رد: رئيس مجلس القضاء السعودي يصف مناصري غزة بالمجانيين والغوغائيين
 

اسمع ايها الرافضي المتستر

تعال نبتهل ونجعل لعنة الله على الظالمين
انا اقول انني لست ادافع عن ال سعودك ولااساندهم ولعنة الله علي ان كنت من الكذابين
وانت قل انت عميل وتدافع عن ال سعود وتساندهم ولعنة الله علي ان كنت من الكذابين


ولتقل أمين
لعنة الله ان كنت ادافع عن ال سعودك او اساندهم
لعنة الله والملائكة والناس اجمعين على الكذاب فينا
اتحداك الست واثقا من نفسك على اني عميل تعال نبتهل ونجعل لعنة الله على الكذابين

رد: رئيس مجلس القضاء السعودي يصف مناصري غزة بالمجانيين والغوغائيين
 

رد: رئيس مجلس القضاء السعودي يصف مناصري غزة بالمجانيين والغوغائيين
 

سلام عليك لانبغي شخصكم
هذانا الله واياكم

رد: رئيس مجلس القضاء السعودي يصف مناصري غزة بالمجانيين والغوغائيين
 

رد: رئيس مجلس القضاء السعودي يصف مناصري غزة بالمجانيين والغوغائيين
 

المتأسلم الجميل جدا
 

رد: المتأسلم الجميل جدا
 

[center]
آمين آمين
لعنة الله على الكذاب فينا لعنة الله والملائكة والناس اجمعين على الكذاب فينا

رد: رئيس مجلس القضاء السعودي يصف مناصري غزة بالمجانيين والغوغائيين
 

تحية طيبة لكل الاحرار والمقاومين
معك الحق المسيرات عمل ايجابي ولكن ناقص يجب ان يستمر على مستوى الشخصي
لا ان نسير اليوم ثن ننسى ونقوم بالتطبيع مع قنوات آل سلول
يعطيك الصحة حسان

رد: المتأسلم الجميل جدا
 

[CENTER] ايه يا متأسلم انا معاك لعنة الله على العملاء

رد: المتأسلم الجميل جدا
 

هل تستهزء بالطرد من رحمة الله استهزئ

لعنة الله علي والملائكة والناس اجمعين تن كنت عميل لاسعود او صهيون او اساندهم

رد: رئيس مجلس القضاء السعودي يصف مناصري غزة بالمجانيين والغوغائيين
 

رد: رئيس مجلس القضاء السعودي يصف مناصري غزة بالمجانيين والغوغائيين
 

لا تعبهوا بدعاة الاستبداد

رد: رئيس مجلس القضاء السعودي يصف مناصري غزة بالمجانيين والغوغائيين
 

رد: رئيس مجلس القضاء السعودي يصف مناصري غزة بالمجانيين والغوغائيين
 

مما أنكره الخوارج المارقون وجهلة الإعلاميون أن علماء السلفية خاصة السعوديين وعلى رأسهم العلامة النحرير صالح اللحيدان حرموا المظاهرات وبالتالي فهم يفتون وفق السلطان.

والجواب على هذه الشبهة:

أولا: إن مسألة حكم المظاهرات من المسائل الإجتهادية التي لا يجوز التشنيع فيها والعالم المفتي فيها بين أجر أو أجرين بخلاف المتهجم فليس له إلا الوزر ومدام أن المسألة إجتهادية فإن تهمة المداهنة للسلطان تسقط تلقائيا ولكن الخوارج يقيسون بأهواءهم والله المستعان.

ثانيا: إن الإسلام لايعترف بهذا الصنيع ولا يقره بل هو محدث من عمل الكفار وقد انتقل من عندهم إلينا، أفكلما عمل الكفار عملا جاريناهم فيه وتابعناهم عليه؟!.

إن الإسلام لا ينتصر بالمسيرات والتظاهرات، ولكن ينتصر بالجهاد الذي يكون مبنيا على العقيدة الصحيحة والطريقة التي سنها محمد بن عبد الله – صلى الله عليه وسلم - ولقد ابتلي الرسل وأتباعهم بأنواع من الابتلاءات فلم يؤمروا إلا بالصبر فهذا موسى عليه السلام يقول لبني إسرائيل رغم ما كانوا يلاقونه من فرعون وقومه من تقتيل الذكور من المواليد واستحياء الإناث يقول لهم: ما أخبر الله عزّ وجلّ به عنه قال موسى لقومه : {استعينوا بالله واصبروا إنّ الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين} [ سورة الأعراف : 128] .

وهذا رسول الله – صلى الله عليه وسلم - يقول لبعض أصحابه لما شكوا إليه ما يلقونه من المشركين (إنّ من كان قبلكم كان يؤتى بالرجل منهم فيوضع المنشار في مفرقه حتى يشق ما بين رجليه ما يصده ذلك عن دينه وليتمنّ الله هذا الأمر حتى يسير الرجل من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلى الله والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون) فهو لم يأمر أصحابه بمظاهرات.
قال علامة اليمن مقبل الوادعي رحمه الله((وكيف يكون من الراسخين في العلم من يجعل الحزبية التي فرقت شمل المسلمين تحزبا للإسلام ويجعل تعدد الجماعات ظاهرة صحية, والمظاهرات المخالفة للإسلام وسيلة للتعبير عن الرأي, والعصيان المدني نوعا حضاريا في التعبير عن الرأي, والثورة والانقلاب أسلوبا لقيام الدولة المنشودة؟!
إلى غير ذلك من الشبه التي تنطلي على من لم يرسخ في العلم.)).

ثالثا:كبار علماء السنة في العصر على تحريمها وإليك أخي القارئ بين يديك فتاويهم المبنية على الأصول الشرعية:

سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:
السؤال: هل المظاهرات الرجالية والنسائية ضد الحكام والولاة تعتبر وسيلة من وسائل الدعوةوهل من يموت فيها يعتبر شهيداً؟

الجواب:لا أرى المظاهرات النسائية والرجاليةمن العلاج ولكني أرى أنها من أسباب الفتن وم نأسباب الشرور ومن أسباب ظلم بعض الناس والتعدي على بعض الناس بغير حق ولكن الأسباب الشرعية، المكاتبة، والنصيحة، والدعوة إلى الخير بالطرق السليمة الطرق التي سلكها أهل العلم وسلكها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان بالمكاتبة والمشافهة مع الأمير ومع السلطان والاتصال به ومناصحته والمكاتبة له دون التشهير في المنابر وغيرها بأنه فعل كذا وصار منه كذا، والله المستعان وقال أيضاً رحمه الله: والأسلوب السيئ العنيف من أخطر الوسائل في رد الحق وعدم قبولـه أو إثارة القلاقل والظلم والعدوان والمضاربات ويلحق بهذا الباب مايفعله بعض الناس من المظاهرات التي تسبب شراً عظيماً على الدعاة، فالمسيرات في الشوارع والهتافات ليست هي الطريق الصحيح للإصلاح والدعوة فالطـــريق الصحيح، بالزيارة والمكاتــــــــبات بالتي هي أحســن.

فتوى العلامة العثيمين:

سئل فضيلة الشيخ العلامة محمد بن عثيمين -
رحمه الله تعالى - هل تعتبر المظاهرات وسيلة
من وسائل الدعوة المشروعة؟
فقال رحمه الله: (الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فان المظاهرات أمر حادث، لم يكن معروفاً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا في عهد الخلفاء
الراشدين، ولا عهد الصحابة رضي الله عنهم. ثم إن فيه من الفوضى والشغب ما يجعله أمرا ممنوعاً، حيث يحصل فيه تكسير الزجاج والأبواب وغيرها ويحصل فيه أيضاً اختلاط الرجال بالنساء، والشباب بالشيوخ، وما أشبه من المفاسد والمنكرات، وأما مسألة الضغط على الحكومة: فهي إن كانت مسلمة فيكفيها واعظاً كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليهوسلم، وهذا خير ما يعرض على المسلم، وان كانت كافرة فإنها لا تبالي بهؤلاء المتظاهرين وسوف
تجاملهم ظاهراً، وهي ما هي عليه من الشر في الباطن، لذلك نرى إن المظاهرات أمر منكر. وأما قولهم إن هذه المظاهرات سلمية، فهي قد تكون
سلمية في أول الأمر أو في أول مرة ثم تكون تخريبية، وانصح الشباب أن يتبعوا سبيل من سلف فان الله سبحانه وتعالى أثنى على المهاجرين والأنصار، وأثنى على الذين اتبعوهم باحسان)
[انظر: الجواب الأبهر لفؤاد سراج، ص75].


وفي سؤال ثان حول المظاهرات، ولو أذن بها الحاكم.
أجاب فضيلته: عليك باتباع السلف، إن كان هذاموجود عند السلف فهو خير، وإن لم يكن موجود فهو شر، ولا شك أن المظاهرات شر، لأنها تؤدي
إلى الفوضى لا من المتظاهرين ولا من الآخرين،وربما يحصل فيها اعتداء إما على الأعراض وإما على الأموال، وإما على الأبدان لأن الناس في خضم هذه الفوضوية قد يكون الإنسان كالسكران ما يدري ما يقول ولا ما يفعل.فالمظاهرات كلها شر، سواء أذن بها الحاكم أو لم يأذن وإذن بعض الحكام بها ما هي إلا دعاية وإلا لو رجعت لما في قلبه لكان يكرهها أشد الكراهة، لكن يتظاهر كما يقولون إنه ديمقراطي. وأنه قد فتح باب الحرية للناس وهذا ليس من طريق السلف.
(عن شريط / لقاء الباب المفتوح ( الجلسة
الثانية)

وبهذه الفتوى يتبين أن العلماء لا يداهنون ولي الأمر في الحق البتة بحمد الله فالحرام حرام والحلال الحلال ولا مجاملة في ذلك.

رابعا: العلماء ينظرون للغالب لا للنادر ومعلوم أن غالب المظاهرات فيها الإفساد والإختلاط بين الرجال والنساء ويخرج فيها الكثير من النساء المتبرجات ويظهرن في الشاشة والتلفاز ولا إله إلا الله ناهيك عن التخريب والفوضى وكما قال العلامة الجليل صالح اللحيدان أنها من الصد عن ذكر الله...إي وربي إنها لمن الصد الكبير عن الدعاء لإخواننا هناك فليس للمسلم وقتا للمظاهرات ومشاهدة الأخبار في مثل هذه الأيام إنما فقط للعبادات والتقرب إلى الله بالحسنات لا بالبدع والتشبه بالكفار فهل عقل هؤلاء الغثاء والبهائم الذين يسيرون في الشوارع هذا؟!!!
الله المستعان وعليه التكلان من هذه البدع المنتشرة .

رد: رئيس مجلس القضاء السعودي يصف مناصري غزة بالمجانيين والغوغائيين
 

الحيدان الذي تراجع عن فتواه الداعية لتفجير القنوات الاباحية يريد ان يكفر عن خطأه ذلك بهته الفتوى الشادة والتي لاتقنع حمارا ( اهليا) حفاضا على المنصب وكفى
بالروح بالدم نفديك يا ولي الامر دام ظلك وعجل الله شرفك
( مداخلة في مستوى من يصف المسلمين بكلاب النار)

رد: رئيس مجلس القضاء السعودي يصف مناصري غزة بالمجانيين والغوغائيين
 

كلهم عملاء لليهود اولهم الرئيس السعودي وثانيهم المصري لعنة الله عليهم

رد: رئيس مجلس القضاء السعودي يصف مناصري غزة بالمجانيين والغوغائيين
 

لا لم يتراجع بل مازال على رأيه وفتواه بحمد الله صحيحة
لكنه لم يفتي بتفجير القنوات بل هذه أكذوبة من طرف جهلة الإعلاميين فقط كما تعلم لأن الكذب عندهم حلال .
الشيخ حفظه الله يرى أن قتل الداعي إلى الفساد في الإعتقاد أو في العمل كالبدع والتنصير والشعوذة وغيرها من الأمور الموجودة في القنوات أنه قد يكون جائزا أحيانا إذا رأى القضاء الشرعي ذلك
والقتل مرجعه القضاء طبعا لأن الحدود مرجعها إلى ولي الأمر وليس المواطن
وهذا ما قال به الأئئمة المتقدمين:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في "السياسة الشرعية" (ص 123): "وجوز طائفة من أصحاب الشافعي وأحمد وغيرهما قتل الداعية إلى البدع المخالفة للكتاب والسنة، وكذلك كثير من أصحاب مالك، وقالوا: إنما جوز مالك وغيره قتل القدرية لأجل الفساد في الأرض، لا لأجل الردة" اهـ.
قال الشاطبي رحمه الله: "فإن فرقة النجاة - وهم أهل السنة - مأمورون بعداوة أهل البدع، والتشريد بهم، والتنكيل بمن انحاش إلى جهتهم، بالقتل فما دونه، وقد حذر العلماء من مصاحبتهم ومجالستهم، وذلك مظنة إلقاء العداوة والبغضاء، لكن الدرك فيها على من تسبب في الخروج عن الجماعة بما أحدثه من اتباع غير سبيل المؤمنين، لا على التعادي مطلقا، كيف ونحن مأمورون بمعاداتهم وهم مأمورون بموالاتنا والرجوع إلى الجماعة ؟) (18) اهـ



الفتوى لا تقنعك أنت لأنك لا تفرق بين حق وباطل
لكنها فتوى صحيحة شرعية لا ينكر هذا إلا مكابر فالمظاهرات من البدع الشنيعة ومن التشبه بالكفار وتحريمها أمر بديهي معلوم بالضروة .

رد: رئيس مجلس القضاء السعودي يصف مناصري غزة بالمجانيين والغوغائيين
 

رد: رئيس مجلس القضاء السعودي يصف مناصري غزة بالمجانيين والغوغائيين
 

انا مع الاخ جمال فيما قال بارك الله فيه اما من يتنطعون بالكلام الغير مؤسس على الشرع فوااسفا عليكم اشفق عليكم .

رد: رئيس مجلس القضاء السعودي يصف مناصري غزة بالمجانيين والغوغائيين
 

أظن أن اسم الشيخ هو اللحيدان....
يا أخي أبو عبد الرحمن لا تدافع عن آل سعود ..ف8 مليون دولار لا تساوي ثمن ليلة يدفعها أحدهم في ملهى من ملاهي أوروبا وأمريكا ..وخائن الحرمين لا خادمهما ثروته 21 مليار دولار أي 8 مليون قطرة من بحر مال شعبه الذي اختلسه............فهؤلاء خونة هذه الأمة ولا يجوز أن تدافع عنهم .

رد: رئيس مجلس القضاء السعودي يصف مناصري غزة بالمجانيين والغوغائيين
 

رد: رئيس مجلس القضاء السعودي يصف مناصري غزة بالمجانيين والغوغائيين
 

بارك الله فيك على الرد الجميل

رد: رئيس مجلس القضاء السعودي يصف مناصري غزة بالمجانيين والغوغائيين
 

الوهابية شياتة لاءال سعود وءال سعود شياتة لامريكا وامريكا شياتة لاسرائيل
اذن العىقة متعدية
ومنه الوهابية شياتة لاسرائيل

رد: رئيس مجلس القضاء السعودي يصف مناصري غزة بالمجانيين والغوغائيين
 

والله انا معك يا بلعيالي لا قضاء سعودي ولا هم يحزنون هم شياطين الانس واكبر المارقين هم وملوكهم عبدة امريكا اين علماء امتنا في السعودية لحد الساعة ولا فتوة شرعية تجيز الجهاد في فلسطين نعم للجهاد في الشيشان ضد روسيا ولا للجهاد ضد اسرائيل لان حماس لم تحترم الشرعية الدولية سبحان الله ينصرون اليهود على اشلاء اخواننا في غزة حسبنا الله ونعم الوكيل اللهم انصرنا على عملاء اسرائيل وامريكا

رد: رئيس مجلس القضاء السعودي يصف مناصري غزة بالمجانيين والغوغائيين
 

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حكيم حبيب (المشاركة 426195) الوهابية شياتة لاءال سعود وءال سعود شياتة لامريكا وامريكا شياتة لاسرائيل اذن العىقة متعدية ومنه الوهابية شياتة لاسرائيل

1-تأدب مع نبي الله إسرائيل عليه السلام (يعقوب).
2-مادخلنا في الوهابية أصلا فأنا لا أرضى لنفسي أن أكون حنبليا فضلا على أن أكون وهابيا فكفاك كذبا وبهتا
3-مالنا ومال آل سعود
قال الألباني(مالنا ومال آل سعود أناس جرفتهم السياسة) فمادخلنا في آل سعودك إنما يهمنا نهج السلف في التعامل معهم لا غير
وإليك منهج السلف في التعامل مع أمثالهم:

http://montada.echoroukonline.com/sh...8&postcount=34

3-أما قولك (شياتة لأمريكا) فإن كنت تقصد أهل العلم الربانيين فإنني أقول:إن هذا الإفتراء إستعراضه يكفي في رده وفي بيان سذاجة قائله وحقده على دعوة الإسلام ,لأن الدعوة إلى السلفية تمثل الدعوة إلى الإسلام الخالص الموروث عن نبينا عليه الصلاة والسلام
وإني أقول :هذه كتب السلفيين وأشرطتهم يصيحون وينشرونها في أقطار الأرض لدعوة الناس إلى الخير والرقي فأين العمالة فيها؟
هل تعتبرون ماقاله الله وماقاله الرسول عمالة لأمريكا؟
هل تعتبرون دعوة الناس إلى العقيدة الصحيحة والسنة النبوية المطهرة من العمالة؟ !
هل ترون أن التحذير من الشرك والبدع وسائر أنواع الشرور من العمالة؟
هل هل...إلخ من العمالة؟فإن كان كذلك فأهلا وسهلا بهذه العمالة التي من هذا النوع ,لأن هذه بضاعة أهل السنة السلفيين بضاعة الرسول الكريم.
قال ابن القيم :
العلم قال الله قال رسوله***قال الصحابة ليس بالتمويه

رد: رئيس مجلس القضاء السعودي يصف مناصري غزة بالمجانيين والغوغائيين
 

1-مالنا ومال آل سعود؟
2-العلامة اللحيدان لا يعمل في القضاء الآن
3-كلامنا عن فضيلة شيخنا اللحيدان فلا تخرج عن الموضوع لأنه لا يهمنا آل سعودكم إنما يعمنا نهج السلف في التعامل معهم.



كذبت
إليك الفتاوي :




قد تبين كذبك فالجهاد في فلسطين أمر لا بد منه لكن بشروطه التي توفرت في الروس
تفضل الرابط:

رد: رئيس مجلس القضاء السعودي يصف مناصري غزة بالمجانيين والغوغائيين
 

رد: رئيس مجلس القضاء السعودي يصف مناصري غزة بالمجانيين والغوغائيين
 

رد: رئيس مجلس القضاء السعودي يصف مناصري غزة بالمجانيين والغوغائيين
 

رد: رئيس مجلس القضاء السعودي يصف مناصري غزة بالمجانيين والغوغائيين
 

تحية طيبة لكل الاحرار والمقاومين
كلامك جواهر
يعطيك الصحة ياميلود بارك الله فيك
وليمحق الله المتأسلمين المتأسلفين الوهانيين التعوسيين
آمين

رد: رئيس مجلس القضاء السعودي يصف مناصري غزة بالمجانيين والغوغائيين
 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

ما من فتنة تصيب الأمة وإلا ويظهر في طياتها الكثير وتنكشف فيها الأقنعة ويتميز أهل السنة السائرين وفق النصوص الشرعية المنضبطة التي تدعوا لكل خير وتحذر من كل شر من أهل الشطط والغلو الذين ينتهزون الفرص للشهرة وتفريغ الحقد الذي كان مخفيا فيكشرون عن أنيابهم ويظهرون حقدهم .
وقد ابتليت الأمة الإسلامية جمعاء هذه الأيام بفتنة أحداث غزة وتسلط إخوان القردة والخنازير عليها على أعين العالم وسمعهم دون أن يحركوا ساكنا اللهم إلا البدع التي تعينهم ضد إخوانهم هناك كبدعة المظاهرات الهمجية, ووسط هذه الأحداث ظهر أهل الإفك والحقد كالخفافيش التي لا تظهر إلا في الظلام رغم أننا تعودنا منهم ذلك في كل أزمة من أزمات وفتنة من الفتن وبدلا من أن يربطوا الأمة بأكابر العلماء الراسخين ويحثونهم على الدعاء والتوكل على الله والالتجاء إليه وتقديم كل ما هو مستطاع لنصرة أهلنا في غزة راحوا يكيلون التهم المعلبة الجاهزة، وبدأوا بالشغب والكذب والطعن و الهمز واللمز بحجج واهية و أكاذيب يعلمها الصغير قبل الكبير والجاهل قبل العالم ولا يستغرب هذا ممن جعل من السياسة العصرية! والجرائد دينا له ونبراسا؛ ومن بعض الإعلاميين أئمة له يقتدي بهم؛ فصده ذلك عن التمسك بغرز العلاماء الربانيين؛ فأصبح كالأعمى في ظلمات الجهل يتخبط، ويرى الحق باطلا والباطل حقا ولا حول ولا قوة إلا بالله.
وقد اطلعت على مقال لأحد الروافض يذم بجهله وهواه في سماحة الوالد شيخنا صالح اللحيدان حفظه الله بسبب فتوى شرعية صحيحة أبان فيها الحق الصراح الذي يجهله هذا الكاتب وأمثاله من أدعياء التحضر والإصلاح وكل إناء بما فيه ينضح ومما زاد استغرابي وتعجبي ما رأيته من ناقل الموضوع لما تبين له أن صاحب الكلام السوقي من الروافض الأنجاس الذين لا يلتفت لكلامهم؛ راح يدعي أنه يتبع الحق من أي كان !!! ولكن أي حق؟ أهو الحق الذي نطقت به نصوص الكتاب والسنة وسار عليه أئمة السنة عبر الأزمان؟ أم إنه الحق الذي هو عين الباطل لكنه اعتبره حقا لكونه أشبع عاطفته الحماسية وسياسته الهمجية؟
إنه الحق من النوع الثاني بلا شك .
ومما أثار دهشتي ودهشة كل منصف يعلم جيدا أنه (خير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم) أن ذاك الموضوع الذي يفتقد لأدنى دليل شرعي قد طبل له أتباع فكر النجاسة العصرية عفوا -(أكرمكم الله)- السياسة العصرية!!. فراحوا يطبلون ويسرحون ويمرحون وكأنهم انتصروا على اليهود وفتحوا القدس بهمجيتهم التي لازلنا نجني أشواكها إلى يومنا هذا ولا أحد يعتبر من مآسينا التي تحصل بسبب فكرهم وتهورهم هذا؛ الذي يسمونه سياسة وحق له أن يسمى نجاسة-أعزكم الله-.
لذلك رأيت أنه من واجب المسلم الدفاع عن الحق وأهله الكرام تطبيقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم(من ذب عن عرض أخيه المسلم ذب الله عنه النار يوم القيامة) رواه الترمذي.
أقول وبالله وحده أصول وأجول:
1-الفتوى المتناولة في الجرائد مبتورة ومتقطعة لم تأتي بكلام الشيخ كاملا والله أعلم ما الهدف من ذلك وإليكم المقطع الصوتي للفتوى دون تحريف:
http://www.salafi.ws/faris/lohaidan-...-mn-alfsad.mp3

2-جاء في العنوان الغاشم(اللحيدان بوق آل سعود)

أولا:
إن الإسلام لا يعترف بهذا الصنيع ولا يقره بل هو محدث من عمل الكفار وقد انتقل من عندهم إلينا، أفكلما عمل الكفار عملا جاريناهم فيه وتابعناهم عليه؟!.

إن الإسلام لا ينتصر بالمسيرات والتظاهرات، ولكن ينتصر بالجهاد الذي يكون مبنيا على العقيدة الصحيحة والطريقة التي سنها النبي – صلى الله عليه وسلم - ولقد ابتلي الرسل وأتباعهم بأنواع من الابتلاءات فلم يؤمروا إلا بالصبر فهذا موسى عليه السلام يقول لبني إسرائيل رغم ما كانوا يلاقونه من فرعون وقومه من تقتيل الذكور من المواليد واستحياء الإناث يقول لهم: ما أخبر الله عزّ وجلّ به عنه قال موسى لقومه : { استعينوا بالله واصبروا إنّ الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين} [ سورة الأعراف : 128]
و منذ أن جهر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدعوة إلى الله تعالى(1)؛ انفجرت في مكة مشاعر الغضب والكراهية تجاهه وتجاه أصحابه رضوان الله عليهم أجمعين من قبل عامة المشركين وزعماء الكفر بصفة خاصة .

عشرة أعوام مُرَّةٍ مَرَّتْ على المسلمين في مكة وهم يعذبون ويضطهدون حتى زلزلت الأرض من تحت أقدامهم واستبيحت -في الحرم الآمن- دمائهم وأموالهم وأعراضهم. عشرة أعوام رأوا فيها ألوانًا من العذاب الجسدي والنفسي .

وممن عذب من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين :
1 ) عمار بن ياسر رضي الله عنه كان المشركون يخرجون به وبوالديه إلى الصحراء في شدة الحر فيعذبونهم أشد أنواع العذاب .
فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمر بهم فيقول لهم : (( صبراً آل ياسر فإن موعدكم الجنة ))

2 ) وهذا بلال بن رباح رضي الله عنه كان أمية بن خلف أحد زعماء الكفر في قريش يعذبه عذاباً شديداً في صحراء مكة حتى أنه كان يضع الصخرة العظيمة على صدره .
ما كانت ردة فعل بلال تجاه هذا التعذيب والاضطهاد سواء قوله : أحد أحد ...

3 ) وهذا خباب بن الأرت رضي الله عنه كان الكفار يعذبونه عذاباً شديداً لدرجة أنهم كانوا يضعون الأحجار على النار حتى تحمر ثم يفردونها على الأرض ثم يأمر بخباب ويسحب على ظهره فوق الجمر والأحجار الساخنة .


وعندما أشتد العذاب والاضطهاد :

جاء بعض الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردته في ظل الكعبة فقالوا : يا رسول الله : ألا تستنصر لنا ألا تدعو لنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض فيجعل فيها ثم يؤتى بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفين ويمشط بأمشاط من الحديد دون لحمه وعظمه ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله تعالى هذا الأمر حتى ييسر الراكب من صنعاء إلى حضرموت فلا يخاف إلا الله والذئب على غنمه ، ولكنكم تستعجلون )) .


تأمل أخي القارئ حرم الله وجهك على النار :

لم يأمرهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالقيام بالمظاهرات أو الاعتصام بالمسجد الحرام احتجاجاً على هذه السياسة المستخدمة تجاههم من قبل كفار قريش وزعمائهم ولم يقم الصحابة بأي مظاهرة احتجاجية .

لماذا ؟
لأن من مقاصد الشريعة الإسلامية درء المفاسد مقدم على جلب المصالح .
إن من له أدنى بصيرة بمقاصد الشريعة كقاعدة " درء المفاسد مقدم على جلب المصالح "

أو له معرفة بالقواعد الفقهية كقاعدة " الأخذ بأخف الضررين " وقاعدة " لا ضرر ولا ضرار "

أو يعرف مواقف العلماء في زمان الفتن كما وقع في زمان الخليفة العباسي المأمون :
الذي قتل بعض العلماء وسجن الذين لم يقولوا بقوله وهو أن القرآن مخلوق وليس كلام الله وأمر بوضع المتاريس في طرقات الناس وامتحانهم واجبرهم على أن يقولوا بهذا القول الباطل ( الذي اعتبره بعض العلماء كفر مخرجا من الملة )

لم نسمع أو نقرأ بأن العلماء كالإمام الشافعي أو أحمد بن حنبل أو غيرهما من الأئمة الذين عاصروا هذه الفتنة رحمة الله عليهم أجمعين أن أحد منهم اعتصم في مسجد ما أو خرجوا في مظاهرة احتجاجية

و لم نسمع أو نقرأ أنهم كانوا ينشرون عيوب الخليفة المأمون ويحرضون الناس عليه كما تفعل قناة الإفساد؛ عفواً أقصد قناة الإصلاح –زعموها!!-.

ثانيا: العلماء ينظرون للغالب لا للنادر ومعلوم أن غالب المظاهرات فيها الإفساد والاختلاط بين الرجال والنساء ويخرج فيها الكثير من النساء المتبرجات ويظهرن في الشاشة والتلفاز.
و لو لم يكن عندنا خطا إلا المظاهرات؛ لم ننصر على عدونا؛ لما فيها من المخالفات الواضحة ؛ كاستنزاف جهود المتظاهرين وتبريدهم وتفريغ شحنات غضبهم وحزنهم عن طريق الصراخ. ولا إله إلا الله ناهيك عن التخريب والفوضى وكما قال العلامة الجليل صالح اللحيدان أنها من الصد عن ذكر الله...إي وربي إنها لمن الصد الكبير عن الدعاء لإخواننا هناك فليس للمسلم وقتا للمظاهرات ومشاهدة الأخبار في مثل هذه الأيام إنما فقط للعبادات والتقرب إلى الله بالحسنات لا بالبدع والتشبه بالكفار؛ فهل عقل هؤلاء المتظاهرون -الذين يسيرون في الشوارع- هذه الأمور ؟!

ثالثا: رد الكاتب الفتوى -بعد أن شتم وطعن!!- بحجج ساذجة؛ تدل على مستواه العلمي الضئيل –وما أكثر هؤلاء-:
- كدعوى أن هذه الفتاوى ترضي الكفار!!؛ متناسيا أن إرضاء الكفار في الظاهر لمصلحة تعود للمسلمين ودماءهم ليس عيبا بدليل أن نبينا عليه الصلاة والسلام قد صالح الكفار في صلح الحديبية ورضي بشروطهم لمصلحة المسلمين ورضي الكفار بذلك.
- وكدعوى بأن الملايين من الناس والعلماء-زعم-لا تقبل هذه الفتاوى مستدلا بأحاديث الجماعة وأقوال أهل العلم في السواد الأعظم ؛ متجاهل أن العبرة ليست بالكثرة وأن (أكثر الناس لا يعلمون) وأن هذه الكثرة هي من الغثاء الذي أصابنا-والله المستعان- وأن الجماعة كما ذكر ابن مسعود رضي الله عنه (ماكان على الحق وإن كنت وحدك)
قال عمرو بن ميمون: «فقيل لعبدالله بن مسعود: وكيف لنا بالجماعة، فقال لي: «يا عمرو بن ميمون! إنّ جمهور الجماعة هي التي تفارق الجماعة، إنّما الجماعة ما وافق طاعة الله وإن كنت وحدك».
وقد نقله العلامة أبو شامة في كتابه المستطاب «الباعث على إنكار البدع والحوادث» (ص22) محتجاً به على قوله: «وحيثُ جاء الأمر بلزوم الجماعة فالمراد به لزوم الحقّ واتباعه، وإن كان المتمسك به قليلاً والمخالف كثيراً؛ لأنّ الحق الذي كانت عليه الجماعة الأولى من النبيّ -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه -رضي الله عنهم- ولا نظر إلى كثرة أهل الباطل بعدهم (وذكره)».
ولكن الجهل قد سيطر على هذا الرويبضة ومن يسير خلفه فلا يقول مثل كلامه في تفسير معنى الجماعة والسواد الأعظم إلا الجهال .
قال إسحاق بن راهويه: «لو سألت الجهّال عن السواد الاعظم لقالوا: جماعة الناس، لا يعلمون أنّ الجماعة عالمٌ متمسّكٌ بأثر النبيّ -صلى الله عليه وسلم- وطريقه، فمن كان معه وتبعه فهو الجماعة»
وقال الإمام الشاطبي في كتابه القيّم «الاعتصام» (2/267) مؤكداً الفهم السُّنيّ الصحيح للجماعة:فانظر حكايته تتبيّن غلط من ظنَّ أنّ الجماعة هي جماعة الناس، وإن لم يكن فيهم عالمٌ، وهو فهم العوام لا فهم العلماء، فليُثَبِّت الموفّق في هذه المزلّة قدمة لئلا يضلَّ عن سواء السبيل، ولا توفيق إلا بالله».




رابعا: أما حجج المطبلين والمزمرين للموضوع؛ فكلها متهافتة على قدر تهافتهم وغثائهم. فقد ادعى أحدهم وافترى -بعد أن ألقمه الإخوة حجارة من الحجج والبراهين- أن هذا الأمر يخص السياسيين!؛ ويقصد بهم أولئك الذين يصدرون على القنوات الفضائية كعبد الباري عطوان وحسين هيلك وغيرهم من أدعياء السياسة (=النجاسة) العصرية!. أما العلماء فليس لهم الحق –عنده- في التكلم في مثل هذه المسائل ولا حول ولا قوة إلا بالله.

ألا يعلم هذا الظلوم أن السياسة (=الشرعية) من الدين أم أنه من أدعياء العلمانية؟!

ألا يعلم هذا الجهول أن هؤلاء -الذين يسميهم سياسيين- أغلبهم لا يعرفون صفة الوضوء؛ فضلا عن الكلام في مسألة تخص الأمة ودماءها؟!

قال ابن القيم ـ رحمه الله ـ:
"العالم بكتاب الله وسنة رسوله وأقوال الصحابة فهو المجتهد في النوازل، فهذا النوع الذي يَسوغ لهم الإفتاء ويَسوغ استفتاؤهم ويتأدى بهم فرضُ الاجتهاد، وهم الذين قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدِّد لها دينها»"اهـ.
قلت: أي بلوغ درجة الاجتهاد كما قال الماوردي: "العلم المؤدي إلى الاجتهاد في النوازل والأحكام"اهـ، وقال الشاطبي: "بل إذا عرضت النوازل؛ روجع بها أصولها فوُجدَت فيها، ((ولا يجدها مَن ليس بمجتهد))، وإنما يجدها ((المجتهدون)) الموصوفون في علم أصول الفقه"اهـ.
فتأمل يا هذا، وتدبر هذه الدقة؛ التي لو حرص الإسلاميون على تحقيقها لصانوا هذا الدين من عبث حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام.
عجيب والله متى كانت المظاهرات نصرة للإسلام وهل قام بها أحد من السلف ؟
أ َوَلَمْ يكن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه قادرين على ذلك ؟!
فهل كانوا زاهدين في الأجر والثواب ؟!
أم كانوا مقصرين فيما أمرهم الله به من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟!
أم منعهم من ذلك الخور والجبن عن مجابهة الظالمين ؟!
كلا والله ، إنهم ما تركوا ذلك إلا رغبة عنه إلى ما شرعه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، من الوسائل المعلومة المعروفة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
سبحان الله أَوَلَيْسَتْ هي من عمل اليهود والكفرة الذين يريدون محاربتهم؟!




لهذا أقول على طريقتهم :

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ولا تلبسه علينا فنضل
والحمد لله على نعمة السنة .

----------------------
(1) والعجيب أن هنالك من يستدل بهذا على جواز المظاهرات وهي في الحقيقة حجة عليهم إذ أن النبي صلى عليه وسلم أمر بتبليغ الرسالة للناس أجمع فخرج يدعوهم كما أمره ربه لا ليعمل مسيرات وهتافات وإحتجاجات ومع هذا لقي أصناف من العذاب والتضييقات هو وأصحابه ولم يثبت أنه أقام أي مظاهرة إحتجاجا على ذلك كما تبين فيا سبحان مقلب القلوب والأبصار .