منتديات الشروق أونلاين - دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

منتديات الشروق أونلاين (http://montada.echoroukonline.com/index.php)

- نقاش حر (http://montada.echoroukonline.com/forumdisplay.php?f=20)

- - دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ... (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=321798)

رد: دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amina 84 (المشاركة 2086910)

إن كان هذا حقد أعمى يا أماني فهم من زرعوه في قلبي و لم يولد من عدم

أموت وأعرف كيف يتحول الحقد على اليهود الذي يزرعونه في قلوب المسلم المظلوم الى رغبة في الزواج ؟ فالعجوز لا تختلف عن سبية من سبياهم فرضا ان الفلسطيننين الان انتصروا وسبوا فتيات يهوديات فيا عيني هل يحقدوا على طريقة أمينة أم يقتدوا بالرسول اقصد رسولكم ويتزوجونهن ويرفقون ذلك الزواج بكل الحقوق المادية والمعنوية :8:

معادلة والله الخوارزمي يحير فيها

رد: دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اماني أريس (المشاركة 2086904)

لا انا اناقش في صلب الموضوع نعم اليست صفية يهودية وعلى حسب هذه الاحقاد الناضحة منكم على اليهود يستحيل على العقل السليم ان يتخيل الحقد يتحول الى زواج وحب سبحان الله تصالحوا مع انفسكم الاخت امينة تقول ليتهم يسحقون كل اليهود بمعنى حقد اعمى فكيف يتحول هذا الحقد الى رقة تسمح بالزواج من اليهوديات ؟؟؟

أنت أعقل من أن تتلفظي بهذا الكلام
صفية بنت ي بن أخطب كانت سبية حرب من أشراف بني إسرائيل وتزوجها رسول الله وأعتقها بعد أن أسلمت
فلم تعد يهودية بعد إسلامها وهي أم المؤمنين ...
وعليه فلا يجوز لك أن تقولي أنه تزوج بيهودية إنما سبى يهودية وتزوجها لما أسلمت وصارت بعد ذلك منم أمهات المؤمنين

رد: دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي قسورة الإبراهيمي (المشاركة 2086914)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
من عادتي أنني أتحاشي النقاش الذي يتحول إلى " شات " ودردشة.
لأن لا فائدة من ورائه ترتجى.
لأن أصحابه يعتمدون اللجاجة في الرد.
فيتحلمني البعض أن أقول لهم:
أوردها سعد وَسعد مشتمل ** ما هكذا تورد يا سعد الإبل.
ما كان ينبغي للذين يوهمون خلق الله ببعض المظاهر.
ثم أبناء وبنات أحرار الجزائر.
فإنهم أجل من يتحوّلوا لاتخاذ أساليب مثل هذه في النقاش.
وقديمًا قالوا:
"زاحم بعود أو دع"
والكيّس من يعمل بذلك المثل.
وتبقى فلسطين في قلب كل مسلمٍ شريف، وسوف تنتصر في يومٍ ما إن أذن الله.
"ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله"
تحياتي

فلسطين في القلب والروح ومساندتنا للشعب الفلسطيني في قضيته العادلة أكبر من ان ندنسها بشعارات الرياء والميكافيلية لا نريد مزايدات ومن أراد ان يعتقد عكس ذلك لمرض في نفسه فليبلط البحر

رد: دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اماني أريس (المشاركة 2086915)

هل وصلت الفكرة ؟؟؟
إذن ما عليك سوى أن تصححي ما تتلفظين به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
وعن صفية بنت حي بن أخطب أم المؤمنين فلا يجوز لك نعتها باليهودية إنما مسلمة
وما تزوجها رسول الله حتى أسلمت

رد: دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almohalhil (المشاركة 2086917)

اعلم انها اسلمت وعرض عليها الاسلام فاسلمت من دون تردد وانها كانت تروي عن ربتها واعجابها بهذا الدين واعجابها بهم وهم يقاتلون اقصد بالمسلمين لكن عندما نوى الزواج بها هل كانت مسلمة ؟؟؟ ها ؟ تابع معي سياق الكلام لتفهم ما اريد الوصول اليه ، يعني لو عاملناها بنفس منطق الاخت امينة التي ادرجت ردودي الغاضبة لاجل كلامها عن الحقد الأعمى الذي تزايد به علينا لكانوا قتلوا اولئك السبايا مباشرة ولم ينتظروا ليقتسموهن ويجعلونهن مشروع زواج وهو عموما زواج مشروع سواء اسلمن او لا

رد: دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almohalhil (المشاركة 2086879)

من الرسول أتقصد محمد صلى الله عليه وسلم ....؟؟؟؟؟
هل تعرف بماذا حكم على اليهود في غزوة الخندق ؟؟؟؟؟
وفي غزوة مؤته ؟؟؟؟
وهل تصدق أن رسول الله كان يصبر على أذى اليهودي جاره هذه قصة موضوعة مكذوبة
رسول الله أجلى اليهود عن جزيرة العرب وأمر بذلك لمن خلفه

لكن قبل ذلك كان على عهد وسلام بينهم لولا ان خانو ذلك العهد،ومع ذلك لم يقاتلهم،بل منحهم مهلة لترك المدينة.

رد: دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اماني أريس (المشاركة 2086920)

اعلم انها اسلمت وعرض عليها الاسلام فاسلمت من دون تردد وانها كانألزموي عن ربتها واعجابها بهذا الدين واعجابها بهم وهم يقاتلون اقصد بالمسلمين لكن عندما نوى الزواج بها هل كانت مسلمة ؟؟؟ ها ؟ تابع معي سياق الكلام لتفهم ما اريد الوصول اليه ، يعني لو عاملناها بنفس منطق الاخت امينة التي ادرجت ردودي الاضبة لاجل كلامها عن الحقد الأعمى الذي تزايد به علينا لكانوا قتلوا اولئك السبايا مباشرة ولم ينتظروا ليقتسموهن ويجعلونهن مشروع زواج وهو عموما زواج مشروع سواء اسلمن او لا

أنا لم أزايد على أحد يا أماني فقط عبرت عن قناعتي لا غير إن قبلتموها فبها و إن لا فأنا لا ألزم أحدا بها

رد: دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي قسورة الإبراهيمي (المشاركة 2086914)

هههه اهلا بالاستاذ،والله ارتحت لردك وانبسط ،وحبذا لو تخبرني لمن ذاك البيت ومن قائله ؟:11:

رد: دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اماني أريس (المشاركة 2086920)

لا علم لي بالنوايا
إنما أنا أصحح مقصودك فالرجاء ان تتنبهي جيدا لما تكتبين عن أمر عظيم كهذا ...
إقرارك بالسبي في الحرب وحده كفيل بنسف الكثير من الردود التي تتحجج بالإنسانية تجاه اليهود ، ....
وأحيانا يكون القتل ارحم من السبي

...

رد: دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

[quote=وائل (جمال);2086921]لكن قبل ذلك كان على عهد وسلام بينهم لولا ان خانو ذلك العهد،ومع ذلك لم يقاتلهم،بل منحهم مهلة لترك المدينة uote]

و واش جاب الإمهال و المفاوضات و التنازلات حتى للفلسطينين يا وائل و يا ما سكتوا على كفوف كلوها و المسلمين منذ أن زرع هذا الكيان الخبيث في أرضنا إلى يومنا هذا

رد: دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amina 84 (المشاركة 2086923)

أنا لم أزايد على أحد يا أماني فقط عبرت عن قناعتي لا غير إن قبلتموها فبها و إن لا فأنا لا ألزم أحدا بها

لالالا ان تصبح الردود تتضمن شعارات منتفشة مستنكرة لرأي المخالف فمعناه مزايدة

اذهبوا فأنتم الطلقاء ، سيرة الصحابة والصحابيات الذين هاجروا بعد الرسول عليه الصلاة والسلام والتحقوا به وبايعوه يروون ما فعل بهم كفار قريش في مكة مع ذلك هل عندما تمكن الرسول صلى الله عليه وسلم وقويت شوكة المسلمين هل ذهب وثأر منهم ومن مستضعفيهم ؟؟؟

رد: دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اماني أريس (المشاركة 2086918)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ويح بنت الاصول!
ومن يقول غير ذلك.
فأن لا فائدة منه ترتجى.
وما كانت مداخلتي إلاّ أنني رأيت هنا بعض المغالطات.
لأن الذي تعلّمناه وعلّمناه.
أن السفسطائية تسلك طريقة طريقا توهم الآخر على أن الامور على صواب، ولكن في النتيجة تكون عكس ذلك، بل تؤدي إلى عكس ذلك.
ثم أن في بعض الامور يسلك الفطين ما يعرف بـ
" إيّاكِ أعني واسمعي يا جارة "
ويخونني الذهن أن أتذكرها بعاميتنا الجزائرية.
ثم لن تنجح أي ثورة إلاّ إذا سلك أصحابها العدل والشرف في كل الامور.
اتمنى أن تكون فكرتي قد وصلت.
تحياتي يا فاضلة.
ومع ذلك ..
همسة في أذن أماني أريس، :5:
لا أظن أن بنت الكرام قد نسيت التحيّة.:3::9::11:

رد: دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 10 ( الأعضاء 7 والزوار 3)
‏وائل (جمال), ‏amina 84, ‏aziz87, ‏almohalhil, ‏@براءة, ‏اماني أريس+, ‏علي قسورة الإبراهيمي
*****
والله ما ظننت ان الموضوع سيصل الى هذه الصفحات--
اعطيتم الموضوع اكثر من جقه،وربما اكثر من العجوز نفسها

رد: دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

والله يا اخ مهلهل حسب حظ المسبية لعادت عقوبتها مسودة يصير فيها الباطل واذا كان حظها جيد راح تجد من يعتقها وتتزوج زواجا محترما

رد: دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

الحل في هذه القضية أن تعرض على الكتاب والسنة وسؤال العلماء الربانيين عن النوازل التي تقع .

قال تعالى:((فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون))

رد: دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وائل (جمال) (المشاركة 2086921)

لكن قبل ذلك كان على عهد وسلام بينهم لولا ان خانو ذلك العهد،ومع ذلك لم يقاتلهم،بل منحهم مهلة لترك المدينة.

يا أخي ...جمال ...
أنا لا أناقش الأولويات ...فمن الطبيعي ان يكون القتل ىخر الإحتمالات ...بعد أن تستنفذ كل سبل التواصل
نحن نناقش الفعل كفعل - القتل - هو ليس كما يحاول أن يوهمنا البعض أنه مناف للإنسانية ... ؟؟؟
حين نعرف الحالات ونشخصها حالة بحالة يتيسر علينا فهم الفعل

أما نعت اليهود بأنهم مدنيون وأبرياء فهذه مغالطة
لأن كل اليهود الذين يعيشون في فلسطين المحتله هم من الصهاينة ... وكلهم يؤيدون ما تقوم به دولتهم من إستعمار وتشريد وتهجير ..وقتل للمسلمين المدنيين غير المقاتلين لهم وسجن الأطفال وغيرها من الجرائم .... مع العلم أن كل الصهاينة الذين يعيشون في فلسطين المحتلة يؤمنون بأحقيتهم على الأرض بل وكلهم قد سبق له وأن تجند في الجيش الصهيوني ... نساء ورجال لا فرق بينهم

وهناك يهود آخرون لا يعيشون في إسرائيل بل ويرفضون ما يقوم به الصهاينة في فلسطين ربما هؤلاء لا يمن أن يؤخذوا بجريرة إخوانهم في الدين ....

يعني يصبح لدينا مجتمعان
المجتمع اليهودي الذي يعيش في فلسطين فهو مجتمع محتل لأرضنا مجتمع يؤمن بصهيونية الدولة
ومجتمع يهودي لا يؤمن بصهيونية فلسطين ....ولا يعيش في فلسطين وهنا ينبغي التفريق

رد: دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وائل (جمال) (المشاركة 2086924)

هههه اهلا بالاستاذ،والله ارتحت لردك وانبسط ،وحبذا لو تخبرني لمن ذاك البيت ومن قائله ؟:11:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مرحبًا بجمال أخي الجزائري الاصيل.
يا فاضل.
وكما جاء في الأثر ومصادر الخبر أن البيت
أوردها سعد وَسعد مشتمل ** ما هكذا تورد يا سعد الإبل.
هو لـ : مالِك بن زيد مناة بن تمِيم.
عندما رأى أخوه / سعد لا يحسن ورد الإبل على الماء( للشرب )، ولم يرفق بها.
على أرجح الاقوال.
تحياتي أيها الرجل الطيب.

رد: دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي قسورة الإبراهيمي (المشاركة 2086928)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ويح بنت الاصول!
ومن يقول غير ذلك.
فأن لا فائدة منه ترتجى.
وما كانت مداخلتي إلاّ أنني رأيت هنا بعض المغالطات.
لأن الذي تعلّمناه وعلّمناه.
أن السفسطائية تلسك طريقة طريقا توهم الآخر على أن الامور على صواب، ولكن في النتيجة تكون عكس ذلك، بل تؤدي إلى عكس ذلك.
ثم أن في بعض الامور يسلك الفطين ما يعرف بـ
" إيّاكِ أعني واسمعي يا جارة "
ويخونني الذهن أن أتذكرها بعاميتنا الجزائرية.
ثم لن تنجح أي ثورة إلاّ إذا سلك أصحابها العدل والشرف في كل الامور.
اتمنى أن تكون فكرتي قد وصلت.
تحياتي يا فاضلة.
ومع ذلك ..
همسة في أذن أماني أريس، :5:
لا أظن أن بنت الكرام قد نسيت التحيّة.:3::9::11:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:2: والله يا استاذ حرف الغاء في لوحة المفاتيح توقف عن العمل تضامنا مع غضبي كيف يأتي من يزايد علينا يعني هل قدر لنا ان يكون كل موضوع لا يتم النقاش فيه الا بالمزايدات ؟

رد: دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

صاحب الموضوع هرب وراح يرقد وخلاكم متناوشين :8::8::8::8::8:

رد: دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

صحّا المهلهل سؤال اخير ونروح لماذا لم يثأر الرسول صلى الله عليه وسلم من اهل مكة رم كل ما فعلوه وكان قد سألهم سؤال يوحي لسامعه بالتوعد قال لهم ما تظنون أنني فاعل بكم ؟ دليل على أنهم كانوا ينتظرون منه ثأرا قاسيا نكالا لما فعلوه بالمسلمين فلماذا لم يعالمهم بالمثل ؟

لا اعتقد ان الحكم في امور زهق الارواح سهل لدرجة استحضار رواية واحدة ربما تكون لها خصوصياتها ثم نعممها كقاعدة .

رد: دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اماني أريس (المشاركة 2086936)

يا أخت أماني أنا أبدا لم أعمم ، بل قلت لكل حادثة حديث ...وهذا يتطلب منا فهم السيرة النبوية بالمدارسة ... وعدم الخجل من بعض الوقائع بل هي تمثل دروسا ينبغي أن تستخلص ...
رسول الله صلى الله عليه وسلم عفى وأصفح عمن قاتلوه وهذه من شيمه صى الله عليه وسلم - العفو عند المقدرة ...وكانت هذه الواقعة سببا في دخول الكثير من الكفار إلى الإسلام ... بالمقابل لا يمكن أن تعمم هذه الواقعة على كل الأحداث ...

ولم يثأر رسول الله لأنه لم يقاتل لأجل قتال بل قاتل لهدف وبلوغ الهدف توحيد الله عز وجل في الأرض ...

رد: دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

جميل اذن اتفقنا ان لكل حادث حديث وبالتالي القتل يكون في حالات فكما تعلم الرسول صلى الله عليه وسلم مرّ بفترات مختلفة فترات الحرب وفترات المهادنة وفترات العهد وفترات الامان وكل فترة تكون فيها المعاملة مع الكفار مختلفة لغاية ومقصد معين وبالتالي لا يصلح ان نفتي بإباحة سفك دماء الابرياء مهما كانت عقيدتهم بحجة النخوة والانتصار لاخواننا فهاهم يعيشون معهم في نفس الوطن لماذا لم يثأروا منهم ؟ هل عجز رجال فلسطين عن قتل اطفالهم وعجزتهم وشيوخهم ؟؟؟ اظن الامر سهل جدا لكنه حل أرعن فضلا عن كونه لا إنساني

رد: دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amina 84 (المشاركة 2086877)

أن أكون رقيقة و مرهفة الحس لا يعني بالمطلق أن أستحلي الضرب في إخوان و أخوات العقيدة و أبوس إيد العدو بإسم الإنسانية في هذه أنا مانيش إنسانية و مستحيل نكون إنسانية فلسطين أرض عربية إسلامية و من فيها الآن من يهود مجندين و مستوطنين هم غزاة و دمهم حلال

استهجاني لاعتبارك الاستقواء على الضعيف جهادا ، لا يعني أبدا أنني أطلب منك أن تستحلي الضرب في اخوان العقيدة ، و لا يعني كذلك أنني أطلب منك لثم يد العدو باسم الانسانية ،

أن تتخذي موقفا من الكيان الصهيوني لا يعني أن تبرري الجريمة في حق الضعفاء و الأبرياء ، لذا لا تخلطي بين الأمرين رجاء .

رد: دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amina 84 (المشاركة 2086885)

الله المستعان يا أخي أنا أيضا مصدومة للغاية من حشر الإنسانية في القضية في الفلسطينية التي أرتكب فيها الصهاينة مجندين و مستوطنيين مجازر لا حصر لها و لم نجد إستنكارا ناهيك عن قرار جرئ من دعاة الإنسانية و الأدهى و الأمر أن يعتبر البعض منا اليهود شركاء لنا في الأرض و هم ليس لهم فيها شيء و التاريخ بيننا لمن أراد العودة إليه

لا شيء يدعو للخجل...

على الأقل دعاة الانسانية يدعون الى التحلي بالانسانية و الرحمة و العدل و المحبة ،

هم لا يدعون للظلم و لا للبغضاء و لا يحرضون على الاعتداء على الأبرياء بجريرة المجرمين .

رد: دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sabrina88 (المشاركة 2086998)

ان استهجاني لاعتبارك الإستقواء على الضعيف جهادا ، لا يعني أبدا أنني أطلب منك أن تستحلي الضرب في اخوان العقيدة ، و لا يعني كذلك أنني أطلب منك لثم يد العدو باسم الانسانية ،

أن تتخذي موقفا من الكيان الصهيوني لا يعني أن تبرري الجريمة في حق الضعفاء و الأبرياء ، لذا لا تخلطي بين الأمرين رجاء .

إعتباري الإستقواء على الضعيف جهاد و الله مساكين هاذوا و مظلومين من إرهاب مقاومي فلسطين
للأسف هاذي نكتة على قول جدة لا تضحك لا تبكي لا تهش على حمار متكي
ثم أنا لا أبرر للمجرمين فقط أشدت بعملية إستشهادية للمقاومة و الله يكثر منها فأين المشكل في هذا ؟؟!

رد: دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sabrina88 (المشاركة 2087001)

لا شيء يدعو للخجل...

على الأقل دعاة الانسانية يدعون الى التحلي بالانسانية و الرحمة و العدل و المحبة ،

هم لا يدعون للظلم و لا للبغضاء و التحريض على الاعتداء على الأبرياء بجريرة المجرمين .

هههههههههههههههههه لا يدعون للظلم و لا للبغضاء و التحريض على صحيح 100٪ ههههههههه
إحنا إللي ماشي ناس و مانتعاشروش و مصاصي دماء و اليهود بسم الله ما شاء الله قمة في الإنسانية قمة في الرحمة قمة في الإحسان و قمة في العدل .... لخ لك المجال لإضافة ماشئت الظاهر إنتي تعرفيهم أكثر حتى من ربي إللي خلقهم
صبرينه ما راحش نزيد النقاش معاك في هذا الموضوع حتى ما نغلطش معاك في الهدرة و إن شاء الله برك يعترفولكم هؤلاء الصهاينة بإنسانيتكم و يكافئونكم عليها كما يجب و رحمة بك يا بنتي نقولك تعلمي لأن هؤلاء عمرهم ما رفعوا مواليهم حتى لا أقول عملائهم لدرجة أعلى من تلميع أحذيتهم و النماذج قدام عينك في التاريخ الحديث

رد: دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amina 84 (المشاركة 2086865)

و هذه العجوز إللي راك متعاطف معاهم واش جابها لأرض خاطيتها حتى ينظر لها مجاهدوا فلسطين بعين الرحمة و الإنسانية ؟؟!

ما الفرق بيننا و بينهم إذا .................................................. ......... هل إن قتلوا العجوز نقتلها نحن أيضا و نحن المسلمون ...

رد: دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amina 84 (المشاركة 2087012)

الأخت "أمينة" لا أنتظر مكافئة من أحد ، يكفيني أن أرضي ظميري .

رد: دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وائل (جمال) (المشاركة 2086868)

ان رمي النفس الى التهلكة مقابل جندي او اثنان بغض النظر عن العجوز لهو امر محير فعلا،يدل على رغبة في الموت والضعف والاستسلام بدل الجرأة والشجاعة،.
على اية حال قد تصنف الى القتل الخطأ،فلم يكن متعمدا،وكل ذلك سببه الحصار المفروض عليهم من كل جانب.والخذلان.
لا تأسفن اخي،فكم من طفل وعجوز لا نستطيع عدهم من الفلسطينيين قد قتلو

أعلم هذا و الأسف مختلف بالنسبة لتلك على هذه و هما أسفان مختلفان ... تلك من أمهاتنا و تلك من الإنسانية ...

رد: دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almohalhil (المشاركة 2086876)

معك حق الأصل في الجهاد أن يكون تحت المكيفات مع علبة أو علبتين شيبس و قارورتان كوكاكولا ... ولا مانع من مشاهده مبارات الريال والبارسا فهذا هو الجهاد الحق الذي ذكر في القرآن وهكذا جاهد أجدادنا المستعمر ... وعلينا أن نصبر على المغص الذي قد يصيبنا من أكل الشيبس فهو صبر على الأذى في سبيل الله

ههههههههههههههههه ... شكرا مهلهل و الله لم أقصد هذا ... بل قصدت القنص من بعيد بالسلاح ... أو كمائن في الليل و المناطق المعزولة ... يا أخي حتى الحجارة تقتل إن رميت من بعيد .... هذا القصد ... و حتى في فتوحاتنا كانت الوصاية فلا تقتلوا عجوزا أو شيخا أو طفلا أو أعزل ...

رد: دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

يا أمينة ألا تعرفين أن الفلسطينين يعيشون مع اليهود فقد تكون العجوز ... فلسطينية ....

رد: دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almohalhil (المشاركة 2086882)

يا الأخت أمينة
الحمد لله هؤلاء لم يعاصروا الثورة التحريرية وإلا لكانوا نعتوا المجاهدين والفدائيين والعمليات التي قاموا بها من تفجيرات في العاصمة وغيرها لسموها إعتداء على الأبرياء
والحقيقة أنا مصدوم بمثل هذا الزبالة الفكرية التي يحملها أعضاء ينتسبون إلى أمة الثوار والأحرار الجزائر ...
ولا أدري كيف للإدارة الموقرة أن تسمح بمثل هذه التخاريف من قبيل الإنسانية واستعطاف اليهود الصهاينة وإعتبارهم أبرياء .... فوا أسفي
في الوقت التي ينتظر منا الفلسطينيون وقفة جادة لتحرير الأقصى أولى القبلتين ونصرة المسلمين يظهر لنا شذاذ الآفاق بتنظيراتهم المخبولة التي تدل على إنحطاط كرامتهم ولا حول ولا قوة إلا بالله

يا أخي نحن نتناقش و لا نتخاصم ... فما كان من الداعي قول مثل ما قلت ...

أسهل شيء هو السب و القول السوء .... أثبت فكرتك بالحسنى و لم يحدث شيء ...

لما كل هذا ... يا أخي حتى الفلسطينين نفسهم صاهروا اليهود و منهم من يجاورهم و يصاحبهم ...

رد: دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aziz87 (المشاركة 2086895)

تفصيل المسألة

أولاً: الأصل في النساء والأطفال أنَّهم ليسوا من أهل الحرب والقتال، فلا يجوز قتلهم، ولا الاعتداء عليهم، قال تعالى: {وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوا} [البقرة: 190].
قال ابن جرير الطبري –رحمه الله- في "تفسيره": "وَإِنَّمَا الِاعْتِدَاءُ الَّذِي نَهَاهُمُ اللَّهُ عَنْهُ هُوَ نَهْيُهُ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ، وَالذَّرَارِيِّ". والذراري: هم الأبناء.
وعن ابْنِ عُمَرَ _رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا_ قَالَ: (وُجِدَتْ امْرَأَةٌ مَقْتُولَةً فِي بَعْضِ مَغَازِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ) أخرجه البخاري ومسلم.
وفي حديث رباح بن الربيع عند الإمام أحمد أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما رأى امرأة مقتولة أنكر ذلك وقال: (مَا كَانَتْ هَذِهِ لِتُقَاتِلَ).
قال ابن عبد البر –رحمه الله- في "التمهيد": " وَأَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى الْقَوْلِ بِجُمْلَةِ هَذَا الْحَدِيثِ، وَلَا يَجُوزُ عِنْدَهُمْ قَتْلُ نِسَاءِ الْحَرْبِيِّينَ وَلَا أَطْفَالِهِمْ؛ لِأَنَّهُمْ لَيْسُوا مِمَّنْ يُقَاتِلُ فِي الْأَغْلَبِ".
وقال النووي -رحمه الله- في "شرحه على صحيح مسلم": "أجمع العلماء على تحريم قتل النساء والصبيان إذا لم يقاتلوا".
ثانيًا: دلت أقوال أهل العلم على استثناء ثلاث حالات فقط من منع القتل، كما يلي:
الحال الأولى: الاشتراك في القتال حقيقةً أو حُكماً، سواء بحمل السلاح، أو التحريض على القتال، أو التجسس لصالح المقاتلين، أو الإيقاع بالنساء المسلمات بما يؤدي لانتهاك أعراضهن أو قتلهن أو اعتقالهن.
قال الحافظ ابن حجر –رحمه الله- في الفتح عن قوله صلى الله عليه وسلم (مَا كَانَتْ هَذِهِ لِتُقَاتِلَ): "فإنَّ مفهومه أنَّها لو قاتلت لقُتلت".
قال ابن قدامة -رحمه الله- في "المغني": " وَمَنْ قَاتَلَ مِنْ هَؤُلَاءِ أَوْ النِّسَاءِ أَوْ الْمَشَايِخِ أَوْ الرُّهْبَانِ فِي الْمَعْرَكَةِ قُتِلَ، لَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا".
وقال الكاساني –رحمه الله- في "بدائع الصنائع": " وكذا لو حرَّض على القتال أو دلَّ على عورات المسلمين، أو كان الكفرة ينتفعون برأيه، أو كان مطاعًا، وإن كان امرأة أو صغيرًا, لوجود القتال من حيث المعنى".
الحال الثانية: في حال التَّبييت والغارات الحربية إذا احتيج إليه؛ لعدم القدرة على التمييز بينهم وبين غيرهم من المقاتلين.
عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ، قَالَ: (سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الذَّرَارِيِّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ؟ يُبَيَّتُونَ فَيُصِيبُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ؟، فَقَالَ: هُمْ مِنْهُمْ) أخرجه البخاري ومسلم.
قال الحافظ –رحمه الله- في "الفتح": "ومعنى البيات المراد في الحديث: أن يُغار على الكفار بالليل، بحيث لا يُميَّز بين أفرادهم".
قال الخطابي _رحمه الله_ في "معالم السنن": " يريد أنهم منهم في حكم الدين وإباحة الدم، وفيه بيان أن قتلهم في البيات وفي الحرب إذا لم يتميزوا من آبائهم وإذا لم يتوصلوا إلى الكبار إلاّ بالإتيان عليهم جائز ".
ويدخل في هذا : رميهم بما يعم كالصواريخ والقاذفات والقنابل وغيرها، في حالة الحصار، أو ضرب المقرات والثكنات، أو الرد على قصف القرى والبلدات بالمثل؛ لأنَّه لا يمكن التمييز بين المقاتلين وغيرهم في هذه الحالات.
قال ابن رشد –رحمه الله- في "بداية المجتهد": "وَاتَّفَقَ عَوَّامُ الْفُقَهَاءِ عَلَى جَوَازِ رَمْيِ الْحُصُونِ بِالْمَجَانِيقِ، سَوَاءً كَانَ فِيهَا نِسَاءٌ وَذُرِّيَّةٌ، أَوْ لَمْ يَكُنْ؛ لِمَا جَاءَ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ نَصَبَ الْمَنْجَنِيقَ عَلَى أَهْلِ الطَّائِفِ".
الحالة الثالثة: إذا تَترَّس بهم العدو واتخذهم دروعاً بشرية بحيث لا يَقْدِرُ المسلمون على مهاجمته في ثكناته أو حصونه أو آلياته أو أثناء انسحابه إلا بقتل هؤلاء المُتَتَرس بهم، فيجوز للمجاهدين ضرب هؤلاء المجرمين وإن أدى ذلك إلى قتل النساء والأطفال، بغير خلاف بين الفقهاء، مع تحاشي قصد ضرب النساء والأطفال ما أمكن.
قال ابن قدامة -رحمه الله- في "المغني": "إِنْ تَتَرَّسُوا فِي الْحَرْبِ بِنِسَائِهِمْ وَصِبْيَانِهِمْ، جَازَ رَمْيُهُمْ، وَيَقْصِدُ الْمُقَاتِلَةَ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رَمَاهُمْ بِالْمَنْجَنِيقِ وَمَعَهُمْ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ، وَلِأَنَّ كَفَّ الْمُسْلِمِينَ عَنْهُمْ يُفْضِي إلَى تَعْطِيلِ الْجِهَادِ، لِأَنَّهُمْ مَتَى عَلِمُوا ذَلِكَ تَتَرَّسُوا بِهِمْ عِنْدَ خَوْفِهِمْ فَيَنْقَطِعُ الْجِهَادُ ".
ثالثًا: لم نجد في كلام أهل العلم المتقدمين ما يدل على جواز قتل النساء والصبيان من باب المعاملة بالمثل، مع وجود الداعي له من كثرة الحروب والإجرام في حق المسلمين.
وأما الاستدلال بقوله تعالى: {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ} [النحل: 126]، وقوله: {فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ} [البقرة:194]، على جواز قتلهم معاملةً بالمثل، فهو استدلال في غير محله، وذلك لأمور:
1_ أن المماثلة في العقوبة: مشروطة بكونها لا تشتمل على معصية.
قال الشوكاني –رحمه الله- في "نيل الأوطار": "وقوله: (وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ) فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ مُكَافَأَةُ الْخَائِنِ بِمِثْلِ فِعْلِهِ فَيَكُونُ مُخَصِّصًا لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى: {وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها}، وقوله تعالى: {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ}، وقوله تعالى: {فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ}.
وقال ابن قدامة –رحمه الله- في "المغني:" "وَإِنْ قَتَلَهُ بِمَا لَا يَحِلُّ لِعَيْنِهِ، مِثْلَ إنْ لَاطَ بِهِ فَقَتَلَهُ، أَوْ جَرَّعَهُ خَمْرًا أَوْ سَحَرَهُ، لَمْ يُقْتَلْ بِمِثْلِهِ اتِّفَاقًا، وَيَعْدِلُ إلَى الْقَتْلِ بِالسَّيْفِ.."، ولا شك أن قتل النساء والأطفال معصية، لثبوت النهي عنه بإجماع العلماء.
2- أنَّ المماثلة في العقوبة تكون مع الجاني نفسه لا غيره، ولذلك استدل العلماء بهذه الآية على الاقتصاص من الجاني بمثل جنايته، ولا يراد منها الاعتداء على غير الجاني، فمن قتل مسلماً تغريقًا أو خنقاً أو بحجر قُتل بمثل فعله.
3- أن هذه الآيات هي نصوص عامة مخصصَّةٌ بما سبق من أدلة عدم قتل النساء والأطفال.
ورغم الغزوات التي خاضها المسلمون على مدى أربعة عشر قرنًا لم يُعرف لهم مخالف في ذلك، رغم ما تعرضوا من اعتداءات وانتهاكات ومجازر.
4- أنَّ قواعد ونصوص الشريعة دلت على أن المرء لا يجوز أن يُؤخذ بجريرة غيره، قال تعالى: { وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}، وقال –صلى الله عليه وسلم- في حجَّة الوداع: (أَلَا لَا يَجْنِي جَانٍ إِلَّا عَلَى نَفْسِهِ، أَلَا لَا يَجْنِي جَانٍ عَلَى وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ عَلَى وَالِدِهِ) رواه الترمذي.
ونساء وأطفال الأعداء لا يجوز أن يؤاخذوا بجريرة وأوزار آبائهم.

نسأل الله -تعالى- أن ينصر المجاهدين في سبيله، وأن يوفقهم للعمل بدينه، والالتزام بشرعه، وأن يقمع عدوهم، ويورثهم ديارهم وأموالهم.

منقول بتصرف

مشكور أخي عزيز ...

رد: دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اماني أريس (المشاركة 2086900)

ههههههههههههه امينة سالي عن الاف الشباب الفلسطينيين لي تزوجوا من يهوديات

شبعتونا مقروض بالولاء والبراء والنفاق هذا يتزوجون الشقروات اليهوديات ارضاء لشقهم السفلي ثم يقولون الولاء والبراء والموت لليهود

فهموا رواحكم ما لقيتوش رواحكم فاقوووووووووووووو

ههههه

ناصحة .... بعد قليل التنقيط ... و أظنكي حصلتي على عشرة على عشرة ...

رد: دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي قسورة الإبراهيمي (المشاركة 2086914)

الإقامة كانت للصلات ... فهل عادت الى النقاش .... عادي الإخوة و الأخوات يتناقشون نقاش عادي فمن مذا تستغرب ... و أي شات التي رأيتها ... فسمي السطور ... و لا تنزعج من قول حق هي الحروف و الكلمات هكذا تكون ...

رد: دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamdmoh (المشاركة 2087029)

يا أمينة ألا تعرفين أن الفلسطينين يعيشون مع اليهود فقد تكون العجوز ... فلسطينية ....

ههههههههههههههههههه يا خويا هذا خبل و لا ماذا ؟؟ ياخي معنونها طويلة عريضة عجوز إسرائيلية منين جتها الدماء الفلسطينية يا روح أمك
ثم إنت واقيلا راح الديرلنا كوكتال جعة دلاع أو بطيخ على قول أهلنا في فلسطين و الشرق عموما
لذا ثبت روحك و ما تغلطناش يا فلسطينية يا إسرائيلية لأن كوكتال من هذا النوع عمروا ما يصرى ذوقيا

رد: دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sabrina88 (المشاركة 2087025)

الأخت "أمينة" لا أنتظر مكافئة من أحد ، يكفيني أن أرضي ظميري .

خلاص يا بنتي حتى نحنا ضمائرنا هانية مطمئنة و في النهاية لا حسابي عندك بما أعتقد و لا حسابك عندي في هذه المسألة

رد: دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamdmoh (المشاركة 2087024)

ههههههههههههههه لا حول و لا قوة إلا بالله واش من فرق يا ولدي ؟؟!
أنا قتلك واش جابها لأرض خاطيتها ؟؟! ثم في ميزك إنت كيفاش نتعاملوا معاهم بعد ما إستوطنوا أرضنا ؟؟! نبوسولهم رجليهم مثلا و نقتسموا معاهم ما هو لنا عادي و لو كان جو على الأقل حابين يقسموا معاكم راهم ناويين على خلاها منكم و مصادرة ما تبقى

رد: دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...

الشيئ الذي يجب ان يفهمه البعض هو انه لايوجد مدنيين في دولة بني صهيون
كلهم يعتبرون شعب محارب لسكان فلسطين ,فهؤلاء اليهود اغتصبوا ارضا اسمها فلسطين ويجب قتالهم بدون تمييز سواء كان جندي صهيوني او مدني ,فقتالهم مشروع
:4::4::4::4::4::4::4:

رد: دهس عجوز إسرائلية بالسيارة هل هو جهاد و إستشهاد ...