|
رد: كلام الشيخ مقبل و الشيخ الألباني رحمهم الله في حركة حماس الفلسطينية
من أخبرك أن الشيخ الألباني مذهبه حنبلي أجبني
وكيف يعرف مذاهب الناس اليس بفتاويهم واؤرائهم الفقهية؟؟ |
رد: كلام الشيخ مقبل و الشيخ الألباني رحمهم الله في حركة حماس الفلسطينية
|
رد: كلام الشيخ مقبل و الشيخ الألباني رحمهم الله في حركة حماس الفلسطينية
اريد ان اسئل فقط بعيدا عن الدين نتكلم بالانسانية فقط عندما يتعرض اي شخص الى الاعتداء ماهي ردة فعله البديهية ***الدفاع عن النفس***
هذا يكفي اننتظر مبارك ليرسل لنا السلاح وهو من يطبع مع الصهيون ويصدر لهم الغاز لم يرسل لهم الاكل والحليب وننتظر ان يرسل السلاح اننتضر الاردن الذي تطبع وباقي الدول المتخاذلة ماذا نفعل نسكت من اين نحصل على السلاح والمعابر مغلقة اريد ان يقول لنا الشيخ مع احترامي له وتقديري له وحبي له ماذا تفعل حماس ماذا فعلت فتح اتسكت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
رد: كلام الشيخ مقبل و الشيخ الألباني رحمهم الله في حركة حماس الفلسطينية
عيب عليكم كلكم اخوة ومسلمون كلكم مسلمون كلنا مسلمون
المسلم اخو المسلم انا اختلف معك لكن لا اخونك |
رد: كلام الشيخ مقبل و الشيخ الألباني رحمهم الله في حركة حماس الفلسطينية
اقتباس:
والفرق واضح بين "وجوب الدفاع عن النفس والعرض والمال إذا تمَّ التعرض لهم" وبين "وجوب كفِّ اليد ما لم تكن هناك راية، وما لم تعد العدة" فالأول من باب دفع الصائل وليس هو جهاداً، ومَن قُتِلَ دون دمه أو دينه أو عرضه أو ماله فهو شهيد، أما الثاني فهو من باب جهاد الدفع وأنَّه لا بدَّ أن تكون هناك راية إسلامية واضحة فيه وأن تكون هناك عدة معنوية وعسكرية. |
رد: كلام الشيخ مقبل و الشيخ الألباني رحمهم الله في حركة حماس الفلسطينية
اقتباس:
الأخ الكريم الحق يؤخذ حتى من الشيطان ولنا في أبي هريرة رضي الله عنه أسوة في ذلك. أما من يقتل الفلسطنيين فهم اليهود وليس حماس ولم يقل هذا احد فلا تكذب من فضلك ... |
رد: كلام الشيخ مقبل و الشيخ الألباني رحمهم الله في حركة حماس الفلسطينية
لأهل غزة لهم الله
أهل غزة رجال و أبطال يقول الرسول صلى الله عليه وسلم في معنى الحديث الشريف : " ما تزال فئة من أمتي تقاتل إلى يوم الدين" و الحمدلله مازال من المسلمين رجالا في أرض الأنبياء ( أرض فلسطين ) تقاوم و تقاتل. |
رد: كلام الشيخ مقبل و الشيخ الألباني رحمهم الله في حركة حماس الفلسطينية
اقتباس:
على حسب كلامك |
رد: كلام الشيخ مقبل و الشيخ الألباني رحمهم الله في حركة حماس الفلسطينية
كلام في حركة حماس
هذا الكلام قاله العالم الجليل محمد حسني مبارك ونقله عنه العلامة أبو الغائط الذي أخرج عدة أقوال عن مجموعة من مشايخ التطبيع والإنبطاح على البطن خاصة داخل القصور الملكية والدفع بالدولار الأمريكي... حيث اعتبروا حركة حماس سبب ما يحدث في فلسطين وهي لم تحسب حسابها ...كما أنها حزبية وتنتمي لتيار الإخوان المضطهدين في مصر ولذلك لا يجوز مساندتها لا بالتظاهر ولا بفتح المعابر ولا حتى بالدعاء لهم...عليها أن تكون من أنصار النظام والموالين لليهود. ياحماس أين المفر اسرائيل أمامكم وجيش التلفية وراءكم __________________ |
رد: كلام الشيخ مقبل و الشيخ الألباني رحمهم الله في حركة حماس الفلسطينية
اقتباس:
الأخ الكريم الحق يؤخذ حتى من الشيطان ولنا في أبي هريرة رضي الله عنه أسوة في ذلك. أما الدعاء لهم بالنصر ونصيحتهم وتوجيههم فإنه أمر مطلوب لأنهم مسلمون قبل كل شيء فتدبر وأنت تلفي قح |
رد: كلام الشيخ مقبل و الشيخ الألباني رحمهم الله في حركة حماس الفلسطينية
حزب حماس يستعمل هذا الشعب الفلسطيني وأرضه كدروع بشرية وثكنة عسكرية لتحقيق مصالحه الحزبية وفق ما تمليه عليه طهران . وحزب فتح يريد تدمير حزب حماس وطرده من الساحة السياسية الفلسطينية فيفرحه ما يحدث لهم من قتل ودمار . واليهود تريد تدمير الكل . فهل تعقلون ما يحدث يا أمة .. الإسلام؟! ) . |
رد: كلام الشيخ مقبل و الشيخ الألباني رحمهم الله في حركة حماس الفلسطينية
اقتباس:
يا هذا هل تعرف حماس حتى تتكلم فيها ، إني أشفق عليكم كيف تستعمل حماس الشعب كدروع بشرية وهي التي تقدم خير قادتها شهداء وتدافع عن شعبها بكل ما توفر لها من وسائل ، يا هذا أنت وعلماءك يضرب بكلامكم عرض الحائط لنخامة مجاهد من حماس خير من علم علماءك مجتمعين الحمد لله الذي عفانا مما ابتلاكم به وأسأل الله أن يكفينا شركم فأنتم بلاء على أمتنا |
رد: كلام الشيخ مقبل و الشيخ الألباني رحمهم الله في حركة حماس الفلسطينية
اسمع أنت وعلماءك ركزوا على فتاوى الحيض والنفاس فحماس أكبر من أن يتكلم فيها علماءك
يا هذا هل تعرف حماس حتى تتكلم فيها ، إني أشفق عليكم كيف تستعمل حماس الشعب كدروع بشرية وهي التي تقدم خير قادتها شهداء وتدافع عن شعبها بكل ما توفر لها من وسائل ، يا هذا أنت وعلماءك يضرب بكلامكم عرض الحائط لنخامة مجاهد من حماس خير من علم علماءك مجتمعين الحمد لله الذي عفانا مما ابتلاكم به وأسأل الله أن يكفينا شركم فأنتم بلاء على أمتنا حياك الله يا أخي ان هؤلاء التلفية ينشرون قاذوراتهم وروائحهم النتنة أمام الملأ....هؤلاء المنبطحين صناعة المخابرات العربية لا يفهمون معنى الجهاد والاستشهاد يعرفون فقط ما يقوله العالم المجهري فلان ويحاولون رف مستوى علمائهم بنقد أسيادهم. |
رد: كلام الشيخ مقبل و الشيخ الألباني رحمهم الله في حركة حماس الفلسطينية
أنا مقتنع كل الاقتناع بأحد احتمالين : ( بالنسبة لعلاقة بعض القادة من السلفيين العلميين المتعصبين بمخابرات بعض الأنظمة العربية الطاغية ) 1- إما أن البعض من قادة السلفيين العلميين المتعصبين ( وأنا لم أسمِّ أحدا منهم , لأنني أتكلم في هذا الأمر بشكل عام ) الكبار الظاهرين أو المستترين هم من رجال المخابرات لبعض الأنظمة العربية الظالمة في السعودية أو في غيرها , وهذا لجملة أسباب منها : أولا : أنهم يخدمون هذه الأنظمة الظالمة الفاسقة الفاجرة والتي لا تحكم بما أنزل وتُفقر الشعوب وتعطي الولاء لأعداء الإسلام من أمريكان وصهاينة يهود وغربيين نصارى و ... يخدمونهم أكثر مما يمكن أن يخدمهم سائر المسلمين الآخرين على طول الحركة الإسلامية وعرضها , أو يخدمونهم كما يخدمهم الصوفية المنحرفون لا المستقيمون ( مثل الطرقيـيـن الذين كان يحاربهم العلامة عبد الحميد بن باديس رحمه الله لأنهم كانوا عملاء لفرنسا المستعمرة ) . ثانيا : يخدم بعض القادة السلفيين العلميين المتعصبين في السعودية أو غيرها يخدمون حكام الأنظمة العربية الظالمة بالدفاع عنهم وبالمناداة بوجوب طاعتهم وعدم جواز الخروج عليهم مهما حاربوا الله ورسوله ومهما حكَّموا الأنظمة والقوانين الكافرة عوض تحكيم شرع الله تعالى !!!. ثالثا : يخدمونهم بالاتفاق معهم على محاربة المئات من العلماء والدعاة : الحكام يحاربون هؤلاء العلماء والدعاة لأنهم يرفضون الحكم الجاهلي ويطالبون بتحكيم شرع الله كما يرفضون السرقة والكذب والربا والزنا وشرب الخمر والرشوة والظلم و ... والحكام الظلمة والمستبدون والدكتاتوريون يريدون ذلك . وأما القادة السلفيون العلميون المتعصبون فيحاربون هؤلاء العلماء والدعاة على اعتبار أنهم ضالون منحرفون وخاصة على اعتبار أنهم مبتدعة !!!. رابعا : يحارب الحكامُ الظلمةُ الدعاةَ والعلماءَ من منطلق المحافظة على السلم والأمن في البلاد وكذا من أجل محاربة الإرهاب ومحاربة استغلال العلماء والدعاة للدين لأغراض سياسية و ... وغير ذلك من ادعاءات ومزاعم الحكام الكاذبة , وأما القادة السلفيون العلميون فيسبون العلماءَ والدعاةَ من منطلق تأدية واجب الجرح والتعديل وأداء واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وكذا القيام بمهمة الجهاد في سبيل الله تعالى . تختلف النية ولكن النتيجة واحدة في النهاية , وهي الحرب على أولياء الله من العلماء والدعاة . خامسا : يخدم القادة السلفيون العلميون المتعصبون الأنظمة العربية الظالمة والجاهلية , عن طريق الاشتراك معهم في محاربة عامة الشعب المسلم المتدين . أما الحكام الظلمة فيحاربون العامة حتى لا ينشغلوا بالحكام ويقولون لكل واحد منهم " من أين لك هذا ؟ " , ومنه فإنهم يشغلونهم بسفاسف الأمور وتوافهها مثل الرياضة والفن الساقط وما شابه ذلك . وأما القادة السلفيون العلميون المتعصبون فيحاربون عامة الناس المتدينين المعتدلين على اعتبار أنهم مبتدعة وضالون ومنحرفون وكذا يحاربونهم – بطريقة غير مباشرة - بمحاولة تحويل أنظارهم عن المسائل الأساسية التي تُـهِم الأمة وتعيد لها عزتها وكرامتها وتعينها على أن تؤدي بحق مهمة الخلافة عن الله عزوجل على هذه الأرض , إلى مسائل ثانوية جدا مثل اللحية والقميص والقبض والسدل والقنوت والموسيقى والتصوير غير المجسم والمصافحة والنقاب و ... وغير ذلك . 2- وإما أن هؤلاء القادة السلفيين المتعصبين الكبار يخدمون أغراض الحكام الظلمة والمستبدين والدكتاتوريين من حيث لا يقصدون ولا يريدون , ويخدمونهم بنية حسنة وبقصد طيب . وعلى فرض صحة هذا الاحتمال الثاني وبطلان الاحتمال الأول فإن هؤلاء السلفيين العلميين الكبار يظنون أنهم بمحاربتهم وسبهم وشتمهم لمئات العلماء والدعاة وكذا بطعنهم في الملايين من عامة المسلمين الذين يخالفونهم في مسائل ثانوية فرعية اجتهادية ويكرهون تعصبهم , هم يظنون أنهم بذلك يحسنون صنعا وأنهم يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأنهم يقومون بواجب الجرح والتعديل وأنهم يجاهدون في سبيل الله تعالى . ولكنهم في حقيقة الأمر يؤذون الله ورسوله والمؤمنين ( " من آذى لي وليا فقد آذنته بحرب" , فما بالك بالسلفيين المتعصبين الذين يؤذون مئات العلماء والدعاة وكذا ملايين العامة من المسلمين ) , ويقدمون للحكام الظالمين الفاسقين الرافضين لتحكيم شرع الله , يقدمون لهم خدمات جليلة وعظيمة وكبيرة حين يدافعون عنهم بالحق والباطل على اعتبار أنهم أولياء أمورنا الذين يجب أن نسمع لهم ونطيعهم ولا نخرج عليهم أبدا مهما حاربوا الدعاة والعلماء وعامة المسلمين الذين يريدون أن يعيشوا في ظل تحكيم شرع الله المطهر , ومهما أعطى هؤلاء الحكام ولاءهم لأمريكا وإسرائيل والغرب , ومهما فـقَّـروا شعوبهم ونشروا الفساد في أرجاء دولهم وأوساط شعوبهم . ملاحظتان أساسيتان : الأولى : أنا وإن لم أجزم بأن الاحتمال الأول صحيح 100 % , أي وإن لم أجزم بأن بعض القادة والزعماء والدعاة السلفيين المتعصبين الكبار هم بالفعل رجال مخابرات أو رجال أمن عسكري أو مدني لدى أنظمة عربية خائنة , فإنني أجزم في المقابل بأنه ليس هناك إلا أحد احتمالين إما الأول أو الثاني , وليس هناك أبدا احتمال ثالث . ومعنى هذا أن هؤلاء القادة المتعصبين السلفيين الكبار إما أنهم يخدمون الطغاة من الحكام العرب مع سبق الإصرار والترصد , وبنية سيئة لأن النظام اشتراهم واشترى أعراضهم وشرفهم ودينهم و ... بالمال والجاه والدنيا الفانية والمتاع الزائل , وإما أنهم يخدمون الأنظمة الظالمة بنية حسنة ومن حيث لا يدرون , ويعينون الظالم على ظلمه من حيث لا يشعرون , ويقفون مع الحكام الدكتاتوريين الرافضين لتحكيم شرع الله من حيث لا يقصدون . وهذا الاحتمال الثاني يخفف وينقص من إثمهم عند الله , ولكنه لا يلغي أبدا مسؤوليتهم أمام الله يوم القيامة وكذا أمام الناس حين تُـتاحُ الفرصةُ للحساب . ولا يمكن أن يكون هناك احتمال ثالث , أي أنه لا يجوز أبدا لأي واحد من هؤلاء المتعصبين السلفيين أن يقول " أنا لا أخدم – سواء بطريقة مباشرة أو غير مباشرة – الأنظمة العربية الفاسقة الفاجرة الظالمة أو الكافرة" !!!. هذا كلام لا يُـقبل منه أبدا , وإن أراد أن يصدقه فيه أحدٌ فعليه إما أن يذهب إلى الحوت في البحر علهم يصدقونه وإما أن يذهب إلى أتباع سلفيين علميين متعصبين مثله !!!. وأنا أقول لهم عندئذ بأن ادعاءكم هذا يُـضحك عليكم كثيرا أغلبية الناس بمن فيهم الحكام الظالمين والطغاة , لأن لسان حالهم يقول بالليل والنهار " لن نجد من يعيننا على الظلم والطغيان مثل أمريكا والغرب وكذا مثل السلفيين العلميين المتعصبين" !. الثانية : أنا لا أقصد أبدا بمن تكلمتُ عنهم ( أي الذين يمكن أن يكونوا من مخابرات الظلمة من الحكام ) , أنا لا أقصد بهم : ا- العلماء والفقهاء , لأن العالم المسلم بحق لا يمكن أن يكون عونا لنظام ظالم فاجر فاسق أو لنظام لا يحكم بما أنزل الله . ب- الأتباع السلفيين المتعصبين البسطاء , لأن هؤلاء في العادة نياتهم حسنة وطيبة , وهم ضمن تيار التعصب عند السلفيين لا بسبب طلب مال أو جاه ولا بسبب طمع أو رجاء في أحد من الناس . إنهم متعصبون بنية حسنة وبقصد طيب , وهم متعصبون وهم يظنون أنهم بتعصبهم يعبدون الله تعالى , وأنهم بسبهم وشتمهم للغير هم يظنون في العادة بأنهم يؤدون بذلك واجبات دينية وشرعية !!!. إن هؤلاء الأتباع سيئتهم الأساسية هي فقط تعصبهم الذي أقول دوما عنه بأنه " لا يمكن أن يأتي إلا من جهل " . علمنا الله وإياهم , آمين . |
رد: كلام الشيخ مقبل و الشيخ الألباني رحمهم الله في حركة حماس الفلسطينية
تعقيب بسيط :
ان اي محاولة لتسطيح القضية و اختزالها في اطار حزبي ضيق لا يعبر الا على مدى سفاهة وحمق وقلة عقل من كان هذا حاله ولعل هذا القدر من الكلام يبرز على قلته عمق الازمة التي تعيشها امة الاسلام والتي استحقت به وصف الغثائية باستحقاق وعليه لا اجد الا ان ا علن وبشدة براءة المنهج السلفي وعلمائه مما يقرره هذا الغلام وامثاله ممن يسوق كلام اهل العلم خارج اطاره وملابساته ليوظفه بجهل او بمكر في سياق آخر ولهدف آخر اقرر جازما انه لم يخطر على بال احد من هؤلاء الاعلام قط وحسبنا من هذا كله قول ربنا عز وجل http://majles.alukah.net/images/smilies/start.gif قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ . هَذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ . وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ http://majles.alukah.net/images/smilies/end.gif [ آل عمران : 137 - 139 ] واترككم ختاما مع هذا النقل الطيب عن العلامة السلفي البشير الابراهيمي رحمه الله اذ يقول : «إن الواجب على العرب لفلسطين يتألّف من جزأين: المال والرجال، وإن حظوظهم من هذا الواجب متفاوتة بتفاوتهم في القرب والبعد، ودرجات الإمكان وحدود الاستطاعة ووجود المقتضيات وانتفاء الموانع، وإن الذي يستطيعه الشرق العربي هو الواجب كاملاً بجزأيْه؛ لقرب الصريخ، وتيسُّر الإمداد، فبين فلسطين ومصر غلوة رام، وبينها وبين أجزاء الجزيرة خطوط وهمية خطَّتها يدُ الاستعمار، وإذا لم تمحُها الجامعة فليس للجامعة معنى؟ وإذا لم تهتبلْ لمحوها هنا اليوم فيوشك أن لا يجود الزمان عليها بيوم مثله»( «البصائر»، العدد 25، سنة 1948م). |
رد: كلام الشيخ مقبل و الشيخ الألباني رحمهم الله في حركة حماس الفلسطينية
أنا مقتنع كل الاقتناع بأحد احتمالين : ( بالنسبة لعلاقة بعض القادة من السلفيين العلميين المتعصبين بمخابرات بعض الأنظمة العربية الطاغية ) السلام عليكم كنت أضن أنك تتكلم عن تعصب بعض السلفيين الجدد صغار السن يعني لكن أراك الأن تتكلم عن قادة؟؟؟؟ هل تعنى بالقادة علماء؟؟؟ الجواب ليس ضروري،لكن أريد أن أعرف رأيك في ما يحدث الأن على أرض فلسطين وفق ما تراه أنت سلامي |
رد: كلام الشيخ مقبل و الشيخ الألباني رحمهم الله في حركة حماس الفلسطينية
قال أحد السلفيين العلميين في المنتدى " حزب حماس يستعمل هذا الشعب الفلسطيني وأرضه كدروع بشرية وثكنة عسكرية لتحقيق مصالحه الحزبية وفق ما تمليه عليه طهران " .
وأنا أقول : 1- سوء الظن بمسلم واحد واتهامه بدون دليل قطعي حرام بلا خلاف ( ولا ننسى أن المسلم بريء حتى تثبت إدانته ) , فما بالك بمن يتهم ويسيء الظن بعشرات الألوف من الإخوان المسلمين في حماس بفلسطين بأنهم "يعملون لتحقيق مصالح حزبية وفق ما تمليه عليهم طهران "!!!. 2- من الأدلة على أن حماس مجاهدة بحق في سبيل الله أنها تقدم باستمرار الشهداء ثم الشهداء ( ولقد استشهد منهم حتى الآن , ومنذ نشأة حماس حتى اليوم أكثر من 1000 كلهم ماتوا شهداء ( بإذن الله ) وكلهم أعضاء في حركة حماس , فمن أين جاءت كلمة دروع بشرية ؟!. ومن الأدلة كذلك على أن حماس مجاهدة بإذن الله في سبيل الله وحده أن إسماعيل هنية يعرفه العام والخاص في فلسطين ويعرفون نزاهته وإخلاصه وصدقه وكونه صاحب مبدأ إسلامي , سواء منهم أحبابه أم خصومه . وما أكثر ما عرفنا عن خيانات عباس وجماعته , ولكننا لم نسمع أبدا ( من صديق أو عدو ) عن أدنى شيء يدين إسماعيل هنية . ولا ننسى أن إسماعيل هنية تطوع أيام زمان بمرتبة لصالح الشعب وذلك منذ اللحظة الأولى لتوليه الحكم . 3- ثم من ذا الذي انتخت على حماس ؟!. أليس الشعب الفلسطيني ؟!. هل يعرف السلفي العلمي في منتدى الشروق , هل يعرف إسماعيل هنية وحركة حماس أكثر مما يعرفه عنهم الشعب الفلسطيني المسلم ؟! ثم لو كانت حماس بالفعل تتخذ الشعب دروعا بشرية لماذا ومع كل ما نزل بالشعب من ويلات ودمار ونار وقتل وتهديم وتخريب و... حتى الآن , لم يثر ضد حماس , مع أن إسرائيل ترسل إليهم المنشورات ليساعدوها على حماس , ومع أن الهدف الأساسي لإسرائيل من وراء المحرقة هو القضاء على حماس ومقاومة حماس , ومع أن المسؤولين الكبار في إسرائيل يقولون بأننا لسنا ضد الشعب ولكننا ضد حماس (!) , لماذا لم يثر الشعب حتى الآن على حماس , بل هو متمسك كل التمسك بحماس وبقيادة حماس , تماسكا يضرب به المثل في الدنيا كلها وتمسكا أذهل كل أغلب السياسيين ؟!. هل يعرف الأخ السلفي العلمي في منتدى الشروق , هل يعرف حماس أكثر مما يعرفها الشعب الفلسطيني , هل يمكن هذا ؟!. هل يمكن أن يجهل أهل غزة كلهم حقيقة حماس وينخدعون بها وبكذبها وتدليسها و...ثم يعرفها السلفي العلمي في منتدى الشروق ؟!. هل هذا ممكن ؟! . أهذه هي السلفية العلمية التي يقول عنها الأخ السلفي العلمي في منتدى الشروق بأنها تساوي الإسلام وبأن الإسلام يساوي هذه السلفية ؟!. حتى وإسرائيل والغرب وأمريكا وحكام العرب الخونة و ... متكالبون جميعا من أجل تدمير الشعب الفلسطيني في غزة والقضاء على روح المقاومة والجهاد , في هذا الوقت بالذات والتي تجاوبت فيه الشعوب العربية والإسلامية كلها مع آلام المسلمين في غزة , وفي الوقت الذين أعلن فيه مئات العلماء والدعاة من العالم كله تضامنهم مع حماس ومع أهل غزة , وفي الوقت الذي يُطلب فيه منا أن نعين إخوتنا في غزة بالغالي والرخيص , وفي الوقت الذي نكتفي فيه في أغلب الأحيان بالتضامن مع أهل غزة فقط بالبكاء والدعاء بسبب الحصار المفروض علينا وعلى إخواننا في غزة , قلتُ : في هذا الوقت بالذات نجد إخوة لنا يتهمون حماس بأنهم " يستعملون هذا الشعب الفلسطيني وأرضه كدروع بشرية وثكنة عسكرية لتحقيق مصالحهم الحزبية وفق ما تمليه عليهم طهران " ؟!. وهذا كله باسم السلفية , ألا لعنة الله على هذه السلفية , ولعنة الله على هذا الجهل الذي يعاني منه بعض السلفيين العلميين المتعصبين , ولعنة الله على هذا الحقد الدفين ضد علماء الإسلام ودعاته . وأنا أكتب هذه الكلمات قبل قليل سمعتُ من خلال قناة الجزيرة مجموعة من المواطنين يقولون " حماس هي الشعب والشعب هو حماس , ولن تستطيع إسرائيل ولو قضت على كل الشعب , لن تستطيع أن تفرق بيننا وبين حماس مهما حاولت" !!!. فقلتُ لنفسي " يا أهل فلسطين أنتم مساكين لأنكم وضعتم ثقتكم في حماس , وحماس لا تستحق منكم أية ثقة , لأنها ( تستعمل هذا الشعب الفلسطيني وأرضه كدروع بشرية وثكنة عسكرية لتحقيق مصالحها الحزبية وفق ما تمليه عليها طهران ) كما يقول أخونا السلفي العلمي المطلع في منتدى الشروق !!!. |
رد: كلام الشيخ مقبل و الشيخ الألباني رحمهم الله في حركة حماس الفلسطينية
اقتباس:
وقد سبقت هذه الاوهام الباطلة صوت الحق الذي يعرفه من خلال تجربته المظلمة اكثر من غيره الا ان الحقد والتعصب قد اعمى بصره وطمس بصيرته وصار يهذي كالمجنون لا يرى من حوله غير السلفية تهدم بصوت الحق اركان الباطل وتشع في نفسه فتحرق بنورها من اركانه كل اسود معتم الظلام فتحيله كهيئة عنكبوت عجوز لم تزدها شدة النور الا عماء ولو صدق هذا المهووس الممسوس اتباعه لدلهم على مواطن خطئهم وحذرهم من تلك الادواء الخفية التي اكلت منه كل مفصل وعصفت بامثاله يوما فزلت بهم الاقدام وضلت الافهام فهم في غيهم يتماوجون الا انه لم يستحي ولم يخشى الله عز وجل بل اصر على غيه الى الحد الذي سقط فيه قناعه ليبين عن وجه بشع لم يزده منظر الدماء التي اراقها ويريقها امثاله كل يوم في الجزائر وغيرها من بلاد الاسلام الا انكماشا وصدئا.. وليت شعري باي وجه يرفع هؤلاء القوم عقائرهم واصوات ضحايا الغدر والوحشية والبربرية التي اضحت السمة البارزة لمن كان على نهجهم تلعنهم كل يوم وتنادي في الفضاء بالقصاص .. ترى هل سينفعهم رمي الابرياء بالفواقر وتسليط السفهاء على النبلاء .. ربما وربما وقد تروج سمومهم على بعض ضعاف النفوس وقد يصدقها بعض الدهماء والغوغاء .. ولكن ..هيهات بما سيكون جوابهم عند رب السماء والارض وبما سيقابلونه .. تراهم يصرون على غيهم ام تراهم ... يرجعون الله وحده يعلم بحقيقة حالهم وسوء مآلهم نساله عز وجل الهداية لنا ولهم اجمعين واترككم مع هذا النقل عن الامامين الذهبي و ابن القيم رحمهما الله والتفصيل بعد الاحداث ان شاء الله .. 1-يقول الذهبي رحمه الله "ويدخل في الذم ايضا من يطلب حقه لانه لا يقتصر على قدر الحاجة بل يظهر اللدد والكذب والايذاء والتسلط على خصمه كذلك من خلط بالخصومة كلمات تؤذي له اليها حاجة في تحصيل حقه كذلك من يحمله على الخصومة محض العناد لقهر الخصم وكسره فهذا هو المذموم" 2-يقول يقول ابن القيم رحمه الله "قد اقام الله سبحانه لكل عالم ورئيس وفاضل من يظهر مماثلته ويرى الجهال وهم الاكثرون مساجلته ومشاكلته وانه يجري معه في الميدان وانهما عند المسابقة كفرسي رهان لاسيما اذا طول الاردان وارخى الذوائب الطويلة وراءه كذنب الاتان وهذر اللسان وخلا له الميدان الطويل من الفرسان فلو لبس الحمار ثياب خز .. لقال الناس يالك من حمار وهذا الضرب انما يستفتون بالشكل لا بالفضل وبالمناصب لا بالاهلية قد غرهم عكوف من لا عام عنده عليهم ومسارعة اجهل منهم اليهم تمج منهم الحقوق الى الله تعالى مجا عجيبا وتضج منهم الاحكام الى من انزلها ضجيجا" |
رد: كلام الشيخ مقبل و الشيخ الألباني رحمهم الله في حركة حماس الفلسطينية
أخي الكريم موسى : أنا قلتُ في موضوعي باللفظ :
" الثانية : أنا لا أقصد أبدا بمن تكلمتُ عنهم ( أي الذين يمكن أن يكونوا من مخابرات الظلمة من الحكام ) , أنا لا أقصد بهم : ا- العلماء والفقهاء , لأن العالم المسلم بحق لا يمكن أن يكون عونا لنظام ظالم فاجر فاسق أو لنظام لا يحكم بما أنزل الله . ب- الأتباع السلفيين المتعصبين البسطاء , لأن هؤلاء في العادة نياتهم حسنة وطيبة , وهم ضمن تيار التعصب عند السلفيين لا بسبب طلب مال أو جاه ولا بسبب طمع أو رجاء في أحد من الناس . إنهم متعصبون بنية حسنة وبقصد طيب , وهم متعصبون وهم يظنون أنهم بتعصبهم يعبدون الله تعالى , وأنهم بسبهم وشتمهم للغير هم يظنون في العادة بأنهم يؤدون بذلك واجبات دينية وشرعية !!!. إن هؤلاء الأتباع سيئتهم الأساسية هي فقط تعصبهم الذي أقول دوما عنه بأنه " لا يمكن أن يأتي إلا من جهل " . علمنا الله وإياهم , آمين ". انتهى كلامي . |
رد: كلام الشيخ مقبل و الشيخ الألباني رحمهم الله في حركة حماس الفلسطينية
اقتباس:
و لكن قل موتوا بغيضكم الكثير من السلفيين و لله الحمد كانوا ينتمون الى جماعة الاخوان المسلمين فهداهم الله سبحانه و تعالى الى اتباع المنهج السلفي و ترك جماعة الاخوان المسلمين الضالة |
رد: كلام الشيخ مقبل و الشيخ الألباني رحمهم الله في حركة حماس الفلسطينية
هداكم الله .......... اتقوا الله ........... هداكم الله
سؤال : ألم يفرح المؤمنون " الصحابة و ما أدراك " بانتصار النصارى على المجوس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أريد تعليقا ..........؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
رد: كلام الشيخ مقبل و الشيخ الألباني رحمهم الله في حركة حماس الفلسطينية
عندما يتحول العالم إلى نبي يعبد
|
رد: كلام الشيخ مقبل و الشيخ الألباني رحمهم الله في حركة حماس الفلسطينية
الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وبعد :
أخي رميته - بارك الله فيك - منهج الإحاون المسلمين يعرفه القاصي والداني وفتاوى العلماء في التحذير من منهجهم مشهورة وفي الكتب مسطورة فما عليك إلا بالرجوع إليها . الأن إذا وافقت طائفة معينة على مبادئ تلك الجماعة ماذا سيكون الوصف ؟؟؟ . إذا قال شخص أنا أرضى بأفكار الشيعة مثلا أفلا نلحقهم بهم ونقول بانه شيعي . نفس الشيء لحركة حماس وغيرها أي كان إذا رضي بافكار و منهج الإخوان فلا ريب في إلحاق هذه الجماعة بالإخوان ولا يجادل في هذا إلا مكابر . لا أدري إلى ماذا تريد الوصول إليه من خلال مقالاتك حول أدعياء السلفية كما تسميهم هل هذا من منطلق أنك نخاف على المنهج السلفي ؟؟؟ أو تريد محاربة تلك الطائفة المدعية ؟؟؟ أتمنى من أخي - رميته - أن يقرا كتب العلماء في بيان هذا المنهج المبارك ككتب شيخ الإسلام بن القيم وكتب السنة وشروحها و غيرها من كتب المعاصرين وأشرطتهم . أتمنى من أخي - رميته - أن يتكرم علي ويبين لي أصول المنهج الصحيح (المنهج السلفي ) حتى نتناقش في هذه الأصول . أما أننا نبقى في الرد على أدعياء السلفية كما تسميهم فهذا لا يوصل إلى نتيجة . لماذا ؟؟؟. لأنه أولا يجب معرفة الأصل ثم بعد ذلك نرى ما خالف هذه الأصول و نحكم عليها . أتمنى منك أخي - رميته - أن تبين أصول المنهج الصحيح الذي يجب على المسلم التمسك به و الدعوة إليه . أنتظر منك هذه الأصول على شكل مبسط حتى لا يتشعب الحوار مثلا في العقيدة يجب اعتقاد كذا و في كذا يجب اعتقاد كذا و هكذا نقطة نقطة . تمنياتي لك بالتوفيق . |
رد: كلام الشيخ مقبل و الشيخ الألباني رحمهم الله في حركة حماس الفلسطينية
اقتباس:
نعم ونحن نفرح بإنتصار حماس على اليهود طبعا. |
رد: كلام الشيخ مقبل و الشيخ الألباني رحمهم الله في حركة حماس الفلسطينية
مفهوم التعصب عند رميته إن القارئ الفطن فيما ينقله ويكتبه عبد الحميد رميته ليجد من التدليس وقلب الحقائق الشيء الكثير ومن هذا التدليس خلطه بين التعصب وبين التمسك بنهج السلف ولندع رميته يفسر لنا معنى التعصب بنفسه حيث يقول((لتعصب هو أن تحول المسألة الخلافية في الدين مثل الموسيقى والمصافحة والاحتفال بالمولد النبوي وإسبال الإزار والتصوير غيرالمجسم لإنسان أو حيوان و ... إلى مسألة اتفاقية ( وهي ليست كذلك في الحقيقة ) . والتعصب هو أن تعتبر السلفية فقط أهل السنة والجماعة مع أن أهل السنة والجماعة يشملون كذلك الأشاعرة والماتريديين , وليس بين الفرق الثلاثة إلا الخلاف في مسائل فرعية ثانوية اجتهادية بسيطة جدا . والتعصب هو أن لا تأخذ دينك إلا من عدد قليل فقط من العلماء وتعتبر مئات العلماء الآخرين ضالين ومنحرفين . والتعصب هو أن تعتبر الألباني وبن باز والعتيمين و ... علماء , وأما القرضاوي والغزالي والبوطي و... فليسوا عندك علماء . والتعصب هو أن تعتبر الدعاة كمشة قليلة فقط , وتعتبر في المقابل مئات الدعاة الآخرين ضالين ومنحرفين ومبتدعة من أجل الاختلاف معهم في مسائل ثاوية وفرعية واجتهادية. هذا ومثله كثير هو التعصب والتزمت والتشدد الذي أفسدتم به الدين على أنفسكم وعلى غيركم يا ...))انتهى كلامك. ومن هذا الكلام الغريب العجيب الذي لم يسبق إليه أي أحد من السلف نستنتج أن التعصب عند رميته هو: 1-أن تجعل المسائل الخلافية إتفاقية وهذا ما وقع فيه رميته نفسه حيث جعل مسألة الإستعانة بالكفار مسألة أتفاقية وهي خلافية وفي المقابل جعل مسألة المصافحة للمرأة الأجنبية والخروج على الحكام المسلمين الظلمة مسألة خلافية ولا حول ولا قوة إلا بالله فقد حكم على نفسه بالتعصب . 2-أن تجعل السلفية وحدها هي أهل السنة والجماعة ومادرى هذا المسكين أن لفظ السلفية أو السنة والجماعة أو أهل الحديث كلها مصطلحات حادثة ومدلولها واحد ألا وهو ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ومادرى المسكين أن الحق واحد لا يتعدد فلا يمكن أن نجعل الأشاعرة والماترودية من أهل السنة وهم مخالفون لأهل السنة وللسلف الصالح. 3-أن تأخذ دينك فقط من العلماء المعتبرين دون غيرهم من دعاة البدع والتهييج فهذا عند رميته تعصب ومادرى المسكين أن هذا هو نهج السلف وهو عين الإعتدال قال الإمام ابن سيرين« ( إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذوا دينكم ) . وقال أيضا : (لم يكونوا يسألون عن الإسناد فلما وفعت الفتنة قالوا : سموا لنا رجالكم ، فيُنظر إلى أهل السنَّة فيؤخذ حديثهم وينظر إلى أهل البدع فلا يُؤخذ حديثهم ) قلت :تأمل قول ابن سيرين كيف حصر تلقي العلم فقط عند أهل السنة دون غيرهم فهل هذا تعصب ؟؟؟ فاذا لم ناخذ من العلماء السلفيين هل ناخذ من الحزبيين والروافض والصوفيين وغيرهم من أهل الأهواء والبدع؟؟؟؟ (قال البربهاري رحمه الله: واحذر ثم احذر أهل زمانك خاصة ، و انظر من تجالس و ممن تسمع ، و ممن تصحب فإن الخلق كأنهم في ردة إلا من عصمه الله منهم. وقال أيضا : و المحنة في الإسلام بدعة ، و أما اليوم فيمتحن بالسنة لقوله : { إن هذا العلم دين ، فانظروا عمن تأخذوا دينكم } و { و لا تقبلوا الحديث إلا ممن تقبلون الشهادة } فننظر فإن كان صاحب سنة ، له معرفة ، صدوق كتبت عنه و إلا تركته .كتاب شرح السنة للبربهاري طبعة دار الأثار الصفحة 45 ، 46 4-أن تعتبر العلماء كمشة قليلة ومادرى المسكين أن العلماء هم قلة الناس وخيارهم والعبرة ليست بالكثرة ولا بالقلة إنما بمن وفق لنهج السلف الصالح فالرجال يعرفون بالحق وليس الحق يعرف بالرجال . 5-تعتبر مئات العلماء ضالين لمخالفتهم في مسائل فرعية إجتهادية وهذا لا ينكر أحد أنهة من التعصب ولكن رميته لا يعرف الفرق بين المسألة الإجتهادية التي يسوغ فيها الخلاف ولا يشنع على صاحبها وبين المسائل التي لا يسوغ فيها الخلاف كسب سيد قطب للصحابة وقول القرضاوي بالترحم على الكفار ومودتهم وغيرها من الطوام والكوارث العقائدية. هذا هو التعصب الذي أفسد الدين عند رميته هو نفسه الذي جاء به الصحابة رضوان الله عليهم ومن تبعهم بإحسان وكانوا آنذاك يسمونه عدل وإنصاف لكن رميته يسميه تعصبا! ---وبعد عرض معنى التعصب والرد عليه برد مجمل ننتقل للرد التفصيلي على ما ذكره من تدليس وتلبيس. أقول: ما يريد ان يرمي إليه رميته من هذا الكلام المجمل هو: 1-أن السلفيين متعصبون لأنهم يقلدون علماءهم 2- أن السلفيين متعصبون لأنهم يأخذون العلم فقط من علماء السلفية دون غيرهم 3-أن السلفيين متعصبون لأنهم يعتبرون أن السلفية وحدها هي الحق 4-ان السلفيين متعصبون لأنهم يغتابون ويسبون الدعاة 5-أن السلفيين متعصبون لأنهم لا يعذرون بمسائل الخلاف. هذا ما يرمي إليه رميته وقد دل على هذا قرائن كثيرة سأذكرها في هذا البحث إن شاء الله. وجواب على الفرية الأولى نقول: أولا: ما مقصودك بالتقليد فإن كان مقصودك أنهم يتعصبون للرجال ويقلدونهم بالتقليد المذموم فقد كذبت وافتريت فالسلفيين بحمد الله تعالى يعلمون جيدا قوله تعالى(اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله) قال ابن عبد البر رحمه الله في جامع بيان العلم وفضله(2/110-«احتج العلماء بهذه الآيات في إبطال التقليد ولم يمنعهم كفر أولائك من الإحتجاج بها لأن التشبيه لم يقع من جهة كفر أحدهما وإيمان الآخر وإنما وقع التشبيه بين التقليدين بغير حجة للمقلد » وثبت في البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال( إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا) ومن هذه الأدلة فقه السلف حرمة التقليد فما أثر عنهم في ذلك قولهم»إن صح الحديث فهو مذهبي » يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله( ليس لأحد أن ينصب للأمة شخصاً يدعو إليه ويوالي ويعادي عليه غير رسول الله صلى الله عليه وسلم ) وقال الشاطبي رحمه الله: (تحكيم الرجال من غير التفات إلى كونهم وسائل للحكم الشرعي المطلوب شرعاً ضلال) الاعتصام 2/355. وهكذا النصوص والاثار المنقولة عن سلفنا تحرم التقليد والتعصب لأقوال الرجال وليس المقصود سرد ذلك فإنها معلومة بحمد الله لدى أصغر طلاب العلم فضلا عن العلماء ولكن المقصدود هو تبرئة ساحة من رماهم بالتعصب زورا وبهتانا حتى يعلم هو ومن تعاطف معه أن أولائك بحمد الله يعلمون هذه النصوص ولا يخلطون بين التعصب وبين الإتباع الصادق. أما إذا كان مقصودك بالتقليد أنهم يرجعون لاهل العلم ويتواضعون لهم ويأخذون العلم من أفواههم فقد صدقتم وهذا الذي أقض مضاجعكم وحسدتم عليه أهل السنة السلفيين ولكن هذا ليس بتقليد بل يسمى إتباع وحجتهم في ذلك قوله تعالى »فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) قال الشيخ السعدي رحمه الله»وعموم هذه الآية فيها مدح أهل العلم وأن أعلى أنواعه العلم بكتاب الله المنزل فإن الله أمر من لا يعلم بالرجوع إليهم في جميع الحوادث وفي ضمتنه تعديل لأهل العلم وتزكية لهم حيث أمر بسؤالهم وأنه بذلك يخرج الجاهل من التبعة)تفسير الكريم الرحمان 3/62) (قلت :تأمل أخي القارئ قوله »فإن الله أمر من لا يعلم بالرجوع إليهم في جميع الحوادث » فهل الرجوع إلى أهل العلم تقليدا وتعصبا محرما أم تطبيقا عمليا للآية؟؟ !!)2(( قال أبو عبد الله بن خويز »والاتباع ما ثبت عليه الجة وكل من أوجب عليك الدليل اتباع قوله فأنت متبعه والإتباع في الدين مسوغ والتقليد ممنوع)جامع بيانت العلم وفضله لابن عبد البر ثانيا:ليس كل تقليد مذموم فالتقليد لا يذم على إطلاقه بل هو على التفصيل الذي عليه علماء الإسلام , قال الإمام ابن القيم »وانقسامه إلى ما يحرم القول فيه والإفتاء به وإلى ما يجب المصير إليه وإلى ما يسوغ من غير إيجاب فأما النوع الأول فهو ثلاثة أنواع أحدها: الإعراض عما أنزل الله وعدم الالفتات إليه اكتفاء بتقليد الآباء الثاني: تقليد من لا يعلم المقلد أنه أهل لأن يؤخذ بقوله الثالث التقليد بعد قيام الحجة وظهور الدليل على خلاف قول المقلد والفرق بين هذا وبين النوع الأول أن الأول قلد قبل تمكنه من العلم والحجة وهذا قلد بعد ظهور الحجة له فهو أولى بالذم ومعصية الله ورسوله. وقد ذم الله سبحانه هذه الأنواع الثلاثة من التقليد في غير موضع من كتابه » إعلام الموقعين(2/129- قلت :هذا هو التقليد المذموم بالكتاب والسنة والمنقول عن سلف الأمة فأين هذا من السلفيين ؟ أما التقليد الغير المذموم قال الإمام ابن القيم »وأما تقليد من بذل جهده في اتباع ما أنزل الله وخفي عليه بعضه فقلد فيه من هو أعلم منه فهذا محمود غير مذموم ومأجور غير مأزور » إعلام الموقعين(2/130) بل قال الإمام أحمد(ومن زعم أنه لا يرى التقليد ولا يقلد دينه أحدا فهو قول فاسق عند الله ورسوله صلى الله عليه وسلم إنما يريد بذلك إبطال الأثر وتعطيل العلم والسنة والتفرد بالرأي والكلام والبدعة والخلاف »طبقات الحنابلة(1/31) وجوابا على الفرية الثانية التي هي(أن السلفيين متعصبون لأنهم يأخذون العلم فقط من علماء السلفية دون غيرهم) فنقول:نعم وهذا من محاسنهم ويسمى عندنا بأخذ العلم من منبعه الأصلي ومن علماء الحق لا البدعة فقد جاءت نصوص الشريعة محذرا من علماء البدعة قال الله تعالى((وجعلناهم أئئمة يدعون إلى النار)) القصص41 وثبت في الصحيحن من حديث حذيفة رضي الله عنه وفيه((قلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل بعد ذلك الخير من شر؟قال نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم قذفوه فيها)) وقال صلى الله عليه وسلم((إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم حتى إذا لم يبقى عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا))البخاري. وقال عليه الصلاة والسلام((إن أخوف ما أخالف عليكم الأئئمة المضلون))المسند للإمام أحمد. ويقول الإمام ابن سيرين« ( إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذوا دينكم ) . وقال أيضا : (لم يكونوا يسألون عن الإسناد فلما وفعت الفتنة قالوا : سموا لنا رجالكم ، فيُنظر إلى أهل السنَّة فيؤخذ حديثهم وينظر إلى أهل البدع فلا يُؤخذ حديثهم ) قلت :تأمل قول ابن سيرين كيف حصر تلقي العلم فقط عند أهل السنة دون غيرهم فهل هذا تعصب ؟؟؟ فاذا لم ناخذ من العلماء السلفيين هل ناخذ من الحزبيين والروافض والصوفيين وغيرهم من أهل الأهواء والبدع؟؟؟؟ (قال البربهاري رحمه الله: واحذر ثم احذر أهل زمانك خاصة ، و انظر من تجالس و ممن تسمع ، و ممن تصحب فإن الخلق كأنهم في ردة إلا من عصمه الله منهم. وقال أيضا : و المحنة في الإسلام بدعة ، و أما اليوم فيمتحن بالسنة لقوله : { إن هذا العلم دين ، فانظروا عمن تأخذوا دينكم } و { و لا تقبلوا الحديث إلا ممن تقبلون الشهادة } فننظر فإن كان صاحب سنة ، له معرفة ، صدوق كتبت عنه و إلا تركته .كتاب شرح السنة للبربهاري طبعة دار الأثار الصفحة 45 ، 46 وعلى هذا سار سلفنا الصالح خلفا عن سلف إلى يومنا هذا ولله الحمد والمنة قال ابن العربي رحمه الله : فما زال السلف يزكون بعضهم بعضا و يتوارثون التزكيات خلفا عن سلف ، و كان علماؤنا لا يأخذون العلم إلا ممن زكي و أخذ الإجازة من أشياخه. وقال النووي رحمه الله : و لايتعلم إلا ممن تكملت أهليته و ظهرت ديانته و تحققت معرفته و اشتهرت صيانته فقد قال محمد بن سيرين و مالك بن أنس و غيرهما من السلف { هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم }. وقد اعتنى سلفنا الصلح كذلك بالرجوع لعلماء الحق وحدهم خاصة في المسائل الملمة فهذا يحي بن يعمر البصري وحميد بن عبد الرحمن الحميري لـمَّا ظهرت القدرية في عصريهما ، وصارت لهم مخالفات لأصول أهل السنَّة والجماعة تقتضي تكفيرهم ، أو تبديعهم أو إخراجهم عن دائرة أهل السنَّة والجماعة ، لم يسارعا في الحكم عليهم ، بل ذهبا إلى من لهم المرجعية العلمية من أهل العلم والفتوى وهو عبد الله بن عمر بن الخطاب -رضي الله عنهما- فأخبراه بما حصل عندهم فأفتاهما بضلال القدرية وإنحرافهم . قال يحي بن يعمر : كان أول من في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت أنا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجَّين أو معتمرين ، فقلنا : لو لقينا أحدا من أصحاب رسول الله –صلى الله عليه وسلَّم- فسألناه عمَّا يقول هؤلاء في القدر فَوُفِّقَ لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلاً المسجد فإكتنفته أنا وصاحبي أحدنا عن يَمينه والآخر عن شماله فظننت أنا صاحبي سيكل الكلام إليَّ فقلت : أبا عبد الرحمن ، إنه قد ظهر قبلنا أناسٌ يقرءون القرآن ويتقفرو ن العلم وذكر من شأنهم وأنهم يزعمون أن لا قدر وأن الأمر أُنف . قال : فإذا لقيت أؤلئك فأخبرهم أني بريء منهم وأنهم برآء منِّي والذي يحلف به عبد لله بن عمر لوأن لأحدهم مثل أحدٍ ذهباً فأنفقه ما قبل الله منه حتى يؤمن بالقدر ثم قال : حدثني أبي .. إلخ وجوابا على الفرية الثالثة التي هي(أن السلفيين متعصبون لأنهم يعتبرون أن السلفية وحدها هي الحق) فيقال له: السلفية نسبة إلى السلف والسلف هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأئمة الهدى من أهل القرون الثلاثة الأولى {رضي الله عنهم} الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخير في قوله: {خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجئ أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته} رواه الإمام أحمد في مسنده والبخاري ومسلم،والسلفيون جمع سلفي نسبة إلى السلف، وقد تقدم معناه وهم الذين ساروا على منهاج السلف من اتباع الكتاب والسنة والدعوة إليهما والعمل بهما فكانوا بذلك أهل السنة والجماعة )1(( قال النبي صلى الله عليه وسلم ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قيل: من يا رسول الله؟ قال: ""الجماعة". " وفي رواية أخرى: ما أنا عليه وأصحابي قلت :تأمل أيها القارئ الكريم-بارك الله فيك-كيف حصر النبي صلى الله عليه وسلم الفرقة الناجية والطائفة المنصورة في الذين يتبعون سنته صلى الله عليه وسلم وسنة أصحابه وهذه هي السلفية فهل يقال أن هذا الحديث تعصب؟؟؟ ------------------------- (1)من فتوى اللجنة الدائمة وأما الجواب على الفرية الرابعة التي جاء فيها(ان السلفيين متعصبون لأنهم يغتابون ويسبون الدعاة) فنقول: هذه فرية ما فيها مرية ، و مناقشة هذه الفرية من وجهين : الوجه الأول : ما المقصود بالغيبة و السب؟ فإن كان مقصودكم بالسب و الغيبة أنهم يبينون أخطاء من أخطأ في الشرع و أحدث بدعا ما أنزل الله بها من سلطان فنقول : نعم هم كذلك ، و لكن هذا العمل منهم لا يسمى سبًّا و لا غيبة محرمة ، بل هو نصيحة و بيان و من الغيبة الجائزة التي استثناها أهل العلم من الغيبة المحرمة، بل يعد ذلك علما من علوم الشريعة المطهرة، ألا و هو علم الجرح و التعديل ، الذي به حفظ الله لهذه الأمة دينها قال تعالى : (إنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إنَّا لَهُ لَحَفِظُونَ) (الحجر : 9). لكن ماذا يقال عن أناس يقلبون حقائق الأمور و كأنَّهم لم يسمعوا إلى قوله تعالى : (وَ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الأيَتِ وَ لِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ المُجْرِمِينَ) (الأنعام : 55). و قد أخذ أهل العلم بجواز التكلم في الشخص بغير حضرته للمصلحة واستدلوا بأدلة منها : ما جاء في الصحيحين و اللفظ للبخاري من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن رجلا استأذن على النَّبي صلى الله عليه و على آله و سلم فلما رآه قال : "بئس أخو العشيرة و بئس ابن العشيرة ""فلما جلس تَطَلَّقَ النَّبي صلى الله عليه و على آله و سلم في وجهه و انبسط إليه، فلما انطلق الرجل قالت عائشة : يا رسول الله ، حين رأيت الرجل قلت له : كذا و كذا، ثُمَّ تَطَلَّقْتَ في وجهه و انبسطت إليه فقال صلى الله عليه و على آله و سلم :"يا عائشة مَتَى عهدتني فاحشاً، إن شر الناس عند الله منْزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره. قال الخطيب البغدادي : "ففي قول النَّبي صلى الله عليه و على آله و سلم للرجل " بئس رجل العشيرة" دليل على أن اخبار المخبر بما يكون في الرجل من العيب على ما يوجب العلم و الدين من النصيحة للسائل ليس بغيبة؛ إذ لو كان غيبة لما أطلقه النَّبي صلى الله عليه و على آله و سلم" والأدلة على جواز الجرح للمصلحة كثيرة نكتفي بما ذكرنا ، وقد نقل غير واحد من أهل العلم الإجماع على جواز جرح الشهود روى أحمد بن مروان المالكي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : جاء أبو تراب النخشبي إلى أبي ، فجعل أبي يقول : فلان ضعيف وفلان ثقة ، قال أبو أيوب : يا شيخ لا تغتب العلماء . قال : فالتفت أبي إليه . قال : ويحك ! هذا نصيحة ، ليس هذا غيبة . وقال إسماعيل الخطبي : ثنا عبد الله بن أحمد قلت لأبي : ما يقول في أصحاب الحديث يأتون الشيخ لعله أن يكون مرجئاً أو شيعياً أو فيه شيء من خلاف السنة ، أيسعني أن اسكت عنه أم أحذر عنه ؟ فقال أبي : إن كان يدعو إلى بدعة وهو إمام فيها ويدعو إليها ، قال : نعم تحذر عنه . وبهذا يتبين أن الرد على المخطئين او التحذير من أهل البدع ورموزهم لا يسمى طعنا ولا قدحا إنما نصيحة وبيانا بشرط أن يكون الرد علمي لا شطط وجهالات على طريقة حزبيي هذا الزمن. أما إن كنتم تقصدون بالطعن الذي هو السب والشتم والقدح المحرم شرعا التي وردت النصوص بالنهي عنها وذمها فهذا يتنزه عنه أهل السنة السلفيون,لأن ذلك ليس من اخلاق الإسلام أصلا فهم بحمد الله متبعون لما في الكتاب العزيز والسنة المطهرة الذين حرما ذلك كما في قوله تعالى(ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه)) الحجرات12. وما ثبت في الصحيحين واللفظ للبخاري من حديث أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال(فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا)). وقال صلى الله عليه وسلم((كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه)) رواه مسلم . وقال عليه الصلاة والسلام(فإن أربى الربا الإستطالة في عرض المسلم بغير حق))رواه أبو داود. قلت: فهذه النصوص وغيرها مما تدل على تحريم الطعن والغيبة ولكن الذي قال هذه الأحاديث هو الذي قال الأحاديث المتقدمة التي تبين جواز غيبة الشخص للحاجة فلا منافاة والجمع على ماذكر أولى ومقدم على إبطال أحد الدليلين مع العلم بأن ذلك موافق لما أدمع عليه السلف الصالح. الوجه الثاني:ماذا يقصد بلفظ((العلماء))؟. وجوابا على الفرية الخامسة ألا وهي(أن السلفيين متعصبون لأنهم لا يعذرون بمسائل الخلاف) فيقال لك:فإن أردتم بلفظ ((العلماء)) علماء السنة الذين ينتهجون منهج الصلف في التمسك بالكتاب والسنة والعمل بها ظاهرا وباطنا فهذا هو الكذب بعينه والإفتراء برمته وسيكتب ما تفوهتم به قال تعالى(ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)). فالسَّلفيَّون يقدّرون العلماء جميعاً ويعطونهم حقهم ودفاعاتهم عنهم مدونة موجودة فإن موقفهم منهم هو كل الحب والتقدير والتوقير وعدم التنقص من قدرهم والدعاء لهم وعدم تقليدهم في مخالفة الشرع واعتقاد أن ما أصابوا فيه لهم أجران وما أخطئوا فيه لهم أجر واحد مصداقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم((إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد ثم أخطا فله أجر)) رواه البخاري. وكتب السلفيين في الدفاع عن هؤلاء العلماء معلومة بحمد الله حتى أن خصومهم لجهلهم وقلة علمهم رموهم بالتعصب للعلماء بسبب دفاعهم عنهم بالحق والعدل . أما إن كنتم قصدتم بلفظ((العلماء)) علماءكم من أهل البدع والضلالة الذين يلبسون الحق بالباطل ويزخرفونه للناس والذين يدعون إلى الدمقراطية والحزبية والتناطح مع الحكام والمظاهرات والتهييج و تعطيل أسماء الله وصفات كماله والسخرية من السنة وأهلها فإن السلفيين أيضا لا يطعنون فيهم بالمعنى الذي تريدونه وإنما يبينون ما وقعوا فيه من بدع وضلال ومخالفة للحق والصواب هذا الذي يقوم به أهل السنة السلفيون وأنتم سموه ما شئتم فإن كنتم ترونه طعنا وغيبة فماذا نقول لعلماء الجرح والتعديل في نقدهم للرجال؟! ما تقولون لإمام أهل السنة أحمد ابن حنبل في كتابه((الرد على الزنادقة والجهمية)) وماذا تقولون أيضا لغيره من علماء السلف الذين ألفوا كتبا في التصدي لأهل الأهواء والبدع ككتاب((الرد على بشر المريسي)) للدرامي وكتاب((الرد على الجهمية) للامام ابن منده وكتاب((الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة)) للإمام ابن القيم الجوزية وغيرها كثير وكثير جدا؟! هل ستقولون بأنها كتب طعن وسب وغيبة أم نصيحة وبيان؟فما تقولون فيها يلزمكم أن تقولوه في كتب وكلام أهل السنة السلفيين في أقطابكم ومنظريكم سواء بسواء وإلا وقعتم في التناقض,قال تعالى((يا أيها الذين آمنوا لما تقولون مالا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا مالا تفعلون))الصف2-3. ونصوص الشرع قد جاءت محذرة من أمثال هؤلاء العلماء المزعمون كما بينت آنفا. العبرة عند السلفيين لا تنحصر في المخالفة ونوعها بل تتعدى إلى المخالف فالسلفيون يفرقون بين الأخطاء الصادرة عن علماء الإسلام مما أصلوا دعواتهم على منهج أهل السنة فتكون من قبيل الإجتهاد الذي يؤجرون عليه أجرا واحدا وخطؤهم مردود وبين أخطاء دعاة البدعة ممن كانت أصولهم قائمة إبتداءا على غير منهج أهل السنة فتحمل أخطائهم على البدعة وفي ذلك يقول الإمام الشاطبي رحمه الله :لا يخلوا المنسوب إلى البدعة أن يكون :مجتهدا فيها أو مقلدا....ثم قال : فالقسم الأول على ضربين :أحدهما : أن يصح كونه مجتهدا فالإبتداع منه لا يقع إلا فلتة وبالعرض لا بالذات وإنما تسمى غلطة أو زلة لأن صاحبها لم يقصد اتباع المتشابه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويل الكتاب أي لم يتبع هواه ولا جعله عمدة والدليل عليه أنه ظهر له الحق أذعن له وأقر به والثاني : وأما إن لم يصح بمسبار العلم أنه من المجتهدين فهو الحري باستنباط ما خالف الشرع كما تقدم إذ وقع له مع الجهل بقواعد الشرع الهوى الباعث عليه في الأصل وهو التبعية » الإعتصام(1/193/-197) قلت :ومن نماذج من ينطبق عليه الضرب الثاني من أقسام المنسوبين إلى البدع بعض دعاة الحزبية اليوم الذين اباحو الغناء والإختلاط وغير ذلك من الطوام ولا حول ولا قوة إلا بالله ويقول الشيخ أبو قاسم الريمي حفظه الله : المخالف لا يخلو من أحد رجلين : إما أن يكون له أهلية المخالفة ومن العلماء الذين يرجع إليهم ويرتبط بهم وإما أن يكون بعكس ذلك من بعض طلبة العلم الذين لم ترسخ أقدامهم في العلم الشرعي أو ممن لهم مصالح وأطماع فالقسم الأول :يلتمس له العذر الشرعي من كونه لم يطلع على المسألة تمام الإطلاع أو لبس عليه من قبل مرضى القلوب كما قد لبس على غيره من أجلة العلماء في مسألة الإنتخابات وهذا الصنف ينزل عليه حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه في الصحيحين أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال »إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر » قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله »ومذهب أهل السنة والجماعة أنه لا إثم على من اجتهد وإن أخطأ » فالمؤمل في مثل هذا العالم أنه إذا نظر في المسألة من جميع جوانبها أنه لا يخالف-إن شاء الله-ما اتفق عليه أجلة علماء والمشايخ الآخرين. القسم الثاني :فيقال لهم بما قاله الأول : وليس كل خلاف جاء معتبرا إلا خلافا فيه حظ من النظر فهؤلاء حقيقة لا ينظر لمخالفتهم أو لموافقتهم لأنهم ليسوا أهلا لأن يكونوا مرجعية للأمة الإسلامية فالمرجعية حقيقة لأهل العلم الراسخين فيه الذابين عن حياض الدين أما هؤلاء من أصحاب توريط الذمة وغيرهم ممن نحى منحاهم فإنهم إن وافقوا أهل العلم على ما قرروه بالأدلة والبراهين فلأنفسهم وإن خالفوهم فإنما إن وافقوا أهل العلم على ما قرروه بالأدلة والبراهين فلأنفسهم وإن خالفوهم فإنما تجني براقيش على نفسها والله المستعان |
رد: كلام الشيخ مقبل و الشيخ الألباني رحمهم الله في حركة حماس الفلسطينية
اقتباس:
بارك الله فيك هذه اعجبتني كثيرا |
رد: كلام الشيخ مقبل و الشيخ الألباني رحمهم الله في حركة حماس الفلسطينية
اقتباس:
|
رد: كلام الشيخ مقبل و الشيخ الألباني رحمهم الله في حركة حماس الفلسطينية
أرجوا غلق هذا الموضوع |
رد: كلام الشيخ مقبل و الشيخ الألباني رحمهم الله في حركة حماس الفلسطينية
لعنة الله على كل من وقف ضد إخواننا في غزة
لعنة الله على كل من خذل إخواننا في غزة ولو بالكلمة لعنة الله على كل من أراد إذلال إخواننا في غزة و لو بالكلمة لعنة الله على كل من وقف إلى الصهاينة ولو بالكلمة |
رد: كلام الشيخ مقبل و الشيخ الألباني رحمهم الله في حركة حماس الفلسطينية
السلام عليكم
من يطعن في علماء السلفية انما يطعن في عقيدة الصحابة رضوان الله عليهم و من يشايع الشيعة المبتدعين انما يعادي منهج العقيدة الصحيحة ....شئتم أم أبيتم ليس المؤمن باللعان و لا بالطعان أصبحت السياسة و شيطانها الدي يكمن في تفاصيلها للأسف الشديد الشغل الشاغل على حساب شرع الله الحنيف ...نلجأ له متى نشاء و نتركه متى نشاء حسب مفهوم هذا الزمان العجيب و الغريب ......... اللهم انصر الاسلام و المسلمين اللهم اهزم الصهاينة اليهود و زلزل الأرض من تحت أقدامهم و اجعل كيدهم في نحرهم اللهم اقذف في قلوبهم الرعب و الذل و الهوان و أرنا فيهم عجائب قدرتك اللهم أخزي الرافضة المبتدعين المغيرين لدين الله و من شايعهم على ضلالهم ... |
رد: كلام الشيخ مقبل و الشيخ الألباني رحمهم الله في حركة حماس الفلسطينية
اقتباس:
لا فض الله فاك يصدق عليهم مقولة: ما أوسع صدورهم لكل خلاف عقائدي مالم يكن سلفيا وما أضيقها لكل خلاف سياسي خاصة إذا كان النقد سلفيا . الروافض يكفرون الصحابة ومن بعدهم من أمة الإسلام ولاسيما أهل السنة لأنهم دفعوا علياً عن الإمامة والخلافة - حسب زعمهم- . والخوارج انطلقوا إلى تكفير علي وعثمان من الحاكمية - أي السياسة-. وبهذا السبب وبسبب بعدهم عن الاهتداء بالكتاب والسنة والعناية بهما وما يتبعهما نجد عندهم من الضلال العقائدي والشركيات والخرافات والسحر والكهانة ما الله به عليم . ونجدهم يبنون عقائدهم على المنطق والفلسفة والكلام والعقل كما يزعمون ، لأن هذه العلوم اليونانية يرون أنها ضرورية وأنها أصول الهداية عندهم ويشاركهم في كثير من أصولهم بل ويسبقهم المعتزلة وإن كانوا أقل حدة في موضوع الصحابة وفي التكفير إلا أنهم يشاركونهم في القول بتخليد أهل الكبائر في النار. وكان أهل السنة في كل عصر ومصر يتصدون لرد ضلالات هذه الفرق وغيرها ومنها التكفير. ثم جاءت الأحزاب السياسية في هذا العصر متأثرة إلى حد ما بعقائد ومناهج هذه الفرق ومن ثم فلا هم لها إلا السياسة ولا اهتمام لها بإصلاح أحوال الأمة عقائدياً وعلمياً ولا يفكرون في العودة بالأمة إلى الكتاب والسنة وإلى ما كان عليه السلف الصالح من الاستقامة والصلاح في كل أبواب الدين، بل زادوا الأمة فساداً على فساد عقائدياً وأخلاقياً فتراهم يتولون أهل البدع والضلال ويحاربون أهل الكتاب والسنة وعلماءهم ويكيلون لهم ولكتبهم ومناهجهم التهم الكاذبة والإشاعات الباطلة ومن هؤلاء سيد قطب وأتباعه. |
رد: كلام الشيخ مقبل و الشيخ الألباني رحمهم الله في حركة حماس الفلسطينية
اقتباس:
|
رد: كلام الشيخ مقبل و الشيخ الألباني رحمهم الله في حركة حماس الفلسطينية
|
رد: كلام الشيخ مقبل و الشيخ الألباني رحمهم الله في حركة حماس الفلسطينية
السلفية الحقيقيين ماتوا و أوذو و فتنوا من أجل نصرة هذا الدين و أهله.... و التلفية الآن أوذوا و فتنوا من أجل المال و رغد العيش واخوانهم يموتون ويذبحون و نسائهم يغتصبون و بلدانهم تحتل.
و يعملون ما بوسعهم لينالوا حياة سعيدة صافية من الأذى في سبيل الله |
رد: كلام الشيخ مقبل و الشيخ الألباني رحمهم الله في حركة حماس الفلسطينية
اقتباس:
|
رد: كلام الشيخ مقبل و الشيخ الألباني رحمهم الله في حركة حماس الفلسطينية
بسم الله الرحمن الرحيم
لاتستحق الحركة الوهابية العميلة صنيعة أعداء الإسلام إن يرد عليها لأنّها حركة تبيع أفكارها بالما ل وأتباع الطريقة الوهابية معروفون بثرائهم الفاحش لم لانتساءل : من أين حصلوا على هذه الأموال ؟ بكل بساطة من بيع الفتاوى الجاهزة لأمراء السوء .... هؤلاء معروقون بجبنهم وخيانتهم وليتهم سكتوا فارتاحوا وأراحوا ولكنهم يعملون بكا الوسائل من أجل بقاء أولياء نعمتهم الملو ك ملوك السوء .... أخي الكريم إنّ قطرة دم واحدة من شهداء الإخوان سيد قطب أحمد ياسين حسن البنا ...رحمهم الله وغيرهم أفضل من التلفية وجميع أقطابها ........ صدقوني تحالفوا مع الشيعة خير لكم فإنّ فكرة واحدة تجمعكم وهي الأئمة المعصومون لأنكم تعتقدون أن كل ما قاله الألباني وبن باز والعثيمين رحمهم الله هو الحق الذي لايحيد عنه إلاهالك ......والإسلام منكم براء......في الأخير التزموا الصمت خير لكم وربما دفعتم بالمسلمين بسبب طيشكم وجهلكم أو حمقكم أو تخاذلكم إلى الحقد على علماء المسلمين ابتداء من الشيخ بن باز ووصولا إلى العلامة يوسف القرضاوي الذي يسبه السفهاء أمثالكم وتأكدوا أن كل من تجرأ عليهم ستظهرعقوبة الله عليه في الدنيا قبل الآخرة ...فوالله لليهود أرحم بالمسلمين منكم |
رد: كلام الشيخ مقبل و الشيخ الألباني رحمهم الله في حركة حماس الفلسطينية
بسم الله الرحمن الرحيم
ربما كان الجهاد الحقيقي هو الذهاب الى العراق والقتال الى جانب السنة العراقيين ضد شيعتهم ؟؟ ربما ربما كانت القاعدة عند علمائكم هي أنه من كان على منهجهم المسمى بالسلفي فهو على حق في كلامه وفعله وجهاده, ومن كان غير ذلك فهو على باطل وان كان يناضل من اجل تحرير ارضه وحماية شعبه..؟؟ ربما لكن ان تصبح حماس ولسبب بسيط -وهو أنها اعلنت أنها ضمن فرقة الاخوان المسلمين- فرقة ضالة وجهادها باطل فهذا هو الخذلان بعينه .. وهنا دعوني اقول .. لكم علماؤكم ولنا علماؤنا .. لكم منهجكم ولنا منهجنا .. لكم من تعبدون ولنا بمن نقتدي , او نشترك شرط ان تفكروا جيدا فترجعوا الى مرجعياتكم وتحاوروهم وتاتوننا بادلة ذلك .. ان كنتم تقدرون ؟؟ أيضا لفتتني عبارة من كلام شيوخكم الذين هم قدوتكم وهي '' نحن نرى أنَّ هؤلاء الشباب يجب أنْ يحتفظوا بدمائهم ليوم الساعة، مش الآن..'' وهنا دعوني اسالكم .. أليس علماؤكم هم الذين اتهموا ويتهمون الصوفية بانهم منعوا مريديهم من الجهاد في فترة الاحتلال واتهموا شيوخ الصوفية انهم كانوا يأمرون مريديهم بعدم الكفاح ضد المستعمر لأن بقاءه في الدولة المحتلة يسير بقدر الله وأمره؟؟ واذا كان كذلك .. فيبدوا أن علماءكم قد عملوا بعمل لطالما كانوا يتهمون الصوفية به. اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته |
| الساعة الآن 04:25 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى