسلم لماذا ما أحسن الظـن بهؤلاء وهم صحابة وبعضهم بدريون، وتخلفوا لعذر من الأعذار وبينوا، وهو لسبب من الأسباب ما نقول عذر من الأعذار بينوا الحقيقة لرسول الله عليه الصلاة والسلام كما هي، فقال: أما هؤلاء فقد صدقوا ولكن نكل أمرهم إلى الله عز وجل، وحتى يقضي الله فيهم ما أراد سبحانه وتعالى، فأمر رسول الله بهجرانهم إلى أربعين يوم، وبعد أربعين يوم يرسل لهم الرسل أن يعتزلوا نسائهم، هجرهم المجتمع برمته، ما كان يكلمهم أحد أبداً، بقي معهم زوجاتهم يعطفن عليهم، فأمرهم رسول الله باعتزال نسائهم ، أمر الله الرحيم الرؤوف، ورسوله الرؤوف الرحيم عليه الصلاة والسلام يعامل هؤلاء بمثل هذه المعاملة، فالحذر من أهل البدع، وبغضهم وهجرانهم ومقاطعتهم هو السبيل الصحيح لحماية الأصِحَّاء من أهل السنة من الوقوع في فتنتهم |
| الساعة الآن 09:21 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى