|
Re: الشعب الجزائري: هل له قابلية للاستعمار؟؟
هو أصلا مازال مستعمرا لأن الإستقلال يكون في الأرض والهوية الشعب الجزائري أخذ إستقلال أرضه أما هويته فمازالت مستعمرة لأنه تبع للمجتمع الفرنسي في كل شيئ وذالك لأنه فقد لغته ففقد بذلك كل مقوماته |
رد: الشعب الجزائري: هل له قابلية للاستعمار؟؟
لأن هؤلاء يدّعون أن الحديث في السياسة مكروه، بل يبلغ درجة الحرمة. وهنا يتساءل المرء: كيف سيكون موقفهم أذا بلغ العدو أبواب المدائن .
جل مداخلاتي و مشاركاتي منذ عرفت الطريق الا الانترنت كانت في مجال السياسة لان هاته الكلمة يمسكها اشخاص معينون في ميدان معين كالسوط يضربون به كل فينة و اخرى ، و ان سلمنا بان التعريف المتفق عليه للسياسة هو فن ادارة المصالح فاقل واجب و اضعف ردة فعل يمكن لنا ان نقبل عليها هي ان نكتب في مصالحنا التي استبيحت جهارا نهارا ........ هل بعدما كممت الافواه ارادوا تجميد الانامل فلا يبعثون فيها شيئ من الحرارة الا حينما تكتب فيما لا يسمن ولا يغني من محتوى . تحياتي للاخ العيد عدوان و من دون ادنى مدح هو رائد الكلمة المعبرة في هذا المنتدى |
Re: الشعب الجزائري: هل له قابلية للاستعمار؟؟
الآن، و للأسف الشديد، أنا متأكد 100/100 أن الشعب الجزائري يعاني من قابلية كبيرة للإستعمار |
رد: Re: الشعب الجزائري: هل له قابلية للاستعمار؟؟
اقتباس:
ويجب عليه الآن إخراجه من العقول الشيخ البشير الإبراهمي رحمه اللّه. |
رد: Re: الشعب الجزائري: هل له قابلية للاستعمار؟؟
اقتباس:
ربما قد اختلف مع البعض في مفهوم القابلية للاستعمار....فاني لا ارى انها محصورة في الاحتلال العسكري والاستعمار الاستيطاني...بل كل انواع الاستبداد والسيطرة والقهر والادلال...كما اني لا احصرها في الاستعمار الحديث، او الاستعمار الفرنسي للجزائر ،وما خلفه دلك من تاثيرات فكرية وثقافية ،واجتماعية ....بل يمتد الى كل الاستعمارات والاحتلالات المتتالية التي تعرضت لها هده المنطقة طوال تاريخها ...باستثناء فترات محدودة وقصيرة جدا عرفت فيها نوعا من الاستقلال .. ولنكن صريحين ولندرس القضية في مفهومها العام والمجرد من احداث بعينها ، وفترة زمنية خاصة ...اد ان كون الجزائر كانت طوال تاريخها تتعرض للاستعمار والاحتلال ....وكثيرا ما كان سكان هده المنطقة خاضعين للقوى الخارجية عنهم ...وهدا لا يعني ان هؤلاء سكان يمتازون بالخضوع والخنوع والرضا ...بل على العكس تماما ...يمتازون على الدوام بالتمردة والثورة ،والعصيان ...وهدا ما جعل كل القوى المستعمرة مهما كانت ومهما بقيت جاثمة على صدور هؤلاء السكان بالقوة ، فان روح العصيان الطبيعية ، وهوى التمرد والثورة جعل كل القوى ترحل تاركة هده الارض لهؤلاء السكان حتى ليشار اليهم في التاريخ اجيانا ظلما ب"البرابرة "...ولكن هده القوى الاستعمارية عندما ترحل تترك اثارا وتاثيرات عميقة جدا في كل الجوانب الحياتية لهؤلاء السكان ، فكل من مر على الجزائر ترك اثارا ، في هؤلاء السكان بداية بالرومان ومن سبقهم ...ونهاية بالفرنسيين . فتراكم التأثيرات على هؤلاء السكان مسخ هويتهم ، واكسبهم هويات متعددة ومشوشة ومتصارعة ...وبالتالي اكسبهم "نقطة ضعف"، تشكل النواة الصلبة للقابلية للاستعمار من جديد ،...فسكان الجزائر ليسوا خانعين أو راضيين بطبعهم ....بل على العكس متمردين ، وثائرين على الدوام ....ولكن قابليتهم للاستعمار ، تاتي من تفرقهم وضياع هويتهم ،واحلال هويات اخرى محل هويتهم الاصلية ، هدا المسخ الهوياتي ،...كان دائما هو العامل الرئيسي "المعيق" لاي محاولة للنهضة والنهوض والوحدة وايجاد نوع من الهوية الوطنية الجامعة ،..ومع الاسف الشديد لا زالت ازمة الهوية تصنع الحدث لغاية اليوم ... ولتتضح الفكرة علينا ان ندرس التاريخ جيدا ....ونستقرأ الاحداث بدقة ، ولنرى كيف تمكنت القوى المستعمرة من احتلال الجزائر....فالثابت فيها كلها هو ان المستعمر كان يجد دائما ....جماعات متفرقة واحيانا متصارعة فيما بينها ...والاهم انه دائما كان يجد من ابناء هده الارض ، جماعات تواليه ، وتتحالف معه ضد بني جلدتها ...وتكون عيونه واحيانا حتى قوته الضاربة وكلاب حراسته ، على حساب بقية السكان .. |
رد: Re: الشعب الجزائري: هل له قابلية للاستعمار؟؟
اقتباس:
نجونا من الاحتلال الفرنسي لكننا ما زلنا تحت نير الاستعمار، ليس الفرنسي فحسب، بل الغربي الصهيوني برمته.. وهذا هو القصد من كل ما سبق... بمعنى أن علينا أن نكافح لكي نخرج من هذه الوضعية غير الطبيعية.. |
Re: الشعب الجزائري: هل له قابلية للاستعمار؟؟
نظرية القابلية للاستعمار كتب حولها مالك بن نبي كثيرا نرجو أن تفيدونا بما كتب حولها |
رد: Re: الشعب الجزائري: هل له قابلية للاستعمار؟؟
اقتباس:
|
رد: الشعب الجزائري: هل له قابلية للاستعمار؟؟
" قابلية الاستعمار" ماهي الا عرض لمرض آخر
اشد فتكا واعظم خطرا من جميع الامراض هذا المرض الذي جاءت الرسالات الربانية لدحره وتحرير النفس البشرية من اثره العميق ... مرض يقتل الروح ويخرب العقل ويشوش التصور ويحرف السلوك ... هو السم الزعاف والجلطة المميتة . . هذا المرض هو "الشرك" .. نعم انه هو .. فالشرك هو الذي ينحدر بالانسان الى الدرجة التي تجعل منه عبدا ذليلا لا يدفع عن عرضه ولا يغضب لشرفه بل يجعل من المخلوقات آلهة باطلة يتقرب اليها بطقوس المهانة ويقرب اليها شتى انواع القرابين وفي هذا يخبرنا القرآن الكريم عن قصة يوسف عليه السلام وصاحبيه يقول تعالى : ((يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمْ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (39)مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنْ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (40))) (يوسف 39-40) لذا فقد جاءت الرسل وانزلت الكتب تحقيقا للوعد الالاهية لاب البشرية الاول آدم عليه السلام قال تعالى: (قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (البقرة:38) واهتم الاسلام بقضية تصحيح المفاهيم وتنقية التصورات وتربية الجيل على القيم والاخلاق وتعهدها بشتى انواع الشرائع والاحكام فأخرج الى الدنيا جيلا فريدا لم ترى مثلها من خمسمائة عام او اكثر.. فامتلات الدنيا بذكره وانهارت الحضارات القديمة امام الدين الجديد الا ان عملية الغزو الثقافي المضاد قد سمحت لبعض الافكارالغير اسلامية بالتسلل والتفاعل مع بعض المفاهيم والافكار الاصيلة فتشكل نموذجا غريبا سرعان ما ظهر اثره في تفكيك الروابط الثقافية والاجتماعية في المجتمع الجديد عند بعض الافراد من ذوي التكوين العلمي الضعيف من حديثي العهد بالاسلام ممن لم تترسخ المفاهيم الصحيحة في انفسهم فاصيبوا ولاول مرة بالاغتراب وظهرت مصطلحات مثل "الفرقة" "البدعة" وغيرها للدلالة على ضحايا الغزو الثقافي القديم وفي القرنين الاخيرين واجهت الامة السلامة هجمة شرسة من القوى الصاعدة الجديدة في الغرب الصليبي الحاقد اذ ساهمت الدراسات الاستشراقية والجامعات الغربية في صياغة الشخصية العلمية والفكرية لطائفة من ابناء المسلمين الذين زاد من انبهارهم بالمدنية الغربية ومخرجاتها تلك البعثات الاولى الى الخارج فكان لمثل هذه البعثات كاثر الصدمة الثقافية التي افرزت طلائع التغريبيين . فانطلقت هذه الطلائع المسلوبة في ممارسة دورها المشبوه الذي رسمه اساتذتها المستشرقون بدقة وبحماس شديد وانطلقت خلف سراب التقدم والتحديث واعادة تشكيل العقل المسلم بما يتلائم والقيم الجديدة واتخذت من الهجوم على الموروث الحظاري للمسلمين شعارها الدائم بدعوى التجديد تارة وبدعوى الموائمة تارة اخرى . والعجيب انك لا تكاد تقف على نمط من انماط السلوك او اتجاه من الاتجاهات الفكرية او مذهب من المذاهب الادبية او نوع من انواع القيم الغربية الا وتجد صداه عند هذه الطائفة وهذا التيار ولعل اهم ما يميز هذه الطلائع والافكار الوافدة مع رياح التغريب عداؤها الشديد للسنة واهلها واحتقارهم لحملتها وتهكمهم بدلالتها ويظهر هذا الاتجاه جليا من خلال : 1-الاستهانة باحكام الله وشرعه والجراة على الفتوى والقول على الله بغير علم 2-استباحة الخوض في امور الغيب التي لا يعلمها الا الله وليس للعقل قدرة على تصورها فضلا عن الحكم عليها وعدم احترام مقررات الوحي بشانها 3-الحط من اقدار اهل الحديث ووصفهم بالنصية وقتل روح التشريع تمهيدا لنقض الشريعة والتحلل من واجباتها 4-احياء تراث الفرق البائدة واسبال هالة التقديس عليها بدعوى التسامح وحرية الاعتقاد 5-الجراة على احياء الشبهات والآراء الشاذة 6-اعتبار انتصار اهل الحديث وهزيمة الفرق الكلامية نكسة تاريخية وضررا بالاسلام والمسلمين وعاملا من عوامل التخلف والرجعية 7-الدعوة الى تفسير القرآن والسنة بالاهواء وتاويلها تاويلا عقلا نيا جديدا دون اعتبار للمنهجي الشرعي في التلقي والاستدلال ..... 1-7* وفي الختام استعين بما قررته في احدى المداخلات السابقة واقول: تتعدد المؤثرات والروافد الثقافية وتختلف في طريقة تفاعلها من مجتمع لآخر الا انها جميعها تعبر عن حالة من الحركة الايجابية على خط الزمن فاذا اجتمعت الارادة الحقيقية الى جانب القيادة الحكيمة كان النجاح مسالة وقت لا اكثر اذ بالقيادة الحكيمة يتم بناء الوعي الجماعي وتخطيط الطرق الناجعة لتحقيق الاهداف المشتركة وبالارادة الحقيقية نجد في انفسنا تلك الشحنة القوية التي تحملنا على تحويل الافكار الى حقائق والصبر في سبيل انجاحها .. وان كنت اعتقد جازما ان الامة التي تملك القرآن الكريم تملك اكبر دافع للحضارة والتفوق اذ في القرآن الكريم الاطار المنهجي العام للعلاقة بين الانسان والمحيط وبين الانسان والزمان وان كانت هذه الامة قد فشلت في صناعة عزها والعودة الى مكانتها فهذا لتنكبها صراط ربها وبحثها عن البديل الوضعي فاصيب المجتمع بالاغتراب وبحيث ان الانسان هو سر الحضارة وعربون التفوق ارى ان المسؤولية الكبرى تقع على كاهل الطبقة المثقفة من علماء ومفكرين واعلاميين اذ : -عجزت هذه الاخيرة عن تربية الجيل وتحصينه وبناء وعيه وترسيخ ثقافته بل اصبحت صورة الجزائري المتذمر الفنيان تطغى حتى على وسائل التعبير الشعبية كالاغاني والامثال - كما فشلت برامجنا التربوية والتعليمية من زرع الشخصية العلمية والعقل الناقد في التلامذة والطلاب فاصبح الطالب (المثقف) يتخرج من الجامعة ولا يستطيع تفسير ظاهرة او تشخيص مشكلة او وصف حل منطقي متعلق بموضوع تخصصه ..!! - تماما كما فشلت برامجنا الدينية في زرع القيم الاساسية التي تبني شخصية المسلم والسبب -في راييي- يعود الى العديد من العوامل الموضوعية منها على سبيل المثال سيطرة النخب العلمانية على مراكز القرار وتضييقها على العلماء الراسخين ممن يملك قدرة الاقناع ومهارة التعامل مع الجماهير وتقريب المفاهيم الصحيحة اليها وعليه اقول : ان " قابلية الاستعمار" ورغم كونها مؤشرا على حالة مرضية خطيرة الا انها لا تمثل جوهر المشكلة والتي تتلخص كما ذكرنا في عملية التفريغ الثقافي التي مارسها الاستشراق الحديث على المسلمين وابنائهم والتي ماهي الا مظهر من مظاهر الاستسلام للشرك الحديث وتكريس التخلف في امتنا وعليه فلا بد من البدء من حيث انطلف الجيل الاول وتركيز الاهتمام على مواجهة - اثر الغزو القديم "البدعة" -واثر الغزو الحديث "الاغتراب" وبناء معتقدات وتصورات ومفاهيم وسلوكيات الجيل الجديد من خلال هذا الاطار المنهجي السليم وآسف على الاستطراد . ............................... *المدرسة العقلية الحديثة للدكتور العقل |
رد: الشعب الجزائري: هل له قابلية للاستعمار؟؟
[QUOTE=algeroi;278938]" قابلية الاستعمار" ماهي الا عرض لمرض آخر
اشد فتكا واعظم خطرا من جميع الامراض هذا المرض الذي جاءت الرسالات الربانية لدحره وتحرير النفس البشرية من اثره العميق ... مرض يقتل الروح ويخرب العقل ويشوش التصور ويحرف السلوك ... هو السم الزعاف والجلطة المميتة . . هذا المرض هو "الشرك" .. نعم انه هو .. فالشرك هو الذي ينحدر بالانسان الى الدرجة التي تجعل منه عبدا ذليلا لا يدفع عن عرضه ولا يغضب لشرفه بل يجعل من المخلوقات آلهة باطلة يتقرب اليها بطقوس المهانة ويقرب اليها شتى انواع القرابين وفي هذا يخبرنا القرآن الكريم عن قصة يوسف عليه السلام وصاحبيه يقول تعالى : ((يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمْ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (39)مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنْ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (40))) (يوسف 39-40) لذا فقد جاءت الرسل وانزلت الكتب تحقيقا للوعد الالاهية لاب البشرية الاول آدم عليه السلام قال تعالى: (قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (البقرة:38) واهتم الاسلام بقضية تصحيح المفاهيم وتنقية التصورات وتربية الجيل على القيم والاخلاق وتعهدها بشتى انواع الشرائع والاحكام فأخرج الى الدنيا جيلا فريدا لم ترى مثلها من خمسمائة عام او اكثر.. فامتلات الدنيا بذكره وانهارت الحضارات القديمة امام الدين الجديد الا ان عملية الغزو الثقافي المضاد قد سمحت لبعض الافكارالغير اسلامية بالتسلل والتفاعل مع بعض المفاهيم والافكار الاصيلة فتشكل نموذجا غريبا سرعان ما ظهر اثره في تفكيك الروابط الثقافية والاجتماعية في المجتمع الجديد عند بعض الافراد من ذوي التكوين العلمي الضعيف من حديثي العهد بالاسلام ممن لم تترسخ المفاهيم الصحيحة في انفسهم فاصيبوا ولاول مرة بالاغتراب وظهرت مصطلحات مثل "الفرقة" "البدعة" وغيرها للدلالة على ضحايا الغزو الثقافي القديم وفي القرنين الاخيرين واجهت الامة السلامة هجمة شرسة من القوى الصاعدة الجديدة في الغرب الصليبي الحاقد اذ ساهمت الدراسات الاستشراقية والجامعات الغربية في صياغة الشخصية العلمية والفكرية لطائفة من ابناء المسلمين الذين زاد من انبهارهم بالمدنية الغربية ومخرجاتها تلك البعثات الاولى الى الخارج فكان لمثل هذه البعثات كاثر الصدمة الثقافية التي افرزت طلائع التغريبيين . فانطلقت هذه الطلائع المسلوبة في ممارسة دورها المشبوه الذي رسمه اساتذتها المستشرقون بدقة وبحماس شديد وانطلقت خلف سراب التقدم والتحديث واعادة تشكيل العقل المسلم بما يتلائم والقيم الجديدة واتخذت من الهجوم على الموروث الحظاري للمسلمين شعارها الدائم بدعوى التجديد تارة وبدعوى الموائمة تارة اخرى . والعجيب انك لا تكاد تقف على نمط من انماط السلوك او اتجاه من الاتجاهات الفكرية او مذهب من المذاهب الادبية او نوع من انواع القيم الغربية الا وتجد صداه عند هذه الطائفة وهذا التيار ولعل اهم ما يميز هذه الطلائع والافكار الوافدة مع رياح التغريب عداؤها الشديد للسنة واهلها واحتقارهم لحملتها وتهكمهم بدلالتها ويظهر هذا الاتجاه جليا من خلال : 1-الاستهانة باحكام الله وشرعه والجراة على الفتوى والقول على الله بغير علم 2-استباحة الخوض في امور الغيب التي لا يعلمها الا الله وليس للعقل قدرة على تصورها فضلا عن الحكم عليها وعدم احترام مقررات الوحي بشانها 3-الحط من اقدار اهل الحديث ووصفهم بالنصية وقتل روح التشريع تمهيدا لنقض الشريعة والتحلل من واجباتها 4-احياء تراث الفرق البائدة واسبال هالة التقديس عليها بدعوى التسامح وحرية الاعتقاد 5-الجراة على احياء الشبهات والآراء الشاذة 6-اعتبار انتصار اهل الحديث وهزيمة الفرق الكلامية نكسة تاريخية وضررا بالاسلام والمسلمين وعاملا من عوامل التخلف والرجعية 7-الدعوة الى تفسير القرآن والسنة بالاهواء وتاويلها تاويلا عقلا نيا جديدا دون اعتبار للمنهجي الشرعي في التلقي والاستدلال ..... 1-7* وفي الختام استعين بما قررته في احدى المداخلات السابقة واقول: تتعدد المؤثرات والروافد الثقافية وتختلف في طريقة تفاعلها من مجتمع لآخر الا انها جميعها تعبر عن حالة من الحركة الايجابية على خط الزمن فاذا اجتمعت الارادة الحقيقية الى جانب القيادة الحكيمة كان النجاح مسالة وقت لا اكثر اذ بالقيادة الحكيمة يتم بناء الوعي الجماعي وتخطيط الطرق الناجعة لتحقيق الاهداف المشتركة وبالارادة الحقيقية نجد في انفسنا تلك الشحنة القوية التي تحملنا على تحويل الافكار الى حقائق والصبر في سبيل انجاحها .. وان كنت اعتقد جازما ان الامة التي تملك القرآن الكريم تملك اكبر دافع للحضارة والتفوق اذ في القرآن الكريم الاطار المنهجي العام للعلاقة بين الانسان والمحيط وبين الانسان والزمان وان كانت هذه الامة قد فشلت في صناعة عزها والعودة الى مكانتها فهذا لتنكبها صراط ربها وبحثها عن البديل الوضعي فاصيب المجتمع بالاغتراب وبحيث ان الانسان هو سر الحضارة وعربون التفوق ارى ان المسؤولية الكبرى تقع على كاهل الطبقة المثقفة من علماء ومفكرين واعلاميين اذ : كلام يستحق قراءة متأنية بغض النظر عن ضرورة التحري من مصادره. مهما يكن فلا يخلو من الصواب. شكرا لك وأعاننا جميعا على قول الطيب من الكلام. |
رد: الشعب الجزائري: هل له قابلية للاستعمار؟؟
[quote=العيد دوان;279148]
اقتباس:
سلام الله عليك وبعد : أما عن مصادره فلا أظن أخانا اعتمدها لأني اعرف كيف كتبها بل قل ارتجلها ...حين طلبت منه على الخاص تعليقا على موضوعك الجميل وبعد الحاح مني ارسله الي مرتجلا وعبر حلقات مساء هذا اليوم فعلا هناك نقاط يجب الوقوف عندها : الشرك /الاغتراب / البدعة وعلاقتها بموضوعنا شكرا لك |
رد: الشعب الجزائري: هل له قابلية للاستعمار؟؟
[quote=حمبراوي;279181]
اقتباس:
أشكرك على التعليق والاهتمام بالجاد من الكلام. جعلنا الله حلفاء للحق وحنفاء مسلمين.. |
رد: الشعب الجزائري: هل له قابلية للاستعمار؟؟
[quote=حمبراوي;279181]
اقتباس:
|
رد: الشعب الجزائري: هل له قابلية للاستعمار؟؟
[QUOTE=سيف الدين القسام;279211][quote=حمبراوي;279181]
[SIZE=4][COLOR=navy]شيء غير مستغرب من الاخ العاصمي فقد تعودنا منه هذا الامر ...قد يستغرب البعض ما قراه في تدخل الاخ وهذا كان شاني للوهلة الاولى فما دخل الشرك والبدعة في القابلية للاستعمار الشرك والبدعة بمفهومها النبوي، من أخطر الجنود الحامين لداء القابلية للاستعمار. فأفكار صاحبنا في صلب الموضوع.. |
رد: الشعب الجزائري: هل له قابلية للاستعمار؟؟
اقتباس:
ما العلاقة بين نظرية القابلية للاستعمار ، ومحتوى ما جاء في هده المقالة ، غريبة جدا ....فصاحبها اخد كلمة القبلية للاستعمار ، ليننطلق رأسا عبر توطئة بسيطة بانها مجرد عرض بسيط للمرض الأصلي حسب نظريته هو التي يحاول ان يفسر بها سبب تخلف المسلمين ،وانحطاطهم ....واكبر من دلك فمحتوى المقال يعبر عن نظرية" رجعية" خطيرة جدا ، مضادة تماما وتتناقض مع نظرية "الحداثة " الرشيدة التي تاخد القيم الاسلامية السامية كبعد ثابت في مشروع الحداثة التي يدافع عنها المفكر الكبير مالك بن نبي ،...ولانه من المؤسف جدا ، ان يصل التلاعب ومحاولة تحوير فكر مالك بن نبي ، ليوجه ضد مبادئ المفكر نفسه ....وعندما يتهم صاحب المقال ، خريجوا المدرسة الغربية من ابناء المسلمين ضمن البعثات الدراسية ،ويعتبرهم ومنتوجهم وفكرهم ،...شئ دخيل وبدعة ....فهنا نقول لا للمغالطة لان مالك ابن نبي نفسه هو ابن المدرسة الفلسفية الغربية ، ولكن ايضا هو ابن اصيل للشرق الاسلامي المتنور والمنفتح ،...وهو قبل كل شئ باحث عن الحقيقة اينما كانت في الشرق او الغرب.... |
رد: الشعب الجزائري: هل له قابلية للاستعمار؟؟
اقتباس:
"...وفي القرنين الاخيرين واجهت الامة السلامة هجمة شرسة من القوى الصاعدة الجديدة في الغرب الصليبي الحاقد اذ ساهمت الدراسات الاستشراقية والجامعات الغربية في صياغة الشخصية العلمية والفكرية لطائفة من ابناء المسلمين الذين زاد من انبهارهم بالمدنية الغربية ومخرجاتها تلك البعثات الاولى الى الخارج فكان لمثل هذه البعثات كاثر الصدمة الثقافية التي افرزت طلائع التغريبيين ...." ما العلاقة بين نظرية القابلية للاستعمار ، ومحتوى ما جاء في هده المقالة ، الغريبة جدا ....فصاحبها اخد كلمة القابلية للاستعمار ، لينطلق رأسا عبر توطئة مراوغة وبسيطة بانها مجرد عرض بسيط للمرض الأصلي حسب نظريته هو التي يحاول ان يفسر بها سبب تخلف المسلمين ،وانحطاطهم ....واكبر من دلك فمحتوى المقال يعبر عن نظرية" رجعية" خطيرة جدا ، مضادة تماما لفكر ومدرسة مالك ابن نبي ،وتتناقض مع نظرية "الحداثة " الرشيدة التي تاخد القيم الاسلامية السامية كبعد ثابت في مشروع الحداثة التي يدافع عنها المفكر الكبير مالك بن نبي ،...ولانه من المؤسف جدا ، ان يصل التلاعب ومحاولة تحوير فكر مالك بن نبي ، ليوجه ضد مبادئ المفكر نفسه ....وعندما يتهم صاحب المقال ، خريجوا المدرسة الغربية من ابناء المسلمين ضمن البعثات الدراسية ،ويعتبرهم ومنتوجهم وفكرهم ،...شئ دخيل وبدعة ....فهنا نقول لا للمغالطة لان مالك ابن نبي نفسه هو ابن المدرسة الفلسفية الغربية ، ولكن ايضا هو ابن اصيل للشرق الاسلامي المتنور والمنفتح ،...وهو قبل كل شئ باحث عن الحقيقة اينما كانت في الشرق او الغرب.... |
رد: الشعب الجزائري: هل له قابلية للاستعمار؟؟
اقتباس:
سلام الله عليك وبعد : أخي محمد ليس كل خريجي المدرسة الفلسفية الغربية في أخلاق ابن نبي ولا في أصالته عدك مثلا محمد أركون وأمثاله وهؤلاء هم الذين عناهم أخونا العاصمي .. شكرا لك |
رد: الشعب الجزائري: هل له قابلية للاستعمار؟؟
[QUOTE=محمد عبد الكريم;279262][size="5"]اقتباس: [color="red"]"...وفي القرنين الاخيرين واجهت الامة السلامة هجمة شرسة من القوى الصاعدة الجديدة في الغرب الصليبي الحاقد اذ ساهمت الدراسات الاستشراقية والجامعات الغربية في صياغة الشخصية العلمية والفكرية لطائفة من ابناء المسلمين الذين زاد من انبهارهم بالمدنية الغربية ومخرجاتها تلك البعثات الاولى الى الخارج فكان لمثل هذه البعثات كاثر الصدمة الثقافية التي افرزت طلائع التغريبيين .... أنا صاحب المقال الأصلي ولكني أؤكد لك إني لم أقل مثل هذا الكلام الذي تحته السطر. فلعلك أخطأت العنوان لأن صاخب هذا الكلام إنما هو أخونا algerois الذي رد على مقالي، وقد أشرت إلى ذلك في إحدى ردودي. أتركك معه، إن شاء رد عليك وإن شاء سكت، والسكون خير لأنه ليس على حق في رأيي - بخصوص هذا المقطع .. وقد سبق أن ألمح إليه الأخ حمبراوي وفضلت ألا أرد عليه لضيق الوقت.. |
رد: الشعب الجزائري: هل له قابلية للاستعمار؟؟
[quote=العيد دوان;279291]
اقتباس:
اقتباس:
عفوا اخي لم اقصد مقالك انت ...بل مقال الأخ ،...وبالطبع كان مقالا ، آخر مستقلا عن موضوعك ويختلف عن مقالك الاصلي ..، وفضلت الرد عليه مباشرة ولكن لطول مقالته اعدت صياغة ردي مع فقرة من مقالته ...ولدي ردين متتاليين وهم رد واحد ....وشكرا ... |
رد: الشعب الجزائري: هل له قابلية للاستعمار؟؟
شكرا على الموضوع
وكاجابة عن التساؤل المطروح عن قابلية الشعب الجزائري للإستعمار أود ان تنظر من على شرفة بيتك لسطوح المنازل الإخرى وسترى الدنيا بيضاء من الهوائيات المقعرة |
رد: الشعب الجزائري: هل له قابلية للاستعمار؟؟
اقتباس:
أرى إن هذه مشاركتك الأولى في هذا المنتدى.. بادي البدء، أرحب بك وأقول لك طاب مقامك.. فمداخلتك هذه موفقة إن شاء الل وملاحظتك جد مناسبة ومعبرة... فهذه الصحن المقعرة أصدق صورة، من واقعنا، تنقل لغيرنا عمق داء القابلية للاستعمار الذي نزل بقلوبنا.. هذه الظاهرة هي أوضح رسالة يتلقاها المستعمر (وهو غير المحتل) ويفهم إننا على استعداد لتلقي المزيد. فمبروك علينا.. |
رد: الشعب الجزائري: هل له قابلية للاستعمار؟؟
اقتباس:
فالزميل العيد لم يطالب المشاركين بمناقشة الفكرة من خلال منظورمالك ابن نبي بل طالبهم بالتعبير عن آرائهم حول هذه الجزئية .. اما وصفك لهذه النظرة بأنها رجعية فلا استغربه من تقدمي مثلك يعد احد ضحايا عملية التفريغ الثقافي بل انت نفسك تعد نموذجا عمليا لمصداقية الفكرة التي طرحتها كما اني لم اخرج عن الموضوع ذلك اني اعتقد جازما ان الغاية الكبرى التي هدف اليها الاستدمار من خلال الدراسات الاستشراقية وقيام المحتلين بالاشراف على عملية التفريغ الثقافي لجيل كامل من ابناء المسلمين في محاولة لتكريس ثقافة التبعية والانبهار بالغرب وهذا هو الذي عبر عنه ابن نبي رحمه الله بمصطلح "القابلية للاستعمار" اما عن البعثات الاولى للمتمدرسين في الغرب فجميع المفكرين من الاسلاميين يجمعون على اثرها الخطير في صناعة التغريب .. وعليه فالبعثات التي نتحدث عنها ليست ابدا تلك التي يموه الاستاذ بالتركيز عليها وهي محاولة فاشلة لتشتيت ذهن الباحث اذ الفرق واضح وكبير بين بعثات ثقافية هدفها التغريب تحت اعين الاستعمار وبعثات علمية تهدف بها دولنا الوطنية اللحوق بركب التقدم وردم ا لفجوة التكنلوجية بيننا وبين الغرب .. وللدلالة على مصداقية ما اقول يشرفني ان انقل اليكم هذا النص عن رسالة نابليون لخليفته كليبر ترجمة حافظ عوض: ((اجتهد في جمع 500 او600 شخصا من المماليك حتى متى لاحت السفن الفرنسية تقبض عليهم في القاهرة او الارياف وتسفرهم الى فرنسا واذا لم تجد عددا كافيا من المماليك فاستعض عنهم برهائن من العرب ومشايخ البلدان فاذا ما وصل هؤلاء الى فرنسا يحجزون مدة سنة او سنتين ويشاهدون في اثنائها عظمة الامة الفرنسية ويعتادون على تقاليدنا ولغتنا ولما يعودوا الى مصر يكون لنا منهم حزب يضم الى غيرهم. كنت قد طلبت مرارا جوقة تمثيلية وساهتم اهتماما خاصا بارسالها لك لانها ضرورية للجيش وللبدء في تغيير تقاليد البلاد)) وقد قال احمد حافظ عوض في كتابه (فتح مصر الحديث) وهذا الكتاب(يعني الرسالة) محفوظ بالنص الاصلي في وزارة الحربية الفرسية(وثيقة4374) ولاهمية هذا الخطاب وعدم وجود اثر له في اللغة العربية راينا ان ناتي على تعريبه بدقة واتقان )) انتهى. كلمة اخيرة : ها هي الوثائق تثبت ما ذهبنا اليه في تفسير اثر الصدمة الثقافية التي احدثها الاستدمار والتي لازلنا نعاني من مخلفاتها الى الآن وعليه فقد اثبت والحمد لله بانني لم ولن انطلق من فراغ بل هو شئ تثبته شواهد التاريخ ويكاد يجمع عليه المفكرون الاسلاميون وهي افكار لم يفتأ اساتذتنا في ترديدها على مسامعنا مذ كنا صغارا فصارت جزء لا يتجزء من ثقافتنا وشخصيتنا وحياتنا .. فاذا كان "الآخر" يعتبرها "رجعية" فنحن "رجعيون" وندعوا الى "الرجعية" خصوصا اذا كانت الرجعية هي رديف "الاصالة" في ذهن "الآخر" المصاب بالتغريب .. اما هذه "القيم" و"الافكار" التي توصف الآن بما تقدم فهي الاطار العام الذي في ظله صنع المسلمون حضارتهم وعلموا الدنيا حقيقة "الرقي" و"التقدم" هذا ما اردت قوله والسلام عليكم اجمعين . |
رد: الشعب الجزائري: هل له قابلية للاستعمار؟؟
اقتباس:
أؤكد مرة أخرى أن مضمون الفقرة المكتوبة باللون الأحمر لا تمت بصلة إلى مقالي.. راجعوا.. |
Re: الشعب الجزائري: هل له قابلية للاستعمار؟؟
للاسف الشعب الجزائري لديه قابلية للاستعمار 100/100 نضرا للازمات التي يعيشها والتي جعلته يبتعد عن الدولة الادرارة نضرا لفسادها في نضرها كيف كيف لا ونحن نري مافعلته بنا ازمة الهوية التي خلقت الأرهاب في العشرية الدموية
لأعطك مثالا عندما زار شيراك الجزائر الم تسمع صيحات الهتاف بحياة رئيس فرنسا والفيزا الفيزا الفيزا اليس هذا سبب مقنعا بكون الجزائريين لديهم قابليهم للأستعمار. |
الامعان في الاستحمار
تحية طيبة لكل المقاومين والاحرار
تحية طيبة لـ عيد دوان المحترم قابلية للاستحمار ليست حكر على الشعب الجزائري فقط بل هناك من في السلطة من يكرسها خدمة للاغيار وبدون معرفة اتجاه المصلحةالسـيـاقـةاما عن كلمة الاستعمار فهي كلمة مهذبة جدا مقابل الواقع العربي.مع تقديم واجب الاحترام لذكرى مالك بن نبي |
رد: الامعان في الاستحمار
اقتباس:
شكرا يا علي، "القابلية للاستعمار ليست حكرا على الشعب الجزائري" هذا صحيح. بدليل أن فيه من أدرك مبكرا أسباب الاستعمار(أمثال مالك بن نبي) ثم إن الجزائر لم تستقل إلا مؤخرا. أتدري لماذا؟ لأن الاستعمار قد أدرك أن القابلية للاستعمار أصبحت ضعيفة في الشعب الجزائري فوافق على تحرير كثير من البلدان من أجل التركيز على بلادنا. وهذا التركيز كان في صالحنا. أتدري لماذا؟ لأن مساحة الجزائر تضاعفت بعد انتزاع مناطق عديدة من البلدان المجاورة. وهذه حقيقة يؤكدها التاريخ.. والدليل الآخر أن الجزائر أقل قابلية للاستعمار من غيرها إنها نالت استقلالها بقوة السلاح والرعب ولو أن هناك عوامل أخرى مساعدة.. أما قولك "إن السلطة تكرس هذه القابلية" فعلى صحته يبقى القصد هو فرض هيبة الدولة على الشعب. وهذا يعكس مستوى من هم على رؤوسنا.. |
رد: الشعب الجزائري: هل له قابلية للاستعمار؟؟
الشعوب حريتها في قول ما تريد .. وانتخاب من تريد ليمثلها ..و العيش كما تشاء و لو حدنا على ما نريد أصبحنا عرضة للركوب و لا يهم من الراكب لأن التفريط و التخاذل في ذرة من القيم و المبادئ و الإعتقاد حتما سيجعل منا فريسة شهية القابلية للإستعمار التي طرحها الفيلسوف مالك بن نبي قاعده تنطبق على كل الشعوب العربية دون إستثناء وواقع حالنا خير دليل على هذه النظرية نحن في الواقع شعوب لم تؤمن بربها و بما جاء به نبيها و لم نؤمن بأنفسنا فضللنا الطريق و الوجهة و إلا بماذا نفسر خضوعنا لسنوات طوال تحت رحمة الإستعمار وسنخضع سنون أخرى تحت أقدام إستعمار من نوع آخر خارجي و داخلي لكنه صامت و غير مرئي معانتنا تكمن في عدم إعتزازنا بأنفسنا و بما نملكه من حقوق و اهمها الحرية و الإختيار و ما حصل عبر التاريخ لنا و ما سيحصل كان نتيجة تقمصنا لحالة إستسلامية مفادها الإنصياع و الطاعة التامة و اننا نشكل حالة هلامية مطواعة تتخذ شكل الأيادي التي تحكمها بسهولة جدا و المشكلة الأهم هو أن كل تلك الدول التي تعرضت للإستعمار و تتعرض له حاليا تجدها أقوام لا تعمل لا تصنع لكنها رائدة في المجال الكلامي ظاهرة صوتية لا تخرج عن حدود الإستنكار و الشجب و التنديد و كلام ....كلام ....و ردود أفعالنا مؤتمرات ...بيان ختامي ...و مسيرة تغص بها الشوارع التي يحكمها جبان الحقيقة : أن الجهل بالحق ...يكسر الظهر الإبتعاد عن الدين ...إقتراب من التخلف و الجهل و فرصة سانحة لإحكام السيطرة علينا. يقول سيدنا عمر -رضي الله عنه- نحن قوم اعزنا الله بالاسلام فان ابتغينا العزة بدونه أذلنا الله |
رد: الشعب الجزائري: هل له قابلية للاستعمار؟؟
اشكر الاخ العيد دوان على طرح هذا الموضوع الهام و أثمن الردود القيمة التي أدلى
بها المشاركون أضن ان الشعب الجزائري لا تنطبق عليه مقولة أنه قابل للاستعمار قد يتعايش مع الوضع لوقت معين وان كان طويلا لكنه لايفبل الاستعمار و الثورات الشعبية من 1830 الى 1962 خبر دليل على ذلك الا اننا لا ننكر حسب اعتقادي انه لدينا القابلية للخضوع و التفريط في حقوقنا دون ثمن او تحت شعار _ طبس تخطاك _ فقبول اي منا ان يقدم هدية او رشوة او التذلل حتى في الكلام للحصول على حق من حقوقه خضوع عدم النهي عن المنكر خضوع عدم قول كلمة الحق خضوع أرجو الا اكون قد خرجت عن الموضوع و شكرا |
رد: الشعب الجزائري: هل له قابلية للاستعمار؟؟
اقتباس:
كثير من المفكرين المسلمين الذين عاصروا الاستعمار ربطوا بين الشرك بالله و انتشار البدع و الاستعمار..فالذي يتمسح بالاشجار و الاحجار لا تنتظر منه العتق من العبودية و صاحب نظرية القابلية كان له نفس الهم و هو الاستعمار.. و المرحوم عبد الحميد بن باديس لاحظ ذلك فنذر حياته لمحاربة البدع و الشركيات و ما هي الا سنوات حتى قطفنا ثمار ذلك بنيل استقلالنا.. فالإستعمار مرتبط بالشرك بالله ـ اي ايمان بالله يخالطه شرك ـ و العراق اكبر مثال على ذلك الذي اصبح اول دولة تستعمر في القرن 21 و العشرون و هو البلد الاسلامي الاكبر الذي تنتشر فيه عبادة القبور و الشركيات اهنئك على بعد نظرك و فطنتك |
رد: الشعب الجزائري: هل له قابلية للاستعمار؟؟
[QUOTE=ابوحمزة46;279829]اشكر الاخ العيد دوان على طرح هذا الموضوع الهام و أثمن الردود القيمة التي أدلى
بها المشاركون أضن ان الشعب الجزائري لا تنطبق عليه مقولة أنه قابل للاستعمار قد يتعايش مع الوضع لوقت معين وان كان طويلا لكنه لايفبل الاستعمار و الثورات الشعبية من 1830 الى 1962 خبر دليل على ذلك الا اننا لا ننكر حسب اعتقادي انه لدينا القابلية للخضوع و التفريط في حقوقنا دون ثمن او تحت شعار _ طبس تخطاك _ فقبول اي منا ان يقدم هدية او رشوة او التذلل حتى في الكلام للحصول على حق من حقوقه خضوع عدم النهي عن المنكر خضوع عدم قول كلمة الحق خضوع [size=4][color=#000000]أرجو الا اكون قد خرجت عن الموضوع و شكرا يا أبو حمزة46، أشكرك على مداخلتك وأؤكد لك إنك لم تخرج عن الموضوع وإن كان في كلامك شيء من الاضطراب. وأنا لست من المتشبثين بالطرح الأكاديمي، أرى طرحك صحيحا من بابه الشعبي. قولك: "أظن أن الشعب الجزائري لا تنطبق عليه مقولة أنه قابل للاستعمار وقد يتعايش مع الوضع لوقت معين.." فيه بالعكس ما يؤكد أن لديه هذه القابلية ولو أنها مؤقتة وتتراوح بين الضعف والقوة. وهذا دليل آخر أن القابلية للاستعمار يمكن تعطيلها في المجتمع كما تعطل قابلية الانكسار في الزجاج عند تدخل الصانع. وذلك أيضا، ما أكدته بنفسك حين قلت :" إلا أننا لا ننكر حسب اعتقادي انه لدينا القابلية للخضوع و التفريط في حقوقنا دون ثمن او تحت شعار _ طابس تخطيك.."، إلى غير ذلك من أنواع الخضوع. فمجموع أنواع الخضوع يساوي نسبة من القابلية للاستعمار. وذاك ما كنا نبغي من خلال تفسير مبدأ قابلية الاستعمار كما طرحه عالمنا الكبير مالك بن نبي رحمه الله.. مالسلام |
رد: الشعب الجزائري: هل له قابلية للاستعمار؟؟
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
موضوع جميل و بارك الله في واضعه أعجبني رد الأخ عبد الله نعم مشكلتنا في اللاعقلانية ليس في القابيلية فقط. اود أن أقول هذه الكلمة مشكلتنا في الدوس على السنن من لا ينظر لي السنن و يحترمها و يأخد بها و نحترم الحقائق، سنن الحياة في الكون،سنن البقاء و التمكين و القوة، و الإسمرارية إن كان على مستوي فرد أو جماعة أو أمة من داس السنن داسته السنن ومن لا يراعي السنن لا تراعيه السنن هذه حقيقة كونية ربانية. تكلم الله عزوجل في القران في تربيته لرسول و صحبه في أسباب التمكين و النصر، فى تربيته القرأنية عن سنن الذين كانوا من قبل ، عن هزائم المسلمين في معاركهم و أسبابها. موضوع جميل وأنا متابع تحياتي |
رد: الشعب الجزائري: هل له قابلية للاستعمار؟؟
[SIZE="4"][QUOTE=لخضر من العاصمة;279894]السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
موضوع جميل و بارك الله في واضعه أعجبني رد الأخ عبد الله نعم مشكلتنا في اللاعقلانية ليس في القابيلية فقط. اود أن أقول هذه الكلمة مشكلتنا في الدوس على السنن من لا ينظر لي السنن و يحترمها و يأخد بها و نحترم الحقائق، سنن الحياة في الكون،سنن البقاء و التمكين و القوة، و الإسمرارية إن كان على مستوي فرد أو جماعة أو أمة من داس السنن داسته السنن ومن لا يراعي السنن لا تراعيه السنن هذه حقيقة كونية ربانية. تكلم الله عزوجل في القران في تربيته لرسول و صحبه في أسباب التمكين و النصر، فى تربيته القرأنية عن سنن الذين كانوا من قبل ، عن هزائم المسلمين في معاركهم و أسبابها. موضوع جميل وأنا متابع وعليكم السلام عليكم و رحمة الله وبركاته، وشكرا على الاهتمام والمداخلة، هذا الموضوع الذي تصفه بالجمال لم ينل بعد حقه من الدراسة على مستوى أهل العزم، ندعو بالرحمة لصاحبه مالك بن نبي. وما تسميه "الدوس على السنن" في حد ذاته سنة من سنن الله في خلقه. فمن هذا الباب، لا تعتبرها مشكلة. فمن أعظم المظاهر التي تبدو مشكلة في أعين العامة، قتل الإنسان لأخيه الإنسان. ومع ذلك فلا نعتبرها مشكلة لأنها من طبيعة البشر، بمعنى أنها سنة من سنن الكون، يبقى الإنسان يدرسها إلى يوم الدين. وما نحن بصدد مناقشته، أيضا من سنن الكون التي يمكن أن نتجاوزها بسنن أخرى. فالقابلية للاستعمار مثل البكتيريا، تنمو لدى الفرد والجماعة في ظروف خاصة، يعرفها الاستعمار فيوفر لها الشروط الضرورية حين يريد أن ينقض على فريسته. وقد يتمكن من ذلك وقد يفشل، بحسب النشاط لدى الآخر. فكما قلت آنفا، بإمكان المصاب بهذه القابلية أن يتجاوز مرضه بإزالة أسبابه أو بزرع مناعة صناعية فيه، تماما مثلما اخترع الصانع مادة تمنع عامل الانكسار عن الزجاج الذي من خصائصه الانكسار. فمن هذا الباب لا أوافقك حين تقول:" من داس السنن داسته السنن ومن لا يراعي السنن لا تراعيه السنن". ذلك أن ما من سنة في الخلق إلا ولها سنة مضادة. ولكل داء دواء.. أسمى التحيات الحيزرية.. |
رد: الشعب الجزائري: هل له قابلية للاستعمار؟؟
اقتباس:
هذا الذي المصاب بماذا تجاوزا مرضه و أزالة أسبابه وزرع مناعة فيه؟، إنه عندما أخد بأسباب الشفاء سنن الشفاء و العلاج و العلم سنن المرض و علاجه سنن المقاومة و أخد الأسباب وإن لم يأخد بهذه السنن و الأسباب، داسته سنن المرض و الهلاك و الآفات. نعم أخي الكريم عندما تقول مثلما ينكسر الزجاج نعمل لجبره نفر من قدر الله الى قدر نفر من قدر الأنكسار الى قدر جبره ليس هذا قدر مكتوب تحياتي أخي |
رد: الشعب الجزائري: هل له قابلية للاستعمار؟؟
[QUOTE=لخضر من العاصمة;280070] أخي الكريم تحياتي كلامي يأكد ماتقول
هذا الذي المصاب بماذا تجاوزا مرضه و أزالة أسبابه وزرع مناعة فيه؟، إنه عندما أخد بأسباب الشفاء سنن الشفاء و العلاج و العلم سنن المرض و علاجه سنن المقاومة و أخد الأسباب وإن لم يأخد بهذه السنن و الأسباب، داسته سنن المرض و الهلاك و الآفات. نعم أخي الكريم عندما تقول مثلما ينكسر الزجاج نعمل لجبره نفر من قدر الله الى قدر نفر من قدر الأنكسار الى قدر جبره ليس هذا قدر مكتوب [font=arial][size=5][color=#2f4f4f]تحياتي أخي يا أخي، أنا وأنت لا نختلف كثيرا في فهمنا وفي مفهومنا للمرض المذكور. ولكن في قضية الزجاج، أبدا، لم لأقل إن "مثلما ينكسر الزجاج نعمل لجبره". فالذي قلته هو: القابلية للاستعمار لدى الإنسان مثل قابلية الانكسار في الزجاج. من سنن الله في خلقه أن الزجاج، نظرا لطبيعته ينكسر بمجرد اصطدامه أو سقوطه. ولكن الصانع، بعد تجارب مضنية، توصل إلى إيجاد مادة تجعل من الزجاج لا ينكسر. والإنسان كذلك بإمكانه أن يقضي على الأسباب التي تجعله قابلا للاستعمار.. فالمداواة شيء والوقاية شيء واللقاح شيء آخر. يفهم مما سبق أن القابلية للاستعمار ليس من الآفات الميئوس من شفائها. والسلام |
رد: الشعب الجزائري: هل له قابلية للاستعمار؟؟
ما ذكر من بعض الإخوة حول البدعة والشرك يصب في محل الموضوع وأنا أرى أنه له حظ وافر في تغلغل هذا المرض في الشعب الجزائري فممارس هذا الجهل والمخالفات يصبح قطبا يدار عليه رحى الجهل والتخلف وهذا ما يجعله قابلا لاستقبال المزيد خاصة في مجال ما يشكل عقليته وثقافته وهنا يجد الغزو الثقافي للغرب مآربه وتزول الحواجز بينه وبين عقول الشعب المسكين فيصبح الاستعمار ممثلا هنا بالغزو الفكري دون العسكري سائقا له أينما يوجهه ذهب |
رد: الشعب الجزائري: هل له قابلية للاستعمار؟؟
السلام عليكم 1-ماك بن نبي وجهة العالم الاسلامي لقد قضى الشعب الجزائر على تلك القابلية للاستعمار عندما فجر ثورة الفاتح من نوفمبر المبجلة . وضحد فكرة الجزائر الفرنسية بفضل المقاومين الاحرار. لكن سرعان ما عادت الفكرة أو الظاهرة لتطفو الى السطح. فلم تعد لدينا قابلية للاستعمار فقط بل قابليةلاشياء أخرى نسأل الله العافية . إن تخلينا عن مقوماتنا الاساسية من دين ولغة وموروث ثقافي بالاضافة الى الازمات الاجتماعية والاقتصادية التي نعاني منها كفيلة بزرع هذه الروح وللقضاء عل هذه القابلية وجب القضاء على اسبابها كاما ينبغي أن نولي أهمية كبرى للافكاروتأثيرها على الفرد والمجتمع وبناء الحضارت فالفكر ركيزة هامة في حياة الشعوب، وهو دليل على حيويتها وتقدمها أو على العكس دليل على جمودها وتخلفها لأن نتاج العقل البشري الذي خلقه الله لهذه الغاية فالنجاح الفكري وسيلة للقضاء على الأفكار الميتة لأن "تصفينة الأفكار الميتة وتنقيةالأفكار المميتة يعدان الأساس الأول لأية نهضة حقة".1 وكذلك فإن انحراف الأفكار عن مجرها بالنسبة للأفكار الجوهرية تبين لنا مقدرا عدمفعالية المجتمع مما يؤدي إلى الزيغ من جيل إلى جيل عن طريق الامتصاص وتعتبر الأفكار في هذه الحالة هي الجراثيم التي تكون كالعدوى الاجتماعية لنقل الأمراض. فينعكس المرض على المجتمع، وأحياناً قد يحدث انعكاس الفكرة المردودة فيعود ذلك بالخير بسبب اكتشاف بطلانها 2 ولذلك رأى مالك الاستعمار دائماً يحاول القضاء على الأفكار البناءة التي تؤدي إلى وعي الشعب بمخاطر وجود الاستعمار مما يهدد هذا الكيان الاستعماري. الاستعمار اليوم له أوجه أخرى خفية وأكثر خطورة 2-مالك بن نبي مشكلة الافكار |
Re: الشعب الجزائري: هل له قابلية للاستعمار؟؟
الوصف اللائق للموضوع هو بالمهم و الواجب علينا نقاشه فعلا هو سؤال تبادر الى ذهني في العديد من المرات اذا اردنا ان ننقاش الموضوع علينا ان نرى صورة الجزائر بالاجمال من زواياهاالسياسية و الاقتصادية و الاجتماعية حتى نحكم ان كان هذا الشعب مستعد للخذول و القبول بالمستعمر ام لا من الناحية الاقتصادية نحن دولة مستعمرة في طريق الاستقلال غير ان هذا لا يبدو جليا.... فعلا تخلصنا جزئيا من الديون و الخزينة تعرف امتلاءا ملحوظ.... لكن هل انعكس هذا على معيشة الشعب ؟؟...طبعا لا اذا لم ينعم الشعب بحسن المعيشة ...فسيعاني المجتمع من البؤس الاجتماعي اذا الشعب عاني من البؤس الاجتماعي فهل ياترى سيقف ضد المستعمر ؟؟ ستقول لي عانى اسلافنا من البؤس و الفقر و القمع لكنهم وقفو ضد المستعمرو حققو بذلك المراد... اقول اجل صحيح لكن اولادنا و شبابنا يموتون غرقا محاولين اجتياز البحروصولا لارض العدو دافعين بذلك ارواحهم بغية ان يحويهم ذلك العدو على امل ان يتخلصو من البطالة التي نهشت مستقبلهم و احلامهم فهروب الشباب من هذا الواقع ...اليس سببه الاستعمارالاجنبي اليس سببه الاغراء الاجنبي لشبابنا فاذا اردت ان تعرف ان كان هذا الشعب قابل للاستعمار ام لا فعليك ان تجس نبض المجتمع...لانه اليد التي يضرب بها المستعمر عذرا على تشتت افكاري فقد كتبت بطريقة عشوائية حيث ان الاحتلال فكري اقتصادي و هذا له تاثيره على المجتمع الذي هو الجزائر...و لتحليل هذا الموضوع نحتاج تحليل هذه الشبكة |
رد: الشعب الجزائري: هل له قابلية للاستعمار؟؟
[QUOTE=almohalhil;280246][right]السلام عليكم
لقد قضى الشعب الجزائر على تلك القابلية للاستعمار عندما فجر ثورة الفاتح من نوفمبر المبجلة . وضحد فكرة الجزائر الفرنسية بفضل المقاومين الاحرار. لكن سرعان ما عادت الفكرة أو الظاهرة لتطفو الى السطح. فلم تعد لدينا قابلية للاستعمار فقط بل قابليةلاشياء أخرى نسأل الله العافية . [color=#000000][font=times new roman] إن تخلينا عن مقوماتنا الاساسية من دين ولغة وموروث ثقافي بالاضافة الى الازمات الاجتماعية والاقتصادية التي نعاني منها كفيلة بزرع هذه الروح وللقضاء عل هذه القابلية وجب القضاء على اسبابها [/font حرب التحرير كانت الدواء الشافي لمرض القابلية للاستعمار وكانت ستقضي على الداء لولا أن حكامنا قطعوا علينا الدواء حتى عاودنا المرض. وكان الهدف الخبيث هذه المرة هو تكريس السيطرة على الأمة زاعمين أنهم بذلك يحمون البلد من الاستعمار. وسقط الشعب مرة أخرى تحت نير استعمار جديد يصعب تجنيده لمكافحته وهو الذي تعب من محاربة الآفات والرذائل. وشيئا فشيئا تعود حليمة إلى عادتها القديمة وينتشر المرض مرة أخرى وبشكل أخطر لأنه انتقل إلى الأجيال التي لا تعرف الاستعمار ولا تريد أن تسمع عنه. |
رد: الشعب الجزائري: هل له قابلية للاستعمار؟؟
الاخ العيد دوان اظن ان الاغلبية الساحقة من مشاركات الاخوة و الاخوات القيمة اجمعت على ان الشعب الجزائري مثله مثل الدول النامية او في طور النمور لديها قابليه للإستعمار .
اظن انه وجب الان توجيه اقلامنا في مظاهر هاته التبعية و تحليل الاكثر خطورة و تغلغلا و اختراقا في حياتنا اليومية . أعجبني رد العضو الذي قال القوا نظرة فوق سطوح المنازل و ستجدون الجواب و انا معه لانني اظن ان اول سهم وجه لنا من الاستعمار حتى نقبل به هو سهم الاستعمار الثقافي . |
رد: الشعب الجزائري: هل له قابلية للاستعمار؟؟
[quote=العيد دوان;280184]
يا أخي، أنا وأنت لا نختلف كثيرا في فهمنا وفي مفهومنا للمرض المذكور. ولكن في قضية الزجاج، أبدا، لم لأقل إن "مثلما ينكسر الزجاج نعمل لجبره". فالذي قلته هو: القابلية للاستعمار لدى الإنسان مثل قابلية الانكسار في الزجاج. من سنن الله في خلقه أن الزجاج، نظرا لطبيعته ينكسر بمجرد اصطدامه أو سقوطه. ولكن الصانع، بعد تجارب مضنية، توصل إلى إيجاد مادة تجعل من الزجاج لا ينكسر. والإنسان كذلك بإمكانه أن يقضي على الأسباب التي تجعله قابلا للاستعمار.. فالمداواة شيء والوقاية شيء واللقاح شيء آخر. يفهم مما سبق أن القابلية للاستعمار ليس من الآفات الميئوس من شفائها. والسلام [/quote] نعم أخي لا نختلف في المفهوم و لكن لا يجب أن نقف عند فهمنا لظاهرة قابيلية الإستعمار فقط ؟ يجب علينا فهم الأسباب التي أدة الى دالك الأنحطاط و تردي و القابيلية، فهم السلوك المرضي الدي ادي لدالك ،إن كان كم قلت على فرد وأمة أوجماعة. ما الدي أدى لسلوك دالك؟ و العمل على إجاد الحلول و معالجت تلك المشاكل و الأمراض. وأما قولي "مثلما ينكسر الزجاج نعمل لجبره" كلامي واضح وهو يوافق ما أشرة إليه نكون مثل الصانع لا نقبل الإنكسار نعمل على إصلاحه و جبره لا نستسلم لقدر الإنكسار. تحياتي |
| الساعة الآن 01:33 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى