المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farid_23 (المشاركة 710937)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأسامة (المشاركة 711057)

وعليكم السلام
لا أنت المقصود في الرد، ولا أنا من كسر هدوء الحوار.

تحياتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farid_23 (المشاركة 711079)

عذرا أخي أبو أسامة
لم أنتبه لرد الأخ ابن باديس
و الله حبذا لو نبتعد عن هذه العبارات
فاستعمالها لا فائدة منه اطلاقا
فللغلظة مواضع تستعمل فيها
و الأصل هو اللين و المجادلة بالتي هي أحسن
تحياتي للجميع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مقدام (المشاركة 710597)

يد واحدة لاتصفق وماذا يفعل رئيسنا وسط منتفعين ولئام ضاربين عرض الحائط توجيهاته..
اخي الكريم لعلك نسيت ان من يعين الحكومة بجميع وزراءها هو الرئيس فهل يعقل ان يججد الثقة في وزراء فشلوا في مخططاتهم اااه عفوا في الحقيقة ليس لهم مخطط اصلا.والرئيس يقوم بتوليتهم مناصبهم من جديد..وهو من اقر بفشلهم...والله هذا شيء عجيب.
ياجماعة بوتفليقة عمل الكثير وهذه شهادة نحاسب عليها يوم القيامة...
busted_red ماذا عمل في رايك..هل تظن ان الارهاب هو من انتزعه..هل يعقل ان ياتي شخص في لحظة ينتزع الارهاب الذي كان يذبح الناس كالنعاج وبالسكين ..لا اظن ذلك..busted_red
لكن وجود المافيا السياسية....
المافيا السياية هو قادر ان ينتزعها كما انتزع الارهاب حسب قولك..لانه يملك الصلاحيات والسلطة..ام انه ليس ملزم بذلك ..ام انه ربما في العهدة الرابعة او الخامسة..thumbdown
هي من تعمل على عرقلة مسيرة الاصلاح التي بداها رئيسنا وانا اقولها بصراحة وهذه ليست
شيتة بوتفليقة فيه من الخير مالم نجده في حكام قبله ومهما كان يجب علينا ان ندعو لرئيسنا
بالصحة والعافية وان يبعد عنه كل لئيم ومرتزق....
مايخص الكلب غير السروال.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأسامة (المشاركة 710728)

السلام عليكم
نقول لكم قال الله ،قال الرسول
تجيبوننا بقال فلان وقال علان.أليس هذا قمّة النعيق.؟
عجايب وغرايب والله.
هل في السلف الصالح من تعبد بالدعاء للسلطان؟
سؤآل واضح ومحدد.
أم أنكم ترون بداية الاسلام من عهد الشيخ ابن تيمية فقط؟

*وقال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((خِيارُ أئمَّتِكم الَّذين تُحبُّونَهم ويُحبُّونَكم، وتُصلُّون عليْهِم ويصلُّون عليْكم، وشِرار أئمَّتِكم الذين تُبْغِضونَهم ويُبْغِضونكم، وتَلْعَنُونَهم ويلعنونَكم))؛ رواه مسلم.

*قال الشيرازي في "التَّهْذِيب" إنَّ الدُّعَاء لِلسُّلْطَانِ مَكْرُوه، قال النووي في "المجموع" شارحًا: "وأما الدعاء للسلطان، فاتفق أصحابنا على أنه لا يجب، ولا يستحب، وظاهر كلام المصنف وغيره أنه بدعة، إما مكروه وإما خلاف الأولى؛ هذا إذا دعا له بعينه، فأما الدعاء لأئمة المسلمين وولاة أمورهم بالصلاح والإعانة على الحق والقيام بالعدل ونحو ذلك ولجيوش الإسلام - فمستحب بالاتفاق.

*وقال الإمام ابن حجر العسقلاني رحمه الله : وَقَدْ اِسْتَثْنَى مِنْ الْإِنْصَات فِي الْخُطْبَة مَا إِذَا اِنْتَهَى الْخَطِيب إِلَى كُلّ مَا لَمْ يُشْرَع مِثْل الدُّعَاء لِلسُّلْطَانِ مَثَلًا، بَلْ جَزَمَ صَاحِب التَّهْذِيب بِأَنَّ الدُّعَاء لِلسُّلْطَانِ مَكْرُوه. [ فتح الباري 2/533-534، كتاب الجمعة-باب الإنصات يوم الجمعة والإمام يخطب ]

*وفي الاعتصام للشاطبي (1/29) وقد نقل فيه عن أصبغ، وهو من فقهاء المالكية (273هـ) أنه قال عن دعاء الخطيب للخلفاء المتقدمين : ( هو بدعة ولا ينبغي العمل به، وأحسنه أن يدعو للمسلمين عامة ) أهـ

* ونقل عن عز الدين بن عبد السلام (660هـ) : ( أن الدعاء للخلفاء في الخطبة بدعة غير محبوبة) أهـ (1/30) ( ط . دار الخاني ) .

* كتب عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه (( أما بعد، فإن ناساً من الناس قد التمسوا الدنيا بعمل الآخرة، وإن من القصاص قد أحدثوا في الصلاة على خلفائهم وأمرائهم عدل صلاتهم على النبي صلى الله عليه وسلم فإذا جاءك كتابي فمرهم أن تكون صلاتهم على النبيين ودعاؤهم على المسلمين عامة ويدعوا ما سوى ذلك )) انتهى نقله من جلاء الأفهام [رقم492
أنظر الرد
تحياتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فريد الإدريسي (المشاركة 710737)

اللهم و فق ولي أمرنا لما تحبه و ترضاه آمين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبد الكريم (المشاركة 710846)

يا أخي .....الرئيس بوتفليقة ،ليس ولي الامر....بالنسبة للجزائريين بل هو مغتصب للسلطة وفارض نفسه على الناس بقوة الحديد والنار ....وقوة سلطة عصبته والجماعة التي تواليه مممن في يده سلطة مادية فاعلة على الارض ...

- لم ينتخب الشعب الجزائري السيد بوتفليقة رئيسا للجمهورية بطريقة صحيحة وشفافة ....بل هناك الكثير من الكلام والدلائل التي تشير انه لم ينتخب يوما بطريقة صحيحة لا في العهدة الاولى ولا الثانية ولا الثالثة ....
- بما انه فرض فرضا على الشعب الجزائري .....فهناك من تقبله ،ورضي بان يولى عليه بوتفليقة شاء ام ابى....وهناك من يرفض ولايقبل ان يولى عليه بوتفليقة ....وطبعا هناك قطاع واسع من الجزائريين ....لم ينتخبوا بوتفليقة ولم يبايعوه ...ولا يرضون به رئيسا عليهم ...وهؤلاء مواطنين جزائريين أحرار،....فان رفضوا الفوضى ،وانفلات الاوضاع ....وتجاوبوا بالحد الادنى الذي يضمن استقرار الامور...فهذا لايعني انهم سلموا ، بشرعية بوتفليقة في ولاية امر الجزائريين ...بل يحتفظون برفضهم له ...وهذا حقهم الطبيعي ...

- فان كنت ترى انه "ولي الامر..." فهذا شانك وحقك ، ولكن للآخرين حق مماثل في رفض ولاية بوتفليقة لانها لم تجري بالطريقة الصحيحة ....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farid_23 (المشاركة 710937)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة waki_dz (المشاركة 710666)

كيف ينتهي الإرهاب و الغالبية يريد عودته بإتباع نفس الطريق التي اتبعها بداية من معصية ولي الأمر و كرهه الشديد لدرجة تكفيره ..بالمناسبة هل سبق لك أن صادفت الإرهاب ؟؟

احترامي لصاحب الموضوع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأسامة (المشاركة 711057)

وعليكم السلام
لا أنت المقصود في الرد، ولا أنا من كسر هدوء الحوار.

تحياتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن باديس (المشاركة 711270)

الفاضل أبو أسامة ،
إن فهمت من كلامي أنك معني شخصيا فإني أعتذر ،
فأنا لم أعني معين لكن تكلمت بالعموم ولا أدري لما أسقطت الكلام على نفسك!!
وإن شاء الله الحوار جميل وهادىء وسيستمر إن شاء الله.
ولا زال المنتدى يكشف عن أقلام لعقلاء وإن اختلفنا معهم لكنهم على قدر من الإحترام والأدب في النقاش.
حياك الله ولك مني زهرة ووردة ،
محبك ابن باديس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص20 (المشاركة 711508)

http://aljaras.files.wordpress.com/2...naamloos13.jpghttp://www.aawsat.com/2006/07/12/images/news.372772.jpghttp://blogs-static.maktoob.com/user...1231852566.jpg http://img27.imageshack.us/img27/6839/boteflika3sy.jpgالمجد والخلود لرائيسنا السلافي الجديد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن باديس (المشاركة 711255)

آمين أخي فريد ،
لكن ألا تخشى أن توصف بالتقرديش على وزن تشييت!
أمازحك فقط فالكثير لا يفرق بين السنة والشيتة ربما لأنهما متشابهان في الكتابة !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن باديس (المشاركة 711692)

شكرا على المداخلة وإن لم أفهم منها شيىء ، ويا حبذى لو تعيد قراءة المقال .
وفقك الله وقنص أوفر في المرة القادمة إن شاء الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص20 (المشاركة 711897)

http://quran.al-islam.com/gengifimag...-0/2/120/1.png
كل شيئ مفهوم يااخي الصور من الواقع لاغبارعليها ومفهومه ان كنت لاتريد ان تفهمها فهذا شئنك وبماانك تطمس الحقائق فلبد ان تعيش الواقع لان http://www.bexley.fr/bexley/cms/imag...ns_coloris.jpg ماتقصدة مفهوم يااخي ولا ينطبق علينا لهذا لم تفهم التدخل .http://www.oujdacity.net/img/700/dat...ity-islam1.jpg

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن باديس (المشاركة 709364)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جماعي ميلود (المشاركة 711702)

كيف حالك ياشيخ يا سلفي
لم تفهم شيء من صور القناص !!!!!!!!!!!!!!!
ربما الصور عندك حرام لذلك غضيت بصرك(كما يفعل السلفيين) وتعودت بالله من شر القناص وكل كاره للشيتة
على كل حال اين وعدك بالاجابة على مداخلة الخنفشار اذا تكرمت بالاجابة فنحن في الانتظار
ما قبل التوقيع
في خبر عاجل اوردت مصادرنا الخاصة انه من المحتمل ان تعود الشيتة بقوة هذه الايام وهذا بسب التقسيم الاداري الجديد واضافت مصادرنا ان( رم و)من مواليد 1975 قد يعين رئيس دائرة جديدة عرفانا لشيتته القوية في الرئاسيات (الامر جد وسترون)
تحياتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مواطن_وطني (المشاركة 711872)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farid_23 (المشاركة 711878)

قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ )(النساء: 59).
1/663- وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( على المرء المسلم السمعُ والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصيةٍ فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة)) متفقٌ عليه.
2/664- وعنه رضي الله عنه قال: كنا إذا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمعِ والطاعةِ يقول لنا: (( فيما استطعتم))متفقٌ عليه.
3/665- وعنه رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( من خلع يدا من طاعةٍ؛ لقي الله يوم القيامة ولا حُجة لهُ، ومن مات وليس في عُنقه بيعةٌ مات ميتة جاهلية)) رواه مسلم.
وفي رواية له: (( ومن مات وهو مفارقٌ للجماعة فإنه يموت ميتة جاهلية)) ((الميتة)) بكسر الميم.
4/666- وعن أنس رضي الله عنهُ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( اسمعوا واطيعوا، وإن استعمل عليكم عبد حبشي، كان رأسه زبيبة)) رواه البخاري.
5/667- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( عليك السمع والطاعةُ في عسرِك ويُسرك ومنشطك ومكرهك وأثرهٍ عليك )) رواهُ مسلم.
6/668- وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفرٍ ، فنزلنا منزلاً، فمنا من يصلح خباءه، ومنا من ينتضل، ومنا من هو في جشره، إذا نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم : الصلاة جامعة. فاجتمعنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنه لم يكن نبيٌ قبلي إلا كان حقاً عليه أن يدل أمتهُ على خير ما يعلمهُ لهم ، وينذرهم شر ما يعلمهُ لهم، وإن أمتك هذه جعل عافيتها في أولها، وسيصبُ آخرها بلاءٌ وأمورُ تنكرونها وتجيءُ فتنٌ يرقق بعضها بعضاً، وتجيء الفتنةُ فيقول المؤمن: هذه مهلكتي: ثم تنكشفُ ؛ وتجيءُ الفتنةُ فيقول المؤمنُ: هذه هذهِ، فمن أحب أن يزحزح عن النار، ويدخل الجنة، فلتأته منيتُه وهو يؤمن بالله واليوم الأخر وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه.
ومن بايع إماماً فأعطاه صفقة يده، وثمرة قلبه، فليُطعهُ إن استطاع؛ فإن جاء آخرُ ينازعه، فاضربوا عنق الآخر)) رواهُ مسلم.
قوُله: (( ينتضل)) أي: يُسابق بالرمي بالنبل والنشاب ((والجشر)) بفتح الجيم والشين المعجمة وبالراء: وهي الدواب التي ترعى وتبيتُ مكانها . وقوله: (( يرقق بعضها بعضا)) أي: يُصير بعضها رقيقاً، أي خفيفاً لعظم ما بعدهُ، فالثاني يرققُ الأول، وقيل : معناهُ: يشوق بعضها إلى بعض بتحسينها وتسويلها ، وقيل: يشبهُ بعضها بعضاً.
7/669- وعن أبي هنيدة وائل بن حجر رضي الله عنه قال: سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا نبي الله "، ارأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم، ويمنعونا حقنا، فما تأمرنا؟ فأَعرضَ عنه، ثم سأله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( اسمعوا وأطيعوا؛ فإنما عليهم ما حُملوا، وعليكم ما حملتم)) رواهُ مسلم.
8/670- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله عليه وسلم (( إنها ستكون بعدي أثرةٌ، وأمور تنكرونها!)) قالوا: يا رسول الله كيف تأمر من أدرك منا ذلك؟ قال :" تؤدون الحق الذي عليكم ، وتسألون الله الذي لكم )) متفق عليه.
10/672- وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( من كره من أميره شيئاً فليصبر، فإنه من خرج من السلطان شبراً مات ميتةً جاهلية)) متفقٌ عليه.
9/671- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن يطع الأمير فقد أطاعني، ومن يعص الأمير فقد عصاني)) متفقٌ عليه.
11/673- وعن أبي بكرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: (( من أهان السلطان أهانهُ اللهُ)) رواه الترمذي . وقال : حديثٌ حسنٌ.
وفي الباب أحاديث كثيرة في الصحيح، وقد سبق بعضها في أبواب.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص20 (المشاركة 711897)

http://quran.al-islam.com/gengifimag...-0/2/120/1.png
كل شيئ مفهوم يااخي الصور من الواقع لاغبارعليها ومفهومه ان كنت لاتوريد ان تفهمها فهذا شئنك وبماانك تطمس الحقائق فلبد ان تعيش الواقع لان http://www.bexley.fr/bexley/cms/imag...ns_coloris.jpg ماتقصدة مفهوم يااخي ولا ينطبق علينا لهذا لم تفهم التدخل .http://www.oujdacity.net/img/700/dat...ity-islam1.jpg

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة waki_dz (المشاركة 712046)

كلام واقعي اخي القناص ..
الي يفهم يفهم بالاشارة برك...على كل حال اخونا بن باديس ليس من اولئك الناس الشياتين للحاكم ونحسبه كذلك ..لكنه يحب الخير لبلاده ..وما اختلفنا في وجهات النظر الا لاعطاء وطننا الحبيب تميزا ونهضة جديدة.. والحمد لله هذا الاختلاف لا يؤدي الى الخلاف.كـمـبـيـوتـر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الدين القسام (المشاركة 712067)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن باديس (المشاركة 712110)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الدين القسام (المشاركة 712132)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن باديس (المشاركة 712153)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الدين القسام (المشاركة 712175)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة normal-dz (المشاركة 712344)

الخلاصة هي:
من أراد أن يشيت فهو حر لكن يجب عليه تحمل تبعات شيتته و منها وصفه بما يستحق.
حتى لو أن الحاكم عمل شيء جيد فأتجنب مدحه قدر المستطاع لأنه أدى فقط واجبه و حتى لا أدخل نفسى في زمرة الانتهازيين محترفي الشيتة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farid_23 (المشاركة 712533)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الدين القسام (المشاركة 712175)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farid_23 (المشاركة 711878)

قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ )(النساء: 59).

1/663- وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( على المرء المسلم السمعُ والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصيةٍ فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة)) متفقٌ عليه.

2/664- وعنه رضي الله عنه قال: كنا إذا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمعِ والطاعةِ يقول لنا: (( فيما استطعتم))متفقٌ عليه.

3/665- وعنه رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( من خلع يدا من طاعةٍ؛ لقي الله يوم القيامة ولا حُجة لهُ، ومن مات وليس في عُنقه بيعةٌ مات ميتة جاهلية)) رواه مسلم.
وفي رواية له: (( ومن مات وهو مفارقٌ للجماعة فإنه يموت ميتة جاهلية)) ((الميتة)) بكسر الميم.
4/666- وعن أنس رضي الله عنهُ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( اسمعوا واطيعوا، وإن استعمل عليكم عبد حبشي، كان رأسه زبيبة)) رواه البخاري.

5/667- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( عليك السمع والطاعةُ في عسرِك ويُسرك ومنشطك ومكرهك وأثرهٍ عليك )) رواهُ مسلم.
6/668- وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفرٍ ، فنزلنا منزلاً، فمنا من يصلح خباءه، ومنا من ينتضل، ومنا من هو في جشره، إذا نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم : الصلاة جامعة. فاجتمعنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنه لم يكن نبيٌ قبلي إلا كان حقاً عليه أن يدل أمتهُ على خير ما يعلمهُ لهم ، وينذرهم شر ما يعلمهُ لهم، وإن أمتك هذه جعل عافيتها في أولها، وسيصبُ آخرها بلاءٌ وأمورُ تنكرونها وتجيءُ فتنٌ يرقق بعضها بعضاً، وتجيء الفتنةُ فيقول المؤمن: هذه مهلكتي: ثم تنكشفُ ؛ وتجيءُ الفتنةُ فيقول المؤمنُ: هذه هذهِ، فمن أحب أن يزحزح عن النار، ويدخل الجنة، فلتأته منيتُه وهو يؤمن بالله واليوم الأخر وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه.
ومن بايع إماماً فأعطاه صفقة يده، وثمرة قلبه، فليُطعهُ إن استطاع؛ فإن جاء آخرُ ينازعه، فاضربوا عنق الآخر)) رواهُ مسلم.
7/669- وعن أبي هنيدة وائل بن حجر رضي الله عنه قال: سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا نبي الله "، ارأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم، ويمنعونا حقنا، فما تأمرنا؟ فأَعرضَ عنه، ثم سأله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( اسمعوا وأطيعوا؛ فإنما عليهم ما حُملوا، وعليكم ما حملتم)) رواهُ مسلم.

8/670- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله عليه وسلم (( إنها ستكون بعدي أثرةٌ، وأمور تنكرونها!)) قالوا: يا رسول الله كيف تأمر من أدرك منا ذلك؟ قال :" تؤدون الحق الذي عليكم ، وتسألون الله الذي لكم )) متفق عليه.

10/672- وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( من كره من أميره شيئاً فليصبر، فإنه من خرج من السلطان شبراً مات ميتةً جاهلية)) متفقٌ عليه.
9/671- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن يطع الأمير فقد أطاعني، ومن يعص الأمير فقد عصاني)) متفقٌ عليه.
11/673- وعن أبي بكرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: (( من أهان السلطان أهانهُ اللهُ)) رواه الترمذي . وقال : حديثٌ حسنٌ.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جماعي ميلود (المشاركة 713420)

السلام عليكم
السلفية في هذا المنتدى ليس لهم الا هذا الحديث

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جماعي ميلود (المشاركة 713420)

السلام عليكم
اخي الكريم كما تعلم ان السلفية في هذا المنتدى ليس لهم الا هذا الحديث وقد جادلناهم من قبل وكما تعلم لم نصل لاي نتيجة
ولكني افيدك بما وصلت اليه لمعرفتي انك تتبع الحق
هذا الحديث (...ولو تأمر عليكم عبد حبشي...) له عدت طرق ولكن العلماء الربانيون يرون ان اصح الطرق جائت بتقييد هذا الحديث بجملة -ما اقام فيكم كتب الله وسنة رسوله- يعني هذا العبد الحبشي اذا اقام فيك الكتاب والسنة لايجب ان تخرج عليه حتى وان ضرب ظهرك اما من لايقيم للكتاب وزنا فلا سمع ولا طاعة له بل هو مدهب علماء السلطان
واستدل هؤلاء العلماء با لواقعة التني حدثت بين ابو هريرة وعمر رضي الله عنهما وكان ابو هريرة مظلوما ولكن لان عمر كان يحكم بالكتاب قال ابو هريرة لن اخرج
عليه مادام يقيم فينا كتاب الله وسنة رسوله
والسبفيى اليوم يجعلون عبد الله السعودي الامي وابن الانجليزية في الاردن مثل عمر ويقولون لاتخرج عليه وان ضرب ضهرك
انه هراء ما بعده هراء
في الاخير انا لااعلم هل ابن باديس من السلفية ام لا ولكنك تعلم من هم السلفية الجدد
تحياتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farid_23 (المشاركة 713442)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farid_23 (المشاركة 713568)