المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamousinta (المشاركة 387690) يا من تتطاولون على عالم الأمة وحاميها ما تقولون في ذلك الرد المشين وهو للشيخ مقبل (رحمه الله...نحن لسنا مثلكم ) الرد على الكلب العاوي ..بالله عليك أهذا سب أم لا أم هو حلال عليكم حرام على غيركم أما بالنسبة للشيخنا القرضاوي فهو أول من أفتى بالعمليات الاستشهادية في فلسطين وهو حامي الأمة من المد الشيعي و منورها ومخرجها من ضلالاتها ومن صفق للأمريكان والصهاينة الكل يعرفهم هم من يحرمون العمليات في فلسطين ضد الكيان الغاصب و يحرمون القتال في العراق وهي طبعا فتاوى سياسية تكتبها كونداليزارايس ويمررها المشايخ العضام فكفانا تطاولا وتشدقا بالفكر التضليلي وبالانتصار للذات أخي ربما أكون مخطأ في بعض الأمور أعطيك مثالا الكل يعلم أن يوم عرفة يوم عضيم وما لخطبة ذلك اليوم من صدى كبير لدى المسلمين بل حتى اليهود الذين يهابون هذا اليوم نرى أن خطب عرفة في هذه السنوات تتكلم عن السحر و الرحم وأضحية العيد أمور أراها لا ترتقي الى هذا المكان و في هذا الزمان و نحن نعلم من يلقي الخطب ((الشيخ مفتي السعودية) ال شيخ) أما القرضاوي وفي أي مناسبة يتطرق للأمور الكبيرة التي تهم الأمة وهو بعيد عن هذه المستويات المنحطة من سب أو شتم وردود لا فائدة منها أما بالنسبة لك يا farid_23 فدعك من مهاجمة الاخرين

هناك نوعان من الجهل:
الجهل البسيط...
الجهل المركب...
سلااااااام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamousinta (المشاركة 387690) لشيخ مقبل (رحمه الله...نحن لسنا مثلكم ) الرد على الكلب العاوي ..

الشيخ : لا يجوز للإنسان أن يصف أخاه المسلم بالكلب ,
لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ليس لنا مثل السوء العائد في هيبته كالكلب يقئ ثم يعود في قيئه ,
لكن لك أن تشبه حامل القرآن الذي لا يعمل به بالحمار فتقول مثلاً : من لم يعمل بالقرآن فهو كمثل الحمار يحمل أسفاراً , كذلك أيضاً تقول للإنسان الذي آتاه الله العلم فأراد به غير الله وأراد به الدنيا
( إن مثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث) .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamousinta (المشاركة 387690) يا من تتطاولون على عالم الأمة وحاميها ما تقولون في ذلك الرد المشين وهو للشيخ مقبل (رحمه الله...نحن لسنا مثلكم ) الرد على الكلب العاوي ..بالله عليك أهذا سب أم لا أم هو حلال عليكم حرام على غيركم أما بالنسبة للشيخنا القرضاوي فهو أول من أفتى بالعمليات الاستشهادية في فلسطين وهو حامي الأمة من المد الشيعي و منورها ومخرجها من ضلالاتها ومن صفق للأمريكان والصهاينة الكل يعرفهم هم من يحرمون العمليات في فلسطين ضد الكيان الغاصب و يحرمون القتال في العراق وهي طبعا فتاوى سياسية تكتبها كونداليزارايس ويمررها المشايخ العضام فكفانا تطاولا وتشدقا بالفكر التضليلي وبالانتصار للذات أخي ربما أكون مخطأ في بعض الأمور أعطيك مثالا الكل يعلم أن يوم عرفة يوم عضيم وما لخطبة ذلك اليوم من صدى كبير لدى المسلمين بل حتى اليهود الذين يهابون هذا اليوم نرى أن خطب عرفة في هذه السنوات تتكلم عن السحر و الرحم وأضحية العيد أمور أراها لا ترتقي الى هذا المكان و في هذا الزمان و نحن نعلم من يلقي الخطب ((الشيخ مفتي السعودية) ال شيخ) أما القرضاوي وفي أي مناسبة يتطرق للأمور الكبيرة التي تهم الأمة وهو بعيد عن هذه المستويات المنحطة من سب أو شتم وردود لا فائدة منها أما بالنسبة لك يا farid_23 فدعك من مهاجمة الاخرين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farid_23 (المشاركة 387715) هناك نوعان من الجهل: الجهل البسيط... الجهل المركب... سلااااااام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعر ميلاف (المشاركة 387785) ا هكذا يكون الحوار يا فريد...............؟؟؟ والله أجبرتني على المشاركة في هذا الموضوع الفارغ والمكرر.........هل الاسلام مختصر في السب والشتم والطعن في الناس حرام عليكم......ألا تجدون ما تفعلونه سوى الجلوس امام الحاسوب وسب الناس واتهامهم بالجهل........؟؟؟ ملاحظة: هناك اعضاء اخرون لهم مداخلات فيها طعن وسب ولكنهم لا يتجلببون بلباس الدين والسنة والسلفية.......هداني الله واياكم

حتى لا يضيع صلب الموضوع في الكلام الفارغ و الجدال العقيم...

الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

السؤال: عندنا الإخوان المسلمون والسروريون وجماعة التبليغ، كثيرون، والسلفيون قليلون، فكيف يتعامل السلفيون مع هؤلاء الجماعات؟

الجواب: (تقدم التنبيه على ذلك، وهو الابتعاد عنهم، وأما جماعة التبليغ فأنصح باقتناء كتاب الشيخ الفاضل حمود التويجري رحمه الله "القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ") اهـ

السؤال: ما هو موقف أهل السنة والجماعة من الإخوان المسلمين وحزب التحرير؟ بيّنوا لنا وجه انحرافهم وجزاكم الله خيرًا؟

الجواب: (موقف أهل السنة والجماعة من الإخوان المسلمين أنّهم يحكمون على منهجهم بأنه منهج مبتدع، وعلى أفرادهم بأنه من كان يعلم بالمنهج ويلتزم به فإنه مبتدع، ومن كان لا يعلم المنهج وهو يظن أنه ينصر الإسلام والمسلمين فيعتبر مخطئًا، وأصل دعوة الإخوان المسلمين دعوة قبورية كما ذكر هذا الأخ الشحي في رسالته "حوار هادئ مع إخواني" وهي رسالة قيمة، فقد ذكر أن حسن البنا كان يطوف بالقبور، وكان يحضر الموالد، وذكر غيره بأن حسن البنا كان يهمه أن يجمع الناس، ويجمع بين المتناقضات يقول في بعض رسائله: دعوتنا سلفية صوفية. وكيف يتأتى هذا! والصوفية بمنأى عن السلفية، وقد قرأت أن سكرتيره الخاص كان نصرانيًا، وهناك كتاب طيب بعنوان "التاريخ السري للإخوان المسلمين" لعلي العشماوي أنصح بقراءته، فدعوة الإخوان المسلمين تعتبر نكبة على الدعوات لأن أكبر أعدائها هم أهل السنة، فهم يتحالفون مع الشيوعي والبعثي والناصري والعلماني والرافضي، ولكن لا يمكن أن يتعاونوا مع السّني فهو خطير وقد قال قائلهم: لو أن لي من الأمر شيئًا لبدأنا بكم يا أهل السنة قبل الشيوعية. وشاهد ذلك ما حصل لأهل (كُنَر) في أفغانستان الشيخ (جميل) ومن كان معه رحمه الله، وأبادوا الدعوة وأفنوها في كنر وذبحوا رجالها، فدعوة الإخوان المسلمين نكبة على الدعوة، دعوة سياسية فهم يأتون السّني بالوجه السني إذا احتاجوا إليه، والبعثي بالوجه البعثي إذا احتاجوا إليه، والشيوعي بالوجه الشيوعي، والشيء بالشيء يذكر فعند أن كنا في الجامعة الإسلامية يصرخون ويقولون: الشيوعية احتلت البلاد وأنتم تبقون تدرسون هاهنا، ثم إذا قدمتم إلى بلدكم ستؤخذون من المطار.
فهم يستغلون الفرص ويستثيرون الناس، ولما جاءت الشيوعية انسدحوا لها وأهلاً وسهلاً بالأخ علي سالم البيض، وقال الأخ علي سالم البيض كذا وكذا، وأنكروا عليّ لماذا أقول: إن علي سالم البيض كافر. فهو عندهم في أول الأمر شيوعي ثم بعد ذلك مسلم، وفي وقت الحرب كافر، فهم ليس لهم مبدأ ويمكن أن يتقربوا بالسّني إلى الولاة، أما أهل السنة فهم يتحدونهم أن قد شكوهم إلى وال من الولاة، ولكن يردون عليهم في أخطائهم لعل الله أن يهديهم ويرجعوا وبحمد الله فقد رجع كثير من شبابهم.
أما حزب التحرير فهو حزب منحرف ضال يحرف في العقيدة، ويبيح المحرمات ومصافحة النساء، ويهمه الوثوب على السلطة، فهو أخبث من حزب الإخوان المفلسين وأخبث أفعل تفضيل يدل على المشاركة وزيادة فيجب أن يبتعد عنه، وقد قيل للنبهاني الذي كان مؤسّسه: لماذا لا تعلمون شبابكم القرآن؟ فقال: أنا لا أريد أن أخرج دراويش، وأجاز للمرأة الدخول في الانتخابات) اهـ

[كل ما سبق من "تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب"]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamousinta (المشاركة 387690) يا من تتطاولون على عالم الأمة وحاميها ما تقولون في ذلك الرد المشين وهو للشيخ مقبل (رحمه الله...نحن لسنا مثلكم ) الرد على الكلب العاوي ..بالله عليك أهذا سب أم لا أم هو حلال عليكم حرام على غيركم أما بالنسبة للشيخنا القرضاوي فهو أول من أفتى بالعمليات الاستشهادية في فلسطين وهو حامي الأمة من المد الشيعي و منورها ومخرجها من ضلالاتها ومن صفق للأمريكان والصهاينة الكل يعرفهم هم من يحرمون العمليات في فلسطين ضد الكيان الغاصب و يحرمون القتال في العراق وهي طبعا فتاوى سياسية تكتبها كونداليزارايس ويمررها المشايخ العضام فكفانا تطاولا وتشدقا بالفكر التضليلي وبالانتصار للذات أخي ربما أكون مخطأ في بعض الأمور أعطيك مثالا الكل يعلم أن يوم عرفة يوم عضيم وما لخطبة ذلك اليوم من صدى كبير لدى المسلمين بل حتى اليهود الذين يهابون هذا اليوم نرى أن خطب عرفة في هذه السنوات تتكلم عن السحر و الرحم وأضحية العيد أمور أراها لا ترتقي الى هذا المكان و في هذا الزمان و نحن نعلم من يلقي الخطب ((الشيخ مفتي السعودية) ال شيخ) أما القرضاوي وفي أي مناسبة يتطرق للأمور الكبيرة التي تهم الأمة وهو بعيد عن هذه المستويات المنحطة من سب أو شتم وردود لا فائدة منها أما بالنسبة لك يا farid_23 فدعك من مهاجمة الاخرين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Farid_23 (المشاركة 386892) و فيك بارك الله أختي اعاذنا الله من التحزب و الحزبيين و سائر أهل البدع و الأهواء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن الصباح (المشاركة 387111) لم يسكت المخالفون لهذا السبب و لا أعتبر بن باز من جبال العلم الراسخين كل ما في الأمر أننا لا نحسن السباب تحياتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamousinta (المشاركة 388410) لم تقل لنا لماذا في خطبة عرفة لانسمع القضايا التي تمس اللب والصميم (طبعا عرفة لقيمتها والسؤال لكل منابر المتمسلفين من حصص متلفزة ومساحات على الجرائد ) مع كل احتراماتي أخي

موضوعنا يتكلم على فتاوي العلماء في جماعة الاخوان المفلسين
فلا تحيد عنه بارك الله فيك
اذا اردت الكلام حول خطبة عرفة فافتح موضوعا جديدا
سلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farid_23 (المشاركة 387135) ثكلتك أمك... ها أنت تعترف بطريقة غير مباشرة أنك اخونجي.. و قد سمحت لنفسك بتقييم أحد جهابذة هذا العصر و أحد أكبر علمائه -ان لم نقل أكبرهم- رحمه الله و جعله من اهل الفردوس.. لعلك انت من ترأست هيئة كبار العلماء و بلغت ما بلغه من العلم رغم أنه أعمى و انت بصير.. و الله عيب و عار أن تتجرأ بالتفوه بمثل هذا الكلام في حق العلامة بن باز -رحمه الله- كأنك استاذه أو شيخه؟؟ يرحم باباك قلي من أنت حتى تقيّمه؟؟؟؟ أما قولك أنكم لا تحسنون فقد رد عليك الأخ جمال -جزاه الله خيرا- و أتحداك أن تأتيني بكلمة واحدة فيها سباب أو شتم من كل الفتاوي التي وضعتها حول جماعة الاخوان المفلسين لبن باز و العثيمين و الألباني و العباد و الفوزان و صالح آل الشيخ و غيرهم.. سلاااااااام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن الصباح (المشاركة 388596) لا لست اخونجي و من قال لك أني لست عالما ؟؟؟ غريب و كأنك تعرفني نصيحة حتى لا تتهم في عقيدتك احذف مقولة ابن المديني رحمه الله من توقيعك

بارك الله فيك على النصيحة
سلااااام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamousinta (المشاركة 387084) هذا صوفي وذاك شيعي و الاخر قبوري ....لما لم تكمل وأنا سلفي ...قمتم بتقسيم الأمة وبدأتم تسمون هذا وتزكون ذاك وتسبون من هم أدرى منكم ...والله هي المصيبة ...الله يهدينا جميعا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farid_23 (المشاركة 387806) اعتبره كلاما فارغا و مكررا ان شئت لكنه يبقى كلام علماء ربانيين جهابذة في بيان فساد جماعة الاخوان المفلسين لكن افلاس القوم جعلهم يتهربون عن صلب الموضوع و يحيدون عنه بحجة أن العلماء السلفيين يسبون و يشتمون -حاشاهم-... و انصحك بمراجعة الفتاوي التي في الموضوع لعلك تجد و لو كلمة واحدة فيها سب أو شتم.. سلااااااااام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبداع (المشاركة 389422) فتوى سماحة الشيخ عبد الله بن جبرين عن سيد قطب وحسن البنا

الأمام النجمي"ابن جبرين ياجماعة إخواني إخواني محترق"

بن جبرين ياجماعة هو إخواني إخواني محترق كما يقال أنا ابغاكم تقرأون كتاب رد الجواب إذا رأيتم فيه شيء من خطأ قولولي........
بن جبرين انقضى امره
بن جبرين انقضى امره
بن جبرين انقضى امره
بن جبرين انقضى امره

فلا عجب اذن من اخواني يثني على مؤسسي جماعته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Farid_23 (المشاركة 389555) الأمام النجمي"ابن جبرين ياجماعة إخواني إخواني محترق" بن جبرين ياجماعة هو إخواني إخواني محترق كما يقال أنا ابغاكم تقرأون كتاب رد الجواب إذا رأيتم فيه شيء من خطأ قولولي........ بن جبرين انقضى امره بن جبرين انقضى امره بن جبرين انقضى امره بن جبرين انقضى امره فلا عجب اذن من اخواني يثني على مؤسسي جماعته

ما ذا تقول أخي !!

هل نقُص بصري !!

nosweat

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبداع (المشاركة 389422) قاله وأملاه : عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين

ردود العلماء عليه:

1-العلامة ربيع بن هادي المدخلي:
- وَجَّـهَ له الاخوة البريطانيين سؤالاً كان نصّه :
سؤال :
بعض المخالفين هنا يحاجونا في بعض مؤلفات بعض العلماء كالشيخ بكر أبو زيد -حفظه الله- والشيخ عبد الله بن جبرين ، ونحن نعلم أنهما [....] فيمن يرد على عكس هذه المسألة ، لكننا المشكلة نريد أنه لو [....] وصلكم تراجع منهم أو شيء من هذا حتى نقول لإخواننا هنا ؟ .

الجواب :
هذا من أخطاء بعض من انتقدتم ، هذا من أخطائهم الواضحة المكشوفة ، ولا يتعلق بهذه الأخطاء وهذه الأباطيل إلا أصحاب الهوى ، فمن كان صادقـًا في دينه ومن أهل السنَّة حقًا فعليه أن يدرس هذه القضايا ، ولا يجوز له أن يُرجّح كلام شخص على كلام شخص إلا بعد أن يفهم حق الفهم كلام الطرفين , ويُميِّز بين المحق والمبطل ، وبعد ذلك يتكلم بما يدين الله تبارك وتعالى به أنه الحق ، أما أن يتكلم بهواه فنعوذ بالله فهذا من أساليب أهل الضلال وأهل الأهواء -عياذاً بالله- ، لا شك أن الرجلين أخطئا وأخطئا وبالغا في الخطأ ونصرة الباطل ، ونسأل الله لهما التوبة ، والقاعدة عند أهل السنَّة أنه : يأخذ من قول كل أحد ويُترَك(1) ، فما وافق من قوله الحق أخِذ بـه ، وما خالفه رُدَّ ولا سيما إذا رافقه الهوى والعياذ بالله ، فعلموهم هذه القواعد .

- ونقلا عن أبي عداس الأثري قال :
لقد سألت الشيخ ربيع في حج 1422 هجري عن ابن جبرين ، قال لي : لا تأخذ منه في الفقه ولا المنهج ، وقال عن بكر أبو زيد : قطبي )
- وفي مقطع صوتي لفضيلته قال ابن جبرين لا يصنف في العلماء ولا في السلفيين

2- العلامتين مقبل بن هادي الوادعي ويحيى بن علي الحجوري
قال الشيخ المحدث يحيى الحجوري:
ابن جبرين حزبي ، مع الإخوان المسلمين ، كما صرح بذلك عنه شيخنا العلامة الوادعي رحمه الله.
من رسالة للشيخ بعنوان شرعية النصح والزجر والتحذير من دعاة الجهل والتحزب والتلبيس والتغرير

3-الشيخ العلامة عبيد بن عبد الله الجابري :
قال -حفظه الله- :
وقد اطّلعت على ما كتبه الأخ الفاضل الشيخ : عبد الله بن صلفيق القاسمي الظفيري ، بعنوان :
( ملحوظات وتنبيهات على فتوى فضيلة الشيخ : عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين -وفقه الله- في دفاعه عن : حسن البنا ، وسيد قطب ، وعبد الرحمن عبد الخالق ، ونقده لما كتبه حولهم فضيلة الشيخ : ربيع بن هادي المدخلي ) .
فألفيت هذا المؤلَّف في غاية الجودة ، لثلاثة أمور :
أولها : ما تحلّى به الكاتب من حسن المخاطبة للشيخ عبد الله بن جبرين ، فقد تلطّف معه غاية التلطّف ، وسلك مسلك طلاب العلم النبلاء في مخاطبة العلماء والأشياخ .
وهذا ظاهر في الرّد والرسالة المرفقة به إلى فضيلة الشيخ ابن جبرين .
ثانيها : أنَّ الكتاب خالٍ من الخطأ العلمي والأسلوبي .
ثالثها : نقل الشيخ عبد الله الأدلة الصريحة على فساد منهج كل من : حسن البنا ، وسيّد قطب ، وعبد الرحمن عبد الخالق . ومجانبتهم السنّة من كتبهم ، فلم يكن متقوّلاً عليهم من تلقاء نفسه .
وكفى بهذه شهادة على جرح القوم ، وأنَّهم ليسوا من دعاة الحق فضلاً عن أن يكونوا أئمة مجددين .
والناظر في ما كتبه كلٌّ من : سيد ، وإمامه البنا ؛ بعين البصيرة والإنصاف ، يجد أنَّ الرجلين موغلان في البدع والضلالات ، بل وعندهم كفريّات .
كما أنَّه يلحظ صراحة من كتابات عبد الرحمن التهكُّم بالسنّة وأهلها ، وذلك من خلال سخريته بعلماء السنّة ، مثل سماحة الشيخ : محمد الأمين الشنقيطي - رحمه الله - .
وما أرى الرجل إلاَّ من أساطين مدرسة فقه الواقع المنحرفة التي تنشرها السرورية .
... فجزى الله الأخ عبد الله على هذه الكتابة خير الجزاء ، ونفع بها الإسلام وأهله )

4- الشيخ العلامة أحمد بن يحي النجمي :
قال الشبخ في رده على الجبرين ما نصه :
.. وأما قولك : فأنا أنصحك أيّها الشيخ أن تصون لسانك وقلمك عن الوقيعة في هذا الداعية الذي نفع الله به. وأقول :
ما أحسن النصيحة إذا كانت في محلها ، إنها هديّة ثمينة لمن أراد أن يصون بها دينه ولكنك نصحتني أن لا أنصح .. وهل هذه نصيحة , إنها في الحقيقة تثبيط عن الخير وصدّ عن سبيل الله ، فاتق الله ياشيخ عبد الله وعُد إلى الصواب ، والله الذي لا إله إلا هو ما في قلبي شك بنسبة 1% في حِلّ ما فعلته ، بل أرى أنه من الواجب عليَّ وقد علمت عن هذا الرجل وعن منهجه ما يؤهلني أن أنصح غيري وأن أبيّن ما على هذا المنهج من المآخذ نصيحة لطلاب العلم المغرر بهم وأداء لحق الله عليَّ في الدفاع عن الدين الإسلامي وذوداً عن التوحيد ، وحِمى لجنابه بما حماه نبي الهدى صلوات ربي وسلامه عليه كلّما هبت النسائم ، وناحت على الأيك الحمائم وكلّما صلى مصلي وصائم لله صائم وسلّم تسليماً كثيراً .
وأما قولك : (( أنك تنصحني أن لا أقع في عِــرض هذا الداعية.
أقول : ما هو الأولى في نظرك بالحماية والدفاع عنه , التوحيد والعقيدة الصحيحة عقيدة أهل السنَّة والجماعة ، أوعرض حسن البنا، أليس الله عزوجل أمر بقتال المشركين والكفار من أجل العقيدة ( وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلّهِ ( الآية , وفُسرت الفتنة بالشرك ، أليس الله أباح إزهاق أرواح الكفار والمشركين وسبي نسائهم وأولادهم وجعل أموالهم غنيمة للمسلمين من أجل العقيدة أفلا يُباح من فعل الشرك الأكبر وأقرَّ فاعليه عليه وإدخال في الدين بدعاًَ ، وإدخال فيه شرعاً لم يكن مشروعاً ؟ .
أفلا يُـباح عِرضه من أجل بيان الحق للمغترين بهذا الرجل ومنهجه ؟ .
بل والله الذي لا إله إلا هو إن الواجب عليَّ وعليك وعلى جميع طلاب العلم أن يكون نصر الدين وبيان الحق مقدم على كل شيء في هذا الدنيا طاعة لله ، وقياماً بحقه ونصرة لدينه ، وحماية لعقائد المسلمين من اللبس ، وبالله التوفيق .
وأما قولك : (( بأنك تنصحني ألا أطبع كتابي.
فأولاً : أعتبر هذا منك صدّاً عن سبيل الله ، لأن هذا الكتاب أعتبره من أفضل حسناتي ، لأنني نصرت به الحق وحميت به جناب التوحيد ، ودافعت به عن العقيدة الصحيحة ، أرجوا إني فعلت ذلك مخلصاً لله ، وقائماً بحقه وذائداً عن حمى دينه وما أبرئ نفسي من التقصير والخطأ , وأسأل الله أن يغفر لي ، فإن العبد مهما عمل فهو محل للقصور والتقصير.
وثانياً : أعتبر هذا منك خذلاناً للحق ، وتظاهراً مع أهل الباطل ، وإعانة لهم ، وكفى بذلك إٍساءة إلى الشرع ثم إلى حملته الذين قال الله حقهم ( وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ( .
ثالثاً : سمعت أن بعض الحزبيين يشترون الكتب التي تقدح في حزبهم بكميات كبيرة ثم يحرقونها ، فما الفرق بين من يحرق الكتاب بعد أن يطبع ، وبين من يقول لا تطبع .
رابعاً : وإني أعدُّ هذا من التدخل في شؤون الغير لصرفه عن نشر الخير , وفي الحديث (( من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه.
خامساً : إن طبعته وتداوله الناس فأنا أطبع كتاباً يقرر التوحيد وينكر الشرك ، ويقرر السنة وينكر البدعة ، ويقرر الحق وينكر الباطل ، وكان من الواجب عليك أن تطلب التعجيل بطبعه نصرة للتوحيد والحق والسنة، ولكنك عكست القضية وطلبت عدم طبعه ، وكنت بذلك ظهيراً لأهل البع والتحزب بالباطل على أهل التوحيد والسنة وأتباع نهج السلف فاستغِفرِ اللهَ وتُب إليه قبل أن يفوت وينقضي العمر ، فوالله لا ينفعك عند الله فلان ولا علان ، وإنما ينفعك قيامك بالحق ونصرك له ولأهله ، والله هو المسؤول وحده أن يهدينا وإيّاك إلى الحق ونصرته ونصرة أهله ، ويعيذنا من الهوى والضلال .
وأما تحذيرك إيّايَّ من أن أطبعه خوفاً عليَّ من أن تشوه سمعتي .
فأنا أقول لك : إعلم أن تشويه السمعة إنما يكون بنصرة الباطل أو قوله أو فعله ، وأنا من فضل ربي لم أعمل باطلاً ولم أنصر أهل الباطل ، فتشوه سمعتي عند المؤمنين الذي هم شهداء الله في أرضه ، ولكني عملت حقاً ونصرت حقاً أرجوا به الثواب عند الله ولسان صدقٍ في الآخرين.
أما أهل الباطل فأنا لا أحرص على سمعتي عندهم ، وأسأل الله العظيم ربَّ العرش الكريم أن يكفيني شرّهم ، وأن يحميني من كيدهم ، وأنا ماضٍ في طبع الكتاب ونشره إن شاء الله، ومتوكل على الله الذي بيده نواصي العباد جميعاً ) .

وسُئِلَ -حفظه الله- ما يلي :
السائل :
يسألون عن عبد الله بن جبرين على أساس تقولون أنه ليس من أهل السنَّة والجماعة ، وبعض الناس يقولون لا هو من أهل السنَّة والجماعة ، فمـا رأيكم يا شيخ في هذا الكلام ، وجـزاكم الله خيراً ؟ .
الجواب :
عبد الله بن جبرين إخواني ، إخواني ، إخواني .
السائل :
هل تنصح يا شيخ أن نأخذ منه في الفقه والمنهج ؟ .
الجواب :
لا ، لا ما هُـوُ أهل المنهج الصحيح .
السائل :
في الفقه يا شيخ ؟ .
الجواب :
ليس من أهل المنهج الصحيح .

5-الشيخ العلامة زيد بن هادي المدخلي :
قال حفظه الله تعالى : فقد اشتد الأسى وتضاعف الحزن حينما طلع علينا اسم العالم الكبير والزاهد الورع / الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين مع لجنة حقوق الإنسان ، ومعلوم أن الشيخ أخذ على حين غرة وغفلة و المؤمن غر كريم.
غير أن الغفلة رافقته فشَهِد لمؤلفات سيّد قطب التي تربت عليه تلك اللجنة وأمثالها وانطلقت من مدلولاتها بأنها كغيرها من كتب الأولين كالنووي وابن الجوزي ونحوها مُغفلاً ما فيها من الضلال الخطير الذي تجلى في منهجه التكفيري ، وسبّه وشتمه لمن زكاهم ربهم في محكم كتابه وزكاهم نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم في صحيح سنته نألآ وهم الصحابة الكرام والصفوة من الأنام ، وسواء أصدر ذلك من سيّد بقصد أو بدون قصد فقد أفضى الرجل إلى ما قدم وكلنا ذلك الرجل وفي عرصات الحق الملتقى فاللهم سلّم سلّم .
وتجاوزت الغفلة بالمحب الحبيب فحمل على علماء المدينة أمثال الشيخ ربيع بن هادي مدخلي والجهابذة الأخيار ، وأذكر منهم على سبيل المثال الشيخ / علي بن محمد ناصر بن الفقيهي ، والشيخ صالح السحيمي ، والشيخ محمد بن بن هادي المدخلي والذين معهم على منهج السلف حملة شعواء انتصاراً لسلمان وسفر ومن وافقهما في الفكر والنظر ، ولولا أني سمعت ذلك بأذني لم أصدق بأن ذلك يمكن حصوله من شيخنا الحبيب / عبد الله بن جبرين .... ) .

6- الشيخ محمد بن رمزان الهاجري
قال أثناء كلامه عن فرقة التبليغ : … وغيره كثير أيضاً ممن يزكي هذه الجماعة ويثني عليها ، كابن جبرين عندنا يثني على هذه الجماعة ، وما من جماعة إلا وتستشهد بأقواله ، الذين خرجوا وأتباع بن لادن يستشهدون بأقواله ، وفرقة الياسوية ( أي جماعة محمد إلياس الصوفي التبليغي ) تستشهد بأقواله ، واللجنة التي فيها المسعري هو أحد أعضائها ، ويأتي بقول ويخالفه ، ويأتي بأمر ويرده ، وما من صاحب نِحلة أو جماعة من هذه الجماعة المفرّقة للأمّة إلا وله فتوى لنصرته وفي المقابل عداء لسلفيين طعن في الشيخ النجمي ، وطعن في الشيخ ربيع ، وتحريم المكتبات السلفية كسبيل المؤمنين في الدمام فقد أفتى بعدم جواز الشراء منها ، والثناء على دعاة الباطل ، فما من صاحب نحلة إلا ويستشهد بأقواله واتخذوه حجيجاً لهم ومن اصراً لهم ومدافعاً عنهم ، نسأل الله عزوجل أن يهديهم للصواب وأن يلهمه الرشد , وإلا فأهل السنَّة حريصون على السنَّة وعلى الدعوة إلى السنَّة وإن خالفها من خالفها ، والمخالف لها مطعون فيه ، والممتدح للمعادين لها هو معهم في خندق ، فنسأل الله عزوجل أن يكفينا شر زلة الحكيم فهي يضل بها فئام من الناس وزلة العالم يزل بها عالم .
ولا غرّ فإن هناك أناس لهم صناعة في الحديث ولكنهم من أهل الخرافة كالمناوي وهناك من لهم صناعة في الفقه وهم من أهل الضلالة .
ألا فليحذر كل سلفي سني من أن يقتفي ضلالة من ضل فإن الإنسان يسأل يوم القيامة عما يعتقد لا عما يعتقده فلان ، وصلى الله على وسلم على محمد وبارك الله فيكم أجمعين.

نقلا عن شبكة سحاب الخير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم بنت الجزائر (المشاركة 389563) ما ذا تقول أخي !! هل نقُص بصري !!

لسنا نمزح أختي
هذا كلام العلماء في بن جبرين..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعر ميلاف (المشاركة 389335) يا أخ فريد....كلام هؤلاء العلماء عن الاخوان او عن شيوخ اخرين حق اريد به باطل،بمعنى هم سئلوا في مناسبات معينة عن هؤلاء ،فكان جوابهم على قدر السؤال،دونما حقد اوسب او ترويج ،بينما يقوم بعض طويلبات العلم بنشر الفتنة بين المسلمين،بنشرهم لهذه الفتاوى التي تخص قائليها فقط،ورأيهم محترم،وليس ملزم،ويعاد نشر هذه الفتاوى بعناوين مستفزة واحيانا حاقدة ،طلبا لشهرة ما ،أو لقب،او اتباعا مفرطا يجعلهم يتبعون اهواءهم دونما يشعرون،والنتيجة حوارات فارغة عن الموضوع تنتهي بالسب والشتم والقذف،والضغائن بين الاخوة في الاسلام........طبعا هذا الكلام موجه لكل متعصب لشيخ او لجماعة تحت اية مسميات كانت،ويبقى لكل ذي راي رأيه،ولنبتعد ما استطعنا عن الفرقة ونشر الفتنة بين جماعة المسلمين...واعلم اخي فريد ان رأيي هذا يخصني لوحدي وليس لي اية علاقة بأية جماعة ،ولست معصبا لأي شيخ كان..فقط تستفزني العبارات غير اللائقة التي تصدر من البعض،خاصة اذا كانوا يدعون بأنهم سلفيون،وحاشا للسلف الصالح ان ينزلق الى هذه المزالق........تقبل احترامي

الله يبارك فيك أخي
لكن أنني لا اتفق معك في كثير مما قلته
الا أنني أشكرك على الأسلوب الراقي في الحوار
الله يكثر من أمثالك
تقبل احتراماتي و تقديري لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farid_23 (المشاركة 389578) لسنا نمزح أختي هذا كلام العلماء في بن جبرين..

السائل:
الآن فيه عندنا في المساجد في غزة بيعلقوا صور على الحوائط، صور لبعض الشخصيات أو صور عن الانتفاضة أو شيء... فبعض الناس يقول أن الصلاة في مسجد فيه صورة لا تجوز لأن عمر بن الخطاب لم يصل في كنيسة القيامة، فما رأيكم في هذا الكلام ؟

الشيخ محمد نصر الدين الألباني -رحمه الله-
نعم هكذا يفعل من ابتلينا و ابتليتم بهم ممن يسمون بالإخوان المسلمين لأنهم لا يفهمون من إسلامهم إلا أيضا مظاهر و هتافات لا غذاء فيها. أما أن الصلاة في هذا المسجد الذي فيه صورة لا تصح فهذا يحتاج إلى دليل شرعي حتى نخضع عقولنا و عقيدتنا له و هذا لا وجود له لكن لا شك و لا ريب أنه لا يجوز إدخال الصور إلى المساجد... إلى آخر كلام الشيخ رحمه الله تعالى

المصدر : سلسلة الهدى والنور شريط 647. الدقيقة 27

رابط الشريط :
http://www.alathar.net/esound/index....ge=geit&co=508

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم بنت الجزائر (المشاركة 389593) هل تقصد الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين حفظه الله ؟

أجل العضو السابق في هيئة كبار العلماء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم بنت الجزائر (المشاركة 389593) هل تقصد الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين حفظه الله ؟

استغربت كيف تضعون فتاوى و مواضيع للشيخ حفظه الله ثم تقولون أنه لا يجوز أخذ منه العلم...؟
عيش تشوف..

على فكرة الشيخ حيّ و ليس ميّت أخي أبو عبد الرحمن

وكانت لي بعض الكتابات التحريرية، مع الأستاذ الشيخ حسن البنا –رحمه الله- ولعلبعضكم-بعض الحاضرين منكم- يذكر أنه حينما كانت مجلة (الإخوان المسلمون)،تصدر في القاهرة، وهي التيتصدر طبعاً عن جماعة الإخوان المسلمين، كان الأستاذ سيد سابق بدأينشر مقالات له في فقه السنّة، هذه المقالات التي أصبحت بعد ذلك كتاباً ينتفع فيه المسلمون الذين يتبنون نهجنا من السير في الفقه الإسلامي على الكتاب والسنة، هذه المقالات التي صارت فيما بعد كتاب(فقه السنة) لسيد سابق، كنتُ بدأت في الاطلاع عليها، وهي لمّا تُجمع في الكتاب، وبدت لي بعض الملاحظات، فكتبتُ إلى المجلة هذه الملاحظات، وطلبتُ منهم أن ينشروها فتفضلوا، وليس هذا فقط؛ بل جاءني كتاب تشجيع من الشيخ حسن البنا-رحمه الله-، وكم أنا آسَف أن هذا الكتاب ضاع مني ولا أدري أين بقي.. ثم نحن دائماً نتحدث بالنسبة لحسن البنا- رحمه الله- فأقول أمام إخواني، إخوان السلفيين، وأمام جميع المسلمين، أقول: لو لم يكن للشيخ حسن البنا-رحمه الله- من الفضل على الشباب المسلم سوى أنه أخرجهم من دور الملاهي في السينمات ونحو ذلك والمقاهي، وكتّلهم وجمعهم على دعوة واحدة، ألا وهي دعوة الإسلام..لو لم يكن له من الفضل إلا هذا لكفاه فضلاً وشرفاً..هذا نقوله معتقدين، لا مرائين، ولا مداهنين.

الشيخ المحدث محمد بن ناصر الدين الألباني

السلام عليكم

أخي فريد أرجو منك نزع أيقونة (المارطو) وحاول أن تُفهمنا ما هي الفائدة المرجوة في نشر مثل هذه المواضيع التي تبرز آراء علماء الأمة الإسلامية
في الفِرَق التي لا ينتمون إليها.

تحية طيّبة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم بنت الجزائر (المشاركة 389646) سبحان الله ، شيء غريب فعلا استغربت كيف تضعون فتاوى و مواضيع للشيخ حفظه الله ثم تقولون أنه لا يجوز أخذ منه العلم...؟ عيش تشوف.. على فكرة الشيخ حيّ و ليس ميّت أخي أبو عبد الرحمن والله المستعان.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد البليدة (المشاركة 389700) السلام عليكم أخي فريد أرجو منك نزع أيقونة (المارطو) وحاول أن تُفهمنا ما هي الفائدة المرجوة في نشر مثل هذه المواضيع التي تبرز آراء علماء الأمة الإسلامية في الفِرَق التي لا ينتمون إليها. تحية طيّبة

أخوك: فريد القبائلي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الرحمن2 (المشاركة 389726) شكرا على التنبيه كنت أقصد الشيخ بكر ابو زيد رحمه الله أختي الكريمة ألا ترين أن أهل الاهواء يستدلون بأقوال الشيخ بن جبرين والشيخ بكر ابو زيد في ثناءهم على سيد قطب وحسن البنا ؟ هذا هو الدين أرجعي إلى كتب السلف كيف كانوا يتعاملون مع أهل البدع ومع من يثني عليهم وهذه فتاوى على من يثني على أهل البدع - إياك ثم إياك من النظر في كتب أهل البدع, ومن يدافعون وينافحون عن أهل البدع, أو سماع أشرطتهم فإن فيها السُم الزعاف, قال ابن قُـدامة رحمه الله: (ومِـن السُنة هجران أهل البدع ومباينتهم وترك الجدال والخصومات في الدين وترك النظر في كتب المبتدعة والإصغاء إلى كلامهم وكل محدثة في الدين بدعة) . ويقول ابن القيم رحمه الله محذراً من كتب المبتدعة: يامن يظن بأننا حِفنا علـــيـ ـهم كُتْبهم تُنبيك عن ذا الشانِ فانظر ترى لكن نرى لك تركهـا حذراً عليك مصائد الشــيطانِ وإذا أردتَ التتلمذ على أحدٍ فتأكد من منهجه, وارجع في ذلك إلى علماء الجرح والتعديل من مشايخنا السلفيين، فإن حذَّروك منه ففر من المجذوم فرارك من الأسد. و اسمع إلى الإمام أحمد –رحمه الله- وهو يقول: ( إياكم أن تكتبوا عن أحد من أصحاب الأهواء قليلاً ولا كثيراً، عليكم بأصحاب الآثار والسنن ). وَنَظَرَ اِبْنُ سِيرِينَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فِي بَعْضِ مَحَالِّ اَلْبَصْرَةِ فَقَالَ لَهُ: يَا فُلَانُ مَا تَصْنَعُ هَا هُنَا فَقَالَ عُدْتُ فُلَانًا مِنْ عِلَّةٍ, يَعْنِي رَجُلاً مِنْ أَهْلِ اَلْأَهْوَاءِ فَقَالَ لَهُ اِبْنُ سِيرِينَ: إِنْ مَرِضْتَ لَمْ نَعُدْكَ وَإِنْ مُتَّ لَمْ نُصَلِّ عَلَيْكَ إِلَّا أَنْ تَتُوبَ قَالَ تُبْتُ. وَكَانَ اَلْحَسَنُ يَقُولُ: لَيْسَ لِأَصْحَابِ اَلْبِدْعَةِ غِيبَةٌ.

بارك الله فيك، أخي الكريم لا أريد الدخول في الجرح و التعديل ، لأني لم أبلغ درجة طالبة علم بعد.

كان استغرابي لوضعكم لمواضيع للشيخ الجبرين ثم تقولون لا تأخذوا منه علم ، ألا ترى تناقض؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم بنت الجزائر (المشاركة 389750) بارك الله فيك، أخي الكريم لا أريد الدخول في الجرح و التعديل ، لأني لم أبلغ درجة طالبة علم بعد. كان استغرابي لوضعكم لمواضيع للشيخ الجبرين ثم تقولون لا تأخذوا منه علم ، ألا ترى تناقض؟

أين هذه المواضيع المزعومة؟
انا شخصيا لم أضع أي موضوع للشيخ الجبرين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبداع (المشاركة 389422) فتوى سماحة الشيخ عبد الله بن جبرين عن سيد قطب وحسن البنا السؤال: بعض الشباب يبدعون الشيخ سيدقطب وينهون عن قراءة كتبه ويقولون أيضا نفس القول عن حسن البنا ويقولون عنبعض العلماء أنهم خوارج وحجتهم تبيين الأخطاء للناس ، وهم طلبة حتى الآن , أرجو الإجابة حتى إزالة الريب لنا ولغيرنا حتى لا يعم هذا الشيء . الجواب : الحمد لله وحده ... وبعدلا يجوز التبديع والتفسيق للمسلمين لقول النبي (صلي الله عليه وسلم) : (من قال لأخيه يا عدو الله وليس كذلك حار عليه) ، وفي الحديث : (أن منكفر مسلما فقد باء بها أحدهما) ، وفي الحديث: (أن رجلا مر برجل وهو يعملذنبا فقال والله لا يغفر الله لك . فقال من ذا الذي يتألي علي أني لا أغفرلفلان ، إني غفرت له وأحبطت عملك. ثم أقول إن سيد قطب وحسن البنا من علماء المسلمين ومن أهل الدعوة وقد نصر الله بهما وهدي بدعوتهما خلقا كثيرا ولهما جهود لا ينكرها إلى جاهل ولأجل ذلك شفع الشيخ عبد العزيز بن باز في سيد قطب عندما قرر عليه القتل وتلطف في الشفاعة فلم يقبل شفاعته الرئيس جمال ـ عليه من الله ما يستحق ـ ولما قتل كل منهما أطلق على كل واحد أنه شهيد، وشهد بذلك الخاص والعام ونشر ذلك في الصحف والكتب بدون إنكار ثم تلقى العلماء كتبهما ،ونفع الله بهما ولم يطعن أحد فيهما منذ أكثر من عشرين عاما وإذا وقع لهم مثل ذلك كالنووي والسيوطي ، وابن الجوزي وابن عطية ، والخطابي والقسطلاني، وأمثالهم كثير ، وقد قرأت ما كتبه الشيخ ربيع المدخلي في الرد على سيد قطب ورأيته جعل العناوين لما ليس بحقيقة ، فرد عليه الشيخ بكر أبو زيد ـ حفظه الله ـ وكذلك محامل على الشيخ عبد الرحمن وجعل في كلامه أخطاء مضللة مع طول صحبته له من غير نكير .. وعين الرضا عن كل عيب كليلة ..... ولكن عين السخط تبدي المساويا قاله وأملاه : عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم بنت الجزائر (المشاركة 389750) بارك الله فيك، أخي الكريم لا أريد الدخول في الجرح و التعديل ، لأني لم أبلغ درجة طالبة علم بعد. كان استغرابي لوضعكم لمواضيع للشيخ الجبرين ثم تقولون لا تأخذوا منه علم ، ألا ترى تناقض؟