|
رد: حزب الله
اقتباس:
ثم يامسلم لماذا لا يتحرك شيوخك ضد الشيعة في المهلكة وهم زعماء الصراع ضد شيعة لبنان وايران.. اليس من الاحسن ان نطهر ارض الحرمين من الراوافض المجوس قبل ان يترك حزب الله وحده ضد الصهاينة.. ثم كل من يحارب الصهاينة الا ونقده تيارك..هاهي حماس سنية لماذا تركت وحدها وتامر عليها الحكام |
رد: حزب الله
اقتباس:
اتعرف اذا كان الصراع ضد الصهاينة انا اتحالف مع الشيطان لو وجدته...غير هدا الموت لروافض والموت لا سعود ولكل فاجرا خائن.. |
رد: حزب الله
اقتباس:
الحمد لله انك لأول مرة تكلمت بهدوء بارك الله فيك أولا لاأعرف لماذا تربط بيني ووبين الحكام ثانيا ماتقوله حول شيوخي في الحجاز وعدم تحديرهم من المجوس يبدو أنك غافل أو لم تسمع مايحدث في الإحصاء وكيف منع الشيعة من الإحتفال بااربيعنية وتم نزع اللافتات من الشوارع وتم منع الإحتفلات ثالثا ومن قال لك أني أنتقد حماس أنا أنتقد منهاجها وليست هي بل أدعو الله ان يوفقها وينصرهم أما حزب الشيطان فهم من الروافض وهم اكره خلق الله بالنسبة لي كنت مند عامين فقط أحب حزب الشيطان وأدافع عنه وكنت أتهم من يقف في وجهه بالخيانة حتى هداني الله فطالعت مواقع النت الخاصة بهم وغرفهم بالبالتوك ورأيت جرائمهم في العراق فأصبحت أكرههم ثم إطلعت على الوثيقة المسمات بالخطة الخمسينية لتشيع الامة الإسلامية ورأيت أن من أهم بنودها ليس اغزو العسكري بل الغزو العاطفي عن طريق تهيج العواطف ومحاولة إيهام الناس أنهم هم من سينصرون الإسلام من فتح القدس عمر رضي الله عنه ةولن يعيد الفتح القدس من يسب عمر ليل نهار وكلما دخل بيت الخلاء أكرمكم الله ملاحظة هل تعرف ماذا فعل صلاح الدين قبل ان يفتح القدس حطم الدولة الفاطمية الرافضية وأطاح بها لأنهم سرطان الامة |
رد: حزب الله
ايها الاخوة القضية بسيطة جدا وهي سياسية وليست عقائدية كيف
1- الشيعة عمرهم اكثر من ألف سنة وحتى الفرس او المجوس كما تسمونهم وهم يقولون لا اله الا الله محمد رسول الله ومجوس = عبدة النار يعني كفرتموهم فتخملوا وزر ذالك. قلت هؤلاء الايرانيين في عهد الشاه فقط كانوا يرحب بهم في كل البلاد الاسلامية والغريب الان يستقبل نجاد في حضن الملك في مكة وهو مجوسي ؟؟؟؟؟.فاتقوا الله ولا تكونوا امعة يامركم بندر فتتحركون يسكتكم فتخرصون. ومتى كنتم تحبون او تستشهدون بالشيخ بن باديس او الابراهيمي او علماء الجزائر. دائما قبلتكم السعودية وعميانها.. 2- انتصار وصمود حزب الله امام عجز الطغاة في مصر الاردن والمملكة السعع جعلت الاخيرة تسمم هذا الانتصار بتحريك عملائها الوهابيين بالتحريض المذهبي للتقليل من قيمة حزب الله .وهل انتم اعرف بالحزب والشيعة من الداعية الكبير فتحي يمن والجماعة الاسلامية وماهر حمود امام مسجد القدس. والسلفي الشهال وغيرهم.. حزب الله انتصر موتوا بغيظكم لن نترك لكم الساحة للتكفير واشعال الفتن يا من لا تملكون من الشهادات سوى شهادة الميلاد. فلا تقارنوا انفسكم بابن باديس المجاهد الحق. |
رد: حزب الله
اقتباس:
واأسفاه عليكم مبهورين بالروافض ألم يكفك المجاهدون السنة في العالم فرحت تتغنى بالروافض الذين يضحكون عليك الـبكـاء |
رد: حزب الله
اقتباس:
اريد جوابا قاطعا هل تكفر الشيعة ما معنى روافض؟ هل تابعت هذا الصباح المضاهرة في بغداد اقامها انصار المهدي والوقف السني علماء السنة تابعت كلماتهم وهي الوحدة والاخوة ضد الاحتلال. |
رد: حزب الله
اقتباس:
الروافض هم كما يحلو للبعض تسميتهم بالشيعة وهم رفضوا خلافة أبي بكر وعمر وعثمان ويسبون الصحابة ليل نهار |
رد: حزب الله
اقتباس:
|
Re: رد: حزب الله
اقتباس:
إذا كان الصحابة الذين نقلوا إلينا القرآن و السنة كفارا فماذا يكونون هم؟ لا عجب أن يقول كبيرهم الخميني الهالك بأن الرسول صلى الله عليه و سلم لم يوفق في تأدية الرسالة لأنه في نظرهم ساذج (حاشاه) لم يحسن اختيار أصحابه |
رد: حزب الله
اقتباس:
الرفضة هم الشيعة الإيمامية الإثناعشرية مثل بلد المجوس إيران وحزب الشيطان ملاحظة أخرى من سمى الشيعة الإمامية بالرافضة هو حفيد الرسول صلى الله عليه واله وسلم حيث سماهم بالرافضة لأنه أبى ان يسب أو يكفر أبو بكر او عمر فرضفوا مبايعته فقال لهم أرفضتموني فسموا بالرافضة وهذه اقوال العلماء في حكم الشيعة الرافضة وهذا ليس راي أو راي أحد إنهم أئمة الإسلام وعلى رأسهم الإمام مالك رحمه الله هؤلاء كبار أئمة الإسلام الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله هذه بعض أقوال العلماء في الرافضة : أولاً : الإمام مالك : روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أبا عبدالله يقول ، قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام . السنة للخلال ( 2 / 557 ) . وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. ) قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) . قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) . ثانياً : الإمام أحمد : رويت عنه روايات عديدة في تكفيرهم .. روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟ قال : ما أراه على الإسلام .وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال : من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) . وقال أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما أراه على الإسلام . وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة : ( هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء ) . السنة للإمام أحمد ص 82 . قال ابن عبد القوي : ( وكان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم ( أي الصحابة ) ومن سب عائشة أم المؤمنين ورماها مما برأها الله منه وكان يقرأ ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنت مؤمنين ) . كتاب ما يذهب إليه الإمام أحمد ص 21 ثالثاً : البخاري : قال رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) . خلق أفعال العباد ص 125 . رابعاً : عبد الله بن إدريس : قال : ( ليس لرافضي شفعة إلا لمسلم ) . خامساً : عبد الرحمن بن مهدي : قال البخاري : قال عبد الرحمن بن مهدي : هما ملتان الجهمية والرافضية . خلق أفعال العباد ص 125 . سادساً : الفريابي : روى الخلال قال : ( أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني ، قال : حدثنا موسى بن هارون بن زياد قال : سمعت الفريابي ورجل يسأله عمن شتم أبا بكر ، قال : كافر ، قال : فيصلى عليه؟ قال : لا ، وسألته كيف يصنع به وهو يقول لا إله إلا الله ، قال : لا تمسوه بأيديكم ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته ) . السنة للخلال ( 2 / 566 ) . سابعاً : أحمد بن يونس : الذي قال فيه أحمد بن حنبل وهو يخاطب رجلاً : ( اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام ) . قال : ( لو أن يهودياً ذبح شاة ، وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي ، ولم آكل ذبيحة الرافضي لأنه مرتد عن الإسلام ) . الصارم المسلول ص 570 . ثامناً : ابن قتيبة الدينوري : قال : بأن غلو الرافضة في حب علي المتمثل في تقديمه على من قدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته عليه ، وادعاءهم له شركة النبي صلى الله عليه وسلم في نبوته وعلم الغيب للأئمة من ولده وتلك الأقاويل والأمور السرية قد جمعت إلى الكذب والكفر أفراط الجهل والغباوة ) . الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة ص 47 . تاسعاً : عبد القاهر البغدادي : يقول : ( وأما أهل الأهواء من الجارودية والهشامية والجهمية والإمامية الذين كفروا خيار الصحابة .. فإنا نكفرهم ، ولا تجوز الصلاة عليهم عندنا ولا الصلاة خلفهم ) . الفرق بين الفرق ص 357 . وقال : ( وتكفير هؤلاء واجب في إجازتهم على الله البداء ، وقولهم بأنه يريد شيئاً ثم يبدو له ، وقد زعموا أنه إذا أمر بشيء ثم نسخه فإنما نسخه لأنه بدا له فيه ... وما رأينا ولا سمعنا بنوع من الكفر إلا وجدنا شعبة منه في مذهب الروافض ) . الملل والنحل ص 52 - 53 . عاشراً : القاضي أبو يعلى : قال : وأما الرافضة فالحكم فيهم .. إن كفر الصحابة أو فسقهم بمعنى يستوجب به النار فهو كافر ) . المعتمد ص 267 . والرافضة يكفرون أكثر الصحابة كما هو معلوم . الحادي عشر: ابن حزم الظاهري : قال : ( وأما قولهم ( يعني النصارى ) في دعوى الروافض تبديل القرآن فإن الروافض ليسوا من المسلمين ، إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة .. وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر ) . الفصل في الملل والنحل ( 2 / 213 ) . وقال وأنه : ( ولا خلاف بين أحد من الفرق المنتمية إلى المسلمين من أهل السنة ، والمعتزلة والخوارج والمرجئة والزيدية في وجوب الأخذ بما في القرآن المتلو عندنا أهل .. وإنما خالف في ذلك قوم من غلاة الروافض وهم كفار بذلك مشركون عند جميع أهل الإسلام وليس كلامنا مع هؤلاء وإنما كلامنا مع ملتنا ) . الإحكام لابن حزم ( 1 / 96 ) . الثاني عشر : الإسفراييني : فقد نقل جملة من عقائدهم ثم حكم عليهم بقوله : ( وليسوا في الحال على شيء من الدين ولا مزيد على هذا النوع من الكفر إذ لا بقاء فيه على شيء من الدين ) . التبصير في الدين ص 24 - 25 . الثالث عشر : أبو حامد الغزالي : قال : ( ولأجل قصور فهم الروافض عنه ارتكبوا البداء ونقلوا عن علي رضي الله عنه أنه كان لا يخبر عن الغيب مخافة أن يبدو له تعالى فيه فيغيره ، وحكوا عن جعفر بن محمد أنه قال : ما بدا لله شيء كما بدا له إسماعيل أي في أمره بذبحه .. وهذا هو الكفر الصريح ونسبة الإله تعالى إلى الجهل والتغيير ) . المستصفى للغزالي ( 1 / 110 ) . الرابع عشر : القاضي عياض : قال رحمه الله : ( نقطع بتكفير غلاة الرافضة في قولهم إن الأئمة أفضل من الأنبياء ) . وقال : وكذلك نكفر من أنكر القرآن أو حرفاً منه أو غير شيئاً منه أو زاد فيه كفعل الباطنية والإسماعيلية ) . الخامس عشر : السمعاني : قال رحمه الله : ( واجتمعت الأمة على تكفير الإمامية ، لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما لا يليق بهم ) . الأنساب ( 6 / 341 ) . السادس عشر : ابن تيمية : قال رحمه الله : ( من زعم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت ، أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ، فلا خلاف في كفرهم . ومن زعم أن الصحابة ارتدوا بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام إلا نفراً قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً أو أنهم فسقوا عامتهم ، فهذا لا ريب أيضاً في كفره لأنه مكذب لما نصه القرآن في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم . بل من يشك في كفر مثل هذا ؟ فإن كفره متعين ، فإن مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق وأن هذه الآية التي هي : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) وخيرها هو القرن الأول ، كان عامتهم كفاراً ، أو فساقاً ، ومضمونها أن هذه الأمة شر الأمم ، وأن سابقي هذه الأمة هم شرارها، وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام ) . الصارم المسلول ص 586 - 587 . وقال أيضاً عن الرافضة : ( أنهم شر من عامة أهل الأهواء ، وأحق بالقتال من الخوارج ) . مجموع الفتاوى ( 28 / 482 ) . السابع عشر : ابن كثير : ساق ابن كثير الأحاديث الثابتة في السنة ، والمتضمنة نفي دعوى النص والوصية التي تدعيها الرافضة لعلي ثم عقب عليها بقوله : ( ولو كان الأمر كما زعموا لما رد ذلك أحد من الصحابة فإنهم كانوا أطوع لله ولرسوله في حياته وبعد وفاته ، من أن يفتاتوا عليه فيقدموا غير من قدمه ، ويؤخروا من قدمه بنصه ، حاشا وكلا ومن ظن بالصحابة رضوان الله عليهم ذلك فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطيء على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ومضادته في حكمه ونصه ، ومن وصل من الناس إلى هذا المقام فقد خلع ربقة الإسلام ، وكفر بإجماع الأئمة الأعلام وكان إراقة دمه أحل من إراقة المدام ) . البداية والنهاية ( 5 / 252 ) . الثامن عشر : أبو حامد محمد المقدسي : قال بعد حديثه عن فرق الرافضة وعقائدهم : ( لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه في الباب قبله من عقائد هذه الطائفة الرافضة على اختلاف أصنافها كفر صريح ، وعناد مع جهل قبيح ، لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام ) . رسالة في الرد على الرافضة ص 200 . التاسع عشر : أبو المحاسن الواسطي وقد ذكر جملة من مكفراتهم فمنها قوله : ( إنهم يكفرون بتكفيرهم لصحابة رسو الله صلى الله عليه وسلم الثابت تعديلهم وتزكيتهم في القرآن بقوله تعالى : ( لتكونوا شهداء على الناس ) وبشهادة الله تعالى لهم أنهم لا يكفرون بقوله تعالى : ( فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين ) . ) . الورقة 66 من المناظرة بين أهل السنة والرافضة للواسطي وهو مخطوط . العشرون : علي بن سلطان القاري : قال : ( وأما من سب أحداً من الصحابة فهو فاسق ومبتدع بالإجماع إلا إذا اعتقد أنه مباح كما عليه بعض الشيعة وأصحابهم أو يترتب عليه ثواب كما هو دأب كلامهم أو اعتقد كفر الصحابة وأهل السنة فإنه كافر بالإجماع ) . شم العوارض في ذم الروافض الورقة 6أ مخطوط[/align] |
رد: حزب الله
اقتباس:
منذ ان اصبح شيوخك يبكون على الكيان الصهويني ومنذ احتلال العراق اصبحت على اسمع لهم اي كلام..فلست مهتم ابدا بما يقولونه حتى خطبة يوم عرفة حرموني منها.... لم اسمع ابدا انهم ضد شيعة المهلكة بل العكس... اذن اخي ممكن تثبت لي صحة قولك بدليل بارك الله فيك وبالتاريخ ايضا... |
رد: حزب الله
اقتباس:
وفيك بارك الله هذا الحكومة السعودية تمنع احتفال الرافضة وهم يتمسكون علانية ببناء القبور وتغيير المناهج الحسبة : استدعت السلطات السعودية ممثلة بمحافظة القطيف المنظم للتجمع المزمع إقامته للاحتفال بإعادة بناء قبور الصحابة والذي كان إعلانه مستفزا جدا ، ومتحديا للحكومة السعودية وسياساتها ، فأبلغ نمر النمر بقرار المنع وكتب تعهدا خطيا بذلك . والغريب في الأمر ووفقا للوثيقة المنشورة من قبل موقع راصد أن المدعو نمر النمر قد طالب السعودية في خطاب التعهد بحقه في بناء قبور البقيع وتعديل مايرد في المناهج الدراسية - من بيان لحقيقة خرافات الرافضة - . ووفقا للمنشور في موقع راصد - موقع إخباري متخصص في شؤون رافضة شرق السعودية - ( ويأتي المهرجان الملغى ضمن سلسلة الجهود والمساعي السلمية للضغط باتجاه إعادة بناء الأضرحة الشريفة لأئمة البقيع من آل البيت إلى جانب قبور العديد من زوجات النبي والصحابة والتابعين. ويتزامن المهرجان مع ذكرى هدم الأضرحة الشريفة في الثامن من شهر شوال من العام 1344هـ/1925م، حين عمدت اتجاهات دينية متشددة مع استيلاء الحكم السعودي على المدينة المنورة لإزالة تلك الأضرحة الشريفة تحت دعاوى البدعة والشرك ومخالفة الشريعة. وفي موضوع ذي صلة دعى زعيم التيار الصدري في العراق السيد مقتدى الصدر إلى تنظيم حملة جمع تواقيع الجمعة المقبل تطالب الحكومة السعودية بإعادة بناء مقبرة البقيع على نفقة الحوزة العلمية. ) . من جانبها لم تزد السعودية على المنع ، مع مثل هذه الاستفزازات والتهجم الصريح من قبل الموقع على سياسات البلد وحكامه . ولك أن تراجع التعليقات على الخبر لتطلع على مدى ارتباطهم بساداتهم في إيران ! و هذا منقول من موقع رافضي في ظل تصاعد حالات الاضطهاد والتهميش: تقرير يلقي الضوء على اوضاع الشيعة بالسعودية في الاسابيع الاخيرة أصدر رجال دين سعوديون من المذهب الوهابي فتاوى تهاجم الشيعة بوصفهم كفارا، كما دعى عبدالله بن جبرين في موقعه على الانترنت في الى طرد الشيعة من الأراضي السنية. كما دعى ملك السعودية الى مواجهة الامتداد الشيعي. فما هو موقع الشيعة بالسعودية وماهي اوضاعهم وكيف يمارسون حرياتهم الدينية والشخصية؟ هذا التقرير يلقي الضوء على القمع الديني والسياسي والاضطهاد الطائفي الذي يتعرض له الشيعة في السعودية خصوصا من ناحية حرياتهم الدينية. فقد استدعت سلطات البحث الجنائي بسيهات في محافظة القطيف الأسبوع الماضي القائمين على أحد المواكب الحسينية للاشتباه بوقوف الموكب خلف تأسيس قناة فضائية شيعية برزت مؤخرا. واستدعت السلطات القائم على حسينية وموكب الإمام الحسين الحاج معتوق المسكين واثنين من مساعديه للاشتباه بوقوفهم خلف تأسيس فضائية «فورتين ch14». وتخصصت القناة المذكورة ببث مقاطع اللطميات الشيعية والانشاد الديني والنعي الحسيني. ويقول مهتمون بالشأن العام لشبكة راصد الأخبارية أن القناة المذكورة كويتية المنشأ وأن تكرر بث الانتاجات الحسينية الخاصة بموكب الامام الحسين ومواكب محلية أخرى دفع السلطات على ما يبدو للاشتباه في انطلاق بث القناة من المنطقة. وتناقل العديدون في المنطقة مع مطلع عاشوراء تردد القناة عبر رسائل الجوال باعتبارها قناة قطيفية. ويسخر مقربون من موكب الإمام الحسين من الاستدعاء الأمني بالقول أنه «جاء لمجرد ظهور أسماء بعض رواد الموكب ضمن الكليبات العزائية التي بثتها القناة..» واستنتجوا بأن «ذلك ما دفع السلطات لمسائلتهم عن مركز بث القناة في سيهات والاجهزة ومعدات الإرسال الفضائي المستخدمة.» وفي نفس السياق ومع مطلع عاشوراء المصادف للثلث الاخير من يناير فوجيء "صادق" وهو أحد سكان حي الفيصلية بمدينة الهفوف باستدعاء السلطات الأمنية له، دون أن يعلم أي سبب وجيه لهذا الاستدعاء، وعندما راجع ادارة المباحث أجبر هناك على توقيع تعهد خطي بأن يلتزم بإنزال علم أسود كان قد رفعه على باب داره تعبيرا عن الحزن على مقتل الامام الحسين. وتعكس قصة هذا الشاب الثلاثيني مستوى الرقابة والضغط الأمني الذي تتعرض له الواحة الزراعية الواقعة شرق المملكة والتي يشكل المسلمون الشيعة غالبية سكانها. فعلى النقيض تماما مما تشهده المجالس والمسيرات العزائية الشيعية العلنية في مختلف أقطار العالم بمناسبة عاشوراء تمنع السلطات السعودية على الأحسائيين ابداء أي مظاهر عامة تعبر عن هذه المناسبة. ويقول أبو محمد المشرف على أحدى الحسينيات الكبيرة في الأحساء «نحن ممنوعون من تعليق مكبرات الصوت خارج الحسينية..» وفي مدينة المبرز أُنذرت العام الماضي احدى الحسينيات التي تشهد عادة اكتظاظا بالمستمعين للمحاضرات العاشورائية انذرت بالاغلاق ان هي سمحت بجلوس أي من روادها المستمعين خارج الحسينية. ويكتفي عشرات الآلاف من السكان بحضور المجالس الحسينية التي تكون منعقدة على مدار اليوم تقريبا دون ابداء أي أنشطة علنية خارج تلك الحسينيات. ويضيف أبو محمد «في القرى ربما يكون الوضع أفضل نسبيا من المدينة» في اشارة إلى اقامة العشرات من القرى الأحسائية لمراسم دينية أكثر حرية من تلك الموجودة بالمدن الكبيرة كالهفوف والمبرز. ويوضح «قد لا تتعدى تلك الحرية أكثر من استعمال الساحات الخارجية لجلوس المستمعين أو اقامة بعض الأنشطة المحدودة..» لوحة مشاركة في المعرض الملغى «وحي عاشوراء» بالهفوف وتقتصر العديد من الحسينيات على اقامة المحاضرات الدينية والعزاء الحسيني وانشاد اللطميات داخل أسوار تلك الحسينيات. ويصاحب ذكرى عاشوراء عادة اقامة العديد من الأنشطة الثقافية والدينية والاجتماعية.. التي تقف السلطات لبعضها بالمرصاد. فقد الغت السلطات هذا العام الحملة السنوية للتبرع بالدم والتي تقام تزامنا مع أيام عاشوراء وتشهد عادة اقبالا كبيرا من الأهالي فيما يذّكر ذلك بحظر مماثل أمر به محافظ الأحساء في العام الماضي يمنع اقامة معرض للرسوم التشكيلية كان قد اقيم لذات المناسبة كما تنقل ذلك شبكة راصد. وصودرت في ذلك الوقت العشرات من اللوحات المشاركة في المعرض. ويقول رجل دين يرتدي الغترة الخليجية البيضاء بخلاف العمامة المعروفة لدى العلماء الشيعة أن «الوضع أفضل نسبيا مما كان عليه قبل سنوات لكنه لم يرق للمستوى المطلوب.. فسوط الملاحقة الأمنية لا زال مسلطا.» ويضيف «قبل عدة سنوات اعتدى احد الاجهزة الحكومية بالضرب على مؤذن مسن أدى لوفاته لتلفظه بعبارة «أشهد أن عليا ولي الله» أثناء الأذان وقد طويت القضية ولم يقدم الفاعلون للمحاكمة.» وكان يشير إلى من عرف بـ "شهيد لا اله إلا الله" المؤذن الحاج أحمد الملبلب والذي اعتدى عليه أفراد من هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ووردت قضيته ضمن تقارير حقوقية دولية. ويعلق أحد المثقفين في الأحساء على استدعاء "صادق" بالقول «أن يستدعى أحد لتعليقه مجرد قطعة قماش سوداء على سطح بيته فهذا يذكر بممارسات الأنظمة الشمولية بحق الناس..» ويضيف «أعتقد بأن الأمر عائد في جزء منه على الأقل لتصرفات شخصية لدى بعض المنتسبين للهيئات الدينية والسلطات الأمنية». إلا انه يستطرد بالقول «ذلك لا ينفي وجود سياسة اقصاء رسمية معتمدة.. فبرغم الثقل السكاني للشيعة في المحافظة إلا انه لا يوجد لدينا مدير مدرسة شيعي واحد، فضلا عن ادارة أي قطاع حكومي آخر». وفي وقت سابق عمدت ادارة احدى المدارس الثانوية بداية العام الدراسي الجاري الى ابعاد العديد من الطلبة الشيعة إلى مدارس بعيدة عن أحيائهم كعقوبة لابدائهم مظاهر الفرح في المولد النبوي الشريف. كما حظرت السلطات الأمنية في الأحساء الشهر الماضي (12) منتدى ثقافيا دونما اعتبار للهوية المذهبية للقائمين عليها. وتوجد في الأحساء حوزة علمية على غرار الحوزات العلمية في العراق وايران ويدرس بها العشرات من طلبة العلوم الشرعية ورجال الدين. كما أن بها محكمة شيعية رسمية للأوقاف والمواريث لا تتمتع سوى بصلاحيات محدودة. ويمثل الشيعة غالبية السكان في الأحساء وقد حققوا نتيجة ساحقة في انتخابات المجلس البلدي التي جرت مطلع 2005 بنيل مرشحيهم خمسة من أصل ستة مقاعد منتخبة. وتنقل شبكة راصد ان إمارة المنطقة الشرقية حظرت أواخر عاشوراء إقامة مجلس حسيني يحضره المئات من الشيعة أقيم بمدينة حفر الباطن بعد شكاوى تقدم بها سلفيون بهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. ويقول شاهد عيان أن المئات من العاملين الشيعة الذين ينتمي العديد منهم لمناطق الأحساء والدمام والقطيف اعتادوا سنويا على إقامة المجالس الحسينية بعاشوراء علنا وبمعرفة من جيرانهم في المدينة. ويضيف بأن سلفيون تابعون «للهيئة» عملوا على تخريب المجلس تقدموا بشكوى لدى شرطة المدينة التي كانت على علم مسبق بإقامة المجلس. ويشير شاهد العيان وهو أحد مرتادي المجلس المحظور والمقام بإحدى الاستراحات العامة إلى أن السلفيين تقدموا بشكوى ممثالة لدى إمارة المنطقة الشرقية. وأصدرت الإمارة إثر ذلك أمرا فوريا بحظر إقامة المجلس. واستدعت إدارة البحث الجنائي بحفر الباطن ثلاثة من القائمين على المجلس وأخذت عليهم التعهدات الخطية بذلك. ويقيم الآلاف من العاملين الشيعة في القطاعات الحكومية والعامة بمدن سعودية مختلفة المجالس الحسينية بمناسبة عاشوراء التي تعد إحدى أكثر المناسبات الدينية المشحونة بالعواطف لدى الشيعة عبر العالم. ويقول مراقبون بأن تصرف الإمارة يأتي بعد أسبوع مشحون بالأجواء الطائفية التي استغل فيها متطرفون تصريحات الملك عبد الله حول مزاعم بجهود على «تشييع» أبناء السنة. وتحولت العديد من خطب الجمعة في الدمام ومدن سعودية أخرى إلى مناسبة للهجوم على الشيعة والعقائد الشيعية بأقذع الألفاظ غير اللائقة على خلفية الأوضاع في العراق ومناسبة عاشوراء. هذا ونشرت صحيفة الهيرالد تريبيون الدولية الصادرة بتاريخ 29 يناير 2007، مقالا تحت عنوان بـ«الغطاء الطائفي يلقي بظلاله على استعدادات الشيعة في احياء ذكرى عاشوراء». وأبرز المقال مخاوف الشيعة من استمرار الفتاوي المضادة للشيعة. ففي استطلاع للرأي أبدى عبدالله عبد الحسين قلقه من صمت الحكومة إزاء دعوات التكفير ضد الشيعة من قبل كبار رجال الدين السنة وكذلك من تزايد وتيرة العنف الطائفي في العراق والتي قد تهدد لبنان أيضا وقد تصل إلى بلده. وأضاف عبدالحسين أن هذه الدعوات تحرض على المشاكل في اشارة لفتوى صدرت مؤخرا من أحد رجال الدين والتي يدعو فيها أهل السنة في العالم طرد الشيعة من أراضيهم. ويتابع عبد الحسين القول «كلنا مواطنون في دولة واحدة والحكومة يجب أن لا تسمح بمثل هذا التطرف». وتتابع الصحيفة القول أن المخاوف من الشد الطائفي تذهب في مداها لأبعد من الواحة الهادئة في شرق السعودية والتي تتركز فيها الأقلية من شيعة المملكة. فسفك الدماء في العراق والاحتقان في لبنان ألهب الانقسام الشيعي السني في الشرق الأوسط وفي أماكن عدة من العالم الاسلامي حتى وصل لنقطة يحذر الكثير من أنها قد تنفجر. ففي القطيف بالمملكة العربية السعودية غطت الأعلام السوداء بعض الشوارع في اشارة لحالة الحزن على الامام الحسين. وتنتشر أدعية عاشوراء من المساجد كما تنتشر قطع من السجاد في ساحة ضخمة استعدادا لإحياء مشاهد مقتل الحسين. وتواصل الصحيفة تغطيتها بالقول: تم السماح للشيعة السعوديين بممارسة شعائرهم الدينية واحياء ذكرى عاشوراء في السنتين الأخيرتين مثل الضرب على الصدور في مسيرات حاشدة حزنا على مقتل الحسين. ولكن لا زال هناك أنواع اخرى من التمييز الطائفي فالشيعة يقولون أنهم ممنوعون من المراكز الحكومية الوطنية والمحلية الحساسة مثل الجيش والمدارس والمستشفيات. كما أن رجال الدين المتطرفي يتكلمون علنا ضد الشيعة. فهاهو احد رجال الدين الكبار، عبدالرحمن البراك، صرح مؤخرا بقوله أن الشيعة أسوأ من اليهود والنصارى. وعالم آخر دعى لطرد الشيعة. والتفسير الوهابي المتشدد للإسلام السني والذي تنتهجه المملكة يرى أن الشيعة كفار. صحيفة الواشنطون بوست في عددها الصادر بتاريخ 31 يناير 2007، نشرت مقالا تحت عنوان «شيعة السعودية يستلهمون دعما من تراث الشهيد المبجل». بقولها: الشيعة لم يسمح لهم بممارسة مراسم عاشوراء إلا في الأونة الأخيرة. ولكن الخوف في العالم العربي من تنامي النفوذ الشيعي أثار قلقا في أوساط الشيعة محليا من خسارة بعض التقدم جراء الاحتقان الطائفي. وتتابع الصحيفة القول: أن الشيعة والذين يمثلون 15 بالمائة من الـ 16 مليون مواطن بالمملكة، يعتبرون كفارا في فكر الوهابية السني المتبع في السعودية. عبدالله بن جبرين وهو أحد رموز رجال الدين السعوديين كتب في موقعه على الانترنت في الاسبوع المنصرم أنه يتوجب طرد الشيعة من الأراضي السنية. كما تطرقت الصحيفة للمقابلة التي اجريت مع الملك عبدالله مع صحيفة السياسة الكويتية والتي قال فيها الملك أن السنة محصنون من التحول وأنهم سيحتفظون بغالبيتهم التاريخية. له |
رد: حزب الله
هل مازال هناك مرقعون للرافضة أم أن المعركة انتهت بسلام ريـاضـة |
رد: حزب الله
اقتباس:
وهنا ترى هدا الرافضي يشكر السلولين بكل طوائفهم لان احوال الشيعة تحسنت |
رد: حزب الله
اقتباس:
|
رد: حزب الله
اقتباس:
هل تصدق العبرية العبرية دورها خبيث معروف !!!!!!!!!!!!!!! لأنت طالبتني بالدليل واتيتك به صحيح في هذا العام بالضبط هناك بعض رجال الدين الرافضة يسعون لتهدأة الأمور لكن هناك شيخهم النمر هدد بالإستنجاد بإيران إن منعت الإحتفالات هذا العام |
رد: حزب الله
اقتباس:
انتم الذين اردتم بكل مااتيم بجهد ان تصوروا لنا ان امريكا صديق استراتيجي وحتى دخولها لبلاد الحرمين كان بفتوى... امريكا التي تبول جنودها على المصحف انتم تدافعون عنها.. انا حزب الله مرحبا به لما يقاتل الصهويني والويل له لما يحاول النيل من الشباب السني المجاهد... حاول ان تفهم هذه الكلمات |
رد: حزب الله
اقتباس:
والله أعجب لك لماذا تربط بين الحكام وبيننا من الذي يدافع عن امريكا أخ يزيد كن عقلا وتكلم بهدوء ورجاحة عقل انت تعرف باننا لا ندافع عن الصلبيين ولا عن الحكام والله مللت من تكرير هذا الكلام |
رد: حزب الله
اقتباس:
الناطق الرسمي لحكومة الضلال السلولية ام انك نسيت؟ |
رد: حزب الله
اقتباس:
وماذخلي فيها ومادخلي في الحكام ومادخلي في ال سعود الله يهديك مللت من هذا القرص الصدء شوف جديد |
رد: حزب الله
الى المسلم الشروقي وعمادين وغيرهما من وهابيي المنتدى.
لا يمكن الفصل بين ال سلول والسلفية في المملكة لانهم ببساطة -السلفية الوهابية - صناعة مخابراتية تابعة للامير بندر ولو انقلبت لاحترقت والحال نفسه عندنا الفركوس وجماعته صناعة مخابرات لا تقلق السلطة بل تظرب بهم المعارضة الحقيقية وانا اعرف من يحمل بطاقات خاصة - حماية - فاقوا بيكم ؟؟؟؟؟؟ حزب الله بالجهاد انتصر والشهداء عند ربهم يرزقون اما صيحاتكم فهي في واد القافلة تسير و..... ال سلول وكل الطغاة الى زوال واليوم الذي سينكشف فيه خداعكم وكذبكم على الشيعة عموما وحزب الله خصوصا قريب. ربما اتهمتموني باني شيعي بصراحة لا ولو كنت كذالك ما استحييت فانا سني جدا لكن ارفض منطق التكفير والتحريض . |
رد: حزب الله
اقتباس:
ما دخلي في آل سلولك ، ما تسميهم بالوهابيين هم شوكة في حلوق الصليبيين والصهاينة والروافض الحاقدين أما الروافض فهم يساعدون على احتلال العراق وأفغانستان هل تنكر هذا ؟ |
رد: حزب الله
اقتباس:
في الجزائر كانوا يقولون بادسيين وفي نجد كانوا يقولون وهابيين ونحن لا نرضى أن نكون مالكين ولا حنفيين فكيف نرضى أن نكون وهابيين؟؟؟؟ اقتباس:
. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى" (4/149): "لا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق، فإن مذهب السلف لايكون إلا حقاً."" ولذلك فإن المنهج السلفي هو لزوم الطريقة التي كان عليها الصحابة من التمسك بالكتاب والسنة علما وعملا، وفهما وتطبيقا وليس آل سعود أو غيرهم . 2-السلفيون هم الذين يعتقدون معتقد السلف الصالح رضي الله عنهم ، وينتهجون منهج السلف في فهم الكتاب والسنة فكيف يكون من يعتقد معتقد السلف رضي الله عنهم عميل لآل سعود؟؟ هل معتقد السلف ينص على وجوب مبايعة آل سعود لغير السعودي؟؟ بل الأدهى والأمر من ذلك هل السلف الصالح كانوا يعرفون شخصا إسمه آل سعود؟ مالكم كيف تحكومون أم لكم كتاب فيه تدرسون أنبئونا بعلم إن كنتم صادقين. 3-مصطلح السلفية ظهر قبل تأسس الدولة السعودية فمابالكم تربطون هذا بذاك؟؟ أ إنه الحقد الذي أورثتموه من السياسة التي تدعون فيها الكياسة أم إنه الهوى فنعوذ بالله من الكور بعد الحور ؟؟؟ هذ الإمام الذهبي قال في ترجمة: الحافظ أحمد بن محمد المعروف بـ أبي طاهر السلفي: ""السلفي بفتحتين وهو من كان على مذهب السلف"" السير (21/6). وقال في ترجمة محمد بن محمد البهراني : ""وكان ديناً خيراً سلفياً"". معجم الشيوخ : (2/280) وهذا الإمام السمعاني (ت 562) يقول في في الأنساب (3/273): "السلفي؛ بفتح السين واللام وفي آخرها فاء: هذه النسبة إلى السلف، وانتحال مذاهبهم على ما سعمت منهم)" و السؤال الذي يوجه لهؤلاء المفترين على أهل السنة أن يقال :هل هؤلاء الأئئمة المتقدمين وغيرهم كثير يعرفون آل سعود فضلا عن مبايعتهم نبئونا بعلم إن كنتم صادقين؟. 4-طاعة الحكام في المعروف ليس عيبا بل هذا هو نهج السلف لو كنتم تفقهون سواء كان هذا الحاكم فاسقا أو ظالما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه مسلم ((يكون بعدي أئمة لايهتدون بهداي ولايستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال ( حذيفة): قلت : كيف أصنع يارسول الله ؟ إن أدركت ذلك ؟؟ قال : (( تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك , فاسمع وأطع )) رواه البخاري ( 7084) ومسلم ( 1847) باب ( يصبر على أذاهم وتؤدى حقوقهم ) فهل تعتبر وصية النبي صلى الله عليه وسلم عمالة-حاشاه- إنما العمال الحقيقية هي بالخروج عن الحكام لأنه من آثار ذلك : ضعف الدولة الإسلامية، وانتهاك قواها، مع ما يقابله من قوّة العدو، وظهور شوكته. فإنَّ في الخروج عليه إضعافاً لجيشه، وتقليلاً من عددهم، وذلك لأنّ الحاكم سيصد الخوارج وسيقاتلهم، وسيحاول استئصال شوكتهم، فيذهب كثير من جنده، وسيخسر كثيراً من عتاده، خاصّة إذا كان الخارجي له شوكة وشأفة وقوّة يصعب استئصالها. وسينشغل المسلمون بقتال هؤلاء الخوارج وستتعطل الثغور، ويقلّ الجهاد في سبيل الله، فيقوى العدو، ويزداد في إعداد نفسه، إن لم يداهم الإسلام والمسلمين. وقد سمع الحسن البصري -رحمه الله- رجلاً يدعو على الحجاج فقال له: (( لا تفعل -رحمك الله- إنكم من أنفسكم أوتيتم، وإنما تخاف إن عزل الحجاج أو مات أن تليكم القردة والخنازير )). ومن أسباب ضعفه -أيضاً- تخلّف الناس عن القتال معه، كمن يرى عدم جواز الجهاد مع حكام الجور، مخالفاً بذلك قول أهل السنّة، فيترتب على ذلك قلةً في جيشه، وضعفاً في عزيمته. اقتباس:
2-الجهاد يجب أن يكون مقرون بالمصالح والمفاسد وجهاد حزب الشيطان أفسد أكثر مما أصلح فهو يقتل لأجل تحرير عشرة أسرى مقابل موت آلاف اللبنانين من الأطفال والنساء والشيوخ فعن أي جهاد تحدث؟؟؟ هل هذه هي السنة؟؟؟؟ 3-أما آل سعودك فدعهم عندكم قال الإمام الألباني مالنا ومال آل سعود أناس جرفتهم السياسة اقتباس:
ثم لو كنت سنيا فكيف تتطعن في السلفية مع أن السلفية هي السنة والسنة هي السلفية لأن مدلولهما واحد فكل سني سلفي وكل سلفي سني ومن ليس سلفي فهو مبتدع. |
رد: حزب الله
اقتباس:
السلام عليكم للأسف إنتظرت ردا علميا أو ردا مليئا بالحجج والبراهين لكن كعادة أعداء السلفية دائما يسعون للربط بين ال سعود والسلفية والسبب إفلا سهم وقلة حجتهم أما عن العمالة لأل سعودك فأقول لك جسبي الله ونعم الوكيل صدقني أخي لست عميلا لأحد أنا عميل لعقيدتي أكره كل من يحارب عقيدتي حتى ولو إدعى الإسلام كالرافضة المهم كنت أنتظر منك ردا علميا بالحجج والبراهين لكن هذه عادتكم مفلسون من الحجج إن كنت تريد مني أن اقف مع حزب الشيطان الرافضي أو أتقرب مع الرافضة فأريد منك أن تعطيني دليلا واحدا يجعلني اتقرب مع من يكفر الصحابةو ويتهم أمهات المؤمنين بالزنا ويقول أن القرأن محرف وغيرها من الكفريات وإن لم تأتيني بهذه الحجج فارجوك إرفع مستوى النقاش وكفانا من هذه الأقراص الصدئة التي مللنا منها كقرص أل سعود عجبا لهم ثحدثهم عن الصحابة والقرأن وأمهات امؤمنين ويحدثونك عن ال سعود والزلابية والطمينة واجهوا بالحجج وإلا فأعلنوا إفلاسكم لقد أتيتك ب20 فتوى لأئمة الإسلام حو الرافضة ولكنك تهرب عن طريق أل سعود |
رد: حزب الله
اقتباس:
عودو لرشدكم الخطر اكبر مما تظنون يا حماة السلفية |
رد: حزب الله
اقتباس:
نحن اليوم في حرب حزب الله الشيعي مع إسرائيل ... هل نقف مع حزب الله أم مع إسرائيل ؟؟؟؟ أتمنى أن يكون حوارنا هادئا بالحجج والبراهين .... والسؤال الثاني هو هل يجب أن نقف مع أمريكا لمحاربة الشيعة مثلما وقفوا هم مع أمريكا في محابة إخوانهم السنة في العراق ..؟؟؟؟ تحية. |
رد: حزب الله
فلماذا حرضت ضد الحكام وأيدت المعارضة أليس هذا هو عين التكفير والتحريض
ثم لو كنت سنيا فكيف تتطعن في السلفية مع أن السلفية هي السنة والسنة هي السلفية لأن مدلولهما واحد فكل سني سلفي وكل سلفي سني ومن ليس سلفي فهو مبتدع. [/quote] أخي الكريم لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. حكومة السنيورة اثبتت عمالتها فهل معارضتها كفر طبعا في راي سلفية المخابرات لا دخل لها في الحاكم وان تامر ليلا على المسلمين - لقا الملك الاردني والسعودي الحالي مع اولمرت في عمان قبل عامين - بل الطاعة والخنوع. اما قولك السلفي سني وسني هو السلفي فتلك الطامة الكبرى .السلفية مدرسة من مجموع المدارس الاسلامية الحديثة واحتكار اهل السنة والجماعة في تيار السلفية عيب وعار. انا سني ولست مع التيار العميل وبهذا اكون كفرت حسب منطقك المعوج. طبعا الناس ترتد من الاسلام -راجع مقال الشروق اليوم عن التنصير وعجائبه - وابق انت في منطق تكفير الكافر واجب كالقول السماء زرقاء. شوهتم بابن تيمية والسلف الصالح. الا بئس القوم انتم. |
Re: رد: حزب الله
اما قولك السلفي سني وسني هو السلفي فتلك الطامة الكبرى .السلفية مدرسة من مجموع المدارس الاسلامية الحديثة واحتكار اهل السنة والجماعة في تيار السلفية عيب وعار [/quote] أو مرة أسمع بأن السلفية مدرسة من المدارس! من أسسها يا ترى؟ هل هو ابن تيمية أم محمد بن عبد الوهاب رحمهما الله؟ أم هو شخص آخر؟ |
رد: Re: رد: حزب الله
اقتباس:
السلفية الحديثة اجتهاد ومدرسة ورأي يحتمل الصواب والخطأ. بالتاكيد انا لا كسني لا تمثلني ولا تمثل مدرسة الاخوان ولا الدعوة والتبليغ ولا التحرير ولا ولا..من اسسها بدات بمحمد بن عبد الوهاب وقد قرات سيرته وتجديده واجتهاده رحمه الله لكن تلامذته من بعده تعاقدوا مع ال سعود لا يعارضونهم وينالوا الرضا والحرية المحدودة وهو انحراف عن دعوته الاصيلة. وكل مرة ينحرف هذا التيتر بلغ مداه اليوم بعد انتصار المقاومة اللبنانية. طبعا الطامة ان يختزل السنة في السلفية وربما الاسلام كله هو السلفية وغيرها كفر.. لن نقتنع ابدا بفصل ال سعود عن السلفية وببندر ومخابراته. ريـاضـة |
Re: رد: حزب الله
اقتباس:
|
Re: رد: Re: رد: حزب الله
اقتباس:
طبعا الطامة ان يختزل السنة في السلفية وربما الاسلام كله هو السلفية وغيرها كفر.. لن نقتنع ابدا بفصل ال سعود عن السلفية وببندر ومخابراته. ريـاضـة[/quote] أخي لا تراوغ أرجوك في البداية قلت السلفية و الآن السلفية الحديثة و بعدها محمد ابن عبد الوهاب مؤسس السلفية الحديثة هل قرأت من كتبه و كتب الأولين فاستنتجت بأنه أول من قال بالسلفية هل وجدت في كتبه أو كتب تلامذته مصطلح الوهابية أو السلفية الحديثة كما تفضلت أرجو أن تأتيني بالدليل العلمي |
رد: Re: رد: حزب الله
اقتباس:
الامور بالنسبية وليس التعميم . الشيعة في العراق انصار مقتدى وهم بالملايين ليسوا مع الاحتلال وقاوموا مع السنة عدة مرات بالحرب والسياسة اخرها مظاهرة السبت الماضى شارك فيها علماء السنة والوقف السني تابعت كل الكلمات على المباشر. اما حكاية المساجد قديمة في ايران ستة الاف مسجد للسنة فقط في طهران لا يوجد مثل الرياض لا يوجد بها مسجد للشيعة وهذا خطا. تقولون ان الروافض يعني من رفض خلافة ابا بكر وعمر وعثمان -ض- هذه سياسة وشؤون الحكم وقد حدث حكم الخلفاء وانتهى الامر هل ذالك كفر وخروج عن الاسلم ؟ اي منطق هذا؟ هل اذا لم استسغ انا حكم معاوية ويزيد وقد حدث وتم اكون رافضيا خارج عن الدين الا بئس ما تدعون.. اما الحيطة والحياد بين الصهاينة وحزب الله فهذا رايك وليس الاسلام ابن تيمية بريء منه. والحمدلله الاسلام بحر والسلفية الوهابين قطرة نجسة. |
Re: رد: Re: رد: حزب الله
اقتباس:
|
رد: Re: رد: Re: رد: حزب الله
اقتباس:
انا سني جدا لا اؤمن ببعض افكار الشيعة بل اعتبرها خرافات كاللطم وعقدة الذنب والعصمة لغير الرسل وركن الولاية وغيرها لا اؤمن بها فقط احترمهم وانا بطبعب متحرر لا قيود علي من اي كان هكذا علمني ديني ولا احد عقد معي عقدا انا حر لا سلفي ولا شيعي ولا اخواني ولا غيره.. لو كنت شيعيا لافتخرت بذالك ولم الخوف بشيء لو اقتنعت به. |
رد: حزب الله
الحمد لله وبعد:
اقتباس:
قال الله تعالى : « . . . إن جاءكم فاسق بنبإٍ فتبيَّنوا أن تصيبوا قوماً بجهالةٍ فتصبحوا على ما فعلتم نادمين » . قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - ( فتاواه 19/63 ) : « يسمع خبر الفاسق ويتبين ويتثبت ؛ فلا يجزم بصدقه ولا كذبه إلا ببينة كما قال تعالى : ( إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا ) . . . » انتهى . ثانيا:ما زعمته الجريدة يكذبه الواقع المشاهد فإن السلفيين منذ ظهورهم(يوم البعثة) وهم يحاربون كل دخيل على الإسلام من بدع وشركيات ونصرانيات وقد ألفو الكتب والمحاضرات مثل كتاب"هداية الحيارى لأجوبة اليهود والنصارى" للإمام السلفي ابن القيم وكذلك كتاب"الجواب الصحيح على من بدل دين المسيح" لشيخ الإسلام ابن تيمية وكتاب"إظهار الحق" لرحمة الله الهندي وكذلك ألف شيخنا فركوس رسالة عن التنصير والتثليث وكذلك الشيخ محمد الحاج عيسى الجزائري ولشيخنا عبد الغاني عويسات سلسلة محاضرات بالأمازيغية عن التنصير وكذلك أبو سعيد الجزائري وإليك هذا الموقع السلفي الجزائري ومحاربته للتنصير http://www.merathdz.com/catplay.php?catsmktba=163 وكذلك محاضرة الشيخ سلطان العيد حول التنصير وحملاته وأهدافه ولو إطلعت عن المواقع التي ترد على النصارى لوجدتها سلفية وكذلك أغلب الذين يدافعون عن هذا الدين من السلفيين ولم نجد إلا نزر يسير من الحزبيين والحركيين وذلك لقلة العلم عندهم وهذا يكفي لإبطال هذا الزعم الكاذب الذي قد تعودناه من جريدة الشغب والإفتراء بلا منازع "الشروق" ثالثا:جريدة الشروق لا تعرف معنى السلفي أصلا فلا يستغرب منها هذه الإفتراءات خاصة وأن أغلب كتابها ليس من طلاب العلم الشرعي إنما هم صحفيون لا ورع لهم ولا تقوى ولا مراقبة لله فيما يكتبونه إنما همهم جمع المال ولو على حساب أشرف طائفة فوق الأرض ألا وهم أهل الحديث أي السلفيين . اقتباس:
القسم الأول: العدو الخارجي كالتنصير والإلحاد والتهويد والشيوعية والإشتراكية وغير ذلك وللسلفيين مجهودات تشكر ليس لها مثيل في محاربة هذه الأفكار الهدامة دفاعا منهم على الإسلام الصافي الذي هو السلفية كما حكى ذلك الإجماع شيخ الإسلام ابن تيمية القسم الثاني: العدو الداخلي الذي هو أخطر من الخارجي كالشيعة والصوفية وباقي أهل البدع لأنه بسببه يدخل العدو الخارجي وقال ابن الجوزي : "قال أبو الوفاء علي بن عقيل الفقيه: قال شيخنا أبو الفضل الهمذاني: مبتدعة الإسلام والواضعين للأحاديث أشد من الملحدين، لأن الملحدين قصدوا فساد الدين من خارج، وهؤلاء قصدوا إفساده من داخل، فهم كأهل بلد سعوا في إفساد أحواله، والملحدون كالمحاصرين من خارج، فالدخلاء يفتحون الحصن، فهو شر على الإسلام من غير الملابسين له ". 2-قولك"الإسلاميون" فيه خطا -ولا يعني أنني أكفر-لأنه لا جماعات في الإسلام إنما يجب علينا أن نكون جماعة واحدة لا نتعصب لحزب أو شيخ أو ما إلى ذلك فكل المسلمون يجب أن يكون على جماعة واحدة مرجعهم الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة أما التفرق إلى جماعات وأحزاب فلم يأتي دليل من الكتاب والسنة على ذلك بل الأدلة تذم ذلك فلا حزبية في الإسلام ، قال الله تعالى: {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُوا} إلى قوله {وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [آل عمران: 103ـ 105]، وقال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ} [الأنعام: 159]. 3-قولك"حماة السلفية" فيه لمز وغمز لأن المسلمون الأصل فيهم أنهم سلفيون فكل مسلم لم يتلوث ببدعة أو حزبية فهو سلفي على الإسلام الحق سواء كانت له لحية أم لا سواء كان يسمع الغناء أم لا فهو سلفي العقيدة . 4-أما عن إستنكارك لهذه الجملة" من تكفير الشيعة والروافص وتكفير الكافر واجب شرعي الخ.." ففيه نظر وتفصيل لأنني لم اسمع بأحد كفر الشيعة من علماء السلفية وإن كان قد كفرهم بعض السلف فإن هذا التكفير في حق النوع وليس الأعيان ولعلك لا تدري أصول أهل السنة في التكفير فقولنا مثلا أن الجهمية كفار لا يلزم منه تكفير كل جهمي لأنه قد يكون جاهل ومـتأول لهذا كان الإمام أحمج يكفر الجهمية بالعموم ومع هذا صلى خلف إمام جهمي وأعتبره مسلم وفي هذه المسألة تفصيل ليس هذا وقته ثم أنت متناقض فمن جهة تتدعي محاربة التنصير ومن جهة أخرى لا تعجبك عبارة"تكفير الكافر مطلب شرعي" فهل النصارى مسلمون؟؟؟ ولله في خلقه شؤون |
رد: حزب الله
اقتباس:
أما عن سؤالك فعليك بالتفصيل في معنى "الوقوف" فماذا تقصد بالوقوف أمام حزب الله؟؟؟ أتقصد مولاتهم وحبهم ؟؟؟ إن كان كذلك فلا لأن ولائنا عقائدي ومعلوم أننا نوالي الإنسان المسلم على قدر ما معه من الخير, ويبغض ويعادي على قدر ما معه من الشر وشر الرافضة لا يخفى على أحد إلا من أعمى الله بصره أما انك تقصد أننا نؤيد جهاده ضد اليهود؟؟؟ فإن كان كذلك فيجب علينا أن ننظر إلى هذا الجهاد متجردين من العواطف الغير الشرعية فهل جهاده جهاد شرعي يحقق مصالح أكثر من مفاسد أم أنه يقاتل من أجل تحرير عشرة أسرى مقابل موت مئات الأصفال؟؟؟؟ أخي الحبيب الغالي نحن لا ننكر الجهاد حاشا لله ولكننا ننكر الجهاد الذي فيه فساد وسفك دماء المسلمين ويهدم أكثر مما يصلح ولو نظرت لجهاد من يمسي نفسه زورا حزب الله لوجدته غير شرعي فهو من بدأ بالهجوم على اليهود من غير مراعاة مصالح فوجدت اليهود فرصة للدخول كانت تنتظرها ربما منذ زمن فدخلت وقتلت وشردت ولاحول ولا قوة إلا بالله وأنظر الآن ما يجري من إغتيالات في لبنان فهل هذا هو الجهاد الشرعي؟؟؟ أم انك تقصد أننا نتمنى له النصر ضد اليهود ونستفيد من نصره؟؟ إن كان كذلك فنعم لأن الصحابة الكرام أيضا تمنو نصر الروم على الفرس لكنهم يبعضونه البغض العقائدي إنما تمنو نصرهم لأنه أقرب إليهم من الفرس وكذلك الشيعة بالنسبة لنا هم أقرب إلينا من اليهود . اقتباس:
2-محاربتنا للشيعة تختلف عن محاربة أمريكا لها فنحن نحاربها بالحجج والبراهين سواء باللسان ام القلم وذلك حفاظا على رأس مال المسلمين الذي هو الدين والعقيدة التي هي أقوى سلاح ضد صواريخ أمريكا-أخزاها الله- أما محاربة أمريكا للشيعة-هذا إن صح- فإنه بالسلاح والسنان وهذا ما ننكره طبعا . |
رد: حزب الله
اخي الكريم الرجاء الاختصار وما قل ودل.
السلفية مدرسة ورأي حديث العهد كاي تيار مجتهد لن يقنعنا غير ذالك .ولا علاقة لكم بالسلف الصالح وبالسنة فهي للجميع لستم السنة بل انتم جزء فليل من اهل السنة والجماعة تصيبون وتخطيؤن. واذا اعتقدتم عكس ذالك انتم واهمون على الاقل انا واياكم لسنا من مدرسة واحدة انا مسلم سني حر وربما تطرفكم واختلافي معكم سيكفرني لا يهمني راي ساذج جاهل.. |
رد: حزب الله
اقتباس:
ما لك تخلط علينا أن لانقف لا بجانب أمريكا ولا الرافضة فكلاهما عدو لأهل السنة فإن كنت تريد الكلام عن أمريكا فافتح موضوع نستقل ولا تشتت الأفكار وتقوم بالحشو فهي بضاعة المفلسين هل نقف مع الرافضة لمحاربة السنة ؟ هل الرافضة هم حاملي لواء الجهاد حتى تقول ما تقول ؟ أعوذ بالله من الترقيع للرافضة |
رد: حزب الله
اقتباس:
هل يستطيع أخونا أن يطلعنا على رأي علماء أهل السنة والجماعة في الشيعة الإمامية ؟ إذا كان رأيهم يخالف رأي "السلفية" عدلنا عنه، وإذا كان يوافقه عدلت أنت إليه. بارك الله فيك. عبد الله. |
رد: حزب الله
اقتباس:
أقول وبالله وحده أصول وأجول: 1-هل رأتني ناديت بطاعة الحكام في المعصية حتى تقول لي"لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق"؟؟؟؟؟ أين وجدتني انادي بذلك لتعلم إذن أنني لا أطيع الرئيس بوتفليقة-حفظه الله ورعاه- في المعاصي كإنشاد النشيد الوطني الذي يحتوي في طياته على الشرك الأصغر وهو القسم بغير الله(قسما بالنازلات المحقات والدماء الزاكيات......والبنود...وجبال) ولا أطيعه في أي معصية كانت وإن تعذبت لأجل هذا أما المعروف فإنني أطيعه ما لم يكفر لقول النبي صلى الله عليه وسلم" عن عبادة بن الصامت قال: "دَعَانَا النَّبِيُّ فَبَايَعْنَاهُ فَقَالَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةً عَلَيْنَا وَأَنْ لا نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ (إِلا) أَنْ (تَرَوْا) (كُفْرًا) (بَوَاحًا) عِنْدَكُمْ مِنْ اللَّهِ (فِيهِ بُرْهَانٌ)" متفق عليه. ومنه عدم السمع والطاعة مشروط بشرط واحد ليس أكثر ألا وهو الكفر البواج فهل تعتبر الحكومة كافر وما الدليل القطعي من الكتاب والسنة على ذلك؟؟؟؟؟ 2-أما عن معارضة الحكومة فليست كفرا كما زعمت ولكنها مخالفة للأدلة النقلية والعقلية أما النقلية : قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه مسلم ((يكون بعدي أئمة لايهتدون بهداي ولايستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال ( حذيفة): قلت : كيف أصنع يارسول الله ؟ إن أدركت ذلك ؟؟ قال : (( تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك , فاسمع وأطع )) فهل تعتبر وصية النبي صلى الله عليه وسلم خنوعا يا حبذا لو تتأدب أخي الفاضل ولا تتهم إخوانك لأنني والله تعالى شاهد على ما أقول أطلب الحق وليس هدفي في هذه الحباة إلا الحق ولا يوجد أي مسألة أعتقدها أو أدافع عنها إلا و لي دليل عليها من الكتاب والسنة وفهم السلف الصالح فإننا مأمورون بالتجرد للكتاب والسنة ولو خالف ذلك عواطفنا أما العقلية: فملعوم أن الخروج عن الحكام ومعارضته يؤدي إلى مفاسد عظيمة فإنَّ في الخروج على الحاكم يؤدي إلى إضعافاً لجيشه، وتقليلاً من عددهم، وذلك لأنّ الحاكم سيصد الخوارج وسيقاتلهم، وسيحاول استئصال شوكتهم، فيذهب كثير من جنده، وسيخسر كثيراً من عتاده، خاصّة إذا كان الخارجي له شوكة وشأفة وقوّة يصعب استئصالها. وسينشغل المسلمون بقتال هؤلاء الخوارج وستتعطل الثغور، ويقلّ الجهاد في سبيل الله، فيقوى العدو، ويزداد في إعداد نفسه، إن لم يداهم الإسلام والمسلمين. وقد سمع الحسن البصري -رحمه الله- رجلاً يدعو على الحجاج فقال له: (( لا تفعل -رحمك الله- إنكم من أنفسكم أوتيتم، وإنما تخاف إن عزل الحجاج أو مات أن تليكم القردة والخنازير )). ومن أسباب ضعفه -أيضاً- تخلّف الناس عن القتال معه، كمن يرى عدم جواز الجهاد مع حكام الجور، مخالفاً بذلك قول أهل السنّة، فيترتب على ذلك قلةً في جيشه، وضعفاً في عزيمته. قد تقول لي ما الحل: أقول لك بحمد الله لا يوجد أمر لم يبينه لنا حبيبنا ونبينا عليه أفضل الصلاة والسلام فقد تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها هالك فأسأل الله تعالى أن يجعلك من أهل السنة الصادقين الذين نذروا أنفسهم لخدمة هذا الدين ولا تكن في صف المحاربين لهم من شياطين الإنس والجن عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( إذا تبايعتم بالعينة، ورضيتهم بالزرع، واتبعتم أذناب البقر، وتركتم الجهاد، سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم )) رواه أحمد وأبو داود وهو حسنٌ. يعني علينا أن نرجع إلى ديننا فالحكام الظلمة عقوبة من الله على المحكومين قال ـ تعالى ـ: {وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}، فليس الحكام الظلمة ـ إذن ـ الداء، بل الداء المحكومون أنفسهم. قال ابن القيم في "مفتاح دار السعادة" (2/177-178): "وتأمل حكمته ـ تعالى ـ في أن جعل ملوك العباد وأمراءهم وولاتهم من جنس أعمالهم، بل كأن أعمالهم ظهرت في صور ولاتهم وملوكهم: - فإن استقاموا؛ استقامت ملوكهم. - وإن عدلوا؛ عدلت عليهم. - وإن جاروا؛ جارت ملوكهم وولاتهم. - وإن ظهر فيهم المكر والخديعة؛ فولاتهم كذلك. - وإن منعوا حقوق الله لديهم وبخلوا بها؛ منعت ملوكهم وولاتهم مالهم عندهم من الحق، وبخلوا بها عليهم. - وإن أخذوا ممن يستضعفونه ما لا يستحقونه في معاملتهم؛ أخذت منهم الملوك ما لا يستحقونه، وضربت عليهم الْمُكوس والوظائف، وكل ما يستخرجونه من الضعيف يستخرجه الملوك منهم بالقوة، فَعُمَّالُهم ظهرت في صور أعمالهم. وليس في الحكمة الإلهية أن يولَّى على الأشرار الفجار إلا من يكون من جنسهم. وَلَمَّا كان الصدر الأول خيار القرون وأبرها؛ كانت ولاتهم كذلك، فلما شابوا شيبت لهم الولاة، فحكمة الله تأبى أن يولِّي علينا في مثل هذه الأزمان مثل معاوية، وعمر بن عبد العزيز، فضلاً عن مثل أبى بكر وعمر، بل ولاتنا على قدرنا، وولاة من قبلنا على قدرهم، وكلا الأمرين موجب الحكمة ومقتضاها" اهـ. يتبع بإذن الله تعالى..... |
| الساعة الآن 08:35 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى