|
رد: قناة الجزيرة : قناة ماسونية عميلة لليهود و أمركا ، بالدليل أيضا
اقتباس:
إذا كان مفهوم الإرهاب يختلف عند أمريكا عن المسلمين فلم إذن تقف الدول العربية مع امريكا ضد الإرهاب؟؟؟؟ http://207.210.95.221/~echorouk/mont...ons/icon13.gif ألا يعرف هؤلاء الذين يحكموننا ان امريكا هي من تزرع الإرهاب في العالم ؟ :o :o لنعود إلى المربع الاول من دون جواب ..... مع من تقف الجزيرة ؟؟؟؟؟ مع أمريكا ام مع الإرهاب؟؟ أرجو من يجيبني ان يفيدني إجابة مقنعة وتحية |
رد: قناة الجزيرة : قناة ماسونية عميلة لليهود و أمركا ، بالدليل أيضا
اقتباس:
الأخ الكريم البويدي أولا اهلا بعودتك ثانيا يجب ان نتفق ان الإرهاب العالمي أو القاعدة صناعة أمريكية حيث أين يكون البترول تكون القاعدة وامريكا أما عن الجزيرة فنعم هي من الصنع الموسادي والمخابراتي الامريكي والإرهاب من صنع الموساد والسي اي أي يعني كل ماف الامر هو أن أمريكا تتنج الأفلام والجزيرة تعرضها هام لاأقصد بالإرهاب المقاومة أرجوا التنبه أقصد القاعدة وزبانيتها [/ALIGN] |
رد: قناة الجزيرة : قناة ماسونية عميلة لليهود و أمركا ، بالدليل أيضا
اقتباس:
ولا أحد ينكر أن أغلب الحكومات الإسلامية أصبحت مسيرة لأمريكا يقول شيخنا مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله "وفقه الواقع الذين يلمزون الدعاة إلى الله بأنهم لا يفهمون فقه الواقع وفقه الواقع لا يجهله إلا حمار فأقل مسلم في الشارع يعلم أن الحكومات أصبحت مسيرة لأمريكا ويعرف أن المسلمين قد غيروا وبدلوا" اقتباس:
نحن نتكلم عن الإرهاب لا عن المجاهديين الشرعيين الذين يجاهدون جهاد الدفع في بلدانهم فأرجوا أن تبين مقصودك بالإرهاب أولا بارك الله فيك |
رد: قناة الجزيرة : قناة ماسونية عميلة لليهود و أمركا ، بالدليل أيضا
اقتباس:
لكن هل أعرفك إن كنت انت فادخل حالا إلى المسنجر[/ALIGN] |
رد: قناة الجزيرة : قناة ماسونية عميلة لليهود و أمركا ، بالدليل أيضا
اقتباس:
شكرا لك اخي المسلم وبارك الله فيك واتمنى ان أجدك وأجد الجميع بخير وعافية ومنعة .... آمين http://207.210.95.221/~echorouk/mont.../icons/fdf.gif ثانيا: إذا كان الإرهاب صناعة امريكية مثلما تفضلت، فكيف تفسر وقوف الدول العربية مع امريكا ضد الإرهاب ؟؟؟ في حين ان تفسيرك يقول بان الدول العربية تقف مع الإرهاب ضد الإرهاب أو نقوف تقف مع امريكا ضد امريكا ؟ :eek: :eek: أوصل الغباء بمسؤولينا إلى هذه الدرجة من السخافة وامام الجماهير العربية ..... بل والعالم :o وهل تؤيد ما ذكره الأخ ناصر الشريعة ان اغلب الحكومات الإسلامية أصبحت مسيرة لأمريكا ؟؟؟ :rolleyes: :confused: :o وإذا كان كذلك فنحن إذن ضحية مؤامرات وكل شيء مفتعل .... وجميع المذكورين وجوه لعملة واحدة ..... عصابة واحدة كلهم يعلمون لتدمير امتنا ؟؟؟؟ هل هذا ما افهمه ؟؟؟؟؟ وتحية عطرة . |
رد: قناة الجزيرة : قناة ماسونية عميلة لليهود و أمركا ، بالدليل أيضا
اقتباس:
نحن الشعوب ضحية حلقة مفرغة |
رد: قناة الجزيرة : قناة ماسونية عميلة لليهود و أمركا ، بالدليل أيضا
اقتباس:
حسبنا الله ونعم الوكيل يا ويلهم من الله مما يفعلونه شكرا الصراحة الواضحة. ومن هنا يصبح انتقاد الجزيرة مجرد انتقاد وسيلة يعبث بها ذاك الثالوث الشيطاني. فلم إذن لا ننتقد الثالوث الاسود مباشرة ..... تحية |
رد: قناة الجزيرة : قناة ماسونية عميلة لليهود و أمركا ، بالدليل أيضا
اقتباس:
نسال الله ان يرأف لحالنا ويلطف بنا ونسأله أن يصلح ولاة أمورنا ويرزقهم البطانة الحسنة ويبينا لهم الحق ونسأل الله ان يجنبانا شر هؤلاء الإرهابيين ومن صنعهم ومن يساعدهم[/ALIGN] |
رد: قناة الجزيرة : قناة ماسونية عميلة لليهود و أمركا ، بالدليل أيضا
اقتباس:
واجعلنا أمة واحدة ضد اعداء الإسلام والمسلمين . آمين |
رد: قناة الجزيرة : قناة ماسونية عميلة لليهود و أمركا ، بالدليل أيضا
اقتباس:
كتاب من أحد مراسلي قناة الجزيرة سابق الدي اجر الحوار المشهور مع بن لادن يفضح و يكشف فيه بعض الحقائق عن قناة الجزيرة يقول فيه......تحدثت في هذا الكتاب بشيء من التفصيل،وليس بكل ما لدي من معلومات،عن محاولات الجزيرة اللقاء مع الشيخ أسامة بن لادن والدكتور أيمن الظواهري، وبينت فيه ما ظهر لي ومن خلال الاتصالات التي كانت تجري بيني وبين إدارة الجزيرة بعد أن تمت المقابلات، أن هذه الإدارة لم تكن تسعى في هذه المسائل لنشر الحقيقة، أو حتى السبق الصحفي بقدر ما كانت تسعى ـ بكل أسف ـ للتجارة بدماء الناس وأرواحهم ومحاولة النيل من هذا الطرف أو ذاك، أو الحصول على ورقة ضغط تستخدمها ضد هذا البلد أو ذاك، وهي في ذلك لم تكن سوى أداة على صلة بجهات أقل ما يقال عنها إنها لا تريد خيراً لأمتنا وآمالها وتطلعاتها، تنسق معها وتخدم أهدافها، بل وأحيانا تأتمر بأمرها. ولا زال في عالمنا العربي من يظن أن الجزيرة هي واحة الحرية في سماء الإعلام العربي!!! http://nadi.alkahf.com/showthread.php?t=2922 http://www.qassimy.com/prog/pafiledb...le&id=5951&idP= http://www.qassimy.com/prog/pafiledb...le&id=5951&idP |
رد: قناة الجزيرة : قناة ماسونية عميلة لليهود و أمركا ، بالدليل أيضا
اقتباس:
فالتعامل مع الحكام الظلمة غير التعامل مع الخوارج الإرهابيين وغير أعداء الإسلام الخارجيين أما الحكام الظلمة والفسقة فقد أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بالسمع والطاعة لهم في المعروف دون المعصية مع الدعاء لهم بالخير ونصيحتهم في السر وعدم الخروجد عليهم باللسان أو السنان أما الإرهابيين فعلينا التحذير منهم والوقوف مع الحكام في محاربتهم لأن هذا واجب نبيل وهدي سلفنا الصالح أما أعداء الإسلام فالواجب علينا أن نجاهدهم إذا توفرت القدرة في حالة الطلب ونجاهدهم بكل ما نملك في حالة الدفع ويجب البراء منهم أيضا. والحل الجامع لهذا الواقع هو أن نرجع إلى ديننا ونتمسك به فعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( إذا تبايعتم بالعينة، ورضيتهم بالزرع، واتبعتم أذناب البقر، وتركتم الجهاد، سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم )) رواه أحمد وأبو داود وهو حسنٌ. (الناس قد اختلفوا في معالجة هذه الأدواء المذكورة، فمنهم من يرى الحل السياسي، ومنهم من يرى الحل الدموي، ومنهم من يرى الحل الحضاري، ومنهم.. ومنهم... وأما رسول الله صلى الله عليه وسلم فيرى الحل الديني الدعوي التربوي، لأن الناس إذا تدينوا بدين الحق، وعملوا بسنة سيد الخلق، صلح أمرهم جميعاً، وأما إذا تخلفوا عن الرجوع إلى دينهم، فإنه حريٌ بهم أن يجبنوا عن تحقيق بقية الحلول، ولذلك كان أهل السنة السلفيون أولى الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم وأسعدهم بدعوته، لما يدأبون عليه من تعليم الناس الهدى والصبر على ذلك، حتى يريهم الله من قومهم استجابة غالبة: (( وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ )) [سورة الروم: 4-5]، وأما إن لم يستجب لهم، لا سيما في دعوة التوحيد، فإنهم صابرون على هذا الطريق لا ينحرفون عنه حتى يلقوا الله على الربانية التي قال الله فيها: (( وَلَـكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ )) [سورة آل عمران 79]. ولهذا لم يصح اجتهاد أصحاب الحلول السياسية أو الدموية أو الحضارية أو غيرها، مع قوله صلى الله عليه وسلم الصريح: (( حتى ترجعوا إلى دينكم ))، ولا سبيل إلى الرجوع إلى الدين إلا بتعلمه، فعاد الأمر إلى التعليم، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إنما العلم بالتعلم، والحلم بالتحلم )) رواه البخاري في الأدب المفرد وهو صحيح. وأعظم شيء يعدّه المؤمنون ليتقووا على عدوهم، أن يتصلوا بالله، توحيدا، محبة، رجاء، خوفا، إنابة، تخشعا، وقوفا بين يديه، استغناء عما سواه، قال الله تعالى: {وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليـبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا})(1) ----------------------------- (1) من كلام الشيخ عبد المالك رمضاني الجزائري وفقه الله |
رد: قناة الجزيرة : قناة ماسونية عميلة لليهود و أمركا ، بالدليل أيضا
اقتباس:
حتى ان موقع دايلي موشين حسب ماذكرته الصحيفة الالكترونية الكل عن الجزائر انف بنفسه ان يكون منبرا دعائيا لارهابي القاعدة في الجزائر حيث قام بحذف شريط فيديو دعائي عن فعلتهم الاجرامية الجبانة الاخيرة و الجزيرة تقبل ان يجرى استفتاء العار الذي كان لصالح الارهابيين و على ما يبدو مازالت سائرة في عدائها لامن بلدنا الحبيب لسنا نستطيع التفرقة بين الحبيب و العدو |
رد: قناة الجزيرة : قناة ماسونية عميلة لليهود و أمركا ، بالدليل أيضا
اقتباس:
تكذبون دائما في الدين ..... لا أريد إلا تعقيبا على هرائكم الذي لا دليل عليه و لا فلسفاتكم المقعورة التي تثبت أنكم كلكم كذابين ، تتركون الآيات و الأحاديث و تكذبون بتلفيق نصوص تعارض الكتاب و السنة ، فأين التلفية التي عنها تتحدثون ؟ ليس لديكم نص واحد في الحديث و القرآن على لبس القلنسوة ، و لن تجدوه حتى في الأحلام ، فهي رمز اليهود منذ الختان إلى المماة ، فلا داعي للنقاش اصلا في هذا المسار ، و إفتح موضوعا لها من فظلك أما تحريفكم حتى لصحيح البخاري و مسلم ، و الكذب على رسول الله ، و لو بمدارات أحاديث يعرفها العام و الخاص ، فهذا معروف عنكم اللعب بالدين و المتاجرة به و الكذب على رسول الله ، كيف لا و كل شيوخكم في جزيرة العرب متلبسين بلباس اليهود ؟ هاك من صحيح البخاري على ما يفضح كذبك ، و لا تعد إلى هذه الكتب التي لم تقرأ حتى صحيح البخاري و مسلم يا سلفي ، إلا إن كنت شيعيا لا تعترف بالصحيحين ، و الحمد لله أن الشيعة كلهم يلبسون العمامات دون أدلتك و لا أدلتي : 173589 - أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء . الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1358 155547 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عام الفتح مكة وعليه عمامة سوداء الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري - خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] - المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: كفاك لكشف كذب اليهود عندكم + طاقياتهم التي تلبسون ... هناك أكثر من 100 حديث صحيح يتحدث عن العمامة في الصحاح ، لكن مع من نتناقش ؟ يهود يلبسون طاقيات اليهود و يريدون أن يلبسوها رسول الله أيضا ليتشبه باليهود هو أيضا أما عن السلفية ، فطز جوامع الكلم التي عندكم و التي فاقت جوامع كلام النبي ... هذا ما قل و دل لكي تعرف بدعتكم ... السلفية لا وجود لها و لو بحثت في كتب اليهود أيضا ، و هي بدعة في القول و تحريف في إسم دين الله .... بركانة ، و إفتح موضوع لنغلق عليك المنافذ بالحجج ، هذا لو أن المنتدى أصلا يحمل بسرعة كباقي المنتديات ، فو الله بت معه يومين لم يفتح لا عندي و لا عند صاحبي |
رد: قناة الجزيرة : قناة ماسونية عميلة لليهود و أمركا ، بالدليل أيضا
إذا كانت الجزيرة قناة ماسونية ففي أي خانة يمكن تصنيف قناة العربية وقناة اليتيمة
كلامك ينم عن كره لقناة الجزيرة وفقط ولا يستند لأي تحليل علمي مبني على المنطق |
رد: قناة الجزيرة : قناة ماسونية عميلة لليهود و أمركا ، بالدليل أيضا
اقتباس:
شفاك الله وعفاك أنا لم أنكر أن النبي صلى الله عليه وسلم لبس العمامة فالأحاديث في هذا معروفة ولكن هي من سنن العادات المرجع فيها العرف فنبينا عليه الصلاة والسلام لبس حسب عرف بلده آنذاك ولم يلبسها على وجه التعبد وفي نفس الوقت لبس أيضا القلنسوة كما تقدم من كلام ابن القيم فالأمر في هذا واسع وديننا دين يسر لا يحصر الشريعة في العمامة كما توهمت مع العلم أن علماء السلفية في الهند واليمن والجزائر قديما وبنغلادش وموريطانيا يلبسون العمامة ولا يلبسون القلنسوة بخلاف علماء الخليج ومصر والجزائر في الحاضر وما ذاك إلا لإختلاف الأعراف أما عن زعمك أنها تشبه لباس اليهود فذاك زعم واهي لأن ما يلبسه اليهود هو عبارة عن قطعة قماش تغطي ربع الرأس تأسيا بموسى عليه السلام زعموا أما القلنسوة فهي تغطي كل الرأس تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم في تغطية الرأس والسنة تكمن في تغطية الرأس فقط وأشار ابن القيم أيضا إلا أن أهل الكتاب لا يلبسون القلنسوة فقال (3/1267) : فيمنعون من لباسها لما كان رسول الله وصحابته يلبسونها ولم يزل لبسها عادة الأكابر من العلماء والفقهاء والقضاة ، والأشراف والخطباء على الناس ، واستمر الأمر على ذلك إلى أواخر الدولة الصلاحية فرغب الناس عنها . فإنما نهى عمر رضي الله عنه أهل الذمة عن لبسها لأنها زي رسول الله وصحابته من بعده وغيرهم من الخلفاء بعده وللمسلمين رسول الله وأصحابه أسوة وقدوة فالخلفاء يلبسونها اقتداء برسول الله وتشبها به وهم أولى الناس باتباعه واقتفاء أثره والعلماء يلبسونها إذا انتهوا في علمهم وعزهم وعظمت منزلتهم واقتدى الناس بهم فيتميزون بها للشرف على من دونهم لما رفعهم الله بعلمهم على جهلة خلقه والقضاة تلبسها هيبة ورفعة والخطباء تلبسها على المنابر لعلو مقامهم فيمنع أهل الذمة من لباس القلنسوة لعدم وجود هذه المعاني فيهم .ا.هـ. |
رد: قناة الجزيرة : قناة ماسونية عميلة لليهود و أمركا ، بالدليل أيضا
رائع ، قرائن واضحة ضد الخنزيرة التي فضحت .... عميلة للماسونية بكل دليل
إلا سطرا كان يجب عليك حدفه أيضا تكلم عن العمامات التي أصبحت قنبلة ضد علماء الخليج اليوم و العديد من العلماء اليوم يتحاشى الظهور بعد الملف القنبلة الذي فجره أحد من السنة و الجماعة ضد المتنكرين لعمامة الرسول من كل رموزنا الدينية الحية الآن ، و تذكر فقط دون الخروج عن موضوع الجزيرة أن العمامات حررت لك الجزائر ، من عميروش إلى أي شخص تعرفه أو لا تعرفه ... حتى لالا فاكمة نسومر تعممت على طريقة النساء .... أخشى أننا كلنا أهل السنة و الجماعة أصبحنا أصحاب طاقيات كما يلبس اليهود .... عبد الحميد بن باديس الأمازيغي أقرب دليل لبحبه لرسول الله حتى في عمامته ( دون نسيان شرط الإمام مالك على الإمام الذي يصلي بالناس لبس العمامة ) .... حذاري من كلمة "أهل العمائم" التي أصبحت تستعمل لمزا ، فهي ساكس بيكو دينية ثانية عمودية الضربة ليس إلا إضافة إلى سايكس بيكوا الجغرافية ... شكرا على مداحلتك الجميلة اقتباس:
|
رد: قناة الجزيرة : قناة ماسونية عميلة لليهود و أمركا ، بالدليل أيضا
اقتباس:
و الله لن تجد دليلا واحدا يثبت أن رسول الله لبس الطاقية و لأا احد من الصحابة أيضا ، و الله لا يوجد ، هذا موضوع تأكدنا منه ، و ما الطاقية إلا ترميز يراد به فصل الدهماء من السنة و الشيعة ، و قد نجح الشيعي في قتل السني برصاصة من بعيد في العراق لأن السني لا يلبس العمامة ، و العكس ، و سهل الإستعمار قتل الدهماء بعضهم بعضا لأنهم كفريقين يلبسان لباسا مختلفا و يكره أخدهم الآخر و لو كانوا يشبهون بعضهم بعضا لما عرف السني منهم الشيعي ، و هذه تسمى سايكس بيكوا الدينية التي تستعمل حرب الصور حتى أصحبنا نقول لمزا و غمزا كارهين "أصحاب العمامات" نقصد بها الشعية و قد نسينا أن رسول الله هو قمة أصحاب العمامات جميعا بما فيهم الرسل و كل السلف يا من تنسب نفسك للسلف ، و لو تشبهت غدا بهم في العمامة لطردت من جماعتك في اليوم الموالي لكن تأمل كيف أن جزيرة العرب أصبحت خالية تماما من عمامة الرسول و العرب منذ فقط بداية إحتلال فلسطين و الصور الوثائقية أكبر دليل ... ألا ترى القنبلة اللباسية التي زرعت ؟ و كيف تحول عرب الجزيرة إلى أشباه يهود ؟ إتق الله ، فو الله إن الطاقية رمز اليهود يلبسها الطفل منذ الختان آذانا منه أنه يهودي حتى يموت ... و لقد قلت "الجزائر قديما" ، و هذه أغلوطة ، الجزائر تخلت عن العمامة لما جاءها الإخوان المسلمين يلبسون لباس النصارى في مساجد الله بما فيه رباط العنق الفضيحة الأخرى ... ثم أكمل الباقي السلفيين أمثالك تتنكرون لعمامة آبائكم الذين معكم أو إن كنت صغيرا فجدك .... صور عبد الحميد بن باديس الأمازيغي خير دليل ، و الجزائر حررتها لك العمامات بمن فيهم لالا فاطمة نسمور التي تعممت على طريقة النساء .... إسمع أخي الكريم ، كفانا بارك الله ، و إفتح موضوع "حرب الصور في اللباس " لأعرض لك الأمر برمته و أعطيك ملفا في 200 صفحة فيه الصور فقط لتدرك التواطء و تورط العديد من علمائنا بالصور ، و و تعرف مخطط عالمي لنسف المسلمين من ألبستهم لأنهم غثائيون اليوم كما أخبر رسول الله ... و الله المستعان |
رد: قناة الجزيرة : قناة ماسونية عميلة لليهود و أمركا ، بالدليل أيضا
مداخلو رائعة يا أخي ، و في صميم الموضوع "و شهد شاهد من أهلها"
أما منتداها الأخرق و مشرفيه الأغبياء ، فقد نصب لهم شرك قد وقعوا فيه و شبعوا و هم لا يدرون حتى الآن ، و لو أتوا بعباقرة الإعلام الآلي لا يفلحون لأنه شرك ذكي لا علاقة له بالتكنولوجيا أصلا ، لا أتحدث عن القرصنة طبعا ، لكن عن دليل قوي لتواطئ الجزيرة مع الإرهاب .... قريبا لينقلب السحر على الساحر .... كذلك منتدى startimes2 اللقسم الديني خاصة الذي أصبح يسيطر عليه السلفيين لتجنيد الشباب الصغير للإرهاب ، خاصة مشرفهم الفذ الذي يخاف من البراهين القوية "المهلهل الليبي" و كشف العورة حتى لم يجد حلية إلا قص المشاركات و إخفاء العديد منها التي تعتمد على الصحاح و الآيات فقط على منهج السلف ، و هو و الله ليس ليبي إمنا غير إسمه ليحاكي و يفسد على مشرف آخر في إسمه كلمة ليبي و هذا معروف... إنها حرب الأذكياء الإعلامية ، قريبا ينشر خليعهم أمام الناس و في المنتديات أيضا .... اقتباس:
|
رد: قناة الجزيرة : قناة ماسونية عميلة لليهود و أمركا ، بالدليل أيضا
اقتباس:
2-اليهود يلبسون قطعة قماش تغطي ربع الرأس بخلاف القلنسوة(الطاقية) فهي تغطي كامل الرأس فالفرق شاسع 3-أنت لا تعرفني فلا تتكلم عني فقد اكون سلفيا وقد أكون غير سلفي فهذا لا يهم في موضوعنا 4-الإمام ابن باديس حجة عليك وليس لك لأنه سلفي 5-القلنسوة ثابتة عن الصحابة وعن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن عطاء بن دينار عن أبي يزيد الخولاني أنه سمع فضالة بن عبيد يقول: - سمعت عمر بن الخطاب يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (الشهداء أربعةٌ رجلٌ مؤمنٌ جيد الإيمان لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذاك الذي يرفع النـاس إليـه أعينهم يـوم القيامة هكذا ورفع رأسه حتى وقعت قلنسوته فلا أدري قلنسوة عمر أراد أم قلنسوة النبي صلى الله عليه وسلم قال ورجلٌ مؤمنٌ جيد الإيمان لقي العدو فكأنما ضرب جلده بشوك طلح من الجبن أتاه سهمٌ غربٌ فقتلـه فهو في الدرجة الثانية ورجلٌ مؤمنٌ خلط عملا صالحا وآخر سيئا لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذاك في الدرجة الثالثة ورجلٌ مؤمنٌ أسرف على نفسه لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذاك في الدرجة الرابعة) .رواه الترمذي. وفي الجامع الصغير برواية الطبراني عن ابن عباس قال كان يلبس قلنسوة بيضاء. قال العزيزي إسناده حسن قال الحافظ ابن القيم في زاد المعاد: وكان يلبسها يعثى العمامة ويلبس تحتها القلنسوة، وكان يلبس القلنسوة بغير عمامة ويلبس العمامة بغير قلنسوة انتهى 6-هب جدلا أن لباس اليهود فوق رؤسهم يسمى قلنسوة أو طاقية فإن تشابه المسميات لا يلزم منه تشابه الحقائق فطاقية اليهود تختلف عن طاقية المسلمين الأولى تغطي ربع الرأس والثانية تغطي كل الرأس وقد نهنيا عن التشبه باليهود في طاقيتهم قال الإمام ابن كثير رحمه الله في تفسيره" وذلك مما رواه الأئمة الحفاظ من رواية عبد الرحمن بن غنم الأشعري قال: كتبت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصارى من أهل الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر أمير المؤمنين من نصارى مدينة كذا وكذا إنكم لما قدمتم علينا سألناكم الأمان لأنفسنا وذرارينا وأموالنا وأهل ملتنا وشرطنا لكم على أنفسنا أن لا نحدث في مدينتنا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ولا نحيي منها ماكان خططا للمسلمين وأن لا نمنع كنائسنا أن ينزلها أحد من المسلمين في ليل ولا نهار وأن نوسع أبوابها للمارة وابن السبيل وأن ننزل من رأينا من المسلمين ثلاثة أيام نطعمهم ولا نئوي في كنائسنا ولا منازلنا جاسوسا ولا نكتم غشا للمسلمين ولا نعلم أولادنا القرآن ولا نظهر شركا ولا ندعو إليه أحدا ولا نمنع أحدا من ذوي قرابتنا الدخول في الإسلام إن أرادوه وأن نوقر المسلمين وأن نقوم لهم من مجالسنا إن أرادوا الجلوس ولا نتشبه بهم في شيء من ملابسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا نتكلم بكلامهم ولا نكتني بكناهم.............." |
رد: قناة الجزيرة : قناة ماسونية عميلة لليهود و أمركا ، بالدليل أيضا
يعني نص عريض طويل لتمرير كلمة السلفية !!!!
أرجوا أن تبقى في الموضوع ، فكلنا هنا أفضل ما يكون مسلمين و فقط ، تبعا للآية التي تريد نسخها بكل الطرق ...تداعي الأفكار عندكم يخرجكم دائما عن الموضوع ... أرجوا أن تحضر قرائن لفضح الجزيرة أو لإسنادها أخي ناصر الدين بدل الدعوة الإسلامية التي أصبح كل من يتقزز من لبس عمامة رسول يتكلم بها ، ... و الله الشيعة أفضل منا لهم مراجعهم تتكلم في الدين فقط اقتباس:
|
رد: قناة الجزيرة : قناة ماسونية عميلة لليهود و أمركا ، بالدليل أيضا
اقتباس:
وإليك الحد الفاصل بين الحق والباطل حول القلنسوة : روى البيهقي في دلائل النبوة، قال: باب ما جاء في قلنسوة خالد بن الوليد واسنتصاره بما جعل فيها من شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم: حدثنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن عيسى الجبري أنبأنا أحمد بن نجدة حدثنا سعيد بن منصور حدثنا هشيم حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن أبيه أن خالد بن الوليد فقد قلنسوة له يوم اليرموك فقال اطلبوها فلم يجدوها ثم طلبوها فوجدوها فإذا هي قلنسوة خلقة فقال خالد اعتمر رسول الله فحلق رأسه فابتدر الناس جوانب شعره فسبقتهم إلى ناصيته فجعلتها في هذه القلنسوة فلم أشهد قتالاً وهي معي إلا رزقت النصر..2-نعم كلنا مسلمون ولكن مسلمون على فهم من ؟ على فهم الخميني ؟ وبالتالي نصبح شيعة أو فهم جهم بن صفوان؟ فنصبح جهمية أو فهم السلف الصالح فنصبح سلفيين سنيين أثريين ؟ إختر لنفسك |
رد: قناة الجزيرة : قناة ماسونية عميلة لليهود و أمركا ، بالدليل أيضا
أنتم مشهورون في إفساد المواضيع و تحريف النقاش و تداعي الأفكار
إمسع أخي للمر الألف .... تريد أن تكون سلفيا مادمت تصر على هذا الإسم بدل الإسلام ؟ أحاديثها كلها أخفيت سندها و هذا غير موضوعي و من صفاتكم دائما ، و أعلمك أنها ضعيفة أو موضوعة أو ما شابه لتمرير طاقية اليهود فقط التي مهما كانت أحجامها فهي واحدة ... أتيتك برقم الصفحة من صحيح البخاري لأبطل لك حديثك الذي تدعي فيه أنه دخل بغير عمامة في فتح مكة .... فكفاك أخي مراوغة ... و إحترم الموضوع إفتح موضوعا آخر من فضلك ، فأنتم مشهورون في إفساد المواضيع ، تارة تتكلم عن الدعوة و أخرى تتحدث عن براهين باطلة إن لم نرد عليها تسكت أنت على بطلانها كما تفعلون دائما .... اقتباس:
|
رد: قناة الجزيرة : قناة ماسونية عميلة لليهود و أمركا ، بالدليل أيضا
اقتباس:
2-من يتسمى بالسلفية لا يلزم منه أنه يتبرأ من إسم الإسلام؟ فلا عيب أن تقول مثلا محمد الجزائري نسبة للجزائر أو محمد المسلم نسبة للإسلام أو محمد المالكي نسبة لمذهب الإمام مالك أو محمد السلفي نسبة للسلف الصالح 3-كل الأحاديث التي ذكرتها لك قد بينت لك سندها فلا داعي للتشكيك 4-أنا لم أنكر أحاديثك فنبينا عليه الصلاة والسلام لبس العمامة ولبس أيضا القلنسوة ولكنك أنت من نكرت ذلك فتأمل 5-أنت أول من إنحرف عن الموضوع لو تذكر فكفاك قلبا للحقائق ولولا تهجمك على الدعوة السلفية لما رددت عليك |
رد: قناة الجزيرة : قناة ماسونية عميلة لليهود و أمركا ، بالدليل أيضا
لا حول و لا قوة إلا بالله ....تلفيون فعلا
لقد كذبوا على النبي صلى الله عليه و سلم ، فتأتيني أنت بقصص عن أصحابه تسميها أحاديث ؟؟؟ نحن نتحدث عن أحاديث الرسول و كتاب الله كما أمر ، فكيف تحدثني عن خالد بن الوليد و كأنك متأكد و كنت معه أحاديث رسول الله فيها أكثر من 100 حديث شريف من الصحاح ، و لا حديث واحد عن الطاقية يا من تدعي السلفية ؟؟؟ سبحان الله "معزة و لو طارت" .... حتى بن سلول كان يلبس العمامة يومها ، فهل رسول الله أحب إليه من حب خالد لرسول الله ؟ كانوا تيخاطفون تفلته صلى الله عليه و سلم ، أفيلبسون طاقيات يهود لتذكره باليهود ؟؟؟ .... لا حول و لا قوة إلا بالله ..... "خالفوا اليهود و النصارى".... اقتباس:
|
رد: قناة الجزيرة : قناة ماسونية عميلة لليهود و أمركا ، بالدليل أيضا
اقتباس:
اقتباس:
2-الصحابة أيضا مرجع لنا لقول النبي صلى الله عليه وسلم"وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين قرقة إلا واحدة قيل ومن هي يا رسول الله قال ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي 3-أنت من كذبت على النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن كذبت عن الصحابة وادعيت أنهم لم يلبسوا القلنسوة وقسمت بالله على ذلك فآتيك بالصواعق المرسلات ومع هذا مازلت تتعصب لرأيك حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن عطاء بن دينار عن أبي يزيد الخولاني أنه سمع فضالة بن عبيد يقول: - سمعت عمر بن الخطاب يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (الشهداء أربعةٌ رجلٌ مؤمنٌ جيد الإيمان لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذاك الذي يرفع النـاس إليـه أعينهم يـوم القيامة هكذا ورفع رأسه حتى وقعت قلنسوته فلا أدري قلنسوة عمر أراد أم قلنسوة النبي صلى الله عليه وسلم قال ورجلٌ مؤمنٌ جيد الإيمان لقي العدو فكأنما ضرب جلده بشوك طلح من الجبن أتاه سهمٌ غربٌ فقتلـه فهو في الدرجة الثانية ورجلٌ مؤمنٌ خلط عملا صالحا وآخر سيئا لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذاك في الدرجة الثالثة ورجلٌ مؤمنٌ أسرف على نفسه لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذاك في الدرجة الرابعة) .رواه الترمذي. وفي الجامع الصغير برواية الطبراني عن ابن عباس قال كان يلبس قلنسوة بيضاء. قال العزيزي إسناده حسن قال الحافظ ابن القيم في زاد المعاد: وكان يلبسها يعثى العمامة ويلبس تحتها القلنسوة، وكان يلبس القلنسوة بغير عمامة ويلبس العمامة بغير قلنسوة انتهى 4-للمرة الألف أنا لا أنكر العمامة كما تنكر أنت القلنسوة لأن علماء السلفية في كثير من البلدان يلبسونها 5-مادخل آل سعود في موضوعنا لا يهمني أمرهم سواء لبسوا قلنسوة أم لبسوا عمامة أنا أتبع عرف الجزائر لا أكثر كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبس حسب عرف زمانه ومكانه 6-اليهود يلبسون قطعة قماش تغطي ربع الرأس بخلاف القلنسوة(الطاقية) فهي تغطي كامل الرأس فالفرق شاسع 7-هل خالد بن الوليد رضي الله عنه أخطا إذن لما لبس القلنسوة؟ اللهم رحماك |
رد: قناة الجزيرة : قناة ماسونية عميلة لليهود و أمركا ، بالدليل أيضا
اقتباس:
1. منبر تجنيد لإرهابيين و تلميع صور عملاء أمريكا مثل بن لادن و الظواهري 2. منبر لخلط الأوراق و إثارة النعرات بين الإثنيات و الفرق الدينية 3. منبر عملاء أي بلد ضد ذلك البد ، كصاحبنا محمد العربي زيطوط 4. منبر لتحضير الإنقلابيين على ظهور دبابات أمريكية مثل العراقي الأخرق المالكي ( حاشا إسمه ) 5. قناة تحريفية للمواضيع بالتستر على أخبار خطيرة عالمية و دك نفسها في التراب بالإهتمام في مشاكل شخصية لتجعل من الحبة قبة و تزج بذلك البد في مشاكل باللعب على عواطف االدهماء من المشاهدين 6. منبر تطبيع لصور اليهود و النصارى بحكم تواجد علماء فيها يضفون عليها صفة النقاء الديني مثل الشيخ القرضاوي الذي تخفيه دائما ( أو يختفي طواعية ) في كل أيام الحرب مثل أيام حرب العراق و هاته الأيام أيضا ... 7. ..... شكرا لك على المشاركة القيمة |
رد: قناة الجزيرة : قناة ماسونية عميلة لليهود و أمركا ، بالدليل أيضا
لا حول و لا قوة إلا بالله .... لن أرد عليك أخي ، فلنرجع لموضوعنا بارك الله فيك
اقتباس:
|
رد: قناة الجزيرة : قناة ماسونية عميلة لليهود و أمركا ، بالدليل أيضا
مهلا مهلا يا جزيرة فجزائرنا بخير والحمد لله بسم الله الرحمن الرحيم { إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ } - بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه و بعد : - تتوالى الأزمنة و الأيام , و لا تزداد الأمة الإسلامية إلاَ غرقا في الفتن و النكبات , تلك الفتن التي أتت على الأخضر و اليابس , و تركت الحليم فيها حيران . و أعظم سبب في ذلك هو ( الشرك بالله تعالى ) و البعد عن دينه الحنيف . - و من أخطر الفتن التي نالت من الأمة الإسلامية هي فتنة ( كلاب النار ) الخوارج الضلاَل , تلك الفتنة التي أخبر عنها رسول الله صلى الله عليه و سلم و أنبأ عنهم أنهم " يقتلون أهل الإسلام و يتركون أهل الأوثان " فكيف تنتظر منهم نصرا , و كيف تنتظر منهم خيرا , و الله المستعان - ومَما زاد في نار فتنتهم , و بكل خلاصة ( الإعلام الغاشم و الإعلان الظالم ) فكان سببا في نفخ نفس التكبر فيهم , و مدهم بنصر - إعلامي - وواحد من ذاك ( الإعلام ) و الذي أخذ النصيب الوافر من تلكم المهمة هو إعلام ( قناة الجزيرة ) - قناة ( الفتنة ) و فضائية ( النقمة ) لم يعرف المسلمون للخير طريقا بعد خروجها ’ ولم يهنؤو بعد ولوجها في قضاياهم , و خير دليل و أحسن تعليل على هذا : فتنة الجزائر الغراء التي كانت ( الجزيرة ) لها نصيب كبير في تشويه بلادنا و قلب أوصافها و حالها - ولقد صدق فيها الشيخ الكبير الفاضل الشيخ السحيمي عندما سمَها ( قناة الخسيرة و قناة الجرذان ) و سبحان الله !!!! رؤية العالم لا تكاد تخطئ , فقد قال هذا الشيخ السحيمي منذ سنين و قبل أن تتضح و يتضح شرها , و هاهي الآن تظهر جلية بفتنتها العمياء قال الشيخ الفوزان : ( وقناة الجزيرة فيها شرُ كبيرُ. فيها شرُ كبيرُ فيها تحريش وفيها يوتى بأناس يتخبطون في أمور الدين وفي مسائل الفقه ويحرمون ما أحل الله أو يحلون ما حرم الله في فتاواهم . هذا خطرٌ شديدٌ الاستماع فيها ونضر إليها ، في قناة الجزيرة .شرها مستطيل الآن . وكلٌ ينسبُ إليها الشر ولا يمدحها أحد ) و الأمور التي لاحظتها أنا و كانت سببا في كتابتي هذه : - أولا : عدم صدقها و أمانتها في نقل أخبار الجزائر - ثانيا : الدعاية و الإشهار للخوارج في الجزائر خصوصا , فهذه القناة الأن أصبحت المنبر الإعلامي للخوارج , حيث أصبحت تبث كل البيانات المكتوبة و المرئية لهذه الفرقة الهالكة من غير إنكار و لا تصحيح , و لنأخذ مثالا : تحت عنوان : ( قاعدة المغرب الإسلامي تتعهد بحملة عنيفة بشمال أفريقيا ) قالت ( الجزيرة ) : ( تعهد جناح تنظيم القاعدة في شمال أفريقيا الذي يسمي نفسه "القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي" بشن حملة عنيفة ضد من سماهم "الكفار والمرتدين" والقوات الحكومية في المنطقة ودعا المسلمين إلى الابتعاد عن الأهداف المحتملة. ) إلى آخر المقال الخوارج الآن يعيشون في أشرَ أيامهم , و هم يقمعون من كل جانب , فلجؤوا إلى خطة مهزومة و هي خطة ( الكذب الإعلامي ) , فلم يجدو مثل الجزيرة في خدمتهم أي تنظيم تتكلم عليه الجزيرة ؟؟؟ أين هو حتي يتوعَد ؟؟ - ثالثا : تلميع و تضخيم القضايا الصغيرة التي لا تستحق أن تذكر - رابعا : تدخلها في أمور تعد من شؤون الدولة و من خاصيتها - خامسا : تلميع السفهاء من الناس سواء من السياسيين أو من المتاعلمين المهم تنطبق القاعدة : (كل منبوذ في بلده فهو ضيف للجزيرة ) - و لنأخذ أمثلة على هذه الحقيقة : 1 - الإنفجار الذي وقع في ( ولاية باتة ) شرق الجزائر الذي كان و راءه الخوارج قالت الجزيرة ( وأسفرت العملية الانتحارية التي استهدفت للمرة الأولى موكبا رئاسيا أخفقت في إصابته، عن مقتل 15 شخصا على الأقل وجرح 74 آخرين في باتنة التي تبعد450 كيلومترا إلى الشرق من الجزائر العاصمة. ) فوالله ما أكذبها و ما أفجرها : القنبلة لم تستهذف أصلا موكب الرئيس و قد و قعت قبل أن يصل موكبه !! فلم الكذب ؟؟ , و الأعظم من هذا أن كذبهم هذا يترتب عليه أمور : 1 - أن الخوارج يتمتعون بقوة كبيرة مادام أنهم وصلوا إلى موكب الرئيس 2 - إعطاء العذر للخوارج لأنهم أخطؤوا موكب الرئيس 3- التستر عن الخوارج و هذا بإخفاء الحقيقة و أن القتلى كلهم من الشعب وفي الحقيقة أنهم لم يقصدو أصلا موكب الرئيس لأن ذلك من الصعوبة بمكان , إنما تعمدوا قتل الأبرياء من المسلمين 2 - عندما يقوم الجيش بعملية تمشيط في الجبار يصادف في بعض الأحيان قنبلة يدوية مغروسة على الطريق في الغابات فتسفر عن قتل جندي أو جرج بعض الجنود , فتجد الجزيرة بسرعة البرق تخرج خبرا عاجلا ( إنفجار قنبلة في شرق الجزائر ) و بكل سهولة فالذي يكون خارج البلاد كيف يتصور الأمر ؟؟ 3 - عند بثها لبعض صور تفجير ( درقانة ) لفقت مع التصوير بعض صور العشر سنوات الفارطة لبعض الخوارج و هم يقومون بكمين لدورية أمن !! فما هو سبب ذلك ؟؟ 4 - الهزيمة التي تُلحق بالخوارج في بلادنا لا تذكر أصلا في الجزيرة فلا يذكرون عمليات الجيش من قبض على الخوارج و من قتلهم و من تفكيك لشبكاتهم و لا يذكرون الأمراء الذين يقومون بتسليم أنفسهم !! فما هو سبب ذلك 5 - مجرم من المجرمين السارقين و هو الآن في حالة فرار , تأتي الجزيرة و تستقبله في حصة خاصة و يقوم المجرم بتصريحاته الخبيثة من سب و شتم ووو و الرجل لا يساوي شيئا و حالته تنبئ عن ذلك 6 - تقو م بين الفينة و الأخرى بإجراء مكالمات على المباشر على أناس لا يعرفهم أحد , فيقدمون في الجزيرة للطعن في الدولة و بث الأكاذيب , فتعم الفتنة بين الشعب - بعد أن شهد - العدو قبل الصديق - أن الجزائر إستعادت أمنها و أمانها و استطاعت بفضل الله أن تقمع رؤوس الخوارج تأتي ( الجزيرة ) و تضع عنوانا آثما مثل هذا : ( الجزائر شهدت تصاعدا في أعمال العنف منذ مطلع الشهر الجاري ) ومكمن اللبس و التمويه أن الجزائر استطاعت أن تكبح ( فرق الخوارج ) و قامت - برجالها - بمحاصرة البقية القليلة من أفراد الخوارج في معاقلهم , فما كان منهم إلا إعمال بعض العمليات اليائسة حتى يحققوا نصرا إعلاميا و حتى يفتحوا فرجا يخرجون منها من الحصار المفروض عليهم , لكن الجزيرة لا تذكر هذا !!! و حتى لا أطيل : لا حظت و لا حظ غيري أن الدول العربية - أو بعضها - أصبحت تعامل الجزائري - و كأنه إرهابي حقيقي و هذا بسبب تشويه الحقيقة عن الجزائر وعندما نلتقي بالإخوة في خارج البلاد نجد أنهم يتصورون و كان البلاد في الدماء غارقة و هذا سببه ما ذكرنا و عندما نخبرهم بحقيقة الأمر تجدهم لا يصدقون و القصد من هذا - السنوات الأخيرة - التي عرفنا و الحمد لله للأمن طريقا و من هنا نبشَر قناة ( الجرذان ) : الجزائر بخير و عافية و الخوارج أياهم أصبحت معدودة و إن ضخمتموهم الجزائر لا تلتفت لسفهكم , بل قد عرفت شركم و أغلقت مكتبكم و أخيرا : يا قناة ( الخسيرة ) هلاَ انشغلتي بأحوال بلدكم ؟؟!!!! فلا نكاد نسمع عنها شيئا في قناتكم !!! فما بكم ؟؟ يا دعاة نشر الحقيقة !! و خصوصا وقد جاء في ( ميثاق الشرف المهني ) الذي تتبعه الجزيرة كما ذكرت : ( التمسك بالقيم الصحفية من صدق وجرأة وإنصاف وتوازن واستقلالية ومصداقية وتنوع دون تغليب للاعتبارات التجارية أو السياسية على المهنية.) و نسأل الله أن يوفق كل البلدان العربية على توقيف مكاتب هذه الخسيرة من بلادها كا فعلت الجزائر فوالله لا خير فيها |
رد: قناة الجزيرة : قناة ماسونية عميلة لليهود و أمركا ، بالدليل أيضا
بارك الله فيك ، و الله مداخلة جيدة و قرائن أيضا مفيدة
شكرا لك ، هذا ما نتعاون على كشفه أخي ناصر ، فالمطلوب زجها في حرب إعلامية و فضحها كي لا تبقى تعمل هكذا كما يحلوا للصهاينة أمرها ، فهي قناة شر مستطير بكل المقاييس ، و فعلا منذ أن ظهرت تسارعت الأحداث في غلبة المسلمين في كل مكان ، فلم نكن أبدا نتصور أن عراقا عريقا يسقط في يد الإستعمار ، لكنها كانت سباقة في بيع السمين من المعلومات لبوش يومها و عرض الغث منها في القناة ، فأصحبت بتلك الصفقة الكبيرة من بيع أسرار بلد عربي وثق فيها و أدخلها لتساعده في حربه إعلامية ، أصبحت بين يوم و ليله 15 قناة بأجور خيالية لمن يلتحق بها من كبار الصحفيين حتى من اليهود و النصارى أيضا و هي لا إشهار فيها يومها .... و كان ذلك خطأ قاتل لنا جميعا و لإخواننا في العراق شكرا لك اقتباس:
|
رد: قناة الجزيرة : قناة ماسونية عميلة لليهود و أمركا ، بالدليل أيضا
شكرا أخي Mohamed على الموضوع القيم http://207.210.95.221/~echorouk/mont...ons/icon11.gif شكرا للموضوع القيم الذي يكشف عورة الجزيرة ، و لي قرائن أخرى أخطر تتعلق بمن يعرفون بملائكة الجزيرة ، ذئاب تلبس جلود الحملان ، أو ديدان في سنارة صياد الأسماك ، .... لولا أن الموضوع أصلا قــَــدُم بعد الشيء فعلا الجزيرة ماهي إلا أداة للماسونية اليهودية النصرانية ، ممثلة في أمريكا بقيادة يهودية نصرانية مشتركة ، ناطقة بلسان عربي فصيح قبيح مأجور ، لا أقصد الصحافيين هناك المساكيين خاصة إخواننا الجزائريين ، و بعضهم متواطئ لا غبار عليه في النيل من الجزائر المشكلة بالنسبة له ، بل و كل بلد يرفض إملاءات الماسونية العالمية ، بل أقصد الرؤوس التي تخاف من الأقلام و الفؤوس لكن الأخطر من ذلك هو تزكية من يسميهم نفس الإعلام علماء لها ، يعملون عندها و قد نشطوا لها الحصص تلو الحصص لإستقدام و جلب الناس لها ليضعوا كل ثقتهم فيها ، خاصة من الإخوان المسلمين و السلفيين ، و قد علموا علم اليقين أن كتاب الله يقول في صريح آياته : {يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قومًا بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين} [الحجرات: 6]. فالجزيرة تقول دائما في نشر أقوال تتعلق بأعتى محرم و هو قتل النفس المسلمة البريئة :"لم يتسنى للجزيرة التأكد من صحته" ، يعني تتبع الظن و تخالف صريح الآية همها فقط النشر و الإشهار لخراب المسلمين و ضمان الضمار للديار و هذا قمة التواطئ فيها مع الإرهاب الماسوني العالمي ، و العلماء عندها ماذا يفعلون إذا ؟ يغضون الطرف دائما ، و في الحروب نعامات لا يظهرون أبدا .... |
رد: قناة الجزيرة : قناة ماسونية عميلة لليهود و أمركا ، بالدليل أيضا
اقتباس:
ويقول الشيخ صالح الفوزان بن فوزان حفظه الله ( وقناة الجزيرة فيها شرُ كبيرُ. فيها شرُ كبيرُ فيها تحريش وفيها يوتى بأناس يتخبطون في أمور الدين وفي مسائل الفقه ويحرمون ما أحل الله أو يحلون ما حرم الله في فتاواهم . هذا خطرٌ شديدٌ الاستماع فيها ونضر إليها ، في قناة الجزيرة .شرها مستطيل الآن . وكلٌ ينسبُ إليها الشر ولا يمدحها أحد )اه تقبل تحياتي لك مني جزيل الشكر |
رد: قناة الجزيرة : قناة ماسونية عميلة لليهود و أمركا ، بالدليل أيضا
اقتباس:
بلى يا أخي ، فقط لا يحضرني إسمه ، شيخ مميز في السلفية و لا زال حيا ، شارك مرارا في حصة الدين و الحياة ، تلميع لقناة الجزيرة التي تتفق معي انها قذرة ، سآتيك بإسمه حالا إن شاء الله هل أنت سلفي ؟ بمعنى هل أنت ممن ينسبون أنفسهم لمنهج السلف و يخالفون تسمية الله لدينه "الإسلام" بدل السلفية البدعة في القول أصلا المنافية لآية "هو سماكم المسلمين"؟ تقبل تحياتي |
رد: قناة الجزيرة : قناة ماسونية عميلة لليهود و أمركا ، بالدليل أيضا
اقتباس:
بارك الله فيك أخي الكريم على التوضيح أنا أنتظر إسم هذا الشيخ فقد تعتبره أنت سلفيا وأنا أعتبره خلاف ذلك ثم حتى لو إفترضنا أنه سلفي فخطأه مردود عليه ولسنا من المقلدين لأحد إلا النبي صلى الله عليه وسلم اقتباس:
2-الإنتساب للسلفية لا يعني ترك الإسلام لأن السلفية هي الإسلام الحق الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم 3-التسمي بالسلفية لا يلزم منه ترك التسمي بالإسلام ولكن الهدف منه التفريق بين المسلم الذي ينتهج الإسلام الغير الصحيح وبين المسلم الذي ينتهج الإسلام الحق 4-السلفية هي الإسلامك الحق فكيف يقال عنها بدعة؟ وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم وإنه نعم السلف أنا لك 5-هل ترى جواز الإنتساب لأحد المذاهب والتقيد به؟ إن كان نعم فلماذا تنكر الإنتساب للسلف إذن؟ ما الفرق بين أن تقول أنا مالكي أو تقول أنا سلفي؟ 6-العبرة بالمقاصد لا بالتسميات فمن كان على منهج الصحابة الكرام فهو سلفي وإن لم يتسمى بالسلفية جزاك الله خيرا ورأيي صواب يحتمل الخطا تقبل تحياتي ولك مني فائق التقدير والإحترام |
رد: قناة الجزيرة : قناة ماسونية عميلة لليهود و أمركا ، بالدليل أيضا
أولا عذرا لصاحب الموضوع أخي mohamed على القوسين الكبيرين هاذين في إنتظار مشاركات في صميم الموضوع لفضح الجزيرة عميلة الماسوينة بلسان عربي مشين غير مبين [quote=ناصر الشريعة;237687] بارك الله فيك أخي الكريم على التوضيح أنا أنتظر إسم هذا الشيخ فقد تعتبره أنت سلفيا وأنا أعتبره خلاف ذلك ثم حتى لو إفترضنا أنه سلفي فخطأه مردود عليه ولسنا من المقلدين لأحد إلا النبي صلى الله عليه وسلم [/quote] بالفعل أخي الحبيب ناصر الشريعة ( أتمنى أن تكون ناصرا لها مسلما لا سلفيا ) لكن إن وجدناه سلفيا ، فلا تتنكر له و تسارع لنبي الرحمة صلى الله عليه و سلم ، لأن من الأساس وجب عليك أن يكون أسوتك الرسول دون أوثان تذكر و لا وساطات ، قولي هذا ليس ليس قدحا في قيمة العلماء ، لكن هؤلاء العلماء السلفيين عنوانا هم من إبتدعوا لك لكمة "السلفية" التي لا نص يدل على تعريف الإسلام بكلمة السلفية ، محدثة بدعة فقط لن تجد لها إلا كلمة "سلف" في حديثك ، لكن لا يجعل ذلك علمائك يشتقون و يغيرون إسم الدين من الإسلام كما ورد في الأية و كل أحاديث رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى كلمة ما أنزل الله بها من سلطان اخي الحبيب ناصر الدين إن شاء الله و ليس الشريعة فقط ، فمحدثات الأمور شرها كما في الحديث ، و لا يحق لك و لأي شخص مهما زكاه الناس على الله ( في قرارتة أنفسهم طبعا ) أن يخرق الآية الصريحة المحكمة "هو سماكم المسلمين" و الحديث النبوي الشريف ، و ليس حديث آخر غيره ، ثم يقفز على حجج البشر الآخرين ، فلو كان موسى بين ظهراني الصحابة لما وسعه إلا أن يتبع الرسول محمد صلى الله عليه و سلم و لقال عن نفسه "مسلما" ، بل لقد قالها كل الأنبياء من قبل ظهور محمد صلى الله عليه و سلم قائلين عن انفسهم "مسلمين" ، لا ربانيين و لا محمديين و لا نبويين ، بل مسلمين ... و إن أردت الآيات سردت لك ما يثلج صدرك أخي ناصر الدين إن شاء الله [quote=ناصر الشريعة;237687] 1-سؤالك أخي العزيز لا علاقة له بالموضوع لأن الموضوع لا يتناول عضو من الأعضاء حتى تسأل عن منهجه ومذهبه 2-الإنتساب للسلفية لا يعني ترك الإسلام لأن السلفية هي الإسلام الحق الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم 3-التسمي بالسلفية لا يلزم منه ترك التسمي بالإسلام ولكن الهدف منه التفريق بين المسلم الذي ينتهج الإسلام الغير الصحيح وبين المسلم الذي ينتهج الإسلام الحق 4-السلفية هي الإسلامك الحق فكيف يقال عنها بدعة؟ وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم وإنه نعم السلف أنا لك 5-هل ترى جواز الإنتساب لأحد المذاهب والتقيد به؟ إن كان نعم فلماذا تنكر الإنتساب للسلف إذن؟ ما الفرق بين أن تقول أنا مالكي أو تقول أنا سلفي؟ 6-العبرة بالمقاصد لا بالتسميات فمن كان على منهج الصحابة الكرام فهو سلفي وإن لم يتسمى بالسلفية جزاك الله خيرا ورأيي صواب يحتمل الخطا تقبل تحياتي ولك مني فائق التقدير والإحترام [/quote] 1. عذرا اخي ، لكن السلفيين لا يذكرون علماء آخرين قبل ذكر دائما و بإلحاح العلماء الذين يبايعون آل سعود حلفاء أمريكا الذين رقصوا مع بوش بالسيف على مرمى شبر من قبر الرسول صلى الله عليه و سلم ، لقد وجدتك تستشهد في أول مداخلة لك معي بالمسمى الفوزان ... هذا الشخص نكرة عندي لأني لا أعرفه وسط العديد من العلماء اللأخيار الذين لا غبار عليهم مثل الإمام أبا حنيفة النعمان الذي عُـذب و هو يخالف السلطان ، أما علماء السعودية فيفتون قطعا بعدم الخروج على الحاكم و نصحه بمدحه و إن ساعد قاتل المسلمين و إستضافه و رقص معه فوق ذلك ، و هم أول من ساند محمد عبد الوهاب في الخروج على الحاكم ، يعني مبدا "لوحدي و لو خالفت عهدي" ... علماء السعودية يا أخي يعملون بالتقية مثل الشيعة أيضا ، لا شجاعة لهم بالصدح بما يخفون ضد الجزائر ، يفتون بعدم قتل المسلمين جهرا الآن و هم أول من أمر بقتل المسلمين و بث الفساد في المساجد بإعطاء أوامر لدهماء مسكينة بمخالفة التوحد المذهبي الذي أجمع عليه العلماء بعد الأئمة الأربعة ، و أنت تعرف ما معنى إجماع العلماء "لا تجتمع أمتي على ضلالة" ، فكيف بالعلماء يا أخي الحبيب الجزائري أضن ... أحترم علماء السعودية في إتباع الإجماع هذا و إتباع مذهب الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه إحتراما يشبه إحترامي لليهود في عدم شق صفهم بينهم و السعودية و درأ الخلاف خارجهم ، لكني أعيب عليهم و أحملهم مسؤولية الفتنة بين المسلمين بتحريش الدهماء عندنا على التعدي على مذهب الإمام مالك المجمع عليه منذ 14 قرنا عندنا ، لمزا و غمزا ، تصريحا و تلميحا للدهماء أنهم علماء يعرفون الصلاة كما صلى النبي ، و علماء السلف بأكمله مختلف في مسائل منها ... و اللمز هذا لأتباعهم ، و إعطائهم أوامر إعترف بها العديد من أبنائنا ، تنبأ حتما أنهم غير جديرين بالإحترام إطلاقا ، خاصة إزدواجية الطرح عندهم عملا و قولا ، هذا من أذم الصفات ، و قد أمر الرسول صلى الله عليه و سلم بالتخلي عن علماء السلطان و الداخلين منهم إلى الدنيا لأنهم خانوا الأمانة و الحديث أيضا موجود في الصحيح ، و يندرجون بعدها في الحديث الذي يصف "المنافقين عليمي اللسان" الذي وجب فضحهم و الحذر منهم ... 2. "السلفية هي الإسلام : قول محدث أيضا" ، من محدثات الأمور ، لا يوجد نص يقول هذا إلا علماء معاصرين لا أثر لهم حتى في ترتيب أفكارهم ، لربما ليس ذنبهم ، بل ذنب السلفيين المشهورين بالتلفيق تقية أيضا لترك صورة ناصعة للسلفية ، و إذهب أنت و أنا نبحث عن صدق ما يقولون و التحقق منه ... حتى تنـزف الجزائر دما لنستفيق أنهم صرفونا لنعلب قليلا لزرع القنابل في الدين و المساجد و المدارس و الفضائيات ، و لا نستفيق حتى نجد أبناءنا يحاربوننا من داخل منازلنا بحجة انهم يبايعون أولياء أمر لهم في السعودية بايعهم هؤلاء العلماء الذين لا يعصون للأمير أمر ، حتى أمر النهي الشديد في التخلي عن طاعة الأمير الشريد الطريد الشارب مع بوش الجعة و النبيذ ... ليس أدل على ذلك ذاك السيف العربي الذي رقص به بوش أمام مرئ نبي الله و أمام الله رب السموات و الأرض ... إن الله يمهل و لا يهمل ، لكن إن الله ليمهل الظالم حتى إذا أخذه لم يفلته 3. تفريق المسلمين حرام بالنص ، ولو تنبأ الرسول بتفرقهم لا يعني أنه أمرهم ، فكل من يسمي نفسه غير "مسلم" فقد فرق المسلمين إلى فرق ليس إلا ، و لقد أراد قوم في عهده صلى الله عليه و سلم التبتل و العبادة و الصيام و قيام كل الليل و شكلوا فرقة ليساعدوا بعضهم البعض ، فثار عليهم رسول الله ، و نقض عملهم و أمرهم بإلزام جماعة المسلمين ( كل المسلمين حتى المنافقين فيهم كإبن سلول ) و إلا فهم ليسوا منه ، و من تبرأ منه النبي لا ينفعه أي عالم أو غبي ، و ما سمى حتى المنافقين كإبن سلول و ملئه يومها إلا بأصحابه قائلا "وماذا تقول عني العرب ، محمد يقتل أصحابه" ، فلم يفرقهم عن المسلمين ، و لا سماهم "المنافقين" ترميزا لهم بلباس أو عبادة مغايرة أو أي شيئ آخر يميزهم عن المسلمين ، بل و حرم التميز و الشهرة منه اللباس ، حتى يكسر محاولات تفريق المسلمين ، فكيف تريد أنت يا حبيبي العزيز أن تترك نهج محمد صلى الله عليه و سلم ، و تتبع نهج الذين فرقوا دينهم أحزابا و شيعا ؟ الآية شاهدة على الناس ، فلا تحريف في القرآن كما يعرف حبيبي ناصر الدين إن شاء الله 4. قول رسول الله واضح لا يحتاج إلا إشتقاق و لا تأويل "أنه نعم السلف أنا لك" ، واضح أنه لم يقل "إنكي سلفية يا إبنتي" ، فلا تقوله ما لم يقله ، و لا تأول قوله و هو قوي جدا في جوامع الكلم ، فلو أراد التعبير عن ما يورده البعض كما يريدون هم ، لقال "الإسلام السلفية" أو "السلفية هي الإسلام" ، لكنه قال تعريفا للدين "الدين النصيحة" ، "الدين حسن الخلق"... و ما إلى ذلك لا أذكره الان ...لكن السلفية هاته بدعو محدثة في تغيير عنوان الإسلام ... فلا يحسبن أحد نفسه رسول الله لكي يشق الأمة بأقواله ،فهو ليس ذكي و لا محدث و لا رسول أكثر و لا أبدا مثل رسول الله يا حبي العزيز ناصر الدين إن شاء الله 5. المذهبية الفقهية و ليس شيئا آخرأجمع عليها كل العلماء يا أخي ، فلا أنا أرى و لا أنت ، أجمعوا عليها لأن خلافات دبت بين المسلمين حتى في الصف الواحد في الصلاة ، أتعرف لماذا ؟ لأن حتى سلف العلماء من خير القرون إختلفوا في كيفية صلاة رسول الله و هو واحد لا إثنين ، فأوجد الإجماع على التقيد بهؤلاء المذاهب الفقيهة الأربعة لأن المسائل المختلف فيها قسمت لأربعة أقسام و أربعة آراء ، فهل توحيد صف المسلمين خير في المسجد ، أم التقزز الذي يشعر به المسلمين بعضهم بعضا في صف كل مسجد لأن كل واحد يصلي كما يحب ، و متى يحب ؟ الفرق واضح و الإمامة واجبة عند أهل السنة و الجماعة لتوحيد صف المسلمين ، فلذلك سموهم الأئمة الأربعة بدل علماء السلف و قمة الفقه و ما إلى ذلك من المديح الذي يضفيه البعض على علمائهم ، فما بالك بالشحناء و الشجار و وصف المسلمين بعضهم البعض بالمبتدعة لأنهم صلوا فقط أول ركعة ؟ أما إنتسابك للسلف ، فقد ورد فيه العديد أيضا من المشاكل و القنابل و المطبات يخفيها العديد من المأجورين من طرف اليهود و النصارى أهل الكتاب فلا تفغل عنهم و ليسوا أكل الطبل و المزمار ، الأصل هو إقتفاء أثر النبي و قبله الآية المحكمة و بعده عمل أهل المدينة يومها +إجماع العلماء ، لكن أن ننتسب للسلف ،فهذا فيه غموض شديد لا غبار عليه ، لأن إقتفاء أثر البعض و ترك الإجماع فيهم يجعل المخترقين للمسلمين يمرون عبر هذا الباب و يمزقون الأمة ، لكن إجماع علماء الأمة ينبع من قوله "لا تجتمع أمتي على ضلالة" ، فقد ورد أن عمار بن ياسر ذكر رسول الله بسوء من شدة العذاب ، فقال له رسول الله قول الله تعالى: {إلا من أكره وقلبه مطمئنبالإيمان ولكن من شرح بالكفرصدراً فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم} /النحل: 106/، أتعرف أن هذا لم يكن شائعا في الصحابة ، و العديد منهم لم يذكر رسول الله بسوء و قد قتل من العذاب ، هل نتبع الإجماع فيهم أم عمار بن ياسر رضي الله عنهم ؟ الشيعة إتبعوا تصرف عمار بن ياسر و سموه التقية ، و غالوا فيه حتى أصبحت نظاما عندهم ، بل حتى قالوا لا دين من لا تقية له ، فأصبحنا لا نعرفنقاشهم لأننا يقولون عكس ما يضمرون ، و هم بدليلهم من عمار بن ياسر قوي ، لكن هذا الدليل لا يعطي الحق لهم لأن جميع الصحابة لم يسيء لرسول الله ، فأهل السنة و الجماعة لا يتبعون تقية (على تعبير الشيعة) عمار بن ياسر تبعا لقوة و شجاعة و صبر و جلد جمع السلف و الصحابة و على رأسهم قوة الإمام علي ، لكن الشيعة الذين يقدسون ( أستغفر الله ) الإمام على لا يتبعونه في شجاعته و جلده و قوة صبره و هو غني عن التعريف ، بل يتبعون مبدأ التقية ... هذا من مشاكل خرق الإجماع ليس إلا و لو كان الرجل صحابي جليل مثل عمار بن ياسر المبشر بالجنة ... و بالمثل ايضا ، هناك أخطر من هذا ، فعمار بن ياسر مبشر بالجنة لا غبار عليه ، و لم يسر في نهجه سلف الأمة و خلفها و كل علمائها ، و درؤوا نظام التقية عكس الشيعة ، لكن هناك من أصحابه من يرتد عن دينه ذركرهم الله للنبي يوم القيامة عندما يقول لله "يا رب إنهم أصحابي" قائلا "إنك لا تدري ماذا أحدثوا بعدك ، لقد إرتدوا القهقرى" ... هذا أمر خطير إن تركنا النبي صلى الله عليه و سلم و الخلفاء الراشدين الذين ذكرهم في الحديث و حدد مدة خلافاتهم ب 30 سنة ، و هم طبعا أبا بكر الصديق رضي الله عنه 2 سنة ، عمر بن الخطاب رضي الله عنه 10 عاما ، عثمان بن عفان رضي الله عنه 12 سنين (الذي في عهده عشش معاوية العلاقات و خرق الخلافة ضد علي بن أبي طالب ، و حولها ملكا لإبنه يزيد ، لهذا يفتي علماء السعودية أيضا بعدم الخروج عن ولي الأمر حتى لو حول الخلافة ملكا ) ، و علي بن أبي طالب رضي الله عنه 6 سنوات ، فالمجموع 30 سنة كما جاء في الصحيح ، هؤلاء لا خلاف حتى في إتباع سنتهم أيضا ، فماذا لو تركنا إجماع الأمة على حكم الله و الخلافة كما جاء بها الني صلى الله عليه و سلم ، و سنة الخلفاء الراشدين الأربعة ، و إقتدينا بسنة معاوية بحكم أنه صحابي أيضا ؟ أليس من السلف ؟ نعم لقد إتبعنا سنته و أكبر دليل ملكا على وقف الله يزكيه و يبايعه علماء السعودية الآن ، ألا ترى بعينيك الآن سنة السلف ؟ لا يا أخي خير السلف هو سلف فاطمة رضي الله عنها كما قال عن نفسه ، فالواجب التفريق بين رسول "لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة" ، وبين أصحابه الأخيار المبشرين بالجنة رضي الله عنهم من الخلفاء الراشدين و بين باقي أصحابه الآخرين ، و الله أعلم بأصحابه الذين قال فيهم الله "لقد إرتدوا" ، فلا يسلم الشخص إلا بالرجوع إلى النبي صلى الله عليه و سلم و ما أعظم محمدا زين العمامة و نبي الأمة صلى الله عليه و سلم بدل الوقوع في الزلل الذي نخشاه و نتقيه إن كنا صادقين 6. فعلا ، لكن "وَقالوا كونوا هودَاً أَو نَصارى تَهتَدوا" ، فالقول و المصطلحات من إختصاص الرسول لوحدة المصدر و القول و التلاقي بدل التنافر ، و هو أوتي قوة كبيرة في جوامع الكلم و ترك لنا رصيدا لا ينبظ إلى يوم القيامة ، فلما نبتدع أسماءا أخرى ؟ لا نحن أفصح من الله و لا من رسوله الذي سمانا "المسلمين"، فالطاعة واجبة للآية بدل التأويل ، و إحترام رسول الله و حبه هو بذكر ما ذكره ، ألا ترى كيف يتغنى المحبين بكلمات محبوبهم ؟ هل نحب كلمة مبتدعة يرددها البعض و تنشرها وسائل الإعلام أم كلمة رددها رسول الله ؟ الفرق شاسع ، و لا يومن أحدكم حتى أكون إليه أحب من نفسه ، و ليس من الآخرين فقط ، فكل ما جاء في الدين كمل ، و كل كلمة أو مصطلح جديد يلقى في العامة و الدهماء ، بدل أهل الإختصاص بينهم فقط كما يعامل السم من طرف الكيمائيين فيعملون به الدواء ، أي مصطلح جديد بين الدهماء و في الفضائيات يؤدي إلى التفرق و التقاتل و السباب الممنوع كلهم في الدين ، لأن السم النافع للمختصين ، يصبح سما قاتلا ناقعا في يد الأطفال و الدهماء و غيرهم ... فهل عرفت وجه المقارنة الآن ... لا مصطلحات دينية أبدا تلقى لعامة المسلمين لأنها تفرقهم و تمزقهم و تكفر بعضهم البعض و النتيجة تراها الآن ، تحدث عنها رسول الله نعم بوحي يوحى أخبره غيبا ، لكن أبدا لم يأمر بها ، حاشاه ، فهو من سمى حتى المنافقين من أهل المدينة بأصحابه وتركهم مسلمين بين المسلمين دون قتل و لا تفرقتهم و لا ترميزهم بلباس معين لكي لا يشق صف الأمة و لا يفتح باب إبليس في تفرق المسلمين ، فهل نقتدي به ، أم أننا نحب علماءنا المعروفين بإزدواجية الطرح ليسوا حتى مبشرين بالجنة كما الصحابة أكثر من حبنا لرسول الله ؟ الجواب نجيب عنه بصبر أغوار أنفسنا ليس إلا ... كل يبقى مسلما فقط ، فهناك المسلم و المؤمن ، أما سلفي أو إخواني أو ما إلى ذلك من التسميات ، لا نفع فيها إلا معصية قول رسول الله و قول الله : (إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُون )[الأنبياء: 92]. جزاك الله خيرا ورأيي صواب يحتمل الخطا تقبل تحياتي ولك مني فائق التقدير والإحترام أنت كذلك يا ناصر الدين إن شاء الله |
رد: قناة الجزيرة : قناة ماسونية عميلة لليهود و أمركا ، بالدليل أيضا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي المحترم benbadis
أرجوا منك أن تلتزم بآداب الحوار وعدم قلبه إلى سب وإتهامات لا يرضاها ربنا عزوجل وأن نراقب الله تعالى في ما نكتب ونخلص النية له عزوجل في ذلك اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
قال عز وجل"فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون" اقتباس:
قال الله تعالى "والسابقون الأولون من المهاجرين و الأنصار ومن تبعهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه" وقال سبحانه"ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا" وقال تعالى{فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ} وقال نبينا عليه الصلاة والسلام"إنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ ". وقال عليه الصلاة والسلام"وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قيل ومن هي يارسول الله قال ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي" قلت:هذه الأدلة وغيرها كثير تنص على وجوب إتباع السلف الصالح وهذا ما نسميه بالسلفية 2-اما عن إستدلاك بقوله تعالى {هو سماكم المسلمين من قبل} فإنني أرد عليك من 3أوجه: الوجه الأول: أجاب عن هذا التساؤل الإمام ابن حنبل رحمه الله فقال:كان هذا يسع من كان قبلنا أما نحن فلا يسعنا إلا أن نقول القرآن كلام الله غير مخلوق. بمعنى اسم المسلمين كان كافيا قبل ظهور المبتدعة من المعتزلة الذين قالوا بخلق القرآن, فكان يكفي العبد اسم الإسلام عندما كان المسلمون جماعة واحدة ، على اعتقاد واحد ، وعلى فهم واحد للكتاب والسنة ، كما قال ابن مسعود رضي الله عنه: " إنكم قد أصبحتم اليوم على الفطرة ، وإنكم ستحدثون ، ويحدث لكم ، فإذا رأيتم محدثة فعليكم بالعهد الأول ". وقال الإمام مالك رحمه الله: لم يكن شيء من هذه الأهواء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان, لأن البدع ظهرت في آخر عهد الصحابة رضي الله عنهم. كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " إنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ ". وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الأمة ستفترق إلى جماعات فقال افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ،وافترقت النصارى على ثنتي وسبعين فرقة وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ، كلهم في النار إلا واحدة ، قالوا: من هم يا رسول الله؟ ، قال: هم الجماعة), وليس المقصود بالجماعة أي جماعة في أي مكان ، لأن الجماعات تختلف بإختلاف الأمكنة واختلاف الأزمنة ففي بعض الأماكن ينتشر مذهب الشيعة ، وفي بعض الأماكن ينتشر فكر الصوفية ، وفي بعضها فكر الأشاعرة ، فهل يقصد النبي صلى الله عليه وسلم أن الإنسان يكون مع أي جماعة في أي بلد وفي أي زمان ؟!. ليس هذا هو المقصود قطعاً فالمقصود بالجماعة التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم هي التي على شاكلة الجماعة الأولى ، التي كانت على فكر واحد ، وعلى عقيدة واحدة ، وعلى فهم صحيح للكتاب والسنة, لأن الله تعالى جعل معتقد الصحابة هو المقياس للعقيدة الصحيحة فقال عز وجل: {فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ} (137) سورة البقرة. فالدعوة السلفية ليست فهم الإسلام بفهم شخص من الناس ، ليست فهم شيخ الإسلام ابن تيمية ، أو فهم العلامة ابن باز ، أو الشيخ محمد ناصر الدين الألباني...، ولكن المقصود بالسلفية: المُحافظة على معتقد السلف ، وعلى فهم السلف للكتاب والسنة ، وعلى منهج السلف رضي الله عنهم. الوجه الثاني:إن هذا الإستدلال يتم قبل حصول الإفتراق وانتشار الفرق هنا وهناك أما بعد أن حصلت الفرق ووجدت كالشيعة والخوارج والمرجئة والمعتزلة وماشابه ذلك من فرق الضلال ,فلا بد والحالة ماذكر من أن يتميز أهل الحق عن غيرهم لأن الكل يقول إنه مسلم بل ما من فرقة من فرق البدع ىحتى في هذا العصر كالإخوان المسلمين والسرورية والتبليغ وغيرهم وإلا وهي تستدل بالكتاب والسنة على ما أصلوه من بدع ,لذا كان الواجب الرجوع إلى فهم السلف لنصوص الكتاب والسنة حتى يفهما الفهم الصحيح المستقيم. قال شيخ الإسلام ابن تيمية ((فعلم أن شعار أهل البدع:هو ترك انتحال اتباع السلف:ولهذا قال الإمام أحمد في رسالة عبدوس بن مالك:"أصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم")). وبذلك يتمحص الحق من الباطل قال تعالى"ليميز الله الخبيث من الطيب" وقال سبحانه"فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض" . الوجه الثالث:التسمي بالسلفية لا يلزم منه ترك التسمي بالإسلام ولكن الهدف منه التفريق بين المسلم الذي ينتهج الإسلام الغير الصحيح وبين المسلم الذي ينتهج الإسلام الحق ومثل ذلك كمثل الذي يسكن في دولة الجزائر ولكنه يقول أنه وهراني فهل هذا يعني أنه يتنكر للدولة الجزائرية؟؟؟؟؟؟ ومن هذا يتبين أنه لا يوجد خرق للآية فأنا مسلم على نهج السلف. اقتباس:
2-ذكر السلفيين لعلماء السعودية قبل علماء آخرين في بعض الأحيان له مبرارته منها أن الحوار أحيانا يكون دائرا حول علماء السعودية دون غيرهم فيذكرونه دون غيرهم حتى لا يخرجوا عن الموضوع وإلا فعلماء السلفية كثيرون منهم أبو بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي وطلحة وعبد الرحمان بن عوف وسعيد ابن زيد وعائشة وحفصة وأنس وأبو هريرةوأبو موسى وابن مسعود وغيرهم ثم الحسن البصري وابن سيرين وسعيد بن جبير وابن المسيب وغيرهم ثم الأئئمة الأربعة والأوزاعي والقطان والبخاري ومسلم وأبو داوود والنسائي والترمذي وابن ماجه وابن تيمية وابن القيم وابن عبد الوهاب وغيرهم وفي عصرنا ابن باديس والبشير الإبراهيمي والزواوي ومبارك الميلي وابن باز والألباني ومباركفوري والعثيمين والوادعي والمدخلي وغيرهم ممن سلك دربهم. 3-كلامنا عن العلماء لا عن آل سعود فلا تخلط لأن أخطاء الحكام لا علاقة لها بالعلماء "ولا تزر وازرة وزر أخرى" وعلمائنا ينتهجون منهج السلف في معاملة أخطاء حكامهم فتأمل 4-لم أسمع بعالم سلفي رقص مع بوش اللهم إلا إذا كنت تريد أن تجعل كل كافرا أو زنديقا سلفيا فتلك مشكلتك ولست مسؤولا عنها لأن السلفي هو الذي كان على منهج السلف وليس من رقص مع بوش الكافر. اقتباس:
2-أعذرني اخي ولكنك بدأت تتناقض فمن جهة تريد أن تحدثني عن علماء السلفية في هذا العصر ثم تناقض نفسك وتتكلم عن علماء السلفية في القديم كالإمام أبو حنيفة 3-إستشهادك بالإمام أبو حنيفة حجة عليك وليست لك لأنه سلفي وأنت ضد السلفية فما هذا التناقض بارك الله فيك؟؟؟؟؟ 4-الإمام أبو حنيفة أدخل السجن لأنه لم يطع السلطان في المعصية فقط وليس في المعروف وهذا ما عليه علماء السلفية بحمد الله . 5-هناك الكثير من علماء السلف لم يدخلوا السجن كابن المبارك، والأوزاعي، والليث، وغيرهم وغيرهم، كانوا أئمة الأمصار، وفقهاء الديار، وقد عايشوا زمن انحراف في الملك؛ ومع ذلك فقد كانوا مطمئنين بين أهليهم وطلابهم، خارج السجون، يُعَلِّمون الناس ما أمرهم الله به، وما عهدوا عليه أسلافهم، وهناك آلاف المحدثين والعلماء، كانوا آمنين في المدن والأمصار والبوادي، وترحل الألوف المؤلفة من طلاب العلم إليهم، ليأخذوا العلم عنهم، مع ما كان عليه حكام زمانهم من الانحراف والظلم؛ فهل طعن فيهم أحد بهذا الطعن السامج البارد ؟! فإلى الله المشتكى من هذه العقول التي تصادر تاريخ الأمة بهذه الشبهة الساقطة!! 6-الإمام الألباني سلفي وأدخل السجن أيضا وكذلك العلامة المغربي تقي الدين الهلالي فهل تحترمونهم؟؟؟؟؟؟ اقتباس:
2-نعم علماء السعودية يفتون بعدم جواز الخروج وأيضا أبو حنيفة الذي أدخل السجن والإمام أحمد ونقل الإجماع النووي أيضا. 3-النصح لا يقتضي المدح فلا تخلط بارك الله فيك 4-الرقص محرم شرعا ومن رقص رددنا عليه وبينا خطأه سواء كان سلفيا أو غير ذلك. اقتباس:
2-الإمام محمد بن عبد الوهاب لم يخرج على الحكام ودعوته إنتشرت بالعلم لا بالخروج اقتباس:
اقتباس:
يقول الشيخ موسى آل نصر" (ولهذا يجب محاربة هذا الفكر الفاسد، العاطل، الباطل، الكاسد، هذا الفكر القديم الجديد المتجدّد، والذي يُنسب -أحياناً- ظلماً وزوراً إلى السلفيّة، والسلفيّة منه براء؛ فَالسلفيّة: علم، السلفيّة: إخلاص، السلفيّة: صدق، السلفيّة: اتّباع، السلفيّة: رحمة وليست لعنة!! حاشا لله أن ينتمي هؤلاء إلى السلف الصالح، حاشا لله أن ينتمي هؤلاء إلى الصحابة الكرام، الذي تنتمي إليهم المدرسة السلفيّة المباركة -التي على رأسها أئمتها الثلاثة: ابن باز، والألباني، وابن العثيمين، وفتاواهم محفوظة، ومسطورة في التحذير من هذا الفكر، والبراءة من هذه الأفعال الشنيعة -قبل أن تظهر هذه التفجيرات هنا وهناك-؛ لأنهم ينطلقون من عقيدة سلفيّةٍ، وأصولٍ صحيحة، ولولا الإطالة لأتينا بكلامهم الذهبي الذي يكتب بماء العيون وقرأناه عليكم، إنهم كانوا سبباً في نزول الآلاف من الجبال في الجزائر، من الذين كانوا يقتلون، ويشردون، ويسلبون، وينهبون، ويغتصبون العواتق والأبكار، ويقتلون الأطفال، حينما وصلت رسالتهم إليهم؛ نزل الآلاف منهم من الجبال، وألقوا السلاح، وفِعْلُ مشايخنا هذا كان أسوة بفعل ابن عباس العالم الرباني، الحبر ترجمان القرآن، الذي ذهب إلى الخوارج وناظرهم) من مقال له منشور على موقعه 3-الفساد الأكبر هو التقيد بالمذهب لا إتباع منهج النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فتأمل وقد كان المسلمون مجتعون على الأثار في القرون الأولى حتى دخلت فتنة التعصب والتقليد المذهبي الذي حدث بسببها القتل والدمار جاء في البداية والنهاية لابن كثير رحمه الله ما نصه"قامت فتنتان بين بعض المتمذهبة والحنابلة أدت إلى إخراج الحنابلة من مصر والشام" وذكر ابن الأثير في الكامل(8/116) ما جرى بين الحنابلة ببغداد مع الشافعية الشيء الكثير. وذكر ياقوت الحموي في مهعجم البلدان(1/173) وقوع خراب مدينة أصفهان بسبب التمذهب ومثله يقع في بلدة الري والله المستعان. 4-الإجماع هو في عدم جواز التقيد بمذهب قال ربنا عزوجل"(اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله) قال ابن عبد البر رحمه الله في جامع بيان العلم وفضله(2/110-« احتج العلماء بهذه الآيات في إبطال التقليد ولم يمنعهم كفر أولائك من الإحتجاج بها لأن التشبيه لم يقع من جهة كفر أحدهما وإيمان الآخر وإنما وقع التشبيه بين التقليدين بغير حجة للمقلد » ومن هذه الأدلة فقه السلف حرمة التقليد فما أثر عنهم في ذلك قولهم »إن صح الحديث فهو مذهبي » يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله( ليس لأحد أن ينصب للأمة شخصاً يدعو إليه ويوالي ويعادي عليه غير رسول الله صلى الله عليه وسلم ) وقال في موضع آخر من الفتاوى: ولا يجب على أحد من المسلمين تقليد شخص بعينه من العلماء في كل ما يقول، ولا يجب على أحد من المسلمين التزام مذهب شخص معين غير الرسول صلى الله عليه وسلم في كل ما يوجبه ويخبر به، بل واتباع الشخص لمذهب شخص بعينه لعجزه عن معرفة الشرع بغير ذلك الطريق. انتهى. وقال الشاطبي رحمه الله: (تحكيم الرجال من غير التفات إلى كونهم وسائل للحكم الشرعي المطلوب شرعاً ضلال) الاعتصام 2/355. . اقتباس:
2-علماء السلفية يتقيدون بفهم السلف الذي منهم الإمام مالك وأحمد ولا يتقيدون بشخص كائنا من كان إلا النبي صلى الله عليه وسلم 3-أراك لا تفرق بين إتباع مذهب وبين التقيد به فالإتباع محمود أما التقيد فهو المذموم الذي نهت عنه النصوص فلا شك أن الإنسان المبتدأ إذا أراد أن يدرس الفقه عليه أن يختار مذهب معين يدرسه ولما يكمل دراسته يأخذ منه ما وافق الدليل فقط لأنه كل يؤخذ من قوله ويرد إلا النبي عليه أفضل الصلاة والتسليم 4-الإمام مالك في حد ذاته سلفي فهو حجة عليك لا لك ومن يطعن فيه فهو ضال عن السبيل وليس سلفيا وإن تسمى هو بالسلفية 5-الإمام ابن باديس كان سلفيا وفي نفس الوقت درس فقه الإمام مالك فهل ستبدعه أيضا؟ 6-علماء السلفية في كل مكان عقيدتهم و منهجهم واحد ولا يوجد عندهم أي إزدواجية وكتبهم ولله الحمد والمنة شاهدة على ذلك ونتحدى أن تثبتوا العكس وماذاك إلا لأن منطلقهم قال الله قال الرسول قال الصحابة ليس بالتمويه. 7-علماء السلطان هم الذين يطيعونه في المعصية أما علمائنا فيطيعونهم في المعروف فقط للأدلة المتواترة على ذلك قال الشيخ ابن باز رحمه الله- ( فتاواه 8/202 ) : « . . . فإذا أمروا بمعصيةٍ فلا يُطاعون في المعصية ؛ لكن لا يجوز الخروج عليهم بأسبابها . . . » انتهى . 8-حديث عليمي اللسان ينطبق على من خالف منهج السلف لأن الرجال يعرفون بالحق والحق هو السلفية كما هو معلوم لأنه منهج النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام. يتبع إن شاء الله......... |
رد: قناة الجزيرة : قناة ماسونية عميلة لليهود و أمركا ، بالدليل أيضا
اقتباس:
2-السلفية هي الإسلام والإسلام هو السلفية ولا ينفك أحدهما عن الآخر والأدلة على هذا من الكتاب والسنة والإجماع أكثر من أن تحصى ولكنني أكتفي بهذه الأدلة : قال الله تعالى "والسابقون الأولون من المهاجرين و الأنصار ومن تبعهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه" وقال سبحانه"ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا" وقال تعالى{فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ} وقال نبينا عليه الصلاة والسلام"إنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ ". وقال عليه الصلاة والسلام"وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قيل ومن هي يارسول الله قال ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي" قلت:هذه الأدلة وغيرها كثير تنص على وجوب إتباع السلف الصالح وهذا ما نسميه بالسلفية أما الإجماع فقد نقله شيخ الإسلام ابن تيمية حيث يقول في الفتاوى : (1/149) ".. : ( ولا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق؛ فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقاً، فإن كان موافقاً له باطناً وظاهراً، فهو بمنزلة المؤمن الذي هو على الحق باطناً وظاهراً، وإن كان موافقاً له في الظاهر فقط دون الباطن فهو بمنزلة المنافق ، فتقبل منه علانيته وتوكل سريرته إلى الله، فإنا لم نؤمر أن ننقب عن قلوب الناس ولا نشق بطونهم). 3-هل الإمام البشير الإبراهيمي وابن باديس أيضا لا أثر له عندك؟؟؟ اللهم رحماك يقول العلامة البشير الإبراهيمي في الصفحة 9 من كتاب مقدمة العقائد للإمام ابن باديس : ... و كان صوت إمامنا ما يزال يرّن في أذني حين أملاء هذه الدروس بالجامع الأخضر , و قد حذا فيها حذو السلفية الرشيدة من اعتماد كتاب الله , و الصحيح من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم , قبل تفسيرات المذاهب المختلفة و تأويلات أصحابها في مرحلة الإختلاط,و الاستشهاد بما عند الأقدمين من أصحاب الأديان و الفلسفات و المذاهب الأخرى...اهـ فماذا تقول الآن هل هو عميل لأمريكا وآل سعود ويثير الفتنة و....و................ 4-لا تقية عند السلفييين وكلامك فيه إتهام للصحابة السلفيين ومن سار على نهجهم إلى يوم الدين فتأمل 5-هذه كتب السلفيين ولله الحمد والمنة موجودة وآثارهم الحميدة معلومة فأين التقية فيها؟ هل تعتبرون ماقاله الله وماقاله الرسول تقية ا؟ هل تعتبرون دعوة الناس إلى العقيدة الصحيحة والسنة النبوية المطهرة من التقية؟ ! هل ترون أن التحذير من الشرك والبدع وسائر أنواع الشرور من التقية؟ هل هل...إلخ من التقية؟فإن كان كذلك فأهلا وسهلا بهذه التقية التي من هذا النوع ,لأن هذه بضاعة أهل السنة السلفيين بضاعة الرسول الكريم. قال ابن القيم : العلم قال الله قال رسوله***قال الصحابة ليس بالتمويه 5-لا داعي لأن أذهب معك لأن السلفي عندي هو ما كان على عقيدة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه أما السلفي عندك هو من سمى نفسه السلفي وللرد على تصورك الخاطئ حول مفهوم السلفي يكفيك قول النبي صلى الله عليه وسلم"(لو يعطى الناس بدعواهم لادعى الناس دماء رجال وأموالهم ولكن اليمين على المدعي عليه) وعليه فكل: من كان على ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه فهو سلفي ومن خالف فقد ضل عن سواء السبيل لقوله تعالى"ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا" وإن ادعى صاحبها السلفية فالعبرة بالحقائق لا بالدعاوى والافتراءات وإلا فالنصارى واليهود يدعون أنهم ابناء الله واحباؤه فهل نصدقهم في دعواهم أيضا؟ قال الله تعالى (وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل أنتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والأرض وما بينهما وإليه المصير ) فلم تنفعهم هذه التسمية ولا هذه الدعوة. 6-ما دخل آل سعود في السلفية؟؟؟ السلفية نسبة للسلف وليس آل سعود قال الإمام الألباني"مالنا ومال آل سعود أناس جرفتهم السياسة" 7-علماء السلفية لا ينحصرون في السعودية كما ذكرت بل هناك الإمام تقي الدين الهلالي في المغرب والألباني في الشام والحلبي في الأردن ومباركفوري في الهند وابن باديس في الجزائر وأبوعبد الباري في بنجلادش ومحمد صديق خان في باكستان وفلاح مندكار في الكويت وكل واحد له ولي أمره الذي يسمع له ويطيع في المعروف . 8- السلفيون يبايعون أمراء بلدانهم فقط فولي أمرنا في الجزائر هو الرئيس عبد العزيز بوتفليقة حفظه الله ورعاه أما آل سعود فهو ولي أمر السعوديين فقط قال العلامة الشوكاني – رحمه الله تعالى – في شرح صاحب (( الأزهار )) : (( ولا يصح إمامان )) : (( وأما بعد انتشار الإسلام واتساع رقعته وتباعد أطرافه، فمعلوم أنه قد صار في كل قطر – أو أقطار – الولاية إلي إمام أو سلطان، وفي القطر الآخر كذلك، ولا ينعقد لبعضهم أمر ولا نهي في قطر الآخر وأقطاره التي رجعت إلى ولايته. فلا بأس بتعدد الأئمة والسلاطين ويجب الطاعة لكل واحد منهم بعد البيعة له على أهل القطر الذي ينفذ فيه أوامره ونواهيه، وكذلك صاحب القطر الآخر. فإذا قام من ينازعه في القطر الذي ثبت فيه ولايته، وبايعه أهله، كان الحكم فيه أن يقتل إذا لم يتب. ولا تجب على أهل القطر الآخر طاعته، ولا الدخول تحت ولايته، لتباعد الأقطار، فأنه قد لا يبلغ إلي ما تباعد منها خبر إمامها أو سلطانها، ولا يدري من قام منهم أو مات، فالتكليف بالطاعة والحال هذا تكيف بما لا يطاق. وهذا معلوم لكل من له إطلاع على أحوال العباد والبلاد .... )) 9-لم أسمع بعالم سلفي رقص مع بوش اللهم إلا إذا كنت تريد أن تجعل كل كافرا أو زنديقا سلفيا فتلك مشكلتك ولست مسؤولا عنها لأن السلفي هو الذي كان على منهج السلف وليس من رقص مع بوش الكافر. اقتباس:
ثبت في البخاري من حديث جابر بن عبد الله في قصة الملائكة الذين جاءوا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وهو نائم وفيه قال بعضهم (ومحمد فرق بين الناس ) وقال أيضا"وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قيل ومن هي يا رسول الله قال ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي وهذا تفريق منه عليه الصلاة والسلام بين الحق والباطل وقال عليه السلام"الخوارج كلاب النار" وقال"القدرية مجوس هذه الأمة" وقال"صنفان من أمتي لا يردان علي الحوض المرجئة والقدرية" وكل هذا تفريق بين المسلم الذي ينتهج الإسلام الحق وبين المسلم الذي ينتهج الإسلام المشوه و رسولنا قد سمى عمرابن الخطاب بالفاروق لأن الله فرق به بين الحق والباطل فقد جاء في الطبقات لان سعد أن أبا عمرو ذكوان قال : قلت لعائشة من سمى عمر بالفاروق قالت (النبي صلى الله عليه وسلم ) والقرآن الكريم سمي بالفرقان لأنه يفرق بين الحق والباطل اقتباس:
2-لقد تقدمت الأدلة على أن السلفية هي الإسلام والإسلام هو السلفية وقد تقد الرد على شبهة أن السلفية النبوية بدعة محدثة كما زعمت. 3-العبرة ليس بإسم السلفية بل بمدلولها وكلامنا عن المدلول لا الإسم المجرد فتأمل . يتبع إن شاء الله........ |
رد: قناة الجزيرة : قناة ماسونية عميلة لليهود و أمركا ، بالدليل أيضا
اقتباس:
2-الفقه جزء من الدين المرجع فيه إلى الكتاب والسنة وفهم سلف الـأمة وإجماعهم 3-الفساد الأكبر هو التقيد بالمذهب لا إتباع منهج النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فتأمل وقد كان المسلمون مجتعون على الأثار في القرون الأولى حتى دخلت فتنة التعصب والتقليد المذهبي الذي حدث بسببها القتل والدمار جاء في البداية والنهاية لابن كثير رحمه الله ما نصه"قامت فتنتان بين بعض المتمذهبة والحنابلة أدت إلى إخراج الحنابلة من مصر والشام" وذكر ابن الأثير في الكامل(8/116) ما جرى بين الحنابلة ببغداد مع الشافعية الشيء الكثير. وذكر ياقوت الحموي في مهعجم البلدان(1/173) وقوع خراب مدينة أصفهان بسبب التمذهب ومثله يقع في بلدة الري والله المستعان. 4-الإجماع هو في عدم جواز التقيد بمذهب قال ربنا عزوجل"(اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله) قال ابن عبد البر رحمه الله في جامع بيان العلم وفضله(2/110-« احتج العلماء بهذه الآيات في إبطال التقليد ولم يمنعهم كفر أولائك من الإحتجاج بها لأن التشبيه لم يقع من جهة كفر أحدهما وإيمان الآخر وإنما وقع التشبيه بين التقليدين بغير حجة للمقلد » ومن هذه الأدلة فقه السلف حرمة التقليد فما أثر عنهم في ذلك قولهم »إن صح الحديث فهو مذهبي » يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله( ليس لأحد أن ينصب للأمة شخصاً يدعو إليه ويوالي ويعادي عليه غير رسول الله صلى الله عليه وسلم ) وقال في موضع آخر من الفتاوى: ولا يجب على أحد من المسلمين تقليد شخص بعينه من العلماء في كل ما يقول، ولا يجب على أحد من المسلمين التزام مذهب شخص معين غير الرسول صلى الله عليه وسلم في كل ما يوجبه ويخبر به، بل واتباع الشخص لمذهب شخص بعينه لعجزه عن معرفة الشرع بغير ذلك الطريق. انتهى. وقال الشاطبي رحمه الله: (تحكيم الرجال من غير التفات إلى كونهم وسائل للحكم الشرعي المطلوب شرعاً ضلال) الاعتصام 2/355. فأين الإجماع المزعوم من فضلك؟ 5-الخلافات بين الناس في المساجد أو غيرها راجع لسبب عدم دراستهم لفقه الخلاف فالمشلكة تكمن عندهم ولكن لو إتبعو السلفية لما إختلفوا لأن السلفية تنص على إتباع النبي صلى الله عليه وسلم وما كان أصحابه 6-أما عن قولك أن السلف إختلفوا فمردود عليك من 3 أوجه: الوجه الأول:الإختلاف الثابت عن الصحابة وعن أئئمة التابعين في القرآن أكثره لا يخرج عن وجوه: (أحدهما:أن يعبر كل منهم عن معنى الإسلام بعبارة غير عبارة صاحبه فالمسمى واحد وكل اسم يدل على معنى لا يدل عليه الإسم الآخر مع أن كلاهما حق,بمنزلة تمسية الله تعالى بأسمائه الحسنى وتسمية الرسول صلى الله عليه وسلم بأسمائه وتسمية القرآن العزيز بأسمائه فقال الله تعالى "قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمان أيا ما تدجعوا فله الأسماء الحسنى" فإذا قيل:الرحمان الرحيم الملك القدوس السلام فهي كلها أسماء لمسى واحد-سبحانه وتعالى-وإن كان كل إسم يدل على نعت الله تعالى لا يدل عليه الإسم الآخر. ومثال هذا التفسير كلام العلماء في تفسير الصراط المستقيم فهذا يقول هو الإسلام وهذا يقول هو القرآن أي اتباع القرآن وهذا يقول السنة والجماعة وهذا يقول طريق العبودية وهذا يقول طاعة الله ورسوله. ومعلوم أن الصراط يوصف بهذه الأوصاف كلها ويسمى بهذه الأسماء كلها ولكن كل واحد منهم دل المخاطل على التعت الذي به يعرف الصراط وينتفع بمعرفة ذلك النعت. ثانيهما:أن يذكر كل منهم من تفسير الإسم بعض أنواعه وأعيانه على سبيل التمثيل للمخاطب لا على سبيل الحصر والإحاطةكما لو سأل أعجمي عن معنى لفظ الخبز فأري رغيفا فقال هذا هو فذاك فالإشارة إلى نوع هذا لا إلى هذا الرغيف وحده - مثال ذلك ما نقل في قوله : { ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات } . فمعلوم أن الظالم لنفسه يتناول المضيع للواجبات والمنتهك للمحرمات . والمقتصد يتناول فاعل الواجبات وتارك المحرمات والسابق يدخل فيه من سبق فتقرب بالحسنات مع الواجبات . فالمقتصدون هم أصحاب اليمين { والسابقون السابقون } { أولئك المقربون } . ثم إن كلا منهم يذكر هذا في نوع من أنواع الطاعات كقول القائل : السابق الذي يصلي في أول الوقت والمقتصد الذي يصلي في أثنائه والظالم لنفسه الذي يؤخر العصر إلى الاصفرار ويقول [ الآخر ] السابق والمقتصد والظالم قد ذكرهم في آخر سورة البقرة فإنه ذكر المحسن بالصدقة والظالم بأكل الربا والعادل بالبيع والناس في الأموال إما محسن وإما عادل وإما ظالم فالسابق المحسن بأداء ثالثهما:أن يذكر أحدهم لنزول آية سببا ويذكر الآخر سببا آخر-لا ينافي الأول-ومن الممكن نزولهما لأجل السببين جميعا أو نزولهما مرتين مرة لهذا ومرة لهذا. وأما ما صح عن السلف أنهم اختلفوا فيه "اختلاف تناقض" فهذا قليل بالنسبة إلى ما لم يختلفوا فيه . كما أن تنازعهم في بعض مسائل السنة كبعض مسائل الصلاة والزكاة والصيام والحج والفرائض والطلاق ونحو ذلك لا يمنع أن يكون أصل هذه السنن مأخوذا عن النبي -صلى الله عليه وسلم- وجُملها منقولة عنه بالتواتر . وقد تبين أن الله أنزل الكتاب والحكمة وأمر أزواج نبيه -صلى الله عليه وسلم- أن يذكرن ما يتلى في بيوتهن من آيات الله والحكمة ، وقد قال غير واحد من السلف : إن الحكمة هي السنة ، وقد قال -صلى الله عليه وسلم- : ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه [رواه أبو داود ( 4604 ) ، وأحمد ( 4/ 130 ) وصححه الألباني .] فما ثبت عنه من السنة فعلينا اتباعه سواء قيل : إنه في القرآن ولم نفهمه نحن ، أو قيل : ليس في القرآن . كما أن ما اتفق عليه السابقون الأولون والذين اتبعوهم بإحسان فعلينا أن نتبعهم فيه ، سواء قيل : إنه منصوص في السنة ولم يبلغنا ذلك ، أو قيل : إنه مما استنبطوه واستخرجوه باجتهادهم من الكتاب والسنة .) من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله بتصرف يسير الوجه الثاني:السلفية منهج معصوم بخلاف أتباعها وكلامنا عن السلفية لا عن الأتباع فهو غير معصومين فكل يؤخذ من قوله ويرد إلا النبي صلى الله عليه وسلم الوجه الثالث:ربنا عزوجل هو الذي أمرنا بإتباع السلف قالَ تعالى: (والسابقونَ الأولونَ من المهاجرينَ والأنصار والَّذينَ اتبعوهم بإحسانٍ رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعدَّ لهم جنّاتٍ تجري مِن تحتَها الأنهارُ خالدينَ فيها أبداً ذلكَ الفوزُ العظيمُ) ]التوبةُ: 100[ . وجه الدلالةِ: أنَّ ربّ البريةِ أثنى على من اتبعَ خيرَ البريّة، فعُلِمَ أنَّهم إذا قالوا قولاً فاتبعَهم متبعٌ، فيجبُ أن يَكونَ محموداً، وأن يستحقَّ الرضوانَ، ولو كانَ اتباعهم لا يتميزُ عن غيِرهم لا يستحقُّ الثناءَ والرضوان . و قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم" خيرُ النّاسِ قرني، ثمّ الّذينَ يَلونَهم، ثمَّ الّذينَ يَلونَهم، ثمَّ يجيءُ قومٌ تسبقُ شاهدةُ أحدِهم يمينه، ويمنينُه شهادتَه" فهل نترك هذه الأدلة الجلية ونتبعك أنت؟ الوجه الرابع: لقد رد على كلامك ذاك الإمام الشافعي رحمه الله (وهو أحد الأئئمة الأربعة) لما قيل له:أرأيت أقاويل الصحابة إذا تفرقوا فيها فقال(نصير منها إلى ما وافق الكتاب أو السنة أو الإجماع أو كان أصح في القياس) 7-نحن أمة إسلامية قبل أن نكون دولة جزائرية فلو كل بلد تمسك بمذهب غير الآخر سيؤدي هذا حتما إلى التفرق المذموم لذا وجب الرجوع إلى فهم السلف الصالح للإسلام حتى لا نفترق. 8-أما قصة عمار ابن ياسر رضي الله لا يعتبر تقية وكلامك فيه طعن فيه رضي الله عنه فاتقي الله إنما مداهنة فقط وهذا جائز بدليل الآية الكريمة"{إلا من أكره وقلبه مطمئنبالإيمان ولكن من شرح بالكفرصدراً فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم} /النحل: 106/ 9-أما عن حديث" لا تدري ما أحدثوا بعدك" فإنه يتكلم عن المرتدين الذين حاربهم أبو بكر الصديق رضي الله عنه وليس عن الصحابة رضي الله عنهم فتدبر وإعرف للصحابة قدرهم 10-ما جرى بين الصحابيين الجليلين علي رضي الله عنه المبشر بالجنة ومعاوية رضي الله عنه كاتب الوحي وخال المؤمنين موقفنا منه السكوت عنه والإعتذار للصحابة فمنهم المجتهد المخطأ له أجر والمجتهد المصيب له أجران. 11-الحمد لله على أنك متفق معي في وجوب إتباع الخلفاء الراشدين وهذه هي السلفية ولكن الصحابة كلهم نحن مأمورون بإتباعهم وعلى رأسهم الخلفاء الراشدين لقوله تعالى"(والسابقونَ الأولونَ من المهاجرينَ والأنصار والَّذينَ اتبعوهم بإحسانٍ رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعدَّ لهم جنّاتٍ تجري مِن تحتَها الأنهارُ خالدينَ فيها أبداً ذلكَ الفوزُ العظيمُ) ]التوبةُ: 100[ . ولقول النبي صلى الله عليه وسلم"إلا ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي" والصحابة إجماعهم معصوم وإذا أختلفوا في أمر ما فالحق يدور معهم بخلاف غيرهم. 12-عدم الخروج عن الحاكم محل إجماع بين العلماء لا ينبغي إختراقه أوليس أنت من تدعي وجوب إتباع الإجماع؟؟؟؟ قال الإمام النووي - رحمه الله - بعد الكلام عن خروج الحسين وابن الزبير - رضي الله عنهم - وخروج بعض التابعين - رحمهم الله - ( شرحه ، جزء 11 – 12 ، ص 433 ، تحت الحديث رقم : 4748 ) :« قال القاضي : وقيل إن هذا الخلاف كان أولاً ؛ ثم حصل الإجماع على منع الخروج عليهم » انتهى . والأحاديث في هذا الباب معلومة جاء في حديث ابن عباس - رضي الله عنه - ( خ : 7053 - م : 7467 ) : « من رأى من أميره شيئاً يكرهه فليصبر . فإن من فارق الجماعة شبراً فمات ؛ فميتةٌ جاهلية » . وجاء في حديث أسيد بن حضير - رضي الله عنه - ( خ : 3792 - م : 4756 ) : « إنكم ستلقون بعدي أثَرةً ؛ فاصبروا حتى تلقوني على الحوض » . قال عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - ( خ : 7055 [ 7056 ] - م : 4748 ) : دعانا النبي - صلى الله عليه وسلم - فبايعناه . فكان فيما أخذ علينا : أن بايَعَنا على السمع والطاعة ؛ في منشطنا , ومكرهنا , وعسرنا , ويسرنا , وأثَرَةٍ علينا . وألاّ ننازع الأمرَ أهلَهُ . قال: « إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان » 13-أنت متناقض فمن جهة تدعي محاربة الفتنة ومن جهة تعتقد بجواز الخروج على الحكام الذي هو عين الفتنة. يتبع إن شاء الله.......... |
رد: قناة الجزيرة : قناة ماسونية عميلة لليهود و أمركا ، بالدليل أيضا
هؤلاء نسبوا انفسهم للسلفية وقالوا هذه هي السلفية وليس هناك غيرها....
اختاروا شيوخا وقالوا هؤلاء هم علماء الامة فلا عالم غيرهم ولا يجوز اخذ الفتوى من غير هؤلاء.. ربطوا الملك بالدين... ذات مرة سالت احدهم..اذا انتم السلفية حقا ممكن اعرف ماذا قدمتم للامة؟؟ قال لي فتحنا مكة وغزوة بدر وكل الغزوات..حينها عرفت انهم ليسوا على مايرام انتم لستم السلفية التي كان عليها الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته..فالفرق واضح من كان يعمل على رفع الامة عاليا ومن يقدم الان الخدمات للاعداء |
رد: قناة الجزيرة : قناة ماسونية عميلة لليهود و أمركا ، بالدليل أيضا
اقتباس:
فقوله عليه السلام" ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم" يعني: الكتاب والسنة وقوله عليه السلام" وأصحابي" يعني: فهم السلف الصالح وحتى نجمع كل هذا الكلام نقول: الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح وإذا إختصرناه يصبح:السلفية وبالتالي الكلمة ليست بدعة بالمعنى الشرعي لأن المصطلحات لا مشاحة فيها 2-لا مشاحة في الإصطلاح 3-مصطلح السلف والسلفية قال به الكثير من الأئئمة المتقدمين كالذهبي وابن القيم وابن تيميمة والسمعاني وابن باديس والبشير الإبراهيمي وغيرهم كثير فهل كل هؤلاء مبتدعة عندك؟ غاب عنهم كلامك الخالي من الدليل والمباحثة العلمية؟ 4-النبي صلى الله عليه وسلم أيضا إستعمل مصطلحات للتفريق بين الحق والباطل كمصطلح الخوارج والقدرية والمرجئة؟؟؟؟؟؟ ونحن على خطاه في ذلك لما إستعملنا مصطلح السلفية التي جاء الأحاديث بمدلولها. 5-العلماء جعلوا الفرق تنتسب إلى أشخاصها وإلى بدعهم فالجهمية نسبة لجهم بن صفوان والخوارج نسبة لبدعة الخروج أما السلفية فهي نسبة للسلف الصالح وبالتالي هي نسبة شريفة . قال اللالكائي المتوفى سنة 418هـ -رحمه الله- في كتابه الفذ: «شرح أصولاعتقاد أهل السنة والجماعة» (1/32- 25): «ثم كل من اعتقد مذهباً فإلى صاحب مقالته التي أحدثها ينتسب، وإليه يستند، إلا أصحاب الحديث فإن صاحب مقالتهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فهم إليه ينتسبون، وإلى علمه يستندون، وبه يستدلون، وإليه يفزعون، وبرأيه يقتدون، وبذلكيفتخرون، وعلى أعداء سنته بقربهم منه يصولون، فمن يوازيهم في شرف الذكر، ويباهيهم في ساحة الفخر، وعلو الاسم؟!" 7-أما عن التفريق فمنه ما هو مذموم ومنه ما هو محمود وكلامنا عن الثاني لا الأول فقد ثبت في البخاري من حديث جابر بن عبد الله في قصة الملائكة الذين جاءوا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وهو نائم وفيه قال بعضهم (ومحمد فرق بين الناس ) وقال أيضا"وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قيل ومن هي يا رسول الله قال ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي وهذا تفريق منه عليه الصلاة والسلام بين الحق والباطل وقال عليه السلام"الخوارج كلاب النار" وقال"القدرية مجوس هذه الأمة" وقال"صنفان من أمتي لا يردان علي الحوض المرجئة والقدرية" وكل هذا تفريق بين المسلم الذي ينتهج الإسلام الحق وبين المسلم الذي ينتهج الإسلام المشوه كالخوارج والمرجئة والقدرية و رسولنا قد سمى عمر ابن الخطاب بالفاروق لأن الله فرق به بين الحق والباطل فقد جاء في الطبقات لان سعد أن أبا عمرو ذكوان قال : قلت لعائشة من سمى عمر بالفاروق قالت (النبي صلى الله عليه وسلم ) والقرآن الكريم سمي بالفرقان لأنه يفرق بين الحق والباطل 8-أما القتل والتدمير فهذا ليس من منهج النبي صلى الله عليه وسلم(السلفية) في شيء كما هو معلوم وتحذيرنا من الفرق المبتدعة لا يقتضي تكفيرهم ولا قتلهم إنما التحذير من أخطائهم وهذا رحمة لهم . 9-علماء السلفية في كل مكان عقيدتهم و منهجهم واحد ولا يوجد عندهم أي إزدواجية وكتبهم ولله الحمد والمنة شاهدة على ذلك ونتحدى أن تثبتوا العكس وماذاك إلا لأن منطلقهم قال الله قال الرسول قال الصحابة ليس بالتمويه. 10-إستدلالك بقوله تعالى"(إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُون )[الأنبياء: 92] حجة عليك وليست لك وبيان ذلك ما يلي: أولا: الآية تتكلم عن دين الأنبياء راجع سياق الآية جيدا كما جاءت في سورة الأنبياء قال الإمام ابن كثير في تفسيره"(( إِنّ هَـَذِهِ أُمّتُكُمْ أُمّةً وَاحِدَةً وَأَنَاْ رَبّكُمْ فَاعْبُدُونِ * وَتَقَطّعُوَاْ أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ كُلّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ * فَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلاَ كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنّا لَهُ كَاتِبُونَ )) قال ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير وقتادة وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: {إن هذه أمتكم أمة واحدة} يقول: دينكم دين واحد وقال الحسن البصري في هذه الاَية يبين لهم ما يتقون وما يأتون, ثم قال: {إن هذه أمتكم أمة واحدة} أي سنتكم سنة واحدة, فقوله إن هذه إن واسمها, وأمتكم خبر إن, أي هذه شريعتكم التي بينت لكم ووضحت لكم. وقوله أمة واحدة نصب على الحال, ولهذا قال: {وأنا ربكم فاعبدون} كما قال: {يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحاً ـ إلى قوله ـ وأنا ربكم فاتقون} وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نحن معاشر الأنبياء أولاد علات ديننا واحد» يعني أن المقصود هو عبادة الله وحده لا شريك له بشرائع متنوعة لرسله, كما قال تعالى: {لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا}.)اه ثانيا: التفرق حاصل قال الله تعالى عن هذه الأمم ( يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم وأن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون) ولكنك بترت الآية على طريقة "ويل للمصلين" إذا التفرق حاصل في الأمة واحدة والآية واضحة جدا لا تخالف حديث التفرق ألبتة وهي حجة عليك وليست لك و قال الله تعالى: {ولاَ تَكُونُوا مِنَ المُشْرِكِينَ. مِنَ الَّذِين فَرَّقُوا دِينَهُمْ وكانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُون}، وقال تعالى({إنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ في شَيْءٍ إنَّما أَمْرُهُمْ إلى اللهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهمْ بِما كانُوا يَفْعَلُون}. وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: " خطَّ لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا، ثم قال: » هذا سبيل الله «، ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله، ثم قال: » هذه سبل، وعلى كل سبيل منها شيطان يدعو إليه «، ثم قرأ: {وأنَّ هَذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ ولا تَتَّبِعُوا السُبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ[} " رواه أحمد وغيره وهو صحيح. ثالثا: الأصل في المسلمون أنهم حزب واحد وهذا الحزب هو الجماعة وهو السواد الأعظم وهم من كان على الإسلام الصافي الذي نزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وفهمه الصحابة هذه هي الجماعة أما من خرج عنها من أهل البدع وخالف فهو يعتبر مفرق لهذه الجماعة خارج عنها وبالتالي السلفية هي الجماعة التي يجب إتباعها لأنها الإسلام الصافي أما غيرها فهي دخيلة عن الإسلام مفرقة له رابعا: قال الله تعالى( يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم وأن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون) قوله تعالى (إن هذه أمتك واحدة) يقابلها قوله صلى الله عليه وسلم :وستفرق أمتي(أي أمته الواحدة) وقوله تعالى( فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون) يوضحه قوله صلى الله عليه وسلم :إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في نار وقوله تعالى( ألا إن حزب الله هم المفلحون) يوضحه قوله صلى الله عليه وسلم: إلا واحدة(ما كان على ما أنا عليه وأصحابي). قال الله تعالى(وأنَّ هَذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ ولا تَتَّبِعُوا السُبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ) (وأنَّ هَذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ) يوضحه قوله صلى الله عليه وسلم: إلا واحدة(ما كان على ما أنا عليه وأصحابي) (ولا تَتَّبِعُوا السُبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ) يوضحه قوله صلى الله عليه وسلم: وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في نار إلا واحدة. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين . |
| الساعة الآن 07:56 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى