|
رد: جريمة صابرين أم جريمة البخاري؟
استسمحكم بطرح سؤال : لماذا عندما يدخل الانسان بتلقائيته الى منتدى او فضاء تواصل معين يجد ذلك التأهب الدائم للهجوم وعقلية التوجس والتشكيك في نوايا الاشخاص وكأنني بهذه الفضاءات علمت الكثير صفات مذمومة مع احترامي لكن كيف يدخل عليكم شخصا لا تعرفون حتى توجهه كلما قال بما يخالف اراءكم ولو عن حسن نية يجدكم تتهجمون عليه بطرق لا تمت لا الى اسداء آداب اسداء النصح ولا آداب الدفاع عن الدين ولا آداب الدعوة والتبليغ بصلة كيف تنتظرون من ذلك الشخص ان يتصرف ؟
سيتعلم منكم نفس الاسلوب اصبحت العقول هنا مشبعة بعقلية المنتديات المبنية على الاستعداد الدائم للهجومات |
رد: جريمة صابرين أم جريمة البخاري؟
ان كانت طريقة اللجوء الى القلب على فطرته معيارا للحكم على صحة الحديث من عدمها يا اخ محمد فدعني اقول لك فصل القول فكيف اجد حديثا باسناد صحيح يذم النساء بشكل صريح مثلا وانا اعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم هو من اوصى بالنساء خيرا هو من عاشر النساء خير معاشرة مثال في حسن الرفق بالقوارير كان سابغ العطف معهن هو من كفل لهن حقوقهن ودرست سيرة النبي صلى الله عليه وسلم من مصادرها المختلفة فوجدته ما اذى امراة قط لا بالقول ولا بالفعل اتريد ان يصدق قلبي ذلك الحديث ؟ طبعا قلبي على فطرته وحبه للنبي الكريم يأبى ان يصدق ذلك الحديث !
|
رد: جريمة صابرين أم جريمة البخاري؟
اقتباس:
لا مشكلة اخي ، فهذا حقك ، وبالنسبة لي فقد نقلت لك الدراسة كدليل لانها شاملة و وافية وكان يمكن الاطلاع عليها لتعرف عموم ما اتكلم عنه .. لكن عموما وبخصوص طلبك فانا مستعد اوضحك لكن هل هذا متاح في المنتدى ، لانني سبق و حذف لي رد حيث تكلمت في هذا الامر ، فهل سيتاح لي الحوار بدون عراقيل اشرافية . تشكر |
رد: جريمة صابرين أم جريمة البخاري؟
اقتباس:
يا سبحان الغريق يتعلق بقطعة قماش .....في الاول كنت تعتقدين انها احاديث موضوعة لرسول الله و الان تبحثين عن صحتها لنعيد ما جاء في كلام ذالك العضو في المنتدى السلفي اقتباس:
في الاول قالها عمر .....و في الثانية الشافعي .....و في الثالثة شاعر....و الرابع سؤال لكي ....ايها اصح؟ ثم نحن نتكلم عن حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم في الكتب الصحاح( و ضعي الف سطر تحت صحاح) فكيف صرنا في قول عمر |
رد: جريمة صابرين أم جريمة البخاري؟
اخي حليلزوجس انت قلت ان فقهاء الاسلام استعملوا الاحديث المصنوعة من اجل المصالح و التي اصبحت هي عماد الدين مع مرور الزمان
وعلى ما اعتقد المرجع الذي اتيت به لا يجيب على على هذا التساءل لان المراة ليست عماد لدين وعماد الدين مثلا في الاسلام هي الصلاة وهل يعني هذا حسب قولك ان احاديث الصلاة مثلا موضوعة وان صلاتنا هذه باطلة مجرد تساءل فانا ابني على اطرحك فقط تحياتي |
رد: جريمة صابرين أم جريمة البخاري؟
اقتباس:
وتفتح موضوع جديد على ان يكون مدعما بالادلة وخاليا من الكلام المرسل حتى نستفيد ويستفيد القارئ تحياتي |
رد: جريمة صابرين أم جريمة البخاري؟
اقتباس:
في صحة الاحاديث هي ايضا تنشر فما بالك بمنتديات اخرى تاتي انت ولقلة نصيبك في الفهم وفي حسن النية وفيما يملا قلبك من احقاد وسبق احكام ها انت تتفوه بما لا يليق احذرك من اسلوب الاستفزاز ولا ازيد فوقها كلمة |
رد: جريمة صابرين أم جريمة البخاري؟
اقتباس:
عذرا الاخ الهواري فالظاهر هناك سوء فهم بيننا في قضية لفظ عماد الدين (وبالمناسبة كلامك صحيح حول ان الصلاة هي عماد الدين ) لكن بالنسبة لما تكلمت عنه ، فانا اقصد عماد الدين من الناحية ا لتشريعية ، وليس العقائدية ، وعليه فبعض الاحاديث مثلا اسست لبنية مجتمعية خاصة خلاف ما قال به القران ، وهنا قضية المراة تعتبر جوهرية ،فالمراة نصف المجتمع ، واي مساس بهذا هو مساس بأس من اساسات المجتنع ، وحين اقول انا ان الفقهاء عملوا على هذا التأسيس لمصالحهم الشخصية فهذا حقيقي ، لان الفقه والتشريع كان ذا نزعة ذكورية منحازة للرجال ، وقد عمد الفقه لنصرةا لرجال في كثير من المواضيع على حساب المراة لدواعي شخصية . وعليه انا قلت سابقا ان الفقهاء تلاعبوا بالتفسير والحديث لنصرة تصور على اخر بدون وجه حق ، وليس الامر خاص بالمراة فقط ، فأيضا هناك احاديث تم اعتمادها من جمهور الفقهاء رغم نزعتها العصبية و العنصرية مثل حديث الامامة من قريش ، وهذا في تناقض واضح مع التصور الاسلامي الذي يعلي من قيمة التقوى على خصائص العرق و اللون والشكل ، لكن الفقهاء تجاوزا جوهر القران في سبيل العصبية القبيلة و المصلحة حين حصروا الامامة في العرق العربي و القرشي تحديدا تشكر |
رد: جريمة صابرين أم جريمة البخاري؟
اقتباس:
اما عن ما جاء في ذالك المنتدى فلتتمعني كيف ساغ ذلك العضو الموضوع فقد قال من قائل ( النساء شياطين ) وقائل ( النساء رياحين ) ؟ و لم يقل قال عمر و شتان بين الامرين...... اذن هو يطلب الافادة و حبذا لو سلكت الاخت صبرينة حذوه لكان افضل لنا و لها |
رد: جريمة صابرين أم جريمة البخاري؟
اقتباس:
بالنسبة لقال قائل لا يحق ان يقول هذا عن صحابي جليل يقتدي بالرسول صلى الله عليه وسلم في اقواله وافعاله لا العقل يتقبل كلاما كهذا ولا القلب وقد حصل سابقا ان ادرجت كلاما عن علي كرم الله وجهه في الفتنة والخطب المشتهر بها فردعني احد الاخوة ورجعت لكلامه فوجدته معه حق فلا يعقل ان يقول علي كرم الله وجهه تلك الخطب المدججة بالشتائم ضد مسلمين فالتحري واجب علينا جميعا وللمرة المليون اقول ليس لنا عقيدة غير الاسلام لندافع عنها ونحرص على صحة ونقاء موروثنا |
| الساعة الآن 02:39 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى