|
Re: رد: من صفات الطائفة المنصورة
اقتباس:
والحقنا به شهداء لا مبدلين ولا مغرين ورزقنا الفردوس الاعلي صدقت اخي فاحمد ياسين حجة علينا لو سألنا الله لما قعدتم وتخلفتم عن الركب والجهاد ونصرة المسلمين فاي الاعذار نقدم اننا نطلب العلم... ها قد صرتم علماء وكتاب كبار ومواضيعكم يقراها الاف ؟؟ وبعضكم يكتب رسالة من خمسة اجزاء بعشرات الادلة والاقوال في ساعتان اليس هذا علم وعالم فاق ابن تيمية ؟؟ اذا قلنا العجز فهاهو ياسين مقعد ولم يسكت او يرضخ حقيقة لا عذر لنا اما الذين انتفخت بطونهم من اموال الدولة واموال بنوك الربا وهم يثرثرون ويتشدقون بحب الحاكم وحب من يحبه الحاكم فلا تنتظر منهم خيرا ابدا فهم بلعام بن ناعورا |
رد: من صفات الطائفة المنصورة
السلام عليكم أنا أتابع بإهتمام شديد هذا الموضوع وأشكر الأعضاء المشاركين على الجو الهادئ والأخلاق السامية التي يتحلّون بها في هذا النقاش ملاحظة: أولاً أخي محمد ايوب بارك اللّه فيك على فتح هذا الموضوع ... ثانيّا لاحظت خطأ في توقيعك ....فكلما (قال قالت) أقوالهم للناس هلموا وبارك اللّه فيك مرّة ثانيّة |
رد: من صفات الطائفة المنصورة
اقول لكم وباختصار الفرقة الناجية هم المؤمنون الذين
|
رد: من صفات الطائفة المنصورة
عفوا ..الفرقة الناجية هم المؤمنون الذين ينجيهم الله في الاخرة ...اما ان ياتي احد في الدنيا ويزكي نفسه ويقول انا من الفئة الناجية فهذا تجرا منه على الله تعالى..فالله تعالى يفعل ما يشاء ولا يسال عما يفعل وهم يسالون
واتحدى اي احد ان يقول لي انا من الفرقة الناجية واقول له هل اطلعت على مقامك قي الجنة ام ان الله اوحى اليك ام ان الرسول صلى الله عليه وسلم يشرك بهذا قد يكون اعصى خلق اللع وابعدهم عن سنة نبيه من الفرقة الناجية ويختم له بخير وقد يكون اول الداخلين الى النارمن يعمل بعمل اهل الجنة الفرقة الناجية يعلم الله وحده من هو داخل في اطارها ومن هو خارج عنها ثم ان الخوض فيها يجعلكم تخوضون في امر غيبي بل الواجب على كل مسلم ان يعمل ولا يزكي نفسه....فكل ميسر لما خلق له |
رد: من صفات الطائفة المنصورة
كل من يتحدث ان فرقته هي الناجية فانما هو مصاب بالغرور والتالي على الله....الفرقة الناجية هم المسلمون الذين ينجيهم الله في الاخرة
قد يكون منهم العامي الذي لا دراية له بالدين وقد يكون منهم السكير وقد يكون منهم الزاني ..والله يفعل ما يشاء ويدخل في رحمته من يشاء اما ان ياخذ شخص ما بطريقة معينة ويقول هذه هي الطريقة التي انجوا بها ويصنف نفسه مع الناجين فعليه ان يتوب لانه اشرك نفسه مع الله في شيء لا يعلمه الا الله |
رد: من صفات الطائفة المنصورة
كما قال الله تعالى في احد الاحاديث القدسية...هؤلاء الى الجنة ولا ابالي وهؤلاء الى النار ولا ابالي.....مهما اخذ الانسان بالاسباب والاجتهاد فلا يامن مكر الله
قد يكون اول من تسعر به النار عالما يقول نحن الفرقة الناجية فهل يغنيه اعتقاده من الله شيئا تذكروا شيئين...بل اعملوا فكل ميسر لما خلق له ...وهؤلاء الى الجنة ولا ابالي وهؤلاء الى النار ولا ابالي ولن يدخل الجنة رجل بعمله بل برحمة الله تفكروا في هذه الاقوال تكفيكم لان من يتكلم عن الفرقة الناجية هو مثل من يسال عن علامات القيامة ولا يدري ان القيامة اقرب اليه من حبل الوريد فمتى مات قامت قيامته |
رد: من صفات الطائفة المنصورة
اقتباس:
نبهتني وقد صححت التوقيع مشكور |
رد: من صفات الطائفة المنصورة
اقتباس:
والناظر في تاريخ المسلمين: يجد كثيرًا من علماء الأمة، قد جعل الله لهم مكانة ومهابة في نفوس بعض السلاطين، وكانوا يجلُّونهم، ويقبلون مشورتهم، فكم كان لمالك من هيبة ووقار في نفس بعض أمراء بني العباس - على ما فيهم - حتى ذكروا أن المنصور أو الرشيد طلب من مالك أن يجمع الناس على ((الموطأ ((؛ فأبى مالك - رحمه الله تعالى - وهذا من كمال عقله، فهل أنزل هذا من مكانته شيئًا ؟! وهذا الزهري الذي يدور عليه الإسناد، وهو الإمام الثبت، كان يدخل على أمراء بني أمية، ويجالسهم، فهل أنزل هذا من مكانته ورتبته ؟ وهذا ابن المبارك، والأوزاعي، والليث، وغيرهم وغيرهم، كانوا أئمة الأمصار، وفقهاء الديار، وقد عايشوا زمن انحراف في الملك؛ ومع ذلك فقد كانوا مطمئنين بين أهليهم وطلابهم، خارج السجون، يُعَلِّمون الناس ما أمرهم الله به، وما عهدوا عليه أسلافهم، وهناك آلاف المحدثين والعلماء، كانوا آمنين في المدن والأمصار والبوادي، وترحل الألوف المؤلفة من طلاب العلم إليهم، ليأخذوا العلم عنهم، مع ما كان عليه حكام زمانهم من الانحراف والظلم؛ فهل طعن فيهم أحد بهذا الطعن السامج البارد ؟! فإلى الله المشتكى من هذه العقول التي تصادر تاريخ الأمة بهذه الشبهة الساقطة!! والواقع خير شاهد على آثار الفريقين على الأمة: فالعلماء نشروا العلم والدعوة في المشارق والمغارب، بل إن هؤلاء المنحرفين على العلماء ثمرة من ثمراتهم - قبل أن يُبْتَلَوْا بهذا الفكر، ويستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير!! - وبالعلماء دخل من دخل في الإسلام أو السنة، وبهم عُرف التوحيد، ودخلت الدعوة في عقر ديار الكفار، أما آثار هؤلاء الشباب: فقد أزكمت الأنوف، وضيَّعتْ المئات والألوف، وحَسْبُ الواحد منهم إذا أحدث فتنة: أن ينجو بنفسه وأهله، وكثير منهم ما استقر له قرار، إلا في دول المشركين والكفار!! |
رد: من صفات الطائفة المنصورة
اقتباس:
|
رد: من صفات الطائفة المنصورة
اقتباس:
صدقت اخي واعلم اننا لا نشهد لمعين لا بجنة ولا نار بما في ذلك انفسنا فمن قال انا من اهل الجنة فقد تألي علي الله ويخشي عليه الكفر ومن قال لمسلم انت من اهل النار فقد كفر لانه وضع نفسه مقام الجبار وهناك حديثا مشهور للعاصي والموحد وكيف كانت نهايتهما اذ دخل العاصي الجنة ودخل الموحد النار وايضا فالاعمال لا تدخل الجنة وانما رحمة الله لذلك نكثر من الدعاء اللهم حاسبني برحمتك ولا تحاسبني بعدلك واما القول اننا من الفرقة الناجية باذن الله فنقولها من بااب العموم كقولنا المسلمون في الجنة وامة محمد في الجنة رغم علمنا ان الكثير من المسلمين في النار وشكر الله نصيحتك فقد افدت وبينت ولا يغتر احد بعمله او علمه فلا احسن من عالم ولكنه في النار ولا شهيد ولكنه في النار وحتي الحبيب قال الا ان يتغمدني الله برحمته العجب ان بعض الاغمار من المقلدة فعلوا امنوا بهذه الفكرة وهي ان السلفين في الجنة وغيرهم في النار فصار يوزع المقاعد علي الناس وكم عجبت لواحد منهم ذات مرة اذا نادي صديق لي وقال له لا تمشي مع فلان واهجره قال لماذا اهجره ؟ قال له لانه من اصحاب النار ونحن من اهل الجنة فجائني صديقي ماعجبا وحدثني بالامر فقلت لولا العذر بالجهل لكفر مشكور |
رد: من صفات الطائفة المنصورة
انما قصدت ان الحكم على فرقة معينة وتحديد معالمها في اشخاص معينين انهم الممثلون الشرعيون للفرقة الناجية هو الذي يجعل الانسان يتالى على الله...فمن ادراه انهم الناجون من النار دون غيرهم
|
رد: من صفات الطائفة المنصورة
اقتباس:
اقتباس:
وعندما نحكم على شخص أنه من الفرقة الناجية(=السلفيين) في الدينا فلا يلزم منه أنه سينجوا حتما في الآخرة إذ أنه لا تلازم بين الدنيا والآخرة فالدنيا الحكم فيها على الظاهر بخلاف الآخرة قال الإمام ابن تيمية : لأن الإيمان الظاهر الذي تجري عليها الأحكام في الدنيا، لا يستلزم الإيمان في الباطن الذي يكون صاحبه من أهل السعادة في الآخرة ثم تكلم عن المنافقين وأن عبد الله بن سلول ورث ابنه عبد الله ا.هـ وقال - رحمه الله - : فهذا أصل ينبغي معرفته فإنه مهم في هذا الباب، فإن كثيراً ممن تكلم قي مسائل الإيمان والكفر لتكفير أهل الأهواء - لم يلحظوا هذا الباب، ولم يميزوا بين الحكم الظاهر والباطن ، مع أن الفرق بين هذا وهذا ثابت بالنصوص المتواترة ، والإجماع المعلوم ،بل هو معلوم بالاضطرار من دين الإسلام ، ومن تدبر هذا علم أن كثيراً من أهل الأهواء والبدع ، قد يكون مؤمناً مخطئاً جاهلاً ضالاً عن بعض ما جاء به الرسول ، وقد يكون منافقاً زنديقياً يظهر خلاف ما يبطن ا. هـ وقال: وبالجملة فأصل هذه المسائل أن تعلم: أن الكفر نوعان : كفر ظاهر ، وكفر نفاق،فإذا تكلم في أحكام الآخرة كان حكم المنافق حكم الكفار ، وأما في أحكام الدنيا فقد تجري على المنافق أحكام المسلمين ا0هـ[5] ومن المعلوم عند أهل السنة أن كل ذنب دون الشرك تحت المشيئة كما قال تعالى (إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ) . اقتباس:
|
رد: من صفات الطائفة المنصورة
اقتباس:
|
رد: من صفات الطائفة المنصورة
اقتباس:
ثانيا : مادخلك في مشاركتي وجئت تحشر أنفك وكأنك وصي على الموضوع فكل حر فيما يكتب أما والسفهاء تطاولوا على أسيادهم خاصة في هذا الظرف العصيب حتى وصل بالبعض منهم للدعاء على حماس ، قاتلهم الله أنى يوفكون المتتبع لمشاركاتي يرى أني في أقصى درجات غيظي وشدتي في اختيار الألفاظ لم أعين ما تسمونه بعالم باسمه إلا نادرا أما الأعضاء فلم أعهد نفسي أني عينت شخصا بالسباب والإساءة فتنبه وإلا سمعت مالا يرضيك أما عن الأدب فما شخص مثلك يعلمنا إياه فاشتغل بما ينفعك أما وتطلب مني ماذا قدمت أنا الإنسان البسيط العامي فهذا السؤال يجب أن يطرح على بعض من سموا بالعلماء فلا تخلط علينا وتهرف بما لا تعرف ولا يحق أن تتكلم عن فهمي للواقع فكل أدرى بموقعه وبما هو عليه الذي أخافه أن كثيرا من المنتسبين للعلم لا يفقهون الواقع أو يفقهونه وسكتوا عن الحق وضلوا الطريق هدانا الله وإياكم وجميع المسلمين ولا حول ولا قوة إلا بالله |
رد: من صفات الطائفة المنصورة
اقتباس:
فصار يعتقد انه شخصيا وصديقة وجاره من اهل الجنة ايمانا منه بالقاعدة التي تعلمها السلفين هم الفرقة الناجية هل وصلت الفكرة |
رد: من صفات الطائفة المنصورة
اقتباس:
وأما أن يقول الشخص عن نفسه أو عن غيره أنه ناجي في الآخرة فهذا خطأ أوافقك في ذلك. والخلل يقع في عدم التفريق بين أحكام الدنيا والآخرة فلو تعلمنا هذه القاعدة لما وقعنا في مثل هذه التخبطات العقائدية وعلى رأسها التكفير. |
رد: من صفات الطائفة المنصورة
اقتباس:
|
| الساعة الآن 04:23 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى