|
رد: أين حرية المعتقد..؟
تفسير الاية
إعداد ولا حرب او ((إعتدء))و هو ضاهر هنا .. لا نسخ فيه ولا منسوخ. قوله تعالى :( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم وأنتم لا تظلمون ) . اعلم أنه تعالى لما أوجب على رسوله أن يشرد من صدر منه نقض العهد ، وأن ينبذ العهد إلى من خاف منه النقض ، أمره في هذه الآية بالإعداد لهؤلاء الكفار . قيل : إنه لما اتفق أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في قصة بدر أن قصدوا الكفار بلا آلة ولا عدة أمرهم الله أن لا يعودوا لمثله وأن يعدوا للكفار ما يمكنهم من آلة وعدة وقوة ، والمراد بالقوة ههنا : ما يكون سببا لحصول القوة وذكروا فيه وجوها : الأول : المراد من القوة أنواع الأسلحة . الثاني : روي أنه صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية على المنبر وقال : " ألا إن القوة الرمي " قالها ثلاثا . الثالث : قال بعضهم : القوة هي الحصون . الرابع : قال أصحاب المعاني : الأولى أن يقال : هذا عام في كل ما يتقوى به على حرب العدو ، وكل ما هو آلة للغزو والجهاد فهو من جملة القوة ، وقوله عليه الصلاة والسلام : " القوة هي الرمي " لا ينفي كون غير الرمي معتبرا ، كما أن قوله عليه الصلاة والسلام : " الحج عرفة " و " الندم توبة " لا ينفي اعتبار غيره ، بل يدل على أن هذا المذكور جزء شريف من المقصود فكذا ههنا ، وهذه الآية تدل على أن الاستعداد للجهاد بالنبل والسلاح وتعليم الفروسية والرمي فريضة ، إلا أنه من فروض الكفايات . وقوله :( ومن رباط الخيل ) الرباط المرابطة أو جمع ربيط ، كفصال وفصيل ، ولا شك أن ربط الخيل من أقوى آلات الجهاد ، روي أن رجلا قال لابن سيرين : إن فلانا أوصى بثلث ماله للحصون ، فقال ابن سيرين : يشترى به الخيل فتربط في سبيل الله ويغزى عليها ، فقال الرجل : إنما أوصى للحصون ، فقال : هي الخيل ، ألم تسمع قول الشاعر : |
رد: أين حرية المعتقد..؟
القول بأن العشرات من الايات الي تنص على حرية العقيدة منسوخة بايات القتال يفيد بأن تلك الايات كانت صالحة فقط في ظروف معينة ثم لم تعد تصلح بعد ذلك ، و على ذلك استبدلت بايات القتال.. ألا يعد ذلك تأكيدا لتاريخانية القران الكريم ، أي أن ما ورد في القران الكريم ليس كله صالح لكل زمان و مكان ؟ لأنه اذا كانت بعض الايات و الأحكام قد تبدلت و عدلت مراعاة للظروف المستجدة التي طرأت ، و هذا خلال فترة النبوة ،فكيف تبقى صالحة كلها في عصرنا و نحن على بعد 14 قرنا منهم ؟ لست أنا من يقول هذا بل هذا ما استنتجته من كلام من يقول بأن ايات الجهاد تنسخ كل ايات التسامح و التعايش و حرية العقيدة و غير ذلك من المواضيع . |
رد: أين حرية المعتقد..؟
اقتباس:
إذا إقتنعت بما ورد في ردي فوق سأجيبك رغم ان الجواب على هذا الكلام أسهل من شربة ماء ..وللأسف تعتقدين أنك جئت بصيد ثمين .... |
رد: أين حرية المعتقد..؟
اقتباس:
الله يجعلك مصباح تنير الظلمات |
رد: أين حرية المعتقد..؟
اقتباس:
شكرا على ما تفضلت به .... وهو يصب في خانة الإعداد لترهيب أعداء الله ....ومذكور أن الإرهاب فرض كفائي .... وهذه تكفيني |
رد: أين حرية المعتقد..؟
اقتباس:
بارك الله فيك أنا لا أحب المراء والجدال العقيم .....فقد تعلمت الكثير من هذا المنتدى .... من أحس بأنه يطلب الحق و يسعى له بينت له بما أعرف وبما وفقني الله إليه ... أما من يسعى فقط لتصيد السقطات ... ومحاولة التعالم على الخلق بلا وجه حق فهذا تجنب مناقشته أولى |
رد: أين حرية المعتقد..؟
اقتباس:
أنا حاجة وحدة حطيتلها البال في ردك وهي أيقونة هام التي أستعملتيها بجانب الرد فوق ليس من من درس علم النفس لكن تدل على الكثير سبحان الله وبحمده الحمد لله على نعمة الاسلام |
رد: أين حرية المعتقد..؟
خاصة برسول الله ..
يحرضه الله على المتئامرين المحاربين.. الذين وقفوو عرض طريقه .. و الحمد لله نحن نبني المساجد في بلاد الكفار ولا واحد أعترضنا.. بل مشاكلنا مع المسلمين المتسرعين و أصحاب الغلوو المتطرفين.. و خائنين العهود الموثقة. قال أبو جعفر : يعني بقوله - جل ثناؤه - : " فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك " : فجاهد يا محمد أعداء الله من أهل الشرك به . " في سبيل الله " يعني : في دينه الذي شرعه لك ، وهو الإسلام ، وقاتلهم فيه بنفسك . فأما قوله : " لا تكلف إلا نفسك " فإنه يعني : لا يكلفك الله فيما فرض عليك من جهاد عدوه وعدوك إلا ما حملك من ذلك دون ما حمل غيرك منه أي : إنك إنما تتبع بما اكتسبته دون ما اكتسبه غيرك ، وإنما عليك ما كلفته دون ما كلفه غيرك . ثم قال له : " وحرض المؤمنين " يعني : وحضهم على قتال من أمرتك بقتالهم معك " عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا " : يقول : لعل الله أن يكف قتال من كفر بالله وجحد وحدانيته وأنكر رسالتك عنك وعنهم ، ونكايتهم . وقد بينا فيما مضى أن " عسى " من الله واجبة ، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع . [ ص: 580 ] " والله أشد بأسا وأشد تنكيلا " يقول : والله أشد نكاية في عدوه من أهل الكفر به منهم فيك يا محمد وفي أصحابك ، فلا تنكلن عن قتالهم ، فإني راصدهم بالبأس والنكاية والتنكيل والعقوبة ؛ لأوهن كيدهم ، وأضعف بأسهم ، وأعلي الحق عليهم . والتنكيل مصدر من قول القائل : نكلت بفلان فأنا أنكل به تنكيلا : إذا أوجعته عقوبة ، كما : - 10014 - حدثنا بشر بن معاذ قال : حدثنا يزيد بن زريع قال : حدثنا سعيد ، عن قتادة قوله : وأشد تنكيلا : أي عقوبة . |
رد: أين حرية المعتقد..؟
اقتباس:
.......عندك مشكلة في فهم الارهاب.. أظنك أولته على ذوق الخوارج... ...في نظرك من نرهب المسالمين الناس في منازلهم.. الامركان.. أروبا الروس الصين الهند ....المساجد بالآلاف و المسلمبن بالملاين في كل بلد.. ..قلت لك أرجع لعقلك لكنك لم تفهمني.. نزيد نقلك راجع ثقافتك.. |
رد: أين حرية المعتقد..؟
اقتباس:
لا تحقر نفسك يا عزيزي محمد.. إذا كنت مثل ما تقول سيجعلوك وقوداً لنار ربما لم تقرأ لبن باديس قولته المشهورة.. يقول: فأحذر كل متعلم يزهدك في علم من العلوم .. فإن العلوم كلها أثمرتها العقول لخدمة الانسانية و دع إليها القرءان بالآيات الصريحة.. و خدم علماء الاسلام بالتحسيس و الاستنباط ما عرف في عهد مدينتهم الشرقية و الغربية حتى أعترف بأستذيتهم علماء اروبا اليوم .. و أخيراً كل منا يحاسب على نية عملة... ولا تزر وازرة وزر أخرى |
رد: أين حرية المعتقد..؟
اقتباس:
كفار قريش يختلفون عن كفارنا هم رأوا الرسول بين ظهرانيهم أنا اتحدث عن هذه العصور الأخيرة .... كل إنسان يتبع دين بيئته وحتى الحديث أكد ذلك .... كل مولود يولد على الفطرة وأبواه يمجسانه او يمصرانه او يهودانه .... يعني أبواه (البيئة ) ثانيا هل هؤلاء المسلمين يوصلون الاسلام إلى جميع سكان الأرض بشكل صحيح ؟ وهل هم قدوة حتىيأخذ الآخرون بدينهم ؟ ثم هل تستطيع أنت أو الدولة الاسلامية او كل أهل الأرض أن تجعل الإنسان مسلما أو يغير معتقده ؟ ماذا لو ادعى احد الاسلام واخفى الكفر وأصبح يصلي امام الناس بلا وضوء ولا يقرأ القرآن بل يركع ويسجد ويأكل سرا في رمضان ... فقط كي لا يدفع الجزية أو لا يقطع رأسه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
رد: أين حرية المعتقد..؟
اقتباس:
دعني أحدثك عن فئة المزطولين والمجنونين هي فئة ضالة ...أصابها ما أصابها من ضرر ولم ترفع خنجرا واحدا في وجه من يقول لا اله الا الله محمد رسول الله لكن في المقابل : من يتعامل معها ...من يبحث عن أرشادهم الى الطريق الصحيح ؟ هل تعتقد أن النصارى واليهود مهتمين بهم وهل تعتقد أن شيعيا مثلا يمر بهم ويسيء لأحد الصحابة سينجو من قبضتهم أم أنك ترى الملتزمين منا يحملون عصيا في الشوارع بدل الدولة ليجلدوهم ؟ على فكرة لست مدمنا ولله الحمد للمخدرات ...فيا شيء من الجنون لكنني اجالس كثيرا هذه الفئة ...حتى الدولة سمحت فيهم فقط الصالحون فينا ينصحونهم ويبحثون لهم عن أعمال ولله الحمد والشكر ...هناك من يبشر وهناك من ينفر من الاسلام والأعياذ بالله يا أستاذ ...النخوة التي زرعها الاسلام فينا وفي هؤلاء عظيمة...فلا تهمشوها بحرية المعتقدات لأنها ستفجر ثورة لا محالة . |
رد: أين حرية المعتقد..؟
اقتباس:
1 - وهل الكفار الذين لم يرو رسول الله اليوم معذورون بعدم رؤيتهم له ؟؟؟؟؟ طبع لا ... يسمون كفارا .... وكل من إنتهج نهج كفار قريش سواء في حياة رسول الله أو بعد فهو كافر .... 2 - قبل دين البيئة هناك الفطرة فأحسنت حين أوردت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ... يولد الإنسان على الفطرة والفطرة هنا الشهادة لله بالربوبية وتوحيدها وهي شارحة للآية التي أوردتها سابقا قال تعالى : وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين ( الأعراف : 172 ) ثم بعد ذلك تأتي البيئة فأبواه يمجسانه أو يهودانه وهكذا .... 3 - المسلمين مكلفون بالدعوة إلى التوحيد ... مكلفون بالتبليغ أما الهداية فهي من عند الله وحده . ويكفي التبليغ فمن بلغته الرسالة فقد اقيمت عليه الحجة ومن جحدها فلا يلومن إلا نفسه ، و أي عائق وقف حجرة عثرة في طريق الدعوة أزيح ...بما أمكن . فإن جابه دعوة الإسلام بالحجة جوبه بالحجة ، وإن جابهها بالقتال جوبه بما يرده . 4 - لا أحد يستطيع هداية شخص آخر لكن الكل يستطيع تبليغ الرسالة ...مصداقا لحديث رسول الله بلغوا عني ولو آية ... المغزى ليس في كم هديت إلى الإسلام فالهداية شيء بين العبد وربه ...إنما ما علينا إلا البلاغ ..أو التبليغ .....فمثلا من الأنبياء من يأتي يوم القيامة وليس معه أي أحد بل يأتي وحده بعد أن خذله الناس وهذا لا يطعن في رسالته ... المهم أنه أداها ...وبلغها ...وهنا مربط الفرس 5 - أما من إدعى الإسلام وأبطن غير ذلك ....فهذا لسنا موكلين بالشق على قلبه ....إنما نحن كمسلمين نحكم بالظاهر ...فإن آمن وتشهد واقام الصلاة وآتى الزكاة وصام رمضان فهو منا ونحن منه ...أما النفاق العقدي فهو أمر خفي لا ندركه ...وهو موجود ولا أحد ينكره ....... لكن إن ثبت أنه أكل رمضان خفية فله عقابه كونه مسلم .... وأمره إلى الله |
رد: أين حرية المعتقد..؟
اقتباس:
تابع ردودي جيدا وحاول أن تفهمها .... الإرهاب لغة واضح معناه ولا يحتاج إلى قيل وقال ... الإعداد ترهيب في حد ذاته وإقرأ التفسير الذي جئت به أنت جيدا وتمعن فيه .... وذكر أن الإعداد وجه من أوجه أخرى وهو أيضا له أوجه منها الإعداد ما يتعلق بالجانب المادي وهو فرض كفاية هذا الإعداد للترهيب وهو شكل من أشكاله . |
رد: أين حرية المعتقد..؟
المشروع الايراني هو من يمهد الطريق للمد الشيعي الامامي الخبيث و تحت دريعته تتغلغل رؤوس الشياطين الارانية و أدنابها الذين لا يرون أي شرعية لبلدانهم الاصلية سوى شرعية ولاية الفقيه الذين يدنون لها بالولاء المطلق و على هذا الاساس فان المد الشيعي ليس بالمد البريئ الذي يمكن تفهمه و ادراجه ضمن حرية المعتقد كما يعتقد بعض المغفلين و انما هو مشروع تصادمي صد غالبية المسلمين خاصة في المنطقة العربية اذ يعد مشروع الغائي للآخر و اقصائه أو اخضاعه لاملاءاته و سطوته فكل المليشيات الشيعية المنتشرة في الوطن العربي أين وجدوا لهم موضع قدم كلها تابعة لايران
|
رد: أين حرية المعتقد..؟
اقتباس:
1 لو ولدت في كربلاء أو قم ؟ كيف تكون عقيدتك ؟ ألا تعتبر أن التشيع هو الحق ؟ ثم لو ولدت في بلاد الهندوس ؟ ماذا كنت ستعبد ؟ ألا ترى حينها ان المسلمين على خطأ وأن البقرة هي الاله ؟ ماذا لو طبق كل واحد معتقده (ونحن نتناقش حول حرية المعتقد) لماذا يطالب المسلمون من غيرهم احترام دينهم وهم لا يحترمون دين غيرهم ؟ 2 لماذا نخاف من الأديان والمذاهب الأخرى ؟ لماذا نحارب التشيع والتنصير والالحاد والعكس لماذا مثلا يسمح ببناء المساجد في بلاد الغرب الكافر ويسمح بنشر الاسلام جهارا ويسمح بتوزيع المصاحف في الشارع دون ان يعترض له أحد بينما لو يعلن أحد في بلاد المسلمين انه شيعي أو ملحد أو كافر يتعرض للهجوم وحتى القتل 3. ماذا تقول هذه الأدلة ؟؟؟؟؟؟؟؟ • امرت ان اقاتل الناس • من بدل دينه فاقتلوه • يا أيها الذين آمنوا انما المشركون نجس • فأقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخدوهم و احصروهم واقعدوا لهم كل مرصد • سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان • وقاتلوهم حتى لاتكون فتنة ويكون الدين كله لله • فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب • ياأيها النبي حرض المؤمنين على القتال • و قدف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتأسرون فريق • وأورثكم ارضهم وديارهم و أموالهم وأرضا لم تطئوها • قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين • فقاتلوا أئمة الكفر انهم لا إيمان لهم لعلهم ينتهون • قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله و اليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله و رسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية بيد وهم صاغرون • وأعدوا لهم مااستطعتم من قوة ورباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم • يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله مع المتقين |
رد: أين حرية المعتقد..؟
اقتباس:
إذا كانت دردي على أسئلتك مجرد كلام فارغ ونقاش بيزنطي فلماذا تسألني إذن ؟؟؟؟ إذا كان لديك وقت للجدال العقيم والقيل والقال وكثرة السؤال فغيرك وقته أثمن في أمان الله |
رد: أين حرية المعتقد..؟
اقتباس:
أنا قلت خشيت أن يضيع النقاش بتشعبه فأردت تفصيله أو كما يقال عندنا وحدة وحدة او بالمصرية بالراحة شوية لم أقل ذلك ولن تسمع مني ما يسوؤك مادمت لا تسيئ لي |
رد: أين حرية المعتقد..؟
• يا أيها الذين آمنوا انما المشركون نجس
• فأقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخدوهم و احصروهم واقعدوا لهم كل مرصد • سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان • وقاتلوهم حتى لاتكون فتنة ويكون الدين كله لله • فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب • ياأيها النبي حرض المؤمنين على القتال • و قدف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتأسرون فريق • وأورثكم ارضهم وديارهم و أموالهم وأرضا لم تطئوها • قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين • فقاتلوا أئمة الكفر انهم لا إيمان لهم لعلهم ينتهون • قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله و اليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله و رسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية بيد وهم صاغرون • وأعدوا لهم مااستطعتم من قوة ورباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم • يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله مع المتقين ايات السيف .. ساء فهمهما الخوارج.. عندهم نسخت كل القرءان و آيات العفو و ارحمة و التسامح.. لو أتبعنا هذا التفسير للقرءان الخاطئ.. لم يبقى منا و احدا .. كلنا نقضي على بعضنا لسبب و احد لأن الله خلقنا مختلفين.. ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين( 118 ) هود هذا الآية تمح كل ما يظنه الخوارج.. لأن الله خلقنا مختلفين ولا يحل لنا نقاتل المخالف.. إلا بشرط الاعتداء |
رد: أين حرية المعتقد..؟
اقتباس:
1) كيف تدعو الكفار الى الاسلام و أنت تعلن براءتك منهم حسب عقيدة الولاء و البراء ، كيف سيثقون بك و بالدين الذي تدعو اليه و أنت تعلن في وجوههم كراهيتك لهم و براءتك منهم ؟ 2 ) اذا كان اثبات اسلام شخص ما ، يكون أخذا بالمظاهر أفلا يعني ذلك أن الالتزام بشكليات الاسلام هو كل ما يهم ؟؟؟ 3) ارغام الناس على الاسلام بالقوة و تحت التهديد بالقتل الا يدفع الناس الى النفاق و التقية ؟؟؟؟ 4) هل تستطيع أي قوة في العالم أن تجبر شخصا ما على الاقتناع بأمر ما ؟؟ 5) هل يعد الايمان القائم تحت التهديد و الترهيب ايمانا صادقا و صحيحا ، أم هو ايمان باللسان و قلب مطمئن بما يخالف ذلك ؟ 6) هل ينجح أسلوب الترهيب في جذب الكفار الى الاسلام ؟؟؟؟؟ 7) الله غني عن العالمين بمعنى أنه ليس في حاجة الى كل هذه الأساليب الوحشية و لا الى هذه القرابين البشرية و الحروب العنيفة المدمرة من أجل أن يؤمنوا به ، لأن ايماننا أو كفرنا لا ينقص من ملكه شيئا و لا يضره أبدا ، "فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَ مَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ" وعليه لماذا يصر المتطرفون على ممارسة الارهاب تحت ذريعة الدعوة الى الاسلام ؟؟ 8) لو شاء الله لجعل كل أهل الأرض أمة واحدة و لكنه لم يشأ ، بل جعل ذلك من المستحيلات و هو أمر هو من قرره ، و أي محاولة لاجبار الناس على اعتناق الاسلام بالقوة و الارهاب هو عمل عبثي و سيزيفي . |
رد: أين حرية المعتقد..؟
اقتباس:
هناك نقاط مدرجة تمت الإجابة عنها لكن لابأس ففي الإعادة إفادة 1 - البراءة ممن بلغته الحجة ولم يؤمن ....ثم البراءة من الكفر كمنهج ...وبغض الشخص الكافر الذي بلغته الحجة ليس لعرقه أو لجنسه أو لشخصه بل لكفره ...بعد بلوغ الحجة . 2 - ليس إثبات إنما الحكم فالمسلمون يحكمون على الناس بالظاهر وليس بالمظاهر فمن تشهد وصلى وزكى وصام كان مسلما ظاهريا ولسنا موكطلين بالحكم على الباطن فلا يعلم ما تخفي السرائر إلا هو . .... وهذا ليس كل ما يهم إنما هو جزء من كل . وقضيتنا إسلام المرء من عدمه فإن ثبت بالظاهر أنه مسلم فلا تزول عنه صفة الإسلام إلا بإكتفاء الشروط وإنتفاء الموانع .... 3 - الإرغم لا يكون إبتداءا ... بل يسبقه الدعوة والتبيين والحجة ثم التخيير بين دفع الجزية أو الدخول في الإسلام ، في الأخير من أبى إلا القتال قوتل . ليس حبا في القتال فقد قال تعالى :"كتب عليكم القتال وهو كره لكم " 4- أعيد الإقتناع أمر شخصي بين العبد وربه .... فإن نافق وعمل بالتقية فأمره إلى الله ...هو الذي يحاسب على كل صغيرة وكبيرة 5 - تقريبا أسئلة تصب في نفس الإتجاه .... الإيمان الصادق والإيمان الكاذب لا يعلمه إلا الله . وهو أمر فوق طاقتنا للحكم ... ما يهم هو أن الشخص ما دام قال وفعل ما يثبت أنه مسلم - فإن صدق فمع نفسه وإن كذب فعليها . 6 - أسلوب الترهيب لم يكن البتة هو الأساس بل يسبقه الترغيب . وبين هذا وذاك أمم كثيرة إعتنقت الإسلام بل ويعتبر الإسلام ثاني ديانة في العالم ب أكثر من مليار ونصف مسلم ... 7 - سبحان الله وبحمده فهو غني عن العالمين .... فمن آمن فلنفسه ومن كفر فعليها . وخلق الحساب والعقاب ولم يخلق البشر عبثا قال تعالى : أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ﴿١١٥﴾فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ ﴿١١٦﴾وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ ﴿١١٧﴾وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ ﴿١١٨﴾ |
رد: أين حرية المعتقد..؟
اقتباس:
بالنسبة لقولك بأن القتال هو اخر الحلول فالنتيجة تبقى واحدة و هي الدعوة الى الاسلام بالقوة و الترهيب . نفس الشيء بالنسبة للاسلام الشكلي فاللجوء الى التظاهر بالاسلام يعني نفاق و تقية ، و مهما تلاعبت بالكلمات يبقى المعنى هو هو.. |
رد: أين حرية المعتقد..؟
اقتباس:
اقتباس:
1)فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ الْمُبِينُ النحل (82) 2) فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الْإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الْإِنسَانَ كَفُورٌ الشورى (48) 3)وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ العنكبوت (18) - من خلال هذه الآيات الكريمات وأخرى يتضح أن الرسول ما عليه سوى (البلاغ المبين ) ، فلا سلطة لمخلوق على مخلوق مثله . اقتباس:
من خوّل هؤلاء الناس الحكم على أناس غيرهم ومثلهم ؟وفي مسائل لا يعلمها إلا الله ، وقد يدل ظاهر الإنسان عكس مخبره ؟ ولا أرى فرقا بين الظاهر والمظاهر ؟ اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
حتى السنة نصت على الترهيب : مثل ما ورد في مسند أحمد : [بُعِثْتُ بين يَدَيِ السَّاعة بالسَّيف، حتى يُعبَدَ اللهُ وحدَه لا شريك له، وجُعِلَ رِزْقي تحت ظلِّ رُمْحي، وجُعِلَ الذَّلُّ والصَّغار على مَنْ خالَف أمري، ومَنْ تَشَبَّهَ بقومٍ فهو منهم] أو الحديث الذي تفعله داعش حالبا : [اسْتَمِعوا ي.ا مَعْشَرَ قُريشٍ، أما والَّذي نَفْسُ محمَّدٍ بيَدِه لقد جِئْتُكم بالذَّبْحِ»] أو حديث : [نُصِرتُ بالرعب مسافة شهر] ثنميرث يا مهلهل . ملا حظة : حتى لا أ ُفهم خطأ ، فأنا أرى بأن قراءات إجتهادية عدة للآيات القرأن الكريم ، منها القراءة السلفية الجهادية التي ترى في العدوان شريعة ، وهي وإن كانت قراءة مثالية في القرون الأولى من عمر الإسلام فإنها حاليا غير صالحة لانفتاح قنوات التبليغ المتعددة ، فما على المسلم اليوم سوى التسلح بالعلم والمعرفة العولمية لاقناع المسلمين وغير المسلمين بجدوى ديننا السمح . |
رد: أين حرية المعتقد..؟
اقتباس:
يا عزيري المهلهل لو أخذت بطريقة تفسيرك .. الدواعش 50في المئه عندهم الحق.. و هذا باطل و لا عين صواب فيه.. الدواعش على باطل مئة في المئه.. في تفسيري هم مسلمون خوارج عن الاسلام و لا تفيد فيهم الكثرة .. ...اقصد الاجماع.. لأن إجماعهم على باطل.. و أنت تراني لم أكفرهم.. فيئة ضالة و الظلالة ليس الكفر.. الظال يمكن يجد نفسة..أم الكافر تحطم قلبه.. .. .. لكن لو رجعنا لأسباب فهمي و فهمك للقرءان و آياته.. يظهر أنت تدخل للقرءان بلباس عسكري بمفهوم و قتنا.. و أنا أدخل بلباس مدني و هذا الفرق بيننا.. .....و هذا ما يجعل فهمك مالح حاقد غال.. و يجعل في فهمي محبة و رحمة حتى للكلاب و الخنزير و يتساوى خلق الله عندي .. ....و يتحدد عندك.. .... تعرف لو تدخل القرءان بهندامك المزلوط و بعقلك المذبوط بدون الاعتماد على شيخ ولا طائفة تتغير أحوالك و نضرتك و فهمك.. و الله و تعال يقول:وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ..17.القمر هذا لنا نحن أبسط الناس خاص بنا.. و الآية بعدها : وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ .. .. أما هذا الآية لا تخصنا نحن فهي لدواهي و الدواش.. .....هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله ..آل عمران.17 أنت من يختار دينك يا حبيب حبيبي |
رد: أين حرية المعتقد..؟
اقتباس:
بسبب خلل في شاشة جهازي ضغطت على تلك الأيقونة عن طريق الخطأ |
رد: أين حرية المعتقد..؟
اقتباس:
أخي محمد عزك الله و أكرمك... حديث الرسول (ص): .....لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك .. .....نعم هي كذالك نراها و نلتمسها باعيننا و يدينا.. نحن لا نتكلم على الناس الصالحين .. نحن نتكلم على من يدخل في الصلح الزيت و السكر و يمزجهم حنى يصبح صبونة كحلة يتزلق عليها المارة.. اللهم أجعلنا من الصالحين دون الطوائف و قبل الطوايف.. و دون المصالح و قبل المصالح. ....أظنك تستطيع تفهمني |
رد: أين حرية المعتقد..؟
اقتباس:
ما الفائدة من الترهيب اذا كان ينتج لنا مجتمعا منافق يمارس التقية خوفا على حياته ، و هل ينجح هذا الأسلوب في اقناع العقول بالقوة ؟؟ اذا دعاك الهندوسي الى اعتناق الهندوسية و أمرك بأن تقول أن كريشنا هو ربك و الا قتلك و أحل مالك و دمك فهل ينجح في اقناعك باعتناق الديانة الهندوسية ؟؟؟ الاقتناع يكون عن طريق الحجج و البراهين المنطقية فقط لا غير ، |
رد: أين حرية المعتقد..؟
اقتباس:
b]السلام عليكم و لماذا جاء الاسلام اذاً ؟ و كيف اصيحت بلدان شمال افريقيا تدين بدين الاسلام ؟ قرؤوا على أهلها الفاتحة من مكة فاصبحت تيزوزو و ريف المغرب و الجبل الأخضر في ليبيا يتسابقون على الاسلام أيهم أفضل من الآخر لدخول الاسلام :8: بالعقل و المنطق الذي تستند اليهما كلامك غير منطقي و غير عقلاني تاريخياً و لا يستوي مع القفزة التي شهدتها الرسالة المحمدية في التبليغ و الدعوة الى الله تبارك و تعالى ...فهو يدور في فلك الفلسفة فقط و لا علاقة له بالمغزى التي جاءت به الفتوحات الاسلامية المباركة برداً و سلاماً على أجدادي و ابائي فبارك الله في تلك الايادي المتوضئة و القلوب الطاهرة النقية التي أفنت حياتها في خدمة دين الاسلام و نشره بين العباد فجزاهم الله عنا خير الجزاء [/b] |
رد: أين حرية المعتقد..؟
إن الأسلوب الذي انتهجه المسلمون في نشر الاسلام بالترهيب هو الذي يحصد المسلمون اليوم نتائجه
منذ حياة الرسول ص والناس ترتد جماعات وفرادى واستمر ذلك بعد وفاته وقد واجه أبو بكر مشاكل الردة في بداية حكمه هذه ليست ردة وانما عودة لما كانوا عليه بعد اظهار الناس للدين الجديد ...أنهم أبدا لم يسلموا بل أظهروا الاسلام كي يسلموا من القتل والجزية ما فعله كسيلة بعقبة بن نافع حين قتله بعد أن أظهر هو وقومه الاسلام وما فعلته الكاهنة وما فعلته الشعوب في بلاد فارس حيث اظهر الجميع الطاعة خوفا ولكن بقي في قلوبهم ماكانوا عليه حتى الطلقاء الذين تم اطلاق سراحهم يوم فتح مكة أغلبهم خضع للأمر الواقع وانخرط في المود الجديدة بعد أن لم يجد خيارا آخر ولكن بمجرد وصول هؤلاء إلى الحكم عادوا لما تربوا عليه فقام معاوية باسترجاع ملك أجداده الأمويين وحصر الحكم فيهم وأباد من ينازعهم كثير من السنة يكفرون الشيعة ويتهمون شعب ايران بأنهم ماجوس وما أسلموا إلا لضرب الاسلام ... ورغم انني أخالف هذه الفكرة إلا أن هؤلاء يؤكدون أن هؤلاء لم يسلموا ولم يقتنعوا بل فعلوا ذلك كي يسلموا (أسلم تسلم) كثير من المسلمين اليوم يظهرون كفرهم البواح وكثير منهم منافقون وكثير منهم مسلمين بالاسم الذي اختير لهم ولم يكن لهم رأي وكثير منهم لا يؤدي ما عليه .... والجميع يتهم الجميع ويقصي الجميع من الدين بحجة انهم مخالفين إن ادخال الناس لأي دين عنوة هو بمثابة شهادة منزعة بمسدس على الرأس وهذه شهادة لا يؤخذ بها .... كما قالت الآية : إلا من أكره وقلبه مطمئن .... لماذا زبانية فرعون آمنوا رغم أن فرعون هددهم بقطع أرجلهم وايديهم من خلاف فقط لأنه لم يأذن لهم ... أُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ لأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ ......قَالُوا لا ضَيْرَ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ صدق الله العظيم هكذا اقتنع السحرة ولم يخفهم جبروت فرعون لن تجبرني أي قوة على الأرض على تغيير معتقداتي الداخلية التي أأمن بها ومقتنع بها وأعيش لها .... ولن يستطيع أحد أن أو جماعة أو دولة أو قوة أو جيش أن ينتزع ما بداخلي |
رد: أين حرية المعتقد..؟
اقتباس:
اشك أنك مسلم الى أن تثبت العكس ....معذرةً ما دام أنك لم تتأدب مع الرسول صلى الله عليه و سلم و تطعن صراحةً في دعوته و رسالته السماوية التي جاء بها وحي من السماء على الادراة المحترمة أن تتدخل لوضع حد لمثل هذه الاساءات المباشرة التي تطال عقيدة المسلمين و ذالك بتطيق القانون الذي ألزمت نفسها به لقد بلغ السيل الزبى هذا ليس بالنقاش و انما طعن في الاسلام و في نبيهم الكريم الذي قال عنه القرآن الكريم و انك لعلى خلق عظبم |
رد: أين حرية المعتقد..؟
اقتباس:
من النقاش إلى التكفير ... وأنت من خولك صفة التشكيك في عقائد الناس هذا كله عندما يعجز الانسان عن مواجهة الحقائق بالدليل فيقفز إلى هنا وهناك أنت لست مجبرا على النقاش عندما تكون عاجزا تستطيع المتابعة فقط ... |
رد: أين حرية المعتقد..؟
من ويكيبيديا
حُرُوْبُ الرِّدَّةِ هي سلسلةٌ من الحملات العسكريَّة التي شنَّها المُسلمون على القبائل العربيَّة التي ارتدَّت عن الإسلام بعد وفاة الرسول مُحمَّد، خِلال الفترة المُمتدَّة بين سنتيّ 11 و12هـ، المُوافقة لسنتيّ 632 و633م.[1] وقد ارتدَّ العرب في كُلِّ قبيلةٍ، باستثناء أهالي مكَّة والمدينة المُنوَّرة والطائف والقبائل التي جاورتها، وقد وُصفت هذه الحركات من الناحية السياسيَّة بأنَّها حركاتٌ انفصاليَّة عن دولة المدينة المُنوَّرة التي أسَّسها الرسول مُحمَّد وعن قُريش التي تسلَّمت زعامة هذه الدولة بِمُبايعة أبي بكرٍ الصدِّيق بِخلافة المُسلمين. وهي عودةٌ حقيقيَّةٌ إلى النظام القبلي الذي كان سائدًا في الجاهليَّة، وقد اتسمت من ناحية بالاكتفاء من الإسلام بالصلاة، والتخلُّص من الزكاة التي اعتبرتها هذه القبائل إتاوة يجب إلغاؤها. في حين اتسمت من ناحيةٍ ثانية بالارتداد كُليًّا عن الإسلام كنظامٍ سياسيّ، وليس إلى الوثنيَّة التي ولَّت إلى غير رجعة، والالتفاف حول عددٍ من مُدعي النُبوَّة بدافعٍ من العصبيَّة القبليَّة ومُنافسة قُريش حول زعامة العرب........لى هذا الأساس كانت حُرُوبُ الرِّدَّة دعوةً صريحةً للجهاد في سبيل الله، وقد حمل أبو بكر لواء الجهاد ضدَّ القبائل الانفصاليَّة ومُدعي النُبوَّة، فجهَّز الألوية العسكريَّة وسلَّم قيادتها إلى عددٍ من القادة المُسلمين أمثال خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وعكرمة بن أبي جهل، وسيَّرهم إلى معاقل تلك القبائل حيثُ قاتلوهم بضراوةٍ شديدةٍ وقضوا على حركاتهم، فعاد أغلب زُعمائهم ومشايخهم إلى الدُخول في الإسلام، وقُتل بعضهم الآخر في أرض المعركة. وبانتهاء حُرُوبِ الرِّدَّة، توحَّدت كامل شبه الجزيرة العربيَّة تحت راية الإسلام، وأصبح بإمكان المُسلمين أن يُركزوا على التوسُّع خارجًا في الشَّام والعراق على حساب الروم البيزنطيين والفُرس الساسانيين.[2] [2] ويكيبيديا مرتدة ونشك في أنها مسلمة لأنها تزور الحقائق |
رد: أين حرية المعتقد..؟
اقتباس:
ما ذا بقي بعد الطعن في خير البشرية ؟ ننتظر رأي الادارة في هذه القضية انا اصلاً أتحاشى مناقشتك لكي لا اضيع وقتي في اشياء سخيفة فكل ما تطرحه ليس الا خزعبلات معروفة التوجه على خطى ذالك الشخص المسكين الذي قال لا أقسم بالله و انما أقسم بأمي فرأيه من رايك و من نفس الصرع تحلبون لكن عندما يصل الأمر الى الطعن في الرسول صلى الله عليه و سلم سمني ما شئت هذا ليس نقاش هذا طعن و دم و قدح و قلة أدب و سفاهة |
رد: أين حرية المعتقد..؟
اقتباس:
:8: لا داعي للترقيعات لن تفيدك في أي شيئ و لن تنفي عنك تهمة الطعن في خير البشرية في انتظار راي الادارة و على رأسها المشرف العام الى جانب الاستاذ الفاضل المشرف العام علي |
رد: أين حرية المعتقد..؟
اقتباس:
تب الى الله واسأله حسن الخاتمة |
رد: أين حرية المعتقد..؟
اقتباس:
يحق لك التزام الصمت |
رد: أين حرية المعتقد..؟
هذه قصه الصحابى رضى الله عنه عبد الله بن أبي سرح الذي كان يكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم ارتد ولحق بالمشركين. وسبب ذلك فيما ذكر المفسرون أنه لما نزلت الآية التي في "المؤمنون": "ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين" )المؤمنون:12( دعاه النبي صلى الله عليه وسلم فأملاها عليه؛ فلما انتهى إلى قوله "ثم أنشأناه خلقا آخر" )المؤمنون: 14( عجب عبد الله في تفصيل خلق الإنسان فقال: "تبارك الله أحسن الخالقين" )المؤمنون: 14(. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )وهكذا أنزلت علي ( فشك عبد الله حينئذ وقال: لئن كان محمد صادقا لقد أوحي إلي كما أوحي إليه، ولئن كان كاذبا لقد قلت كما قال. فارتد عن الإسلام ولحق بالمشركين،.........وللقصة بقية
|
رد: أين حرية المعتقد..؟
اقتباس:
أنا على يقين مما أقول وهذه معلومات عامة يعرفها العام والخاص فلا تحاول استعطاف الادارة وتمثيل دور الضحية المدافع عن الدين والعقيدة هذا تاريخ وأنا أستاذه وإن حاولت طمسه هنا فلن تمنعه من الكتب ومن ألاف الطلبة الذين أدرسهم ويدرسهم غيري |
رد: أين حرية المعتقد..؟
اقتباس:
كلامك موجود و موثق لو يتم عرضه على شخص مجنون سيدعو لك بالهداية فما بالك بالذي يعقل و يعي على العموم يكفي دردشة الى حين تدخل الادارة و معرفة الطريقة التي ستتعاطى معها فيما يخص قضيتك مرة تقول ليست ردة و مرة تتراجع تصفها بحروب الردة و تصلي على النبي صلى الله عليه و سلم يعد ان اكتفيت بوضع حرق ص فقط في اشارة الى الصلاة عليه في المداخلة الأولى التي أجرت عليك ما أجرت بعد أن وصلك عتاب آخر و توبيخ من الدرجة الأولى..بلام التلاميذ سوف لن يتوقفوا عن الضحك عليك و سيخبرون أولياء أمورهم بما حصل معهم ان هم سمعوا ما تتفوه به من ضلالات |
رد: أين حرية المعتقد..؟
اقتباس:
أنت تحاول أن تغطي عجزك عن النقاش بكلام الرسول ص نصلي عليه بألسنتنا وقلوبنا وليس بالكتابة هنا وأنا دائما أكتب ص للتذكير فقط حروب الردة سميت هكذا وأنا رأيي ليست ردة لأن أهلها عادوا لدينهم ولم يسلموا إلا ظاهريا أما العتاب والتوبيخ والكلام الفارغ والتلاميذ هذه مجرد كلام لعلمك لا يدرس عندي تلاميذ وهم اولياء أمور وأنا عندهم محل ثقة فوفر كلامك ملاحظة : لحد الآن لا أعرف ما ذا لم يعجبك في مداخلتي وماهي اعتراضاتك ؟؟ |
| الساعة الآن 03:25 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى