|
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
وليس كل الشيوخ أخذو العقيدة على الشيخ محمد عبد الوهاب ...وأتحداكـ، ِ في هذا .. وسأقول لكـ، قولا ً ...إن عقيدة جدة أبي رحمها الله أحسن من عقيدتي وعقيدتكــ وعقيدة محمد عبد الوهاب نفسه ..... ولذالك كان عليك تبيين قولكـ، ..فمابيني وبينك إلا هاته الكلمات ...فأرجوا ان تكون واضحة كي لا نفهم بعضنا بالخطــــــــــأ بارك الله فيك |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
أين هاته المواضيع أخ رياض ثم بالنسبة للقرضاوي وجدت موقعا أهل السنة والسنة منه براء وهو للأشاعرة يوجد فيه كتاب إسمه القرضاوي في العراء لم أفهم ممكن توضيح مارأيكم في القرضاوي |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
بارك الله فيك أخي صدقت الأخت أخطأت في التعبير فقط |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
نعلم أن العقيدة الصحيحة واحدة ، فهي أصل دين الإسلام وأساس الملة و فإن كانت غير صحيحة بطل ما يتفرع عنها من أعمال. و لكن ليس كلُّ مسلم للأسف يتّبع هاته العقيدة الصحيحة. و لهذا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أن أمته ستتفرق إلى 73 طائفة كلها في النار إلا واحدة.. بارك الله فيك و جُزيت الجنة |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
يجب ان نعكس السؤال اين تكلمت في مواضيع القرضاوي؟ |
رد: كلمة حق في شمس الدين
كلمة حق في شمس الدين أن يهديه الله إلى الحق المبين أنصحك لله أن لا تكون عونا للشيطان على أخيك فشمس الدين هذا قد تطاول على العلماء سبا وتجريحا و إنتقاصا فكان الأولى بك ولمن ساندك أن تصوبوه للحق لا أن تعينوه على الضلال ولمن إدعى أن الإختلاف رحمة قل بالله عليك إذا كان الحق واحدا وهو مع إمام واحد لإتباعه الدليل وكان غيره على قول آخر يفتقر إلى الدليل و هما كما ترى مختلفان تماما كيف يكون هذا الأمر رحمة ؟ وقد جاء النهي عن الفرقة والإختلاف كما جاء الأمر بلزوم الجماعة و الإئتلاف فالحق واحد لا يتجزأ بارك الله فيك و السعيد من ظفر بالدليل ، ولمن يطعن في الدعوة السلفية و وصفها بالوهابية لو كنت منصفا حقا أنت ومن سايرك على هذه التسمية أن تسموها بالمحمدية نسبة إلى مجدد الإسلام محمد بن عبد الوهاب لا أن تنسبوها إلى والده ألا وهو عبد الوهاب فهل أنتم قادرون على أن تسموها بالمحمدية نسبة إلى الشيخ محمد رحمه الله وهذا هو الحق و الصواب والعدل والإنصاف فعبد الوهاب والد الشيخ محمد لا دخل له في هذا الأمر إطلاقا وعندها تكونوا قد نسبتم دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب إلى نسبتها الحقيقية بحق ألا و هي الدعوة المحمدية و لا أظنكم قادرون على ذلك لأنها كبيرة إلا على الذين آمنوا
|
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
يا أخي تريدني أن لا أخرج من هذا الموضوع المهم ردّيت على كثيرمن مواضيع يوسف تكلم فيها عن القرضاوي-وفقه الله لكل خير- و لستُ أتذكر المواضيع و لتعلم سيّدي أنني لا أميل إلى أي"طائفة" و لست هنا لأدعيكم لاتباع الشيوخ الذين أتبعهم لكن دخلتُ فقط لما رأيتُ التطاول على الشيخ محمد. |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
لم ترد على سؤالي أخ رياض مارأيكم في القرضاوي فأنتم متناقضون هناك موقع الأشاعرة المدعو زورا اهل السنة فيه مقال بعنوان القرضاوي في العراء لم افهم هنا تدافعون عليه وهناك يرد عليه |
رد: كلمة حق في شمس الدين
الأخت "مريم إيمان" :
الكلام ليس على "شمس الدّين" أو غيره ؛ بقدر ما هو دفاعٌ عن عقيدة علماء الإسلام. ثمّ إنّ شهادةُ علماء الإسلام في الوهابية ليست طعنًا بالتّشهي و مُنكراً من القول و زوراً كما يُفهمُ من كلامكِ أيّها الأخت الكريمة ؛ ففي ميزان البحث العلمي ؛ تكذيبكِ أو تكذيب غيركِ لشهادة أمثال الإمام الصنعاني و خاتمة المُحقّقين العلامة بن عابدين و المُفسّر الصاوي و غيرهم من الثّقات ؛ لا تعدلُ جناح بعوضةٍ أمام شهادتهم و ورعهم و صدقهم و تحرّيهم للحق ؛ فقد اِئتمنّاهم و قبلنا شهادتهم على دين الله فكيف نكذّبُ شهادتهم في محمّد بن عبد الوهاب و الوهابية ؛ لعمري إنّ هذا لشيءٌ عُجاب ! و إن كنتِ تستعظمين أن يُقارن "شمس الدّين" مع الوهابية ؛ مع أنّي لم ألتمس شيءٌ من ذالك ؛ فكان من باب أولى أن تأخذك الأنفة ذاتها حين ذكرنا لكم طعن كبار السلفية الوهابية في عقيدة الإمام النووي و الحافظ ابن حجر و غيرهم ؟! و نحنُ نحمدُ الله أن وفقنا الى عقيدة السواد الأعظم من علماء الإسلام. |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
المواضيع في كل مكان و هناك موضوع جديد منقول عن المدخلي الذي يسترزق بسب العلماء و الطعن فيهم و كانه لم يجد وسيلة اخرى لكسب رزقه و قد جعل فيه القرضاوي و الغزالي و البوطي و المودودي مبتدعة اما رايي في القرضاوي فهو راي كل مسلم يملك عقلا القرضاوي عالم رباني جليل و هو كغيره من العلماء له اخطاء وقع فيها |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
انا لست اشعريا في العقيدة و لست مالكيا في الفقه و لا اتبع اي مذهب هل ارتحت الآن؟ |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
يعني أن أحد أكبر مواقع الأشاعرة لايملكون عقلا لأنهم يطعنون في القرضاوي أم انك تقصد شيئا أخر بارك الله فيك على التوضيح |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
تكلم بهدوء أخي رياض ماتتقلقش كنت أستفسر فقط لست أشعريا ولا مالكيا ماذا أنت إذن ------------- عن نفسي انا لست لامالكيا ولاحنبليا وشافعيا ولاحنفيا أنا على مذهب أهل الحديث مذهب أهل السنة والجماعة بفهم سلف هذه الامة أين صح الحديث فذلك مذهبي أنا أتبع مإتبعه هؤلاء الأعلام الأربعة |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
الا تفهم يا اخي؟ الا تملك عقلا ؟ انا قلت الف مرة اني لست اشعريا هل هذا واضح؟ |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
أسف اخي مع أني لم افهم سبب هذا الرد العنيف وأنك لو رايت وقت الرد الذي إقتبسته لفهمت أسف |
رد: كلمة حق في شمس الدين
أظن الموضوع يحتاج إلى أخينا يوسف او جمال البليدي للفصل فيه لأنهم و من يعرفهم و ببساطة يتكلمون بالدليل البين و و القاطع ولله الحمد |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
ما بك يا اختي؟ تردين على الناس و حين يردون عليك تقولين انهم لا يريدون الخروج من الموضوع و احيانا تضعين مواضيعا و تقولين انها ليست للنقاش بينما انت تردين على الناس في كل مكان انا ارى انه من حق كل شخص ان يرد في اي موضوع شاء و ان يعقب على من شاء نحن في منتدى و كل من يرفض النقاش عليه ان لا يضع موضوعا و لايرد على اي موضوع اما بالنسبة لي فانا ارد في اي مكان اريد و من حق كل شخص ان يعترض علي و يناقشني |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
فنحن كنا نكتب الردود في نفس الوقت و قد تقاطعنا في اربعة ردود و لم اقرا ردك حتى نزل ردي و انت حدث لك نفس الشيء انا آسف جدا و لست اول من يقول انا اشعري و رغم اني رددت عليهم الا انهم مازالوا يصرون في كل مرة لهذا غضبت اكرر اعتذاري |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
لاعليك اخي رياض بارك الله فيك |
رد: كلمة حق في شمس الدين
كارثة ما يقع معكم يا إخوة... أتقع كل هذه المهزلة بسبب أن عضوا في المنتدى، مدح شخصا يراه هو مصلحا ؟؟ فليره هو مصلحا...و ما شأنك أنت ؟؟ أكثرتم الفلسفة و التهريج بلا طائل...وطبعا تسمّون هذا الأمر مناقشة !!! إلى كل من يدافع عن العلماء...لا تحسب نفسك حام للدين، فهم مأجورون إن أصابوا و مأجورون حتى و إن أخطئوا...وأنت ماذا فعلت ؟؟ ... لكم مني نصيحة لوجه الله، ابتعدوا عن هكذا جدال...فلن يأتي بنتيجة و إن تناقشتم عشرات السنين... وفقنا الله جميعا لما يحبه و يرضاه. |
رد: كلمة حق في شمس الدين
انا منذ دخولي الى هذا المنتدى لم اتحدث في عقيدة من يتسمون زورا بالسلفيين و السلف منهم بريء
و كل خلافاتي معهم كانت في امور فقهية بحتة لاني اعتقد اننا جميعا من اهل السنة و الجماعة: الوهابيون و الاشاعرة و الماتريديون و غيرهم ممن لم يخرجوا عن الكتاب و السنة و لم ار داعيا لخلق مشاكل جديدة و مادام الاخوة يضللون و يبدعون و يكفرون كما شاؤوا و لا يتركون احدا في حاله فسنبدا بفضح عقيدة الوهابيين الحشويين المشبهين المجسمين المرجئة و سنثبت كل هذا مع الوقت بإذن الله و السلام عليكم و رحمة الله وبركاته |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
الله يهديك أخ رياض ماذا جرى لك وماهذه الالفاظ والألقاب نسأل الله أن لايجعل مصيبتنا في ديننا وأن يرينا الحق حقا ويرزقنا إتباعه والباطل باطلا ويرزقنا إجتنابه |
رد: كلمة حق في شمس الدين
قال الإمام أبو حاتم الرازي رحمه الله ( عقيدة السلف للصابوني ص 93 ):
( علامة أهل البدع: الوقيعة في أهل الأثر ،وعلامة الزنادقة : تسمية أهل الأثر حشوية، يريدون بذلك ابطال الأثر، وعلامة القدرية : تسميتهم أهل السنة مجبرة، وعلامة الجهمية تسميتهم أهل السنة مشبهة ، وعلامة الرافضة : تسميتهم أهل الأثر نابتة و ناصبة . ) |
رد: كلمة حق في شمس الدين
1- تصريح الشيخ ابن باديس انه على عقيدة الامام المجدد يقول رحمه الله 9 – ونشر في مجلته " الشهاب " ( ج 6 ، م 5 ، صفر 1348 هـ / يوليو 1929 م ، ص 40 - 42 ) - نقلا عن جريدة " أم القرى " - خطبة للملك عبد العزيز آل سعود ، مما جاء فيها قوله - رحمه الله - : ( يسموننا بالوهابيين ، ويسمون مذهبنا بالوهابي باعتبار أنه مذهب خاص ، وهذا خطأ فاحش نشأ عن الدعايات الكاذبة التي يبثها أهل الأغراض . نحن لسنا أصحاب مذهب جديد وعقيدة جديدة ، ولم يأت محمد بن عبد الوهاب بالجديد ، فعقيدتنا هي عقيدة السلف الصالح ، التي جاءت في كتاب الله وسنة رسوله ، وما كان عليه السلف الصالح . ونحن نحترم الأئمة الأربعة ولا فرق عندنا بين مالك ، والشافعي ، وأحمد ، وأبي حنيفة ، وكلهم محترمون في نظرنا . هذه هي العقيدة التي قام شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب يدعو إليها ، وهذه هي عقيدتنا ، وهي مبنية على توحيد الله - عز وجل - خالصة من كل شائبة ، منزهة عن كل بدعة ، فعقيدة التوحيد - هذه - هي التي ندعو إليها ، وهي التي تنجينا مما نحن فيه من إحن وأوصاب ) . |
رد: كلمة حق في شمس الدين
4-تصريح الشيخ العلامة الطيب العقبي - رحمه الله - قال رحمه الله"وإذا كانت الوهابية : هي عبادة الله وحده بما شرعه لعباده ، فإنها هي مذهبنا وديننا وملتنا السمحة التي ندين الله بها وعليها نحي وعليها نموت ونبعث إن شاء الله من الآمنين"كتاب " الطيب العقبي ودوره في الحركة الوطنية الجزائرية " ( ص 89 ) للأستاذ أحمد مريوش |
رد: كلمة حق في شمس الدين
بسم الله الرحمن الرحيم وبعد أخي عبد الله ياسين بداية أنا لا أحب طريقة النسخ واللصق ثانيا قلت وأعيد الذي أفتى به الألباني هو مسألة رضاعة الكبير لضرورة ليس الذي تكلمنا عنها أنفا يعني في الشغل والمدرسة والمستشفيات يعني أطلقت هذا على العام وأنت للأسف فهمت أن الشيخ الألباني رحمه الله وافق الدكتور عزة عطية وهذا ما يضحك الناس عنك ولا مجال لأي واحد يطلع على كلام الألباني لكي يعرف المقصود ثم أنك تنكر على الألباني ذلك وأراك في موضع أخر تزكي النووي طيب وهذا رأي النووي كذلك لم علق على كلام القاضي فقال لعلّها حَلَبَته ثم شرِبَه ، دون أن يمسَّ ثديَها ، و لا التَقَت بشرتاهُما إذ لا يجوز رؤية الثدي ، ولا مسه ببعض الأعضاء ، و هذا الذي قاله القاضي حَسَنٌ ، و يُحتَمل أنّه عُفيَ عن مسّه للحاجة ، كما خُصَّ بالرضاعة مع الكِبَر. فهل نقول أن الإمام النووي هنا أباح على الإطلاق، فكلامك إذا كان فيه نقد للشيخ الألباني رحمه الله فأنت هنا تقيم نفس النقد على الإمام النووي رحمه الله لما شرح حديث مسلم.
النقطة الثانية أخي ذكرت أن إبن حجر على مذهب الأشاعرة هل هذه حيلة منك لتوهم الناس أن إبن حجر كان على مذهب الأشاعرة أما هو كلام سمعته وتنقله فقط ، علينا أن نفرق بين رؤوس المذهب مثل فخر الرازي والآمدي وسراج الدين الأرموي وغيرهم ومن ربما تأثر بمذهبهم عن حسن نية وإجتهاد وببعض أقولهم وظن أنه لا تعارض بما أخد منهم وما جاء في نصوص الكتاب، وإلا ما تفسيرك أخي أن الإمام إبن حجر قد نقد الأشاعرة بإسمهم في كتاب فتح الباري وخالفهم في خصائص المذهب مثل مسألة الإيمان ومسألة أول واجب على المكلف ونقد شيخهم ابن فورك الأصبهاني، فالإنسان العادل هنا يقول أنه وافق مذهب الأشاعرة في بعض ما يقولونه عن إجتهاد، لا كما توهم به الناس أخي الكريم في الأخير أخي لما تتكلم عن مسألة أبسطها للناس ثم وضح رأي أهل العلم فيها |
رد: كلمة حق في شمس الدين
أحسن الله إليك أخي مسلم
|
رد: كلمة حق في شمس الدين
الأخر رياض مسكين أخ مسلم أتركه يتكلم لا لوم عليه
|
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
أما عن جدتك فنحن لا نعرفها ربما تكون كما قلت وربما تكون ممن كان يذبح للأولياء وجدتي معها أخي الكريم لكي لا تقل لي أنك تشتم الذي أريد أن أقصده فقط لا تجزم في كلامك لأنك لم ترى جدة أبيك ولم تعرفها على الأرجح فكيف تجزم إلا إذا كان لها من المؤلفات التي قد نستفيد منها |
رد: كلمة حق في شمس الدين
المدعوا "المسلم" سنمشي معكَ في فهمك ؛ قُلت :
اقتباس:
ماذا يقصد الشيخ حمّاني بقوله : { قَبِلَ أسلافنا تأويل الأشاعرة } ؛ يعني من هم سَلفُ الشيخ حمّاني في ما ذهب إليه يا تُرى ؟! |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
وكلام الشيخ الحماني يتطابق مع كلام العلامة البشير الإبراهيمي حين قال(أما المذاهب الكلامية، فلم يكن أثرها بالقليل في تفرق المسلمين و تمزق شملهم. و لكنها لما كان موضوعها البحث في وجود الله و إثبات صفاته، و ما يجب له من كمال) آثار البشر الإبراهيمي (1/ 97، 99). وعليك أن تجمع بين كلام الشيخ الحماني حتى تعرف معتقده قال الشيخ أحمد حماني رحمه الله :« الشيخ أبو يعلى الزواوي إمام مسجد سيدي رمضان بالقصبة من عاصمة الجزائر علامة من كبار العلماء الأحرار، محقق، شجاع ، سلفي العقيدة ، طيب السريرة حميد السيرة ، بليغ القلم سليم النية ، غر كريم » ومعلوم أن الشيخ الزواوي ينكر الأشعرية |
رد: كلمة حق في شمس الدين
الأخ "عبد المالك الجزائري" نوّر الله بصيرتك ؛ اعذرني فلستُ ممّن يُحبّون تكرار الكلام من غير حاجة ؛ باختصار :
قلتم : { وأتحدى أي واحد أن يأتي بسلفي واحد بل ماحد من الجزائريين أخد بهذه الفتوى أن يأتي به، لا لشيئ إلا لأنه كذب وبهتان على أهل الإسلام } والآن : هل حضرتك أنكرتَ أن يأخذ أحد الوهابية السلفية بفتوى رضاع الكبار أم لا ؟! فإذا تحرّرت هذه النّقطة ؛ مررنا لما بعدها |
رد: كلمة حق في شمس الدين
قبل كل شيء اريد ان اعتذر للاخوة الذين اخطات في حقهم بكلام قاس و اخص بالذكر الاخ المسلم و الاخت مريم ايمان لاني كنت في حالة غضب شديد و كنت اطالع ثلاثة مواضيع الاول هو موضوعنا و سوء الفهم الذي وقع بيني و بين الاخ المسلم كما رايتم و الثاني موضوع لا موضوع له الا السب و الشتم و قد تفوه صاحبه بكلام بذيء لم اظن ان احد يقوله و لا ارى ان تلك الصفات تصلح الا في وصف ابليس اللعين فكيف توجه لرجل مسلم و قد حذفه المشرفون و الثالث موضوع طعن و سب صاحبه القرضاوي و الغزالي و البوطي و البنا و سيد قطب و الكوثري و المودودي و غيرهم كثير و بلغت به الجراة ان لعن اصحاب تيار الجزارة . فكيف سب صاحبنا كل هؤلاء في موضوع واحد مع كل هذا الكم الهائل من السب خرجت عن طوري فقلت ما قلت فاكرر اعتذاري و ثانيا حول موضوع العقيدة كنت ارى اننا كلنا من اهل السنة و الجماعة و لم اتطرق لموضوع العقيدة من قبل حتى نحافظ على الشمل و مادام الاخوة لايكفون عن تفسيقنا و تبديعنا و تضليلنا و تكفيرنا و قد وصل الحد باحدهم ان قال لي "لعنة الله عليك يا عدو الله" لكل هذا سنتطرق لموضوع العقيدة بالتفصيل الممل و ذلك في مجموعة مواضيع سنفتتحها في الايام المقبلة بحول الله |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
سَلاَمٌ عَلَيكُم لاَ نَبْتَغِي الجَاهِلِينَ |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
و أنا بدوري أعتذر إن كنت قاسية أخي الكريم لكن فعلاً أدهشني هجومكم عليّ..! لا أحبُّ الدخول في مِثل هاته النقاشات، في الأول اكتفيتُ بالقراءة فقط و لكن قلبي لم يسمح لي أن أرى تطاول البعض على الشيوخ ...هداهم الله و للأسفِ ،، يبدو أن خُطة الأخ عماد لم تنجح..! متى سننظُر إلى عُيوبنا و نترك عيوب الآخرين؟؟ خاصّةً عيوب العلماء ! و أقول للذي لازال ينوي وضع مواضيع يسميها "فضح الشيوخ" اتَّقي الله..! أسأل الله أن يجعلنا و إيّاكم من الطائفة الناجية ...و أن يغفر لنا و أن يجعنا من أهل الجنّة لا من أهل النار. و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. |
رد: كلمة حق في شمس الدين
السلام عليكم قرأت الموضوع والردود ولم أفهم شيئ؟ تخلطت عليا... ولكن أسأل هل المناظرة بدون بينة مناظرة؟ |
رد: كلمة حق في شمس الدين
بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد أخي عبد الله ياسين في أخر كلامي معك أقول لك يوم تفهم ماذا كان يقصد شمس الدين يوم تكلم عن فتوة الرضاعة تعال لتناقش، الظاهر أنك لم تطلع أصلا على ما قاله ووقت الكلام الذي تكلم فيه شمس الدين فنصيحة لك أولا إذهب إقرأ ماذا تكلم ثم حاول أن تجمع الأفكار في رأسك وتفرق بين كلام العلماء في هذه المسألة وكلام شمس الدين .
ثم لنفرض جدلا أن شمس الدين أنكر على السلفي الذي أتى برجل أجنبي إلى زوجته لترضعه وأنت تقول هذه فتوة الألباني ومن قبله إما أن تبرهن لنا أن فتوة الألباني نفسها نفس فتوة عزة عطية وهذا ما لا تستطيع أن تثبته للأسف، والأشرطة موجودة لو أحببت أن أسمعك إلى كلام الشيخ الألباني لا بأس إن شاء الله . وإما أنك تقصد أن فتوة عزة عطية مثلها مثل فتوة أهل العلم في هذه المسألة الرضاعة ،وهنا أنت تقع في خطأ جسيم لأن أهل العلم تقبلوا هذا الحديث قبولا من ناحية الرواية والدراية، فسمحلي أن أقول أنه في حلقك عظم ما تستطيع أن تخرجه وتخاف أن تبلعه، فختر إما أن تأخد بقول الروافض والنصارى وترد الحديث الصحيحة و تتهم أهل السنة، وإلا تثبت لنا أنّ الشيخ الألباني أفتى كما أفتى عزة عطية بجواز رضاعة الكبير على الإطلاق، ودعنا من التفصيل هل تسقي حليبها في إناء ويشرب منه أو يشرب مباشرة لأن هذا ليس موضع النزاع والخلاف وقد ذكرت أنه ممن قال أنه ربما قد عفي له مس العورة مثل ما عفي له شرب الحليب الإمام النووي رحمه الله ننتظر الجواب ولا تخرج عن الموضوع بارك الله فيك أقول وأجدد أثبت لنا أن الشيخ الألباني أفتى بها مثل ما افتى بها عزة عطية . أخوكم في الله عبد المالك الجزائري |
رد: كلمة حق في شمس الدين
الأخ الكريم "عبد المالك الجزائري" يبدوا أنّك تحبّذ انتهاج سياسة الهروب الى الأمام ؛ سؤالي لحضرتك كان و لا يزال واضحًا و أنت تهرّبت من الإجابة كما هو واضح لكلّ ذي عينين.
أخي الكريم ؛ إذا أردت أن نتناقش وفقَ منهجية متينة نصل من خلالها الى نتيجة مُحترمة ؛ فلا بدّ أن نحرّر كلّ اشكال على حدا ؛ و لا اخالك تُخالفُ في هذا. فإذا تبيّن هذا ؛ فاعلم أخي الكريم أنّك طرحت في مُداخلتك الأولى عدّة اشكالات كان أوّلها ما يلي : { و أنا أقسم بالله ولست حانثا في قسمي أن هذه كذبة من شمس الدين إختلاقها للتقرب من عامة الناس وأصحاب الحكم وما يفعلها واحد في الجزائر وكلامه ليس ببعيد عنا وأنا أتحداه وأتحدى أي واحد أن يأتي بسلفي واحد بل ماحد من الجزائريين أخد بهذه الفتوى أن يأتي به، لا لشيئ إلا لأنه كذب وبهتان على أهل الإسلام } صحّ أم لا ؟! يا أخي الكريم سؤالي لك كان بسيطًا : هل حضرتك أنكرتَ أن يأخذ أحد الوهابية السلفية بفتوى رضاع الكبار أم لا ؟! فإذا تخلّصنا من تحرير هذا الموطن من النّزاع ؛ مررنا الى ما بعده. أوليست هذه هي الطريقة المُثلى للحوار الهادف ؟! |
رد: كلمة حق في شمس الدين
الأخ "azizou_dey" ؛ ذكّرتني بالمثل الشعبي : "أوّل ما شطَح نَطَح !"
هداك الله و إيّانا الى الطيّب من القول |
رد: كلمة حق في شمس الدين
اقتباس:
اللهم ارحم كاتب هذه الكلمات |
| الساعة الآن 03:48 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى