![]() |
رد: الفئة الانقلابية ترتكب مجزرة بغزة
اقتباس:
سبحان الله حتى أنت أصبحت تستعمل الأسلوب الإستفزازي هل أنا قلت في حياتي كلمة الباطل؟ وما دليلك على أنها باطل؟ لم نعهدك بهذا الأسلوب أخي الكريم ؟ وإن كانت لديك مشلكة مع غيري فلا تحملني الخطا أنا أيضا أنا قدمت رأيي فيما يخص الأوضاع في فلسطين فحماس تقاتل فتح وفتح يقاتل حماس وهذا من ثمار التحزب المذموم فكل يوالي ويعادي على حزبه ونفس الشيء يجري في العراق ويجري في لبنان سياسة فرق تسد |
رد: الفئة الانقلابية ترتكب مجزرة بغزة
اقتباس:
كلاهما عملاء لليهود و العياذ بالله و دماؤهم رخيصة بينهم اما اعلاء راية الجهاد فقد راينا جهداهم في مركز الالباني في غزة و هذه نقطة في بحر :rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes: |
رد: الفئة الانقلابية ترتكب مجزرة بغزة
اقتباس:
|
رد: الفئة الانقلابية ترتكب مجزرة بغزة
اقتباس:
الله يهدي ما خلق أصبح أحفاد الشيخ ياسين، شيخ المجاهدين و الشهداء في عصرنا أصبحوا عملاء، اللهم لا تؤاخذنا بما قال السفهاء منا |
رد: الفئة الانقلابية ترتكب مجزرة بغزة
اقتباس:
اللهم اهدنا لما إختلفوا فيه من الحق |
رد: الفئة الانقلابية ترتكب مجزرة بغزة
اقتباس:
عقيدة السلطة و الكرسي يهون عليها بيع الدين و النفس :rolleyes::rolleyes::rolleyes: |
رد: الفئة الانقلابية ترتكب مجزرة بغزة
اقتباس:
الشيخ ياسين يقسم على مواصلة طريق الخميني طهران ـ أ . ف . ب : أقسم المرشد الروحي لحركة المقاومة الإسلامية ( حماس ) الشيخ أحمد ياسين على مواصلة طريق آيه الله الخميني ، عندما زار ضريح أبي الثورة الإسلامية في إيران أمس . |
رد: الفئة الانقلابية ترتكب مجزرة بغزة
خالد مشعل : حماس الابن الروحي للإمام الخميني ( رض )
اعتبر رئيس المكتب السياسي لحركه المقاومة الإسلامية الفلسطينية " حماس " الابن الروحي للإمام الخميني ( رض ) وذلك لدي لقائه السيد حسن الخميني حفيد الامام الراحل . وأفادت وكالة مهر للأنباء أن " خالد مشعل " رئيس المكتب السياسي لحركه المقاومة الإسلامية الفلسطينية " حماس " أكد في هذا اللقاء الذي تم اليوم الأربعاء ـ 23 / 1 / 1427 هـ ـ 22 / 2 / 2006 م ـ بعد وضعه إكليلا من الزهور على المرقد الطاهر للإمام الخميني ( قدس سره الشريف ) على الدور الذي أداه مؤسس الجمهورية الإسلامية الإيرانية في يقظة وصحوة الشعوب الإسلامية . وقد رحب حفيد الإمام الراحل ( طاب ثراه ) في هذا اللقاء برئيس المكتب السياسي لحركه " حماس " والوفد المرافق له وأكد أن القضية الفلسطينية كانت من أهم الهواجس لدي الإمام الراحل (رض) وشدد علي أن إيران تعتبر في الوقت الراهن هذه القضية من أهم مبادئها التي لن تتغير وستواصل وقوفها إلى جانب الشعب الفلسطيني وتدعمه بكل قوه . وأشار سماحته إلى الانتخابات الفلسطينية الأخيرة التي حققت فيها حركه حماس فوزا ساحقا وقدم التهاني والتبريكات بهذه المناسبة العطرة ورأى أن هذا النصر يعتبر جوهر مقاومة الحركة ورأى أن تحقيق هذا الفوز يظهر بجلاء أن السبيل الوحيد لمواجهه بطش الكيان الصهيوني المحتل وغطرسته هو المقاومة فقط. بدوره أعرب رئيس المكتب السياسي لحركه المقاومة الفلسطينية " حماس " عن شكره للجمهورية الإسلامية الإيرانية شعبا وحكومة لدعم الشعب الفلسطيني ورأى أن القاسم المشترك بين إيران والمقاومة الفلسطينية هو المقاومة والصمود وأكد أن الشعبين الإيراني والفلسطيني اثبتا انهما يقفان أمام التهديدات التي يطلقها المستعمرون ويواصلون هذا النهج حتى الشهادة . |
رد: الفئة الانقلابية ترتكب مجزرة بغزة
اقتباس:
انظر فقط من هم مساحي الاحذية للرافضة في فلسطين و من هم الذين فتحوا ابواب التشيع في في فلسطين :rolleyes::rolleyes::rolleyes: |
رد: الفئة الانقلابية ترتكب مجزرة بغزة
اقتباس:
قال تعالى ولا تقربوا الصلاة .... وقال ويل للمصلين .... هذا هو منطقكم الله يهديك إلى سواء السبيل طهر قلبك من الأحقاد فإنك لا تضر إلا نفسك هذه نصيحتي لك سلام |
رد: الفئة الانقلابية ترتكب مجزرة بغزة
اقتباس:
السائل// شيخ أحمد, تريد أن تعيش في فلسطين, ولكن في ظل أي حكم؟ حكم إسلامي؟ في ظل سلطة أو سلطتين؟ أم في ظل حكم دولة أو دولتين؟ أحمد ياسين// لم يجب أحمد على هذا السؤال. السائل// ولكن الشعب الفلسطيني يريد دولة ديمقراطية, وأنت؟؟ لماذا تعانده؟ أحمد ياسين// وأنا أيضاً أريد دولة ديمقراطية متعددة الأحزاب, والسلطة فيها لمن يفوز في الانتخابات. السائل// لو فاز الحزب الشيرعي, فماذا سيكون موقفك؟ أحمد ياسين// حتى لو فاز الحزب الشيوعي فسأحتوم رغبة الشعب الفلسطيني. |
رد: الفئة الانقلابية ترتكب مجزرة بغزة
اقتباس:
صدقني أنت تثير شفقتي شافاك الله وعافاك |
رد: الفئة الانقلابية ترتكب مجزرة بغزة
فلتقرا اخي يوسف التالي ذكريات تنشر لأول مرة عن حياة الشيخ ياسين http://www.ikhwanonline.com/Data/2007/6/27/img11111.jpg عبد الحميد أحمد ياسين: - أكثر من بكاهم والدي من الشهداء كان الشيخ صلاح شحادة - لم يرد محتاجًا وفي أوقات مرضه تكثر انشغالاته ومسئولياته - كان يعامل الطفل مثل الكبير ولا فرق عنده بين القائد والإنسان البسيط حوار- إيمان يس ليست ذكرى جريمة اغتيال شيخ المجاهدين "الشهيد" أحمد ياسين التي ارتكبها سفاكو الدماء الصهاينة الغاصبون فجر يوم الإثنين 22 مارس 2004 مناسبةً للتباكي، ولكن لنجدد تأكيدنا أن المقاومة هي الطريق الوحيد للانتصار، وأن ما أُخذ بالقوة لا يسترد إلا بالقوة، وأنّ معركة الكرامة في فلسطين هي معركة استرداد الجماهير إرادتها المسلوبة، وحقها في القرار، وفي أن يكون حكامها تعبيرًا عنها، لا عن مصالحهم وارتباطهم بالأعداء. http://www.ikhwanonline.com/Data/2008/3/2/imgg1.jpg عبد الحميد أحمد ياسين لقد أضاء الشهيد أحمد ياسين سماء الأمة الإسلامية والعربية الملبَّدة بغيوم الجهل والضلال والغواية، وجعل للشهادة وللدفاع عن القضية معنى، وقال لنا قبل أن يرحل للخلود: "أنا مُقْعَد وصنعت ما لم تصنعوه أنتم يا أصحاب الأجساد الصحيحة؛ فإنكم أنتم الواقفون الراكضون تستطيعون أن تفعلوا أكثر مني بكثير". وبعد مرور 4 سنوات على ذكرى استشهاد الشيخ التقى (إخوان أون لاين) بأحد أبنائه، الذي كان يرافقه في كل تحركاته لنتعرف على جوانب من حياة الشيخ أحمد ياسين الإنسانية والاجتماعية، والتي لم يعرفها الكثير، فكان هذا الحوار مع عبد الحميد أحمد ياسين: * إذا كانت الذكرى العطرة لاستشهاد الشيخ الشهيد أحمد ياسين هي اليوم الذي تنهمر فيه دموع اليتيم والجريح والمحتاج والمهموم حزنًا على فراقه؛ فما هو اليوم الذي بكى فيه شيخ المقاومة الفلسطينية؟ ** عادةً ما كان يبكي الشيخ لاغتيال المجاهدين خاصةً من القيادات، ولكن ما رأيته بكى أحدًا مثلما بكى الشيخ المجاهد صلاح شحادة، ويومها زارنا الإعلام قبل أن يزور منزل أهل الشهيد شحادة، وسألوه: ماذا تقول في اغتيال القائد العام لكتائب عز الدين القسام؟! فأجاب قائلاً: "نترك الأفعال هي التي تتكلم". http://www.ikhwanonline.com/Data/2007/9/19/uu1img.jpg الشهيد صلاح شحادة * في الذكرى الرابعة لاستشهاد الشيخ أحمد ياسين.. ما هي الأمنية التي تمنَّاها فتحققت؟ وما هي التي لم تتحقق؟ ** هناك أمنيتان كان يتمنَّاهما الشيخ رحمه الله وتحقَّقتا، وهما: إقامة مدرسة دار الأرقم، فقد كان يحلم أن تكون له مدرسة خاصة، تُخرج جيلاً يتربَّى على الإسلام بحق، واستطاع رحمه الله أن يحقِّق هذه الأمنية قبل 5 أعوام من استشهاده، أما الأمنية الثانية فكانت الشهادة. والأمنية التي تمنَّاها ولم تتحقق هي ألا يدقّ باب بيتنا سائل، وأن يرزقنا الله ما يكفينا أن نعطي كل محتاج وهو في بيته معزَّزًا مكرمًا، لكنها إرادة الله. * عُرف عن الشيخ رحمه الله سعيه الدائم للحفاظ على وحدة الصف الفلسطيني، وتقريب وجهات النظر بين شتى الفصائل، فكيف استطاع ذلك رغم كل ما كان يحاك لضرب الوحدة الفلسطينية؟ ** لم يكن الشيخ رحمه الله يفرِّق بين أبناء الشعب الواحد، وأذكر بعد استشهاده رحمه الله، التقيت بشاب فتحاوي، فأوقفني ليسألني عن حالي، ثم فاجأني بقوله: أقسم بالله أني لن أنسى الشيخ أبدًا، وأن الله وحده يعلم مدى حبه للشيخ، فاستغربت كلامه وسألته عن السبب، فروى لي قصته مع الشيخ قائلاً: "ذهبت إلى الشيخ في أحد الأيام لأطلب مساعدته لأشتري ثلاجة لبيع بعض المشروبات، فنظر إليَّ مبتسمًا، ثم نظر إلى أخيك الأصغر عبد الغني وسأله عني: أيصلي؟! فأجابه عبد الغني بغضب: نعم يصلي ولكنه فتحاوي يا شيخ، فصاح به الشيخ قائلاً: اسكت، ثم أمره أن يعطيني ثمن الثلاَّجة، وقال: ما دام يصلي أعطه، وضحك الشاب قائلاً: "فوالله لا أنساها له أبدًا.. رحمه الله". * وهب الشيخ رحمه الله وقته كله لخدمة الشعب الفلسطيني، لدرجة وصلت إلى أن باب بيتكم كان يُطرَق ليل نهار، حتى على مائدة الإفطار، فمتى كان يستريح الشيخ؟ وكيف كان ينظِّم يومه؟ ** الشيخ رحمه الله كان 24 ساعةً في خدمة الناس، لا يعرف معنى الراحة؛ مما جعل مجموعةً من الإخوة يقترحون عليه أن يغلق باب المكتب ما بين الظهر والعصر، ويجعل هذا الوقت للنوم، فأجابهم برفض واستنكار شديدَين: "أنام، وإحنا جايين هنا ننام!! ومين يخدم الشعب؟"، لم يكن عنده وقت حتى لتناول الطعام، فقد كان يؤذن المغرب ولم يتناول وجبة الغداء بعد، ولا ينام ولا يهدأ له بال إلا إذا تأكد من خلوِّ المكتب تمامًا من أصحاب الحاجات، ويستيقظ فور قدوم أي سائل. كان الناس ينتظرونه من الصباح الباكر قبل حتى وصوله للمكتب، خاصةً في الثمانينيات لم تكن هناك سلطة ولا قضاء، وكانت البلد منتهى الفوضى، فكان وحده دولة، ينظِّم كل شيء ويفصل في كل النزاعات والمشكلات، ولكن فيما بعد لم يعد يقدر أن يوفي احتياجات الجميع؛ فعيَّن بعضَ مَن يثق بهم لمساعدته في حل المشكلات، وأصبحوا يرفعون للشيخ فقط ما يعجزون عن حله ليقوم بحله بنفسه، لكن بعد أن يجمعوا له جميع المعلومات ويجروا التحقيقات والتحريات اللازمة ويقوموا بتلخيص الأمر له حتى يسهل عليه فهمه والنظر فيه. * وأنتم كأسرة ألم يكن يزعجكم هذا؟ متى كنتم ترتاحون؟ ومتى كنتم تستذكرون دروسكم.. إلخ؟ ** صدقيني كنا ننتظره في الطريق أثناء مروره لقضاء بعض احتياجاته؛ حتى نستطيع أن نسلم عليه، وأحيانًا كنا نشتاق إليه جدًّا فنغلق باب البيت لمدة لا تزيد عن ربع ساعة لنتمكن من قضاء بعض الوقت معه، ثم نشعر بالحرج من المنتظرين على الباب ونضطر للمغادرة سريعًا، بالنسبة لي فأنا كنت مرافقه، لكن باقي إخوتي- وخاصةً البنات- كيف يستطيعون الجلوس معه في وجود الناس، هكذا كانت حياتنا ونحن راضون بها. * ألا تذكر ولو لمرة واحدة ردَّ فيها الشيخ سائلاً أو محتاجًا أو طالبًا لمساعدة من أي نوع؟ ** والدي رحمه الله كان شديد الاتباع لسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم، ورغم انشغالاته لم يكن يردّ أو يرفض طلبًا لأحد، حتى من كان يدعوه إلى عُرسه؛ عملاً بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا دعيتم فلبُّوا"، أذكر أننا دُعينا إلى عرس، وفي الموعد المحدَّد شغل الشيخ جدًّا في حل مشكلة بين اثنين ولم ينتهِ منها إلا قبل انتهاء موعد العرس بخمس دقائق، وكنت أظن أن الأمر بالنسبة له انتهى، إلا أنه أصرَّ على الذهاب ولو لإلقاء السلام والتهنئة دون النزول من السيارة، فقلت له: حتى هذه لن يسمح بها الوقت المتبقي، لكنه أصرَّ، فذهبنا، وسبحان الله بالفعل أدركنا الوقت وتمكنَّا من تهنئة العائلتين وانصرفنا وهم في قمة السعادة أنْ لبَّى الشيخ دعوتهما. وفي موقف آخر دُعِيَ الشيخ إلى 4 أعراس في يوم واحد؛ فقلت في نفسي اليوم لن يتمكن الشيخ من تلبية دعوة الجميع، لكنه أخلف ظني فلبَّى دعوتهم جميعًا، ومن الطريف أن كل عائلة أصرَّت أن يتغدَّى عندها، وهو في الأصل يكفيه خمس ملاعق أرز ليشبع، فاضطر أن يأكل ملعقتين عند كل عائلة كي لا يرد دعوتهم؛ فقد تميز رحمه الله بحضور متميز تعجَّب منه الجميع؛ ففي كل مناسبة تجدينه وقبل الجميع ما لم يشغله شاغل، حتى مخيمات الشباب كان يحرص على الذهاب إليها؛ لتشجيعهم وبث روح المقاومة ورفع الروح المعنوية دائمًا كان يمنيهم بالمستقبل ويدفعهم للعمل له، حتى عندما أصيب عام 88 في الفقرة القطنية في العمود الفقري، وأمر الدكتور الزهار بمنع الزائرين، وأن يستلقي على ظهره فوق لوح خشبي على الأرض ويرتاح تمامًا، فبمجرد خروج الدكتور الزهار، طرق الباب أحد السائلين، ففتحت له وأخبرته أن الطبيب منع عنه الزيارة، فقال لي: دقيقة واحدة فقط، فسمعه الشيخ وقال: دعه يدخل، فدخل وكلم الشيخ ثم خرج، وبعد دقائق جاء آخر، ثم ثالث، وكل منهم يقول: دقيقة واحدة لو سمحت، وفي آخر اليوم ضحك الشيخ قائلاً: اشتغلت أكثر من الأيام العادية.. الأيام العادية كنت أخرج وأتحرك، لكن الآن أصبحت متفرغًا لهم تمامًا!!. رحمه الله.. تسبَّبت هذه الإصابة في برودة أطرافه بشكل دائم، فكان يجلس في أحد أركان الغرفة ويستند بظهره إلى الحائط ونعلِّق له قريبًا من رأسه إضاءة للتدفئة وللقراءة ليلاً. تحمل الأعباء * هذه الشخصية الرقيقة، كيف كانت تتحمل أعباء القضاء وفضّ المنازعات؟ ألا ترى أن هذه الأعباء تحتاج إلى شدة في بعض الأحيان؟! ** كثيرًا ما حاول الناس استغلال حسن خلق الشيخ، وظنوا أنه سيتهاون في الحقوق باسم التسامح؛ فمثلاً زارتنا ذات يوم أسرة قام أحد أبنائها بقتل أحد أبناء أسرة أخرى!! وظنوا أن الشيخ سيشفع لهم عند أهل المقتول ليعفوا عنه وينتهي الأمر، لكنه أمرهم أن يذهبوا بابنهم ويسلموه للعدالة، فأصابتهم صدمة في بادئ الأمر، ثم بعد أيام اعترفوا بأن الشيخ كان على حق؛ فمن الرحمة بالضعيف أن نأخذ له حقه من القوي، وإلا عمَّت الفوضى، وهذا ما جعل الجميع يرضى بحكم الشيخ، بعض المشكلات كانت تستمر 4 سنوات وأكثر، ثم يأتي الطرفان للشيخ قائلين: اقضِ في أمري بما شئت وأنا راضٍ؛ ففي إحدى المنازعات المادية طلب الشيخ من كلا الطرفين دفع 10 آلاف دولار، ثم دعاهما للحضور، ليتتبَّع أثر المشكلة من أولها، وكلما وجد حقًّا لأحدهما أخذه من نصيب الآخر وأضافه إلى نصيب صاحب الحق، حتى انتهت المشكلة بأن أحدهما أخذ 19 ألفًا والآخر لم يأخذ إلا ألفًا واحدًا، وخرجا راضيَيْن بحكم الشيخ، ثم ظهر شريك ثالث لهما، لم يكن موجودًا وقت المنازعة، ولم يعجبه ما حكم به الشيخ، فقال له الشيخ: حقك عندي أنا وما تريده سأعطيه لك، لكنه خرج غاضبًا ولم يعجبه، إلا أن والدَيه جاءا به بعد ساعات ليعتذر لنا ويسترضينا، وعرضا على الشيخ أن يدفعا عشرين ألفًا عوضًا عن العشرة آلاف التي دفعها شركاء ولدهما، وقالا له "بس تكون راضيًا عنا"، وقبَّلا رأس الشيخ. سألته يومًا: كيف تجد حلولاً لهذا الكم من المشكلات؟ فأجابني: بالحكمة، لا بد لك من التجاوب مع الطرفين، وأن تستمع لهم جيدًا وتتفهَّم موقف كل منهما. الحكم الأقسى * ما أقسى حكم أصدره الشيخ؟ ** لا أذكر تحديدًا، لكن أذكر واقعة لا تُنسى اهتزَّت لها غزة كلها؛ ففي إحدى المنازعات اقتحمت مجموعة مسلحة أرضًا يمتلكها أحد المواطنين، وأقاموا حولها سورًا، ثم قسَّموا الأرض بسرعة وباعوها لحوالي 15 فردًا ظنًّا منهم أن هذا سيعجز صاحب الحق عن استرداد حقه، ورفع صاحب الأرض شكواه للشيخ، وما إن علم بذلك المشترون حتى أسرعوا بالبناء، حتى يثبت كل منهم حقه، فأمرهم الشيخ بعدم البناء، لكنهم لم يلتفتوا لكلامه وشرعوا في البناء، فأرسل الشيخ ما يقارب 20 رجلاً أزالوا جميع المباني في أقل من ثلث ساعة؛ مما أصاب الجميع بالعجب، وذهب أصحاب المباني يتوسلون إلى الشيخ، فقال لهم: ألم أقل لكم أن تتوقفوا عن البناء حتى نعرف صاحب الحق ونعيد له حقه، فلم يجدوا بدًّا من الإذعان لأوامر الشيخ. كما أن رحمة الشيخ بالناس لم تمنعه من إعادة الحقوق لأصحابها؛ مما جعل أكبر العائلات وأعتاها ترتعد عند سماع اسمه، بمجرد أن يرسل لها رسولاً يخبرهم بأنه مرسل من عند أحمد ياسين، فينتفضون قائلين: ماذا يريد أحمد ياسين، فسبحان الله، على الرغم من أن هذه العائلات مسلحة، والشيخ رحمه الله لم يكن يملك ولا قطعة سلاح واحدة، ولم يستخدم السلاح قط في فض المنازعات إلا أن الله قد أنعم عليه بمهابة وضعها في قلوب الناس. * وكيف كان يقضي الشيخ في منازعة أحد أطرافها ابنه مثلاً؟ ** على العكس مما يتصور الجميع، كان أكثر حرصًا على تحري الحق؛ لأنه حرص دائمًا على تربيتنا على الحق، وأذكر ذات يوم أن اغتاب أحد أخوتي جارًا لنا، فشكاه الجار للشيخ، وبالرغم من أن الأمر بسيط وأن الرجل فعلاً يحمل هذه الصفة إلا أن الشيخ أصرَّ على اعتذار أخي لهذا الجار، رحمه الله كان يحب الصدق والبساطة والمواجهة ورد الحقوق لأصحابها والتصافي حتى تبقى القلوب لا تحمل ضغينةً. تربية الشعب http://www.ikhwanonline.com/Data/2004/3/22/ikh2.jpg الشهيد ياسين محمولاً على الأعناق في إحدى المظاهرات * ذكرت في حديثك حرص الشيخ على تربية الشعب الفلسطيني، ما أكثر ما حرص الشيخ على غرسه في أبنائه؟ ** أكثر ما حرص عليه الشيخ الصلاة والصدق؛ فمنذ الصغر حرص رحمه الله على أن يؤمنا رغم أنه قعيد، حتى صلاة الفجر عوَّدَنا أن نستيقظ لها منذ سن العاشرة، وغرس فينا أن الإنسان بلا دينه لا يساوي شيئًا مهما نال من المراكز، وأن العبادة والتقرب إلى الله هما قيمة الإنسان الحقيقية، وبالرغم من مرضه الدائم إلا أنه كان يصر على الصلاة في المسجد مهما كان ألمه، كثيرًا ما جهزناه للصلاة، وفي الطريق تشتد عليه آلامه، فنضطر لإعادته للمنزل، لكنه بعد دقائق يصر على الخروج مرة أخرى!. وإذا كنا في الطريق وأذّن للصلاة أصرَّ على النزول من السيارة وأدي الصلاة في المسجد، رغم ما يلاقيه من صعوبة في الوضوء، فهو لا يتحمَّل الماء البارد؛ مما يضطرنا لتركه وحده في المسجد والعودة للمنزل لنحضر له الماء الدفيء والمنشفة.حتى بعد علمه بأنه مطارد وخطورة وضعه السياسي والأمني، إلا أنه كان يصر على إقامة جميع الصلوات في المسجد، حتى صلاة الفجر، ومهما حذرناه من القصف، أجابنا: "أكسب الصلاة أبدى من كل الدنيا". كما علمنا الصدق ثم الصدق ثم الصدق، فلا قيمة لأي إنسان مهما كان عابدًا دون الصدق، وأذكر بعد استشهاد الشيخ، أراد أحد الإخوة زيارتي في وقت متأخر من الليل، وكنت متعب جدًّا لأنني مصاب، ورغم إحراجي الشديد منه لأننا لم نتعود أن نرد سائلاً أبدًا، إلا أنني لم أستطع إنكار وجودي في البيت، وأعطيته رقم جوالي ليتصل بي بدلاً من زيارتي، لكننا أبدًا لا نلجأ إلى الكذب. وعلمنا أيضًا ألا نؤجل عمل اليوم إلى الغد وأن نستغل كل دقيقة من وقتنا، ودقة المواعيد، والوفاء بالوعود، أذكر في أحد الأيام طلبت مني زوجتي أن أشتري لها بعض المشتروات للبيت، ولكني نسيت، وعند عودتنا قال لي: ألم تقل لك زوجتك أن تشتري لها كذا وكذا، قلت نعم، فقال لي مازحًا: "الله يساعدها عليك"، وأمرني أن أتجه إلى السوق لأشتري ما طلبته. فعلى الرغم من إعاقته إلا أنه كان يحب الحركة والنشاط في كل شيء حتى في السعي وراء الرزق، جلست أتحدث إليه يومًا، فحدثني عن طفولته، وكيف كان يذهب إلى المدرسة بملابس مرقعة من كل مكان، في حين يذهب ابن التاجر بملابس أنيقة ومعطرة، لذلك أحب التجارة وحثني وإخوتي عليها، فهي تسعة أعشار الرزق كما في الحديث الشريف. * في حديثك وصفت الشيخ بكلمة قعيد كما تحدث هو عن نفسه قائلاً مشلول.. ألم تكن لدى الشيخ حساسية من هذا الأمر؟ ** أبدًا.. أذكر يوم أن زارنا أحد الإخوة ومعه ابنته طفلة صغيرة، فقال لها والدها: سلمي على الشيخ، فمدَّت يدها لكنه لم يمد يده لأنه لا يستطيع، فأخذت تنظر للشيخ قائلةً: سلم سلم لماذا لا تسلم؟ فابتسم لها قائلاً: أنت سلِّمي، فنظرت إلى والدها وقالت: بابا.. الشيخ لا يريد أن يسلم علي، فأحرج الوالد من ابنته وقال لها: هو لا يستطيع وعلَّمها كيف تسلم على الشيخ، فسلم عليها وابتسم برضى ليزيل الإحراج عن والدها. يوم في حياة الشيخ * حدثنا عن يوم في حياة الشيخ؟ ** كانت حياته تختلف من يوم لآخر لكن هناك ثوابت، يحافظ عليها ولا يتركها أبدًا، فلا بد من الاستيقاظ قبل الفجر بساعة، ليقرأ القرآن ويصلي حتى الفجر، ثم بعد الفجر يتابع القراءة على قدر استطاعته ثم يرتاح قليلاً، لأنه لا ينام في الليل سوى ساعتين، فلم يكن الزوار ليغادروا بيتنا قبل الساعة الواحدة أو الثانية بعد منتصف الليل، ثم يستيقظ في ما بين الساعة 9 أو 10، ليفطر ثم يخرج إلى المكتب، والمكتب هو غرفة في المنزل، لكنه يقوم مقام حكومة بل دولة بكل مؤسساتها، ففيه تجري اللقاءات السياسية، والحوارات الصحفية، كما تلقى الدروس الدينية، وتنظم فيه أعمال الحركة، وفيه تجمع الزكاة والصدقات لتوزع على محتاجيها، وفيه القضاء وفض المنازعات وحل المشاكل الأسرية، كل ما يجول في خاطرك وأكثر، حتى من يبحث عن وظيفة أو زوجة أو من لديه مشكلة دراسية يتوجه لمكتب الشيخ. http://www.ikhwanonline.com/Data/2007/12/16/img1rr.jpg الشهيد الشيخ أحمد ياسين * ذكرت أنك كنت مرافقًا الشيخ رحمه الله، مما جعلك الأقرب له.. حدثنا عن الشيخ أحمد ياسين الذي لا تعرفه العامة؟ ** من يجلس إليه لا يشعر بأي رهبة، لا تقولين أبدًا هذا أحمد ياسين الشخصية المهيبة التي نراها على الشاشات ونقرأ عنها في الصحف، يعامل الطفل مثل الكبير تمامًا بابتسامته البسيطة دون تكلف، لا فرق عنده بين القائد فلان والإنسان العادي البسيط، يستطيع أي من أطفال غزة أثناء ذهابه أو عودته من المدرسة أن يطرق بابنا ليسلم على الشيخ، وأذكر في أحد الأيام أن زارنا أحد الشباب وأراد أن يسلم على الشيخ، وكان الشيخ نائمًا، فرجاني أن يراه فقط ولو من بعيد وتعهد بألا يزعجه، فأدخلته ليراه فسكت قليلاً، واغرورقت عيناه بالدموع، وقال: يا الله، رجل قعيد مصاب بشلل رباعي، ينام بلا حراسات ولا أمن وهو من هو، ويسمح لي بالدخول عليه بهذه البساطة، كنت أظن أني لن يسمح لي بالمرور من على مسافة 2 كيلو متر مثلاً، وأن الحراسات والأمن تملأ الشوارع والمنزل وكل مكان، مثل باقي المسئولين!!. دائمًا كان يقف للسلام على الجميع، ويطلب مني أن أفتح نافذة السيارة حتى يشير لهم برأسه لأنه لا يستطيع تحريك يديه، أذكر في أحد الأيام أنه سمع امرأة تنادي بأعلى صوتها من بعيد: يا شيخ يا شيخ، فأصر على أن أتحرك بالسيارة إلى الخلف كي نعود ونراها ماذا تريد، فأرادت أن تقبل يديه فرددناها بلطف، فقالت: أنا أتمنى أن أرى الشيخ منذ زمن، وكانت لها حاجة، فقضيناها لها ثم انصرفت. __________________ |
رد: الفئة الانقلابية ترتكب مجزرة بغزة
رحم الله الشيخ ياسين و طيب ثراه حياته كانت خطرا على الصهاينة فلم يرحموا كبر سنه و لا اعاقته و استهدفوه بعد ادائه صلاة الفجر يوم لا يمكنني نسيانه يوم استشهاده صورة جسد هزيل واعاقة دائمة و شيخ هرم كل هذا غطت عنه القوة الايمانية التي كان يملكها ..جعلت الصهاينة يستشعرون تهديداته فوجدوا حلا واحدا لابديل عنه التخلص منه نهائيا يستحق ان يسجل بمداد من ذهب في سجل التاريخ في عداد عظماء مختلف العصور. تحياتي |
رد: الفئة الانقلابية ترتكب مجزرة بغزة
بارك الله فيك أخي سيف الدين والله كلما أرى أو قرأ عن الشيخ الشهيد أحمد ياسين إلا اقشعر بدني واغرورقت عيناي من شدة حبي له ، بطل ليس ككل الأبطال، لا أدري ان كانت ستلد أمهاتنا بطلا مثله. أنا أبحث عن شرائط الفيديو للشيخ رحمه الله في شاهد عن العصر ان كانت لديك أو تعرف أين أجدها بارك الله فيك |
رد: الفئة الانقلابية ترتكب مجزرة بغزة
|
رد: الفئة الانقلابية ترتكب مجزرة بغزة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الإخوة الأفاضل قد استغرب بعض الإخوة من مقالي السابق: حقيقة ما بين حماس والنصارى, بل وقد استنكر بعض الإخوة ذلك, محتجين بالظروف الصعبة التي يمر بها شعبنا الفلسطيني, ولا لوم على كثير من الإخوة الذين اعترضوا, بل والله هذا أمر متوقع, خاصة عندما يسمعون أن (حماس) تفعل كذا وتفعل كذا .... ولكن والحمد لله والمنة ما أسرع استجابة طلاب الحق والسنة, ينقادون خلف منهج نبيهم الكريم صلى الله عليه وسلم, فجزاهم الله خيراً.... وهنا قبل أن أبدأ بمقالي هذا أود أن أوضح أمراً يتعرض له الكثير من الإخوة جزاهم الله خيراً, يقول كثير من الإخوة الأفاضل أنه ما ينبغي لنا أن نرد على أهل البدع أو على أهل المعاصي في هذه الأوقات خاصة في فلسطين, فينبغي لنا أن نسكت على أخطائهم, وأن لا نبين ذلك لهم أو للناس, مخافة تفرقة الصف.. والرد على هذا الكلام يكون من أوجه: أولاً// الذي فرق الصف هم أولئك الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً كل حزب بما لديهم فرحون... الذي فرق الصف هم أولئك الذين تحالفوا من العلمانية ومع الشيوعية ومع الروافض ومع النصارى, وفي المقابل حذروا من السلفية وحاربوها ووسموها بأكلة فتات السلاطين ... هؤلاء هم الذين فرقوا الصف وهم الذين حاربوا أهل التوحيد والسنة في كل مكان على وجه الأرض .... ثانياً// إن الرد على أهل البدع أو على المخالفين لا يشترط له شرط كالذي اشترطه بعض الإخوة: أن الوضع الحالي في فلسطين لا يسمح للرد على هؤلاء .... فأقول بالله عليكم ما قولكم في فعل عليّ رضي الله عنه بالخوارج المارقة في النهروان, لم يرد عليهم فحسب بل قاتلهم فلم يبق منهم إلا قليلاً ... مع أن الوضع آنذاك كان صعباً وكان الإسلام محارب من كل الجهات ولا يخفى عليكم ذلك ... ثالثاً// وهو أهم هذه الأوجه جعلته آخرها كي أحسم هذا الأمر, إليكم: عن أبي واقد الليثي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خرج إلى غزوة حنين مر بشجرة للمشركين كانوا يعلقون عليها أسلحتهم يقال لها ذات أنواط . فقالوا يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله هذا كما قال قوم موسى (اجعل لنا إلها كما لهم آلهة) والذي نفسي بيده لتركبن سنن من كان قبلكم . رواه الترمذي وصححه الألباني رحمها الله. هذا الحديث دليل صريح واضح ... هل يعلمون يا إخوتي أين كان حبيبنا محمدٌ صلى الله عليه وسلم ذاهباً؟؟؟؟ كان ذاهبٌ إلى الجهاد في سبيل الله .... فماذا قال بعض من كان جديد عهدٍ بالإسلام, كما في رواية أخرى (ونحن حديثو عهد بكفر وكانوا أسلموا يوم الفتح) قالوا: (اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط) .... فسؤالي هنا هل سكت النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك كونه ذاهب إلى الجهاد في سبيل الله هذا من جهة ومن جهة أخرى من قال ذلك جديد عهد بالإسلام؟؟؟؟ الجواب: لا. لماذا؟؟؟ لأنه التوحيد لأنه الدين أمر بالمعروف ونهي عن المنكر .... والحمد لله لنا برسول الله أسوة حسنة .... يا إخواننا بالله عليكم لو عرض مثل هذا الموقف لأحد الأحزاب الضالة المعاصرة كالتبليغ التي تلغي شيئاً اسمه نهي عن المنكر, أو كالإخوان وأفراخها .... ماذا سيكون موقفهم ؟؟؟؟!!!! --------- المهم حتى لا أطيل عليكم إليكم إخوتي تدعيم لمقالي السابق حقيقة ما بين حماس والنصارى , وهنا يوجد زيادة مهمة ستتعجبون معي كيف أن حماس تجعل عداءها لليهود لا لأنهم أصحاب عقيدة مخالفة ..... إليكم: --------- [حماس والعلاقات البينية بين الطوائف والأديان] قال خالد الحروب في كتابه: "حماس الفكر والممارسة السياسية": لم يخرج موقف حماس النظري وسلوكها العلمي في هذا المجال عن مربعات التسامح الديني الذي ميز تاريخ المنطقة عموماً وتاريخ فلسطين على وجه التحديد في جانبه الخاص بالعلاقات البينية بين الطوائف والأديان وتعتد حماس كثيرا بذلك التاريخ '>وتشير إليه مراراً في مواد ميثاقها التي تحدثت فيه عن العلاقة بالمسيحيين أو باليهود كأصحاب ديانات كما أن رموزها وقاداتها وبياناتها تسير إلى ذلك التاريخ في كل مناسبة يبرز فيها الحديث عن هذا الموضوع...... --------- إلى أن قال: فالأمر عند حماس يتعلق بالعداء لليهود في فلسطين لا لأنهم أصحاب عقيدة مخالفة بل لأنهم معتدون فحماس لا تتخذ أي مواقف عملية معادية لأحد استناداً إلى فكره وعقيدته, وإنما تتخذ مثل هذه المواقف عندما يتحول هذا الفكر والعقيدة إلى ممارسة عدوانية أو تخريبية في حق أمتنا ووطننا... التعليق لكم ........... --------- ..... وقد جاء في بيان باسم: "سياسات الحركة تجاه نصارى فلسطين ــ تاريخ 8/1988 ــ: 1- اعتبار نصارى فلسطين جزء لا يتجزأ من الشعب الفلسطيني والأمة العربية وهويتها. 2- للنصارى من الحقوق المدنية ما لبقية أبناء الشعب الفلسطيني وعليهم من الواجبات ما عليهم. 3- الإشارة إلى أعيادهم ومناسباتهم الدينية في بيانات وفعاليات الانتفاضة ومشاركتهم في الممكن منها. 4- تذكيرهم بأهمية ارتباطهم بمقدساتهم وأرضهم من منطلقات دينية ووطنية. 5-التأكيد على أهمية اشتراكهم في الحياة السياسية والكفاحية للشعب الفلسطيني في فترة الاحتلال وبعد التحرير والعمل على استقطابهم في العمل والمؤسسات الوطنية. 6- العمل على فتح علاقات متينة مع قياداتهم الدينية والسياسية وكسبها في المواقف الوطنية والعامة ومشاورة زعاماتهم في شئون البلاد العامة. 7- استمرار سياسات الإشارة لهم ولمناسباتهم في بيانات الحركة. --------- وجاء في الميثاق صـــ 113 المادة الحادية والثلاثون: حركة المقاومة الإسلامية حركة إنسانية ترعى الحقوق الإنسانية وتلتزم بسماحة الإسلام في النظر إلى اتباع الديانات الأخرى لا تعادي منهم إلا من ناصبها العداء أو وقف في طريقها ليعيق تحركها أو يبدد جهودها وفي ظل الإسلام يمكن أن يتعايش أتباع الديانات الثلاث الإسلام والمسيحية واليهودية في أمن وأمان ولا يمكن أن يتوافر الأمن والأمان إلا في ظل الإسلام والتاريخ القريب والبعيد خير شاهد على ذلك.... --------- وفي كتاب حماس الفكر والممارسة السياسية: هذا ونشير إلى أن بعض قادة الحركة ورموزها يتحدث عن عدم وجود مانع بالأساس من انخراط أي فلسطيني في حماس: "فالحركة لا ترفض أن يكون في صفوفها من يعمل على نشر مبادئها ودعمها مهما كانت عقيدته أو مذهبه طالما أنه لا يناقض مع أهدافها ودينها". الكلام للزهار كما في مجموعة حوارات لعاطف عدوان مع رموز حماس في مخيم المبعدين. --------- وجاء في المذكرة التعريفية لحماس الصادرة 1993 كما في كتاب حماس الفكر والممارسة السياسية: أن حماس منظمة شعبية واسعة تدافع عن قضايا الشعب الفلسطيني من غير تمييز على أساس ديني أو عرقي غير أن التوجه الأهم في سياسات حماس فيما بعد أوسلو ولاسيما في الحديث عن إقامة حزب سياسي في الأرض المحتلة هو ان الحزب المقترح سيتقوم خطوات باتجاه ضم مسيحيي فلسطين في صفوفه بل باتجاه إمكان وجود بعضهم في قيادته الرئيسية أو في مكتبه السياسي على سبيل المثال كما أفاد أبو مرزوق.... --------- بالنسبة لكتاب (حماس الفكر) فالكتاب هو: "حماس الفكر والممارسة السياسية", إعداد خالد الحروب, الطبعة الأولى بيروت, تشرين الثاني نوفمبر 1996م) . وبعض ما سبق مختارات من [ صحيفة 151 إلى 156 ] --------- منقولة من مشاركة الغزي السلفي من منتديات البيضاء العلمية |
رد: الفئة الانقلابية ترتكب مجزرة بغزة
اقتباس:
اه....ذاك جرح لا يندمل يومها عرفت اي ذل نحن يومها عرفت ان الزعماء الحقيقيين للمسلمين ليسوا اولئك الزمر الحاكمة ولازلت اذكر كيف رفضت حكومة العهر في تونس عقد القمة العربية باراضيها خشية التنديد بجريمة اعتي قوة في المنطقة بحق شيخ قعيد http://www.kotlaqsa.com/up/files/jor...wtmb0yjt16.jpg من المفترض ان تخيفنا او تشمئز انفسنا من هذه الصورة لكن حتى بعد موت الابطال الابرار تظل هيبتهم رحمك الله يا سيد شهداء عصرنا الان الصور ادناه ستبين لكم طبيعة المعركة الدائرة في غزة ...وانها معركة الاسلام واهله وجنده ضد قوى العمالة والردة والنفاق http://www.alghad.jo/img/188500/188535.jpg هذا الدكتور الزهار القيادي الكبير في حماس يبكي ولده الذي استشهد ولحق باخوه وصهره .....ابعد هذا يقال انهم يلهثون وراء الكراسي http://www.egyptwindow.net/image2/dahlan_nabiz.jpg وهنا المسمى دحلان عليه من الله ما يستحق.....لا اظن اننا نحتاج لمقارنة http://www.paltimes.net/arabic/images/news/harb.jpg http://www.paltimes.net/arabic/upload/Picture-047.jpg هذا احد الشهداء الذين استهدفتهم فلول الفئة الباغية من فتح وما نقموا منه الا لحيته والتزامه الديني..... اللهم يا جبار عليك بهم فانهم لا يعجزونك |
رد: الفئة الانقلابية ترتكب مجزرة بغزة
لقد ( نُصِحَ ) ( الحماسيون ) و ( نبهوا ) من قبل محبيهم من خطورة سكوتهم وغض طرفهم عن حركة الجهاد الإسلامي الفلسطينية ودعوتهم نشر التشيّع في فلسطين . ونصحوا ونبهوا من كونهم جسراً يعبر التشيّع عليه إلى فلسطين وقضيتها . فما كان منهم إلا الترويج لـ ( إيران وحزب اللات والتشيّع ) في غالبية المناسبات العامة التي نظمتها حماس أو مؤيديها ، بالإضافة إلى تصريحات غالبية قيادات حماس . ومن الحقائق المرة الحديثة جداً ( 1429 هـ ـ 2008 م ) : ـــ رغم سيطرة حماس على قطاع غزة فلا تزال تتواصل الجهود العلنية لنشر التشيع في غزة ومن ذلك توزيع العديد من الكتب الدعائية للفكر الشيعي مثل : كتاب " لأكون مع الصادقين " للتيجاني . وكتاب " ليالي بيشاور " . وكتاب " ولاية الفقيه " . وكتاب " مختارات من أقوال الخميني " . كما تم توزيع نشرة معنونة بـ " عاشوراء مدرسة البطولة والفداء " في يوم عاشوراء 1428 هـ . منقولة من منتديات الآجري لطلب العلم الشرعي |
رد: الفئة الانقلابية ترتكب مجزرة بغزة
اخواني بارك الله فيكم انظروا لصورة الشهيد -نحسبه كذلك-ابو مسلمة القيادي القسامي الذي اغتالته يد الغدر لانقلابي فتح......سيماهم في وجوههم
http://www.al-wlf.com/2up/uploads/a78711b244.jpg الله اكبر ......الى جنات الخلد......اللهم ثارك بعباس ودحلان وزبانيتهم.....اللهم نصرك المبين لكتائب القسام |
رد: الفئة الانقلابية ترتكب مجزرة بغزة
اقتباس:
الله يهديك و من قال لك انه شهيد و هل يجوز ان نطلق كلمة شهيد على اي مقتول ثانيا تذكر قول النبي عليه الصلاة و السلام القاتل و المقتول في النار ...الحديث :rolleyes::rolleyes::rolleyes: يتفاخرون حول الاقتتال بينهم :confused::confused::confused: |
رد: الفئة الانقلابية ترتكب مجزرة بغزة
اقتباس:
لم تجبني ...الم تحرك فيك الصورة شيئا....الم تدمع عينك او على الاقل يرق قلبك....انه يبتسم يا اخ ماسي...شهيد لانه قتل دون دينه ...شهيد لانه قتل على يدي فجرة فتح وكفرة الفئة الباغية....شهداء لان احدهم قبل سويعات من استشهاده رد على تمنى احد زملائه حول ان تكون شهادتهم على يدي الصهاينة وليس بفعل المنافقين حتى لا يشمتوا فيهم فكان رده ويا له من رد لست ابالي حين اقتل مسلما...على اي جنب كان مصرعي اتساوي بين القاتل الفاجر العميل وبين المقتول المجاهد الاسد الضرغام الذي خططت كم من مرة دولة الكيان لخطفه او اغتياله وما استطاعت......اللهم انا نعوذ بك من عمى البصيرة وغلبة العصبية والحمية الجاهلية.....سلام |
رد: الفئة الانقلابية ترتكب مجزرة بغزة
اقتباس:
هذه القصة الجميلة لو صدقت لتوجهت اسلحتهم الى اليهود اولا قبل فتح و لتوجهت عصيهم الى العصاة قبل السلفيين في مركز الالباني و انا اتكلم عن منهج ككل و ليس عن افراد :rolleyes::rolleyes::rolleyes: عملاء الصهاينة و العياذ بالله :rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes: |
رد: الفئة الانقلابية ترتكب مجزرة بغزة
اقتباس:
|
رد: الفئة الانقلابية ترتكب مجزرة بغزة
اقتباس:
عقيدة السلطة و الكرسي تعمي البصر و البصيرة و يقدم فيها كل نفيس و رخيص فقد قدموا عشرات بل المئات من الشباب المغرر بهم من اجل اعتلاء العرش اما المعتقلين في السجون فاحماس و فتح مشغولين حول الاقتتال حول فتات غزة التي اهدتها لهم اليهود :rolleyes::rolleyes::rolleyes: او ضرب كل من يفتح فمه معارضا او منعزلا كما يفعلون بالسلفيين :rolleyes::rolleyes::rolleyes: و اما كلمة الشيخ الحلب حفظه الله فهو يتكلم على ان السلفية ليست حركة او حزب يهدد عروش حماس العميلة مساحي الاحذية للرافضة :rolleyes::rolleyes::rolleyes: |
رد: الفئة الانقلابية ترتكب مجزرة بغزة
بالطبع يا استاذ هو شهيد
الحديثالشريف ينطبق على القتال بين المسلمين دون سبب و لكن هنا القتال لاهداف على مستوى الامة فالخائن يقتل و ان ادعى الاسلام و ما فعلته حماس هو الحق بعينه و انا لا اجد عيبا في ان تفتخر حماس بقتلها للخونة المتامرين جماعة دحلان و عباس لعنهم الله و خذ مثلا على ذلك ما حدث اواخر عهد الخلفاء الراشدون رضوان الله عليهم لقد قاتل امير المؤمنين علي بن ابي طالب معاوية و جيشه الذين ثاروا على حكم الخليفة فما بالك ان كان الثائر على الحكم خائنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟ quote=massi2007;213849] الله يهديك [/quote]و من قال لك انه شهيد و هل يجوز ان نطلق كلمة شهيد على اي مقتول ثانيا تذكر قول النبي عليه الصلاة و السلام القاتل و المقتول في النار ...الحديث :rolleyes::rolleyes::rolleyes: يتفاخرون حول الاقتتال بينهم :confused::confused::confused: |
رد: الفئة الانقلابية ترتكب مجزرة بغزة
اقتباس:
|
رد: الفئة الانقلابية ترتكب مجزرة بغزة
في رثاء الشهيد ابو مسلمة-منقول- الحمدُ للهِ معزِّ الإسلامِ بنصره، ومُذلِّ الشركِ بقهره، ومصرِّف الأمور بأمره، ومستدرجِ الكافرين بمكره، الذي قدّر الأيام دولاً بعدله، والصلاةُ والسلام على من أعلى اللهُ منارَ الإسلامِ بسيفِه.الحمد الله القائل "وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُواْ لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا اسْتَكَانُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ"( سورة آل عمران،146) مرة أخرى ألجأ للكلمات لأرثي من خلالها بطلاً من أسود القسام الذين عرفوا الحق فلزموا وقارعوا الباطل فأبدعوا، ساحات الوغى تشهد لأسدنا المقدام تخطيطا ،تنفيذا، ابتكارا، وحشدا وتعبئة، ليوث من أسود الله ما نامت عينه عن ضيم ولا استراح ضميره على ظلم، كان أسدا ممتشقا للحسام على الدوام أذاق يهود وبني علمان من العذاب صنوف ومن الموت كؤوس وأقداح. عمار مصبح " أبو مسلمة" إن الكلمات والله لا توفيك حقك فما عرفناك إلا أسد هزبر تتقدم الساحات، تخطط للنكاية في العدو فمن الله عليك بصيد منهم ثمين فأبشر فلا يجتمع كافر وقاتله في النار، وما عهدناك إلا فارس الليل المتجول بين أبطال القسام المرابطين على الحدود، تتقدم صفوفهم تحثهم تثبتهم تعلمهم بأن القائد أول من يتقدم الميدان وأخر من يغادره. أتعبتنا من بعدك وأنت تخوض مجالات قد لا يكون لديك فيها معرفة ودراية وتصر على المعرفة والتعلم وتكليف أهل الاختصاص لتزدهر الفكرة وتصبح ثمرة يستفيد منها المجاهدين وتنسب للكتائب لا لشخصك. أبا مسلمة ترجلت بعد أن أوجعت بني صهيون وأبناء بني علمان من حركة الخيانة والقذارة فتح ، نجحت في الهروب من مكر يهود واستبسلت في الدفاع عن أرضك، لتنالك طعنة في الخلف وأنت تأخذ على غير عادتك استراحة مجاهد بعد أن فرغت من حضور حفل التخريج الخاص بمخيم شهداء التفاح، الذي شهد الإعداد والتعبئة للمسن قبل الطفل الصغير، رحلت وكأنك قبل رحيلك بدقائق أتيت لتودع قائدك السابق في الشجاعية ورفيق دربك على الدوام، فقر عينا يا أبا مسلمة فما عهدنا صاحبك وقائدك السابق ينام على ضيم أو يسكت على مقتل أحبابه وليأخذن بثأرك وثار الشهداء الذين قضوا معك عاجلاً غير أجل بإذن الله. كنا نتمنى أن تلقى الله وأنت تنازل يهود في ساحات الوغى كما كنت تتمنى وكما كنت تسارع على الدوام، إلا أن الله قدر أن تكون وسيلة ارتقاءك شهيدا على يد أبناء خبث هذا الزمان أذناب أخوان القردة والخنازير أبناء بني علمان فتح، ترجلت بعبوة زرعتها يد فتحاوية آثمة فلله الأمر من قبل ومن بعد، إلا اننا نتوقف عند هذه النقطة ونقطع رثاءك لنوجه الرسائل التالية الممهورة بدمائك الزكية ودماء إخوانك الذين ارتقوا شهداء معك في هذه المجزرة الإجرامية: الرسالة الأولى لأبناء فتح ثكلتنا أمهاتنا إن تركنا فيكم بعد اليوم عزيز، ثكلتنا أمهاتنا إن أبقينا لكم رأس قيادة في قطاع غزة، ثكلتنا أمهاتنا إن لم نطبق شرع الله في قتلة عمار ورفاقه، واعلموا يا أذناب إخوان القردة والخنازير أن القسام جندا وقيادة لا يرضى بضيم ولا ينام على ظلم ودماء زوجات الشهداء ونحيب أبنائهم ستسرع في ضرب أعناقكم في الميادين العامة والساحات بإذن الله، ولإن تخلف من تخلف عن تحقيق هذه الرسالة هى دين في رقبة كل من أحب أبا مسلمة وكره حركتكم العلمانية سيتم تسديدة وفق الإمكانيات المتاحة وفي الوقت المناسب إن شاء الله. |
رد: الفئة الانقلابية ترتكب مجزرة بغزة
اقتباس:
الله أكبر الله أكبر الله أكبر اللهم انصر المجاهدين واخذل المنافقين والخونة مع أسيادهم الصهاينة |
رد: الفئة الانقلابية ترتكب مجزرة بغزة
اقتباس:
العملاء يتنازلون بينهم بسبب قطعة ارض رمتها اليهم اليهود امر غريب ثم ينكرون على فتح عدم الجهاد :rolleyes::rolleyes::rolleyes: هم عملاء من الدرجة الاولى و في رابعة النهار ولكن هل حماس تجاهد في اليهود ام انها تضرب السلفيين بالعصا في المساجد :rolleyes::rolleyes::rolleyes: و تطلق مفرقعاتها على بلدة السديوارت لتعطي الضوء الاخضر لليهود للقتل الفلسطنيين :rolleyes::rolleyes::rolleyes: |
رد: الفئة الانقلابية ترتكب مجزرة بغزة
اقتباس:
|
رد: الفئة الانقلابية ترتكب مجزرة بغزة
اقتباس:
كان حريا بك أن تلعن الخونة أذناب الصهاينة |
رد: الفئة الانقلابية ترتكب مجزرة بغزة
اقتباس:
نعم لقد افتوا لانفسهم بحلال دماء الفتحاويين :rolleyes::rolleyes::rolleyes: قال يحرر فلسطين قال :rolleyes::rolleyes::rolleyes: |
رد: الفئة الانقلابية ترتكب مجزرة بغزة
اقتباس:
|
رد: الفئة الانقلابية ترتكب مجزرة بغزة
اقتباس:
و ما هي حماس هذه حتى تخرج عن جنس فتح :rolleyes::rolleyes::rolleyes: |
رد: الفئة الانقلابية ترتكب مجزرة بغزة
اقتباس:
لا تغضب أخي :) أنا لا أتهم كل الفتحاويين بالخيانة فكما تعلم هم منقسمون الى عدة تيارات والخونة عملاء الصهاينة معروف اتجاههم وزعيمهم |
رد: الفئة الانقلابية ترتكب مجزرة بغزة
اقتباس:
حماس تقول فتح خونة و سيدفعون الثمن و فتح تقول حماس خونة و سيدفعون الثمن و بالتالي هي الفتنة التي لا تبقي و لا تذر الرابح فيها خاسر و المستفيد الأول و الأخير هم أبناء القردة و الخنازير. لهذا قلت لعن الله التحزب و الحزبية. |
رد: الفئة الانقلابية ترتكب مجزرة بغزة
اقتباس:
أظنهم كتبوا البيان في حالة غضب وهم يقصدون العملاء الذين ثبتت خيانتهم اللهم سدد خطاهم وجنبهم الظلم والعدوان |
رد: الفئة الانقلابية ترتكب مجزرة بغزة
اقتباس:
|
رد: الفئة الانقلابية ترتكب مجزرة بغزة
اقتباس:
|
| الساعة الآن 03:53 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى