|
رد: سؤال على حقيقة الحجاب الشرعي
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
اقتباس:
أظنك تتحدث عن فترة خلت من عقود... 30 دقيقة تزين للخروج للعمل أو التسوق فقط... أما الأعراس فيهيئن لها الآن من قبل بيوم على الأقل... و الحجاب في الأعراس يطير في الهواء... نسأل الله العفو و العافية... |
سؤال على حقيقة الحجاب الشرعي
لم يختلف أبدا ولو عالمان من علماء الإسلام في حكم تغطية المسلمة البالغة لشعرها . أبدا أبدا أبدا.
الخلاف بين العلماء وقع في النقاب : أي تغطية الوجه من المرأة . وقع الخلاف بين : واجب ومستحب وجائز ( على 3 أقوال) . ووقع الخلاف كذلك في القدمين داخل الصلاة أو خارجها , وقع الخلاف على قولين , بين يجوز ولا يجوز , وتصح الصلاة ولا تصح . وأما غير ذلك فلم يقع أي خلاف بين العلماء قديما أو حديثا إلا إذا اعتبرنا نوال السعداوي أو غادة السمان عالمتين أو اعتبرنا جمال البنا عالما أو اعتبرنا خرجة الترابي مؤخرا خرجة عالم أو اعتبرنا سلمان رشدي عالما أو ... ومنه فشعر المرأة كل شعرها بلا استثناء هو من عورتها التي يجب أن تسترها عن كل أجنبي عنها من الرجال . وأما حكاية أن الشعر لا يثير فمرفوضة من جهتين : 1- لأن الدليل هو قال الله وقال الرسول ثم قال العلماء , قبل أن يكون الدليل "الشعر مثير للرجل أو غير مثير" . 2- ولأن كل رجل بالغ وسوي (غير مريض) يعرف بأن شعر المرأة من أهم المناطق في جسم المرأة إثارة لشهوات الرجال(قلت: من أهم ولم أقل هو الأهم) . ومنه فالقول بأن الشعر ليس عورة كلام لا قيمة له ولا معنى له ولا دليل عليه وهو كلام مردود على صاحبه. أنا بقدر كراهيتي للتشدد في المسائل الخلافية ( ومنه سبني الكثيرون من السلفية المتعصبين لأنني واسع الصدر في هذه المسائل الخلافية ) , بقدر حرصي على التشدد في المسائل التي لا خلاف فيها . كهذه المسألة . والله أعلم بالصواب . |
سؤال على حقيقة الحجاب الشرعي / إضافة :
1-أنا أحب وأعشق التوسط والاعتدال وأكره وأمقت التعصب والتشدد والتزمت .
2- من علامات التعصب المذموم هو تحويل المسائل الخلافية في الدين إلى اتفاقية , ونالني ما نالني من السب والشتم من طرف بعض السلفيين المتعصبين - لا المعتدلين - مثلا لأنني أنكر عليهم تحويل مسائل خلافية إلى اتفاقية . 3- في المسائل الخلافية : المطلوب سعة الصدر , ومن يضيق صدره يعتبر متشددا ومتعصبا ومتزمتا و ... وهذا أمر ممقوت في ديننا . وفي المسائل الاتفاقية : المطلوب التشدد والتعصب , ومن يوسع صدره يمكن أن يُعتبر مائعا أو منحلا في الدين . 4- ومنه أنا أرى بأن المسالة التي نحن بصدد الحديث عنها مسألة أصولية وليست مسألة خلافية , ومنه فانا أتشدد وأتعصب وإذا اتهمتني -أخي - بأنني متعصب ومتزمت ومتشدد فإنني أقول لك بأنه إذا كان هذا تعصبا فإنني أسأل الله أن يحييني متعصبا وأن يميتني متعصبا وأن يبعثني يوم القيامة متعصبا . هذه مسألة اتفاقية ولا أقبل من أحد أن يتساهل معك فيها . نيتك الحسنة لا تعفيني من الرد عليك بقوة , ومن جهة أخرى إسلامنا يطلب منا أن نرد - في المسائل الأصولية - بقوة ولكن بالتي هي أحسن . أخي الكريم - الذي يقول بان الشعر من المرأة ليس عورة- أنا أقول لك بأنك هنا أخطأت في العنوان . هذا الذي تقوله هنا هو خروج عن الإجماع , ومنه فلا يجوز لي ولا يصح أن أقول لك هنا بأنك شجاع وجريء . هذه ليست شجاعة وليست جرأة , إلا أن تكون شجاعة وجرأة في محاربة الدين والإسلام ولو بنية حسنة . لقد أخطأت العنوان ثم أخطأت العنوان يا أخي . وأنا أرى بأنه لا يجوز لي أن أسكت عليك كما لا يجوز لغيري أن يسكت عليك , ولا يُعذر الساكتُ إلا أن يكون غيرَ قادر على الرد عليك . 5- تمنيتُ لك أن تذكر ولو عالما واحدا من علماء الإسلام الذين أجمعت الأمة على وضع الثقة فيهم سواء من علماء السلفية مثل الألباني وبن باز والعتيمين و...أو من علماء الطرف الآخر مثل القرضاوي والغزالي والبوطي و... أعطني عالما أو نصف عالم يقول كما تقول أنتَ بأن الشعر من المراة ليس بعورة أمام الأجنبي من الرجال . تمنيت أن تذكر لي ولو داعية واحدا من الدعاة محل ثقة أغلبية الناس , يقول بما قلتَ أنتَ. اعطني داعية أو نصف داعية محترم يقول ما تقوله أنت هنا . ليس هناك دليل إلا أن يكون "جمال البنا "صاحب الترابي في خرجات أخيرة مخالفة لثوابت الدين , جمال البنا الذي اختلف العلماء فيه : هل يُكفر أم لا يكفر . جمال البنا الذي يختلف كل الاختلاف عن أخيه الشهيد والداعية الكبير حسن البنا رحمه الله . 6- النقاب اختلف العلماء في حكمه بين واجب ومستحب وجائز . والقدمان اختلف العلماء فيهما بين "يجب سترهما في الصلاة وخارجها" و " يجوز كشفهما في الصلاة وخارجها " , ولكن لم يختلف عالمان من علماء الدنيا قديما وحديثا في وجوب ستر المرأة المسلمة البالغة لجميع ما تبقى من الجسد ( غير الوجه والكفين والقدمين ) (بما في ذلك الشعر) . 7- الكلام الذي قاله بعض الإخوة تعودنا على سماعه من : ا- نوال السعداوي وغادة السمان و...وسلمان رشدي وأمثالهم. ب- الأنظمة المحاربة للدين مثل النظام الجار للجزائر الذي يعاقب على الحجاب ويجازي على التبرج والسفور و... ويعاقب على تعدد الزوجات ويجازي على تعدد العشيقات و... جـ- أدعياء الدعاة ممن خرجوا على الإجماع أمثال جمال البنا ومن لف لفه . د- العلمانيون واللائكيون الحاقدون على الإسلام وعلى الإسلاميين . ووالله ما تمنيتُ أبدا أن يضع بعض الإخوة أنفسهم في نفس الصحن مع كل هؤلاء مهما كان قصدهم حسنا ومهما كانت نيتهم حسنة . رجاء : أكتب أخي في أي محرك بحث في الأنترنت : " ما حكم الإسلام في الحجاب؟" أو ما شابه ذلك , ثم اضغط على "بحث" وستجد مئات المقالات التي تؤكد بأنك مخطئ فيما قلت 100 % , وبأنك أخطأت في العنوان , وستجد الأدلة الشرعية الناصعة والقوية والصحيحة و... من الكتاب والسنة والإجماع والقياس و...على أن الحجاب واجب وعلى أن الشعر مع العنق يجب تغطيتهما . يجب بلا خلاف . أخي الحبيب أنا أصيب في أشياء وأخطئ في أخرى وأنت تصيب في أشياء وتخطئ في أخرى , ولكنني أرى - وأنا متأكد هنا 100 % - بأنك على خطأ وعلى خطأ كبير , ومنه فأنا أنصحك أن تراجع نفسك وأن تصلح خطأك , وتذكر بأن الاعتراف بالخطأ يرفع من قيمة صاحبه , وأن الرجوع للأصل فضيلة . راجع نفسك , أنا لك ناصح أمين وأنا محب لك ولخيرك دنيا وآخرة . ومع ذلك شكرا لكم ثم شكرا . أنا هنا أخاطب أي شخص يقول بأن شعر المرأة ليس بعورة وأنا لا أخاطب شخصا بعينه . أتمنى أن يكون هذا الكلام واضحا مني . أخوكم عبد الحميد رميته , من الجزائر . |
رد: سؤال على حقيقة الحجاب الشرعي
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا على هذا الرد الكافي و الشافي... |
رد: سؤال على حقيقة الحجاب الشرعي / إضافة :
[. أخي الكريم - الذي يقول بان الشعر من المرأة ليس عورة- أنا أقول لك بأنك هنا أخطأت في العنوان .
******* الناس لا يتحدثون عن الأشياء كما هي، بل كما يريدونها. عبدلله القاصمي . العقل من رآك هات دلبل قرائني عن وجوب ستر الشعر |
رد: سؤال على حقيقة الحجاب الشرعي
[ومنه فشعر المرأة كل شعرها بلا استثناء هو من عورتها التي يجب أن تسترها عن كل أجنبي عنها من الرجال .
------------- نص قراني ...يا سيد شكرا مقدما --------------------------------------كما قلنا سابقا لو اراد الله تعالى لقال" وغطو رؤسكن " كما قال في الوضوء " وامسحوا برؤوسكم " ان القران كامل " مافرطنا في الكتاب من شيء" الانعام * " وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا" الانعام |
رد: سؤال على حقيقة الحجاب الشرعي
اقتباس:
آيـــــــة الخمـــــــــــــــــــار { وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } سورة النور أولا: أنها تتضمن حكما عاما بان تغض المؤمنات، نساء، أبصارهن و أن يحفظن فروجهم ، وهو حكم يقصد إلى نشر و تأكد العفة و الترفع عن الدنايا بين المؤمنات عموما ، و هو . بالإضافة إلى هذا. يفيد أنهن كن يطلعن على وجوه الرجال كما تفيد الآية .{وقل للمؤمنين يغضوا من إبصارهم } إنهم كانوا يطلعون على وجوه النساء أي إنه كان ثم سفور للأوجه بين الرجال و النساء و لم يكن هناك تقنع من هذا الجانب أو ذاك ثانيا إن الآية تتضمن بيان زينتهن زينة يمكن إبداؤها عامة و أن كان ذلك بشروط لا يمكن إبداؤها إلا للخاصة، ولتفسير أكثر فان الزينة الأولي هي زينة الظاهر و الثانية الزينة الخفية فالزينة الظاهر أو ظاهر الزينة التي يجوز للنساء و الفتيات إبداؤها هي الوجه و الكحل و السوار و الأقراط و الخواتم و الزينة الخفية هي ما عدا ذلك مثل الأفخاذ و الصدور و البطون و غيرها ، هذه لا يجوز أن تبدوا إلا لمن عددتهم الآية ،وفي هذا الصدد فان على المرأة ألا تضرب برجلها، أي تضع ساقا على ساقا فيظهر ما يخفي من زينة الفخذ أو غيره. ثالثا الزينة الخفية أو غير الظاهرة في تقدير مسالة الحجاب و من ثم فان دراسة عدت إلى ان تتركه قصدا على اعتبار انه من المعلوم و المفهوم انه غير الزينة الظاهر التي يتعلق بها أمر الخمار ، ولكن اختلاط الفهم لدى البعض عمدا أو عفوا يدعوا إلى إثباته .. رابعا ما ورد في الآية لا يعني فرض الخمار أصلا و شرعا لكنه يرمي إلى التعديل في عادة كانت قائمة وقت التنزيل بوضع الخمار ضمن المقانع و إلقائه على الظهر بحيث يبدو الصدر ظاهرا و من ثم كان القصد هو تعديل العادة ليوضع الخمار على الجيوب و كانت في ذلك الزمان و بعضها في هذا الزمان توضع على الصدور كما هي العادة حاليا و لو أن الآية قصدت فرض الخمار لكان لها في ذلك تعبير أخر مثل : و ليضعن الخمر {جمع الخمار } على رؤوسهن، أو ما في هذا المعنى أو هذا التعبير ---------------------- آيــــــة الحجــــــــــــــاب الحجاب لغة هو الساتر، وحجب الشيء، وامرأة محجوبة أي امرأة، قد سترت بستر } لسان العرب ، المعجم الوسيط : مادة الحجاب } و الآية القرآنية التي وردت عن حجاب النساء تتعلق بزوجات النبي و حدهن ، وضع ساتر بينهن و بين المؤمنين { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا } } سورة الأحزاب هذه الآية تتضمن ثلاثة أحكام: 1 عن تصرف المؤمنين عندما يدعون إلى طعام النبي 2 عن وضع الحجاب بين زوجات النبي و المؤمنين 3عن عدم زواج المؤمنين بزوجات النبي بعد وفاته و قيل في أسباب نزول الحكم الأول من الآية{تصرف المؤمنين عندما يدعون إلى الطعام عند النبي} انه لما تزوج زينب امرأة زيد ابن الحارثة أولـــم عليها فدعا الناس فلما طعموا جلس طوائف منهم يتحدثون في بيت النبي وزوجته زينب مولية وجهها إلى الحائط ، فثقلوا على النبي و من ثم نزلت الآية تنصح المؤمنين ألا يدخلوا بيت النبي إذا ما دعوا إلى الطعام إلا بعد أن ينضج هذا الطعام فإذا أكلوا فلينصرفوا دون أن يجلسوا طويلا يتحدثون و يتسامرون { تفسير القرطبي طبعة دار الشعب } و قيل في أسباب نزول الحكم الثاني من الآية { و الخاص بوضع حجاب بين زوجات النبي و المؤمنين } أن عمر بن الخطاب قال للنبي / يا رسول الله ، إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر ، فلو أمرتهن أن يحتجبن / فنزلت الآية بأحكامها الثلاثة ، تبين للمؤمنين التصرف الصحيح عندما يدعون إلى الطعام في بيت النبي ، و تضع الحجاب بين زوجات النبي و المؤمنين ، و تنهي عن الزواج بزوجاته بعد وفاته { تفسير القرطبي طبعة دار الشعب } و لاشيء يمنع من قيام السببين معنا. آيـــــة الـــجــلابيب أما آية الجلابيب فنصها كالآتي { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ بدنين عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا }سورة الأحزاب فعلة الحكم في هذه الآية القصد من إدناء الجلابيب أن تعرف الحرائر من الإماء و العفيفات من غير العفيفات حتى لا يختلط الأمر بينهن و يعرفن، فلا تتعرض الحرائر للإيذاء و تنقطع الأطماع عنهن و الدليل على ذلك السيد عمر بن الخطاب كان إذا رأى أمة قد تقنعت أو أدنت جلبابها عليها ، ضربها بالدرة محافظة على زى الحرائر { ابن تيمية . حجاب المرأة و لباسها في الصلاة. محمد ناصر الدين الألباني. المكتب الإسلامي ..} و إذ كانت القاعدة في علم الأصول الفقه أن الحكم يدور مع العلة وجــودا و عدما ، فان وجد الحكم وجدت العلة و إذا انتفت العلة انتفى { أي رفع }الحكم ، إذا كانت القاعدة كذلك ، فان علة الحكم المذكور في الآية . و هي التميز بين الحرائر و الإماء { جواري} في العصر الحالي، و انتفاء ضرورة قيام التميز بينهما، و لعدم خروج المؤمنات إلى الخلاء للتبرز و إيذاء الرجال لهن، و نتيجة لانتفاء علة الحكم فان الحكم نفسه ينتفي { أي يرتفع }فلا يكون واجب التطبيق شرعا. ملاحظة هامة هذا المقال ملخص من كتاب السيد الدكتور السعيد العشماوي عنوان الكتاب : حقيقة الحجاب و حجية الحديث ---------------------------------------------------- إن الحجاب الحقيقي هو منع النفس عن الشهوات و حجب الذات عن الآثام ، دون أن يرتبط ذلك بزي معين أو بلباس خاص ، غير انه الاحتشام و عدم التبرج في الملبس و المظهر يقره كل عاقل و تتمسك به أي عفيفة. خلاصة :الحجاب دعوى سياسية الحجاب بالمفهوم الدارج شعار سياسي و ليس فرضا دينيا ورد على سبيل الجزم و القطع و الدوام ، في القران الكريم او في السنة النبوية ، لقد فرضته جماعات الإسلام السياسي . طفلة في الثالثة من عمرها تلبس الحجاب يعني أنها بالغة |
رد: سؤال على حقيقة الحجاب الشرعي
كلام الأستاذ عبد الحميد لا يحتاج الى اضافة فهو نعم الجواب و عين الصواب .
لكن احببت فقط القول بأن المرء اذا ابتلي بضعف في الايمان فلم يستطع ان يأتي بعض أوامر الله فالواجب عليه ان يجتهد بالدعاء وطلب المعونة والتوفيق من الله ، لا ان يبحث عن الحجج الواهية والتأويلات البالية التي توقعه في اثم اكبر من أوله . . |
رد: سؤال على حقيقة الحجاب الشرعي
لكن احببت فقط القول بأن المرء اذا ابتلي بضعف في الايمان
.[/QUOTE] ********* ظغف في الابمان أم ظعف في قدرة التفكير انت مع الاسف من مؤيدي الفكر الجامد لا تناقش و لا تجادل . أتريد هذا المنطق |
رد: سؤال على حقيقة الحجاب الشرعي
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
اقتباس:
ظغف في الابمان أم ظعف في قدرة التفكير انت مع الاسف من مؤيدي الفكر الجامد لا تناقش و لا تجادل . أتريد هذا المنطق[/QUOTE] الكل يعرف أن الخمار أو الجلباب موضعهما يكون من الرأس إلى أسفل مرورا بالرقبة و الصدر... و لا يمكن في أي حال من الأحوال أن يوضع إلا بهذه الطريقة و إن كنت مجادلا ذكيا لما تجرأت بقولك على الله " لو أراد الله" لأن الله لا يقدر و لا يقضي إلا ما يشاء و شاء ربك أن يصل إلينا لباس زوجات النبي صلى الله عليه و سلم و بناته و نساء الصحابة و المؤمنين كما كان منذ أكثر من 14 قرن... أنت تجادل يا أخي في آيات الله و لست تجادل أشخاصا و أفكارهم...هذه أفكار شاذة و لن يسمعها إلا من كان إيمانه ضعيفا و لا يقوى على طاعة الله و رسوله كما قال لك الأخ... الحرب الدائرة في الغرب على الخمار يا أخي بل وحتى على قطعة قماش أصغر بكثير من خمار أو ما يعرف بـ "البوندانا "... كن منطقيا يا أخي فخمار على الرأس ليس بشاق و لا يزن جبلا بل لا يزيد المرأة إلا جمالا و عفة... |
رد: سؤال على حقيقة الحجاب الشرعي
...هذه أفكار شاذة
************ بصفتي قرآني ارجوا منك يا سيد المعرفة دليل قراني اما التحدث على نساء النبي فهم جالة خاصة مثال لا يحق لهم الزواج و من تاتي بفاحشة فلها ضعف العقاب ---- هذا موضوع للاثراء و الجدال او تريد عملية النسخ و اللصق كما انتم فاعلون ياقوم الصق و النسخ |
رد: سؤال على حقيقة الحجاب الشرعي
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
اقتباس:
القرءان واضح بين وميسر لا نقص و لا غموض فيه تحدثت عن الخمار و موضعه من وجهة نظري أما الدليل القرءاني فلو لم ينزل في الحجاب إلا آية الأحزاب لكفتني والله و هي من أحب سور النساء إلي و لا أجد فيها استثناءات كثيرة تحتاج كل هذا التضخيم...نساء النبي أمهات المؤمنين و هن قدوتنا و إن كانت بعض الأحكام خاصة بهن فقط فهذا لا يغير من الأمر شيئا...و من الطبيعي أن تكون لنساء النبي صلى الله عليه و سلم استثناءات على باقي النساء كما كات للنبي استثناءات و أحِل له مالم يحل لغيره من الرجال... |
رد: سؤال على حقيقة الحجاب الشرعي
بسم الله الرحمن الرحيم...القوي السميع العليم...يمهل ولا يهمل...يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور...القائل;;: إنه لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور...من يهدي الله فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا... ثم أما بعد:: لم أكن أتصور أن يأتي يوم يتناقش فيه إثنان عن فرضية الحجاب ووجوبه على كل بالغة تماما كفرضية الصلاة وهو فرض عين كالصلاة....لم أكن أتصور أن زبالة الأفكار التي سادت مصر الفجور والسفور في 1950 قد تصل بلادنا بعد60 سنة .,,لم أكن أتصور أنه مازال من بيننا من يدعي أنه مسلم في عام 2007 ويجهل أن الحجاب فرض ويحاول عبثا أن يضلل نفسه وتضليل الآخريـن ...بعد ثورة المعلومات والأنترنت...إن هذا الموضوع لا يتناطح فيه تيسان فما بالك من عاقلين مسلمين!! إنه بات من المعلوم من الدين بالضرورة....لم يختلف فيه إثنان من المتقدمين أو المتأخرين تماما كبقية الفروض العينية.,,ولم يخض فيه إلا جاهل أو من يبتغي الفتنة والتشكيك..!!!ولا يعد بأي حال من الأحوال موضوعا مفتوحا للنقاش...لأن وجود النص يغني عن كل رأي ولمن أراد الدليل ففي سورة النور.,و سورة الأحزاب...وعلينا أن نسلم ونرضى بالأمر وأن لا نتكلم في الموضوع عن جهل...ولا يجوز لنا بعدما علمنا الدليل أن نتنطع ونبقى نتفلسف وكأننا نناقش موضوع بطاطا أو حليب!!!! يا جماعة الأمر عظيم لا يجوز فيه التقول على الله ...(وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم.ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا )...نعم إنه ضلال ما بعده ضلال أن نتجاهل آيات الرحمن ونبقى نردد زبالات الأفكار التي كشفت جهل أصحابها وسوء فهمهم لغة القرآن وآراء السلف...نعم إنها السنن....لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ظب لدخلتموه..!!!ولقد صدق الله و صدق رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم...فأي قاذورة لم ندخلها إلى بلادنا وأي زبالة لم ننقلها إلى وطننا فكل أمراض وبلايا الكفار أدخلناها عندنا ونحن فرحين بهذا التقدم العجيب...لم أسمع في حياتي عن يهودي أو نصراني يتفلسف في نصوص كتبهم المحرفة بل يقبلون كل شيء بالسمع والطاعة...أما مرضى النفوس عندنا فلم يبق أي شيء مقدس عندهم بعدما زين لهم الشيطان أعمالهم....ومن أعجب العجائب التي يلاحظها المرء في كل بقاع العالم والصورة خير دليل.,,,أن المسلمات الأجنبيات ( أي اللواتي من أصول كافرة) أشد إلتزاما بالحجاب من المتفلسفين و المتفلسفات عندنا...بل فهموا القرآن والسنة أفضل من هؤلاء المتقولين لذلك نجدهن أكثر حماسة وتمسكا بالدين من هؤلاء المنسلخين المنبطحين!!! إن من تساهل في أمر دينه يمكن أن يتنازل عن كل شيء!!! نعم لا يهمه بعد هذا المساس بالشرف والعرض.,,لا يهمه الوطن والدين...لا يهمه شيء .,,وقديما قيل:; مصيبة في البدن ولا في الدين...فهل يتعظ المتشدقون بحرية الفكر والتفكير بالمسلمات الأجنبيات ويعودون إلى صوابهم والكف عن التراهات والمهازل المستوردة والتي ليس من ورائها إلا الخراب والمذلة والصغار لأصحابها و لكل مروجي هذه البضاعة الفاسدة في بلدنا....(ولله العزة ولرسوله والمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون )....اللهم أحفظ بناتنا ونساءنا من كيد الكائدين وحقد الحاقدين .,والذلة واللعنة على المنافقين وأعداء الدين....آمين...آمين...آمين
|
رد: سؤال على حقيقة الحجاب الشرعي
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
و الله أنت على حق يا أختي... و شخصيا الحجاب أهم شيء لا أحب الجدال فيه و ما تدخلت هنا إلا لما رأيت إضراب الإخوة و الأخوات عن الإجابةخاصة الذين لديهم علم و أسلوب مبني على الحجة و البرهان... |
رد: سؤال على حقيقة الحجاب الشرعي
اقتباس:
لانك بصراحة ليس لديك ما تقوله في امور انت لا تسطيع الجدال فيها . كنت اود اقناعي او توجيهي لكن الظاهر الطرف الاخر الذي له الحق فيما يقوله . اترككم مع النسخ و اللصق عساكم تجدون ما تفولون |
رد: سؤال على حقيقة الحجاب الشرعي
اقتباس:
55555555555555555555555555555555555555555 ما هذا يا سيد ليش انت متعصب كن محاور و لا خجل في تحرير فكرك من التبعية الضالة لان الاسلام هو دين لمافة الامة و لست انت مالك الحقيقة عجبا لك و صدق من قال انكم متسامحين مع الفساد اما الافكار لالالالالالالالالالالالالالا |
رد: سؤال على حقيقة الحجاب الشرعي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقتباس:
لست أنا من يجب إقناعك بل أنت الذي يجب أن تقنع غيرك بتراهاتك لأن أفكارك هي الشاذة و الغريبة عن المنطق و المعقول و على ماتفق عليه العلماء... أنت تجادل بالباطل يا أخي فاحذر من قوله تعالى:"إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ" |
رد: سؤال على حقيقة الحجاب الشرعي
اقتباس:
و كلامه تنبو عن قبوله الطباع، وتتجافى عن استماعه الأسماع. ألفاظ تنبو عنها الآذان فتمجها، وتنكرها الطباع فتزجها. كلام لا يرفع السمع له حجاباً، ولا يفتح القلب لوفده باباً. كلام يصدي الريان، ويصدئ الأذهان. كلام لا الروية فيه ضربت بسهم، ولا الفكرة أجالت فيه بقدح. كلام كأنه ثمر قطف قبل أوانه، وشراب نزل دنه قبل إبانه. كلام بمثله يتسلى الأخرس عن بكمه، ويفرح الأصم بصممه. بمثل ذلك الكلام رزق الصمت المحبة، وأعطي الإنصات الفضيلة. رباه رحمتك و غفرانك |
رد: سؤال على حقيقة الحجاب الشرعي
اقتباس:
و كلامه كلام أملس المتون. قليل العيون. أثقل من الجندل، وأمر من الحنظل. لفظ أخلاط، فلا يدركه استنباط، ولا يفسره بقراط. لفظه هذيان المحموم، وسوداء المهموم. كلام رث ومعنى غث. لا طائل فيهما، ولا حلاوة عليهما. رباه رحمتك و غفرانك |
رد: سؤال على حقيقة الحجاب الشرعي
بسم الله الرحمن الرحيم....عالم الغيبب والشهادة العزيز الحكيم....القائل:::وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا.....والقائل:::ولا تطع كل حلاف مهين* هماز مشآء بنميم *مناع للخير معتد أثيم *عتل بعد ذلك زنيم *أن كان ذا مال وبنين *إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين *....ثم أما بعد أيها المدعو :liranie ::
إذا كنت جاهلا بموضوع الحجاب فقد أجابك الإخوة بما فيه الكفاية لكي تعلم ما كنت تجهله.,,أما إذا كنت تقصد إستعراض عضلات لسانك فإني أقول لك قد خانك الحظ وجانبت الصواب فطرقت الباب الخطأ.,فلا يوجد من الإخوة والأخوات من له متسع من الوقت لقراءة حثالة أفكارك البائسة والتي أكل عليها الدهر وشرب..!! لقد قلنا لك ونكرر للمرة المليار وسواء أحببت أم كرهت ::إن موضوع الحجاب من البديهيات لدى المسلمين...وأسأل علماء المنطق والرياضيات إن كان بالإمكان مناقشة بديهية ما..( فالواحد دائما أكبر من الصفر..) ولو ناقشت هذه البديهية لسخرت منك القردة وماتت من الضحك عليك..!! فكذلك موضوع الحجاب أمر مفروغ منه لا يناقشه عاقل مسلم...والمتعصب والمسنطح هو الذي يحاول عبثا إنكار وجود الشمس أو يحاول تغطيتها بالغربال..!! مستعملا أسلوب المتحجرين..:معزة ولو طارت..أو...بقرة ولو طارت...إني أنصحك يا هذا بالكف عن الهراء وإذا أردت اللعب والعبث فأختر موضوعا آخر مسليا., أما المساس بالدين والطعن في الفرائض فأنت أصغر من ذلك بكثير.,ولقد حاول غيرك من الببغاوات فكانت محاولاتهم وبالا عليهم ولعنة تلاحقهم إلى يوم الدين.,,,وإذا رأيت أن كلامي هذا تعصب وتطرف فنعم التعصب....وأمامك العشرات من أعمدة الإنارة في الطرقات فأختر أقواها وأصلبها وأضرب رأسك فيها حتى تعود لرشدك ويستقيم أمرك.,فتفهم الحقيقة..!! |
رد: سؤال على حقيقة الحجاب الشرعي
Color][/size][/quote]
و الله انت ضعيف للاسف ما هذه الغوغاء ’’ كن قراني يا هذا بدون تعصب وهات ماعندك . اما ذكر اعمدة الانارة هههههه لكم قصة معها فانتم من اصخاب هدم هذه الاعمدة. ----------------- على هذا المنوال تقفل هذا الموضوع كتاب جميل للاخ الدكنور السعيد العشماوي -- حقيقة الحجاب و حجية الحديث - انصحك بقراءته -------- |
رد: سؤال على حقيقة الحجاب الشرعي
بسم الله الرحمن الرحيم.,,خاذل المنافقين وفاضح الدجالين.,المتقولين على الله بلا علم ولا حياء مبين...الذين يفتخرون بلباس الجهل المهين...ويركبون رؤوسهم أمام البرهان المتين....الذين يحاولون عبثا بعث الجاهلية وطعن الدين....الذين يلهثون وراء الزبالة والفساد المهين...الذين زرعتهم الصهيونية بغية الفتنة ورفع لواء الشياطين...الذين خانوا عقولهم وفطرتهم فأصبحوا أضل من بهائم الفلاحين....و أنضموا بإمتياز إلى جند إبليس اللعين....ليعلنوها حربا على الفضيلة لهدم الحصن المتين....حصن المرأة المسلمة اساس البيت الثمين....إلى هؤلاء جميعا وإلى..: liranie المسكين.....أقول :::لقد إنفضح أمركم وفاحت رائحة خبثكم فأبحثوا لكم عن أقنعة جديدة تغطي وجوهكم القبيحة التي جف ماؤها فصدئت لأفعالكم وقولكم المشين....فهيهات ثم هيهات أن ينجس الفأر طهارة ماء النهر العذب الزين....ولن يوقف نباح الكلاب مرور السحاب المعين....وقد قلت لك سابقا وأكرر لك القول أيها الجاهل الشجين...إن الحجاب فرض عين نصوصه إجبارية في القرآن المبين....وتفاصيله مشروحة في كتب السلف وسنة النبي الأمين... وكل ما عدا ذلك فهو هراء وسراب يحسبه الجهال صيدا سمين....فلا تتجاهل المنبع و تلجأ إلى أقوال المغفلين المتفلسفين...وقديما قيل تفلسف الحمار فمات عطشا وجوعا بدون تخمين....فأقول لك ولأمثالك أن تأخذ العبرة من ذلك الحمار المسكين....وأن تعود لرشدك وعقلك وتتخلى عن ضلالك المهين...قبل أن تصيبك لعنة الله والناس أجمعين...وحسبنا الله ونعم الوكيل,. وكفانا شر المنافقين والمتآمرين....آمين...آمين...آمين..
|
رد: سؤال على حقيقة الحجاب الشرعي
اقتباس:
------------- ما هذه الغوغاء يا جاهل هات ما عندك من ادلة قرانية لا داعي للاتهامنا ةةةةةةةةةةةة لست بمسيطر ...........يا حححححححححححححححححح من خالفك في الفكر يعتبر كافر و من خالفك في الاتجاه يعتبر غير وطني و حركي كل هذه الاقاويل قديمة هات ماعندك يا أمي و يا عاطل على الاقناع انا احسن منك تعرف لماذا انا اعرف ديني و حافظ للقران الكريم لست مثلك يا أمة بني وي وي وي وي وي |
رد: سؤال على حقيقة الحجاب الشرعي
بسم الله الرحمن الرحيم ..,فاضح المنافقين والجواسيس المندسين.,مخزي الخونة المتملقين., والمنتقم من الظلمة ولو بعد حين.....أما بعد ف...ياLiranie المغرور المسكين....فلتعلم أن الجاهل الحقيقي هو الذي يتفلسف مع النص القرآني المبين....وقد ذكرت الآيات في مشاركات سا بقة فإن كنت حافظا للقرآن كما تدعي فراجع سورة النور والأحزاب بتمعن وتدبر ثمين.,,فإنه ليس كل من يقرأ القرآن يفهمه .,,ورب قارئ للقرآن والقرآن يلعنه.,,يا أيها المدعي المتبختر في رداء الضلالة المهين.,, لا تظنن أن بشطحاتك العرجاء يمكنك طمس الحقيقة يا مسكين... فكم من أمثالك المتنطعين والمستشرقين اليائسين.,,حاولوا مرارا وتكرارا العبث بالدين.,,فخاب سعيهم و مسعاهم وأنقلبوا صاغرين .,,,فلا تتشدق بالمعرفة والعلم يا أيها الخائب الوهين.., لقد قلت لك سابقا وأكرر القول يا من للجهالة سجين.,, إن كنت لا تحسن فهم لغة الضاد فأبحث عمن يفهمك النصوص الصريحة في وجوب الحجاب لنساء المسلمين.,,,فلا تغتر وتتكبر و أسأل من يتصدق عليك ويخرجك من قبضة إبليس اللعين.,, فلا تتبع خطواته فإنه أخرج من الجنة بكبره فتكونن من النادمين.,,,فليس عيب أن نجهل أمرا إنما العيب في الإصرار على الجهل والكبر المشين.,, فلا تغرنك الحياة الدنيا ولا تغرنك وعود أسيادك المغفلين.,,هذه نصيحتي لك وأرجو أن تكون من الواعين.,,, اللهم من أراد الإسلام والمسلمين بسوء فاجعله عبرة للمعتبرين....آمين.....آمين....آمين
|
رد: سؤال على حقيقة الحجاب الشرعي
اقتباس:
******** كالعادة لا يوجد جواب مسكين و الله انت مسكين صدقت القول انت لا تفهم ما تقرأ في القران الكريم. و ما يقرا السفيه الا ما فيه . لغة الخشب و الغوغاء للهروب من الجدال و الجواب المقنع من فضلك اغلق الموضوع كفاية يا جاهل يا حابس ،باللغة العامية |
رد: سؤال على حقيقة الحجاب الشرعي
Liranie يا صعلوك لقد كشفت عن سريرتك وفضحت نفسك فلا داعي للكلام عن الحجج والبيان.,,فأمثالك لا يحسنون إلا القوادة ولعق أحذية الخونة يا جبان...فإن كانت لك شخصية مستقلة عن العمالة والتملق والتذلل لغير الله فناقش برجولة.,ولا تلجأ إلى أسلوب المنحطين الذين باعوا ضمائرهم للحركة والإناء بما فيه ينضح.,ولقد ملأت رائحة خبثك النتنة المنتدى فنجست المكان.,,ولوثت الزمان يا ذيل الشيطان....والخير بالخير والبادئ أكرم.,,والشر بالشر والبادئ أظلم.,,وإني أعلم رواد المنتدى أن هذا رد عفوي على تفاهتك.,,وإن أردت فللحديث بقية
|
رد: سؤال على حقيقة الحجاب الشرعي
Liranie يا صعلوك لقد كشفت عن سريرتك وفضحت نفسك فلا داعي للكلام عن الحجج والبيان.,,فأمثالك لا يحسنون إلا القوادة ولعق أحذية الخونة يا جبان...فإن كانت لك شخصية مستقلة عن العمالة والتملق والتذلل لغير الله فناقش برجولة.,ولا تلجأ إلى أسلوب المنحطين الذين باعوا ضمائرهم للحركة والإناء بما فيه ينضح.,ولقد ملأت رائحة خبثك النتنة المنتدى فنجست المكان.,,ولوثت الزمان يا ذيل الشيطان....والخير بالخير والبادئ أكرم.,,والشر بالشر والبادئ أظلم.,,وإني أعلم رواد المنتدى أن هذا رد عفوي على تفاهتك.,,وإن أردت فللحديث بقية
|
رد: سؤال على حقيقة الحجاب الشرعي
.,,وإن أردت فللحديث [/color][/size]بقية[/quote]
**** آيـــــــة الخمـــــــــــــــــــار { وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } سورة النور أولا: أنها تتضمن حكما عاما بان تغض المؤمنات، نساء، أبصارهن و أن يحفظن فروجهم ، وهو حكم يقصد إلى نشر و تأكد العفة و الترفع عن الدنايا بين المؤمنات عموما ، و هو . بالإضافة إلى هذا. يفيد أنهن كن يطلعن على وجوه الرجال كما تفيد الآية .{وقل للمؤمنين يغضوا من إبصارهم } إنهم كانوا يطلعون على وجوه النساء أي إنه كان ثم سفور للأوجه بين الرجال و النساء و لم يكن هناك تقنع من هذا الجانب أو ذاك ثانيا إن الآية تتضمن بيان زينتهن زينة يمكن إبداؤها عامة و أن كان ذلك بشروط لا يمكن إبداؤها إلا للخاصة، ولتفسير أكثر فان الزينة الأولي هي زينة الظاهر و الثانية الزينة الخفية فالزينة الظاهر أو ظاهر الزينة التي يجوز للنساء و الفتيات إبداؤها هي الوجه و الكحل و السوار و الأقراط و الخواتم و الزينة الخفية هي ما عدا ذلك مثل الأفخاذ و الصدور و البطون و غيرها ، هذه لا يجوز أن تبدوا إلا لمن عددتهم الآية ،وفي هذا الصدد فان على المرأة ألا تضرب برجلها، أي تضع ساقا على ساقا فيظهر ما يخفي من زينة الفخذ أو غيره. ثالثا الزينة الخفية أو غير الظاهرة في تقدير مسالة الحجاب و من ثم فان دراسة عدت إلى ان تتركه قصدا على اعتبار انه من المعلوم و المفهوم انه غير الزينة الظاهر التي يتعلق بها أمر الخمار ، ولكن اختلاط الفهم لدى البعض عمدا أو عفوا يدعوا إلى إثباته .. رابعا ما ورد في الآية لا يعني فرض الخمار أصلا و شرعا لكنه يرمي إلى التعديل في عادة كانت قائمة وقت التنزيل بوضع الخمار ضمن المقانع و إلقائه على الظهر بحيث يبدو الصدر ظاهرا و من ثم كان القصد هو تعديل العادة ليوضع الخمار على الجيوب و كانت في ذلك الزمان و بعضها في هذا الزمان توضع على الصدور كما هي العادة حاليا و لو أن الآية قصدت فرض الخمار لكان لها في ذلك تعبير أخر مثل : و ليضعن الخمر {جمع الخمار } على رؤوسهن، أو ما في هذا المعنى أو هذا التعبير ---------------------- آيــــــة الحجــــــــــــــاب الحجاب لغة هو الساتر، وحجب الشيء، وامرأة محجوبة أي امرأة، قد سترت بستر } لسان العرب ، المعجم الوسيط : مادة الحجاب } و الآية القرآنية التي وردت عن حجاب النساء تتعلق بزوجات النبي و حدهن ، وضع ساتر بينهن و بين المؤمنين { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا } } سورة الأحزاب هذه الآية تتضمن ثلاثة أحكام: 1 عن تصرف المؤمنين عندما يدعون إلى طعام النبي 2 عن وضع الحجاب بين زوجات النبي و المؤمنين 3عن عدم زواج المؤمنين بزوجات النبي بعد وفاته و قيل في أسباب نزول الحكم الأول من الآية{تصرف المؤمنين عندما يدعون إلى الطعام عند النبي} انه لما تزوج زينب امرأة زيد ابن الحارثة أولـــم عليها فدعا الناس فلما طعموا جلس طوائف منهم يتحدثون في بيت النبي وزوجته زينب مولية وجهها إلى الحائط ، فثقلوا على النبي و من ثم نزلت الآية تنصح المؤمنين ألا يدخلوا بيت النبي إذا ما دعوا إلى الطعام إلا بعد أن ينضج هذا الطعام فإذا أكلوا فلينصرفوا دون أن يجلسوا طويلا يتحدثون و يتسامرون { تفسير القرطبي طبعة دار الشعب } و قيل في أسباب نزول الحكم الثاني من الآية { و الخاص بوضع حجاب بين زوجات النبي و المؤمنين } أن عمر بن الخطاب قال للنبي / يا رسول الله ، إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر ، فلو أمرتهن أن يحتجبن / فنزلت الآية بأحكامها الثلاثة ، تبين للمؤمنين التصرف الصحيح عندما يدعون إلى الطعام في بيت النبي ، و تضع الحجاب بين زوجات النبي و المؤمنين ، و تنهي عن الزواج بزوجاته بعد وفاته { تفسير القرطبي طبعة دار الشعب } و لاشيء يمنع من قيام السببين معنا. آيـــــة الـــجــلابيب أما آية الجلابيب فنصها كالآتي { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ بدنين عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا }سورة الأحزاب فعلة الحكم في هذه الآية القصد من إدناء الجلابيب أن تعرف الحرائر من الإماء و العفيفات من غير العفيفات حتى لا يختلط الأمر بينهن و يعرفن، فلا تتعرض الحرائر للإيذاء و تنقطع الأطماع عنهن و الدليل على ذلك السيد عمر بن الخطاب كان إذا رأى أمة قد تقنعت أو أدنت جلبابها عليها ، ضربها بالدرة محافظة على زى الحرائر { ابن تيمية . حجاب المرأة و لباسها في الصلاة. محمد ناصر الدين الألباني. المكتب الإسلامي ..} و إذ كانت القاعدة في علم الأصول الفقه أن الحكم يدور مع العلة وجــودا و عدما ، فان وجد الحكم وجدت العلة و إذا انتفت العلة انتفى { أي رفع }الحكم ، إذا كانت القاعدة كذلك ، فان علة الحكم المذكور في الآية . و هي التميز بين الحرائر و الإماء { جواري} في العصر الحالي، و انتفاء ضرورة قيام التميز بينهما، و لعدم خروج المؤمنات إلى الخلاء للتبرز و إيذاء الرجال لهن، و نتيجة لانتفاء علة الحكم فان الحكم نفسه ينتفي { أي يرتفع }فلا يكون واجب التطبيق شرعا. ملاحظة هامة هذا المقال ملخص من كتاب السيد الدكتور السعيد العشماوي عنوان الكتاب : حقيقة الحجاب و حجية الحديث ---------------------------------------------------- وحدة وحدة ننقاش الموضوع باسلوب حضري و حوار متمدن العيب لا يجدي بشيئ من فضلك ان كنت عاطل على النقاش فمن المستحسن الامتناع على الرد و الاكتفاء بردك السخيف |
رد: سؤال على حقيقة الحجاب الشرعي
واو جميل داعية جديد
|
| الساعة الآن 02:50 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى