|
رد: السلفية هي الحق وما سواها باطل ..من عنده إعتراض أو شبهة فليتفضل ونحن في الخد
اقتباس:
أين الأدلة على أن الله لا داخل العالم ولا خارج عنه ولا متصل به ولا منفصل فيما نقلت لنا؟ كل الأدلة التي ذكرتها تتكلم عن تنزيه الله عن المكان والجهة. ونحن وإياكم بأن الله منزه عن المكان المخلوق وإلا هذا كفر. لكن لما خلق الله تعالى العالم(المكان والجهات) هل خلقه في نفسه أم خارجا عنها؟ إن قلتم في نفسه فقد كفرتم إجماعا وإن قلتم خارجا عنها فليزم أن يكون جلا جلاله فوق خلقه على عرشه سواء سميتم ذلك مكانا أو جهة(إن هي إلا أسماء سميتموها). |
رد: السلفية هي الحق وما سواها باطل ..من عنده إعتراض أو شبهة فليتفضل ونحن في الخد
اقتباس:
ونحن هنا لا نتكلم عن ابن تيمية أم ابن القيم فلا تخرج عن الموضوع. إن نفيكم لعلو الله تعالى على العرش بدعوى التجسيم خطأ في اللفظ والمعنى ,وجناية على ألفاظ الوحي. أما اللفظي :فتسميتكم علو الله على العرش تجسيما وتشبيها وتحيزا.وتواصيكم بهذا المكر الكبار إلى نفي ما دل عليه الوحي,والعقل والفطرة,فكذبتم على القرآن وعلى الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى اللغة,ووضعتم لصفاته ألفاظا منكم بدأت وإليكم تعود. وأما خطأكم في المعنى : فنفيكم,وتعطيلكم لعلو الرحمن بواسطة هذه التسميات والألقاب ,فنفيتم المعنى الحق وسميتموه بالاسم المنكر ,وكنتم في ذلك بمنزلة من سمع أن في العسل شفاء ولم يراه,فسأل عنه فقيل له : مائع رقيق أصفر يشبه العذرة تتقيأه الزنابير,ومن لم يعرف العسل ينفر عنه بهذا التعريف ,ومن عرفه وذاقه لم يزده هذا التعريف عنده إلا محبة له,ورغبة فيه,وما أحسن ما قال القائل : تقول هذا جني النحل تمدحه***وإن تشاء قل ذا قيئ الزنابير مدحا وذما وما جاوزت وصفهما***والحق قد يعتريه سوء التعبير أ فيظن الجاهل أنَّا نجحد علو الله على عرشه,لأسماء سموها,هم وسلفهم,ما أنزل الله بها من سلطان,وألقاب وضعوها من تلقاء أنفسهم,لم يأت بها سنة ولا قرآن ,وشبهات قذفت بها قلوب,ما استنارت بنور الوحي,ولا خالطتها بشاشة الإيمان,وخيالات هي من تخييلات الممرورين,وأصحاب الهوس,أشبه منها بقضايا العقل والبرهان,ووهميات نسبتها إلى العقل الصحيح كنسبة السراب إلى الأبصار في القيعان. |
رد: السلفية هي الحق وما سواها باطل ..من عنده إعتراض أو شبهة فليتفضل ونحن في الخد
اقتباس:
أحسنت لا فض الله فاك فالله تعالى هو خالق الكون والمكان بلا شك ولا ريب ونعوذ بالله أن نقول بحلول الله في شيء من خلقه. لكن لما خلق الله الكون هل خلقه في نفسه أم خارجا عنها. فالخلق كلهم تحته وهو فوقهم حيث لا مكان ولا زمان. |
رد: Re: السلفية هي الحق وما سواها باطل ..من عنده إعتراض أو شبهة فليتفضل ونحن في
اقتباس:
إعترافات زعيم الإرهاب في الجزائر: قال الشيخ مالك رمضاني حفظه الله في كتابه مدارك النظر وهو يتكلم عن زعيم الإرهاب في الجزائر علي بلحاج ما نصه : وقد بدا لي من خلال معرفتي به الطويلة أن السجن الأول ـ قبل فتنة الأحزاب هذه ـ أثَّر فيه أثراً بالغا، وذلك من ناحيتين الأولى: أنه أخبرني-يعني علي بقراج- هو أنه عكف على كتب الإخوان المسلمين وفَلاَها فَلْياً، بغرض انتقادها ـ كما زعم ـ وسمى لي منها كتب محمد الغزالي والقرضاوي وسيد قطب، لكنه لم يلبث أن تأثر بها؛ يدلُّ عليه انقباضه من العلماء بعد خروجه من السجن الأول، ومن العلماء السلفيين خاصة! ولئن قلتَ كيف يستقيم هذا ونحن نسمع أنه سلفيّ؟ قلت: إن الذي لم يقنع بما عليه السلفيون منذ عهدهم الأول حتى يبتدع سلفية حركية، لن يجيء ـ مهما طوَّر الأسلوب وحوَّر في العبارات ـ إلا ببنت الإخوانية! ولو قرأتَ لهذا الرجل ما كتب لما استغربت،كيف وجلّ نقولاته عن الإخوان، من سيد قطب وأخيه محمد وعبدالقادر عودة وصلاح الخالدي وحسن البنا وحتى من محمد عبدالقادر أبي فارس وغيرهم ممن تقرأ أسماءهم في كتبه مثل كتاب » فصل الكلام في «، ولئن أخذ ومضة من كتب ابن تيمية في حكم مواجهة الحكام فمن باب قوله تعالى: {وإنْ يَكُن لَهُمُ الحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِين}، مع ذلك فيُفصِّل كلامه على قدّه ببتر نصوصه، واقرأ إن شئت ما كتبه في حكم الإضراب، ينكشف لك ما قلته بلا ارتياب. وهذه عاقبة من لم يسعْه ما وسع السلف، وشبَّهتُ حاله في تأثّره بالإخوان ـ وهو يريد انتقادهم فيما زعم ـ بحال الغزالي الذي قال فيه أبو بكر بن العربي: " شيخُنا أبو حامد: بلع الفلاسفة، وأراد أن يتقيَّأهم فما استطاع! "( ). ولا يخفى على من جرَّب الجماعات المعاصرة ما في منهج ( الإخوان ) من الازدراء بأهل العلم، وإلا فخبِّروني من أول من نبزهم بعلماء الحيض والنفاس؟! وبعلماء القشور؟! وبعلماء البلاط؟! وبالذين يعيشون القرون الوسطى؟! وبعلماء الكتب الصفراء؟! وبعلماء البدو؟!. إذن هو تربى على الكتب التي تقدسونها وليس كتب السلفية أليس كذلك؟؟؟؟؟؟؟ ولكي لا يكون بينكم وبين حزبه وجماعته إلحاق إدعيتم أنه خريج السلفية والأثر ولكن الحق أن » الولد للفراش وللعاهِر الحَجَر «، وقد شهد العدول يوم كان يُلقَم بأيديهم ثدي التكفير من صحف سيد قطب، كما قيل: فإن لم تكُنْهُ أو يكُنْها فإنّه أخوها غَذَتْهُ أمُه بلبانها وأنتم جميعا وإن كنتم لا تَرضَون بحسن البنّا بديلاً، فلا تقبلون في سيد قطب جرحاً ولا تعديلاً. أما تفرقكم فنتيجة حتمية لمن غاب عنده أصل ( التصفية والتربية ) إجتماع علي بلحاج مع العلامة الألباني: اجتمع الشيخ محمد ناصر الدين الألباني بعلي بن حاج القائد الروحي ـ كما يقولون ـ للحزب الجزائري: الجبهة الإسلامية للإنقاذ وكان الشيخ على دراية دقيقة بحوادثهم، وبلغه أن مؤيِّديهم يُعَدُّون بالملايين، فكان مما سأله عنه ما أُثبتُه هنا اختصارا أن قال له الشيخ: " أَكُلُّ الذين معك يعرفون أن الله مستوٍ على عرشه؟ " وبعد أخذ وردّ، وتهرّب وصدّ، قال المسئول: نرجو ذلك! قال له الشيخ: " دَعْك من الجواب السياسي! "، فأجابه بالنفي، فقال الشيخ: " يكفيني منك هذا! تنبيه: أرسل علي بن حاج رسالة سرية بتاريخ: (20صفر 1415هـ ) إلى الجماعات المسلحة يقول في ق (2) منها: " ولذلك رأينا في تاريخ علماء المسلمين أنه يكون بينهم خلاف حتى في بعض المسائل العقائدية فضلا عن الفرعية، ولكن يَخرجون في الجهاد صفاً واحداً أمام العدو الكافر، فكان الجيش يَضمّ في جنباته من شتى المذاهب الفرعية ومجاهدين من الفِرق الإسلامية! ... ". بل قعّد بعدها قاعدة غريبة ادّعى فيها الاتفاق، وهي قوله: " إن المسائل المختلفة لا إنكار فيها!! "( ). قلت: أولا: لا ريب أن المسلمين ـ بعد الرعيل الأول ـ قد اختلفوا في أعظم ما في هذا الدين، ألا وهو اختلافهم في ربهم: في أسمائه وصفاته، فيكون حينئذ إنكار السلف على المخالفين في ذلك جهداً ضائعاً عند هذا؛ لأنه خلاف الاتفاق المدَّعَى! ثانيا: ليس غريباً أن يخالف ابنُ حاج العلامةَ الألباني في عدم اشتراط المعتقد الصحيح للنهوض بالأمة؛ للفوارق العلمية والمنهجية التي بينهما، ولكن الغريب ألا يصدع ابن حاج برأيه عند الشيخ! وأن يكتم عنه ( كلمة الحق هذه! ) ويُظهر الوفاق له تمويهاً على السلفيين! ثم يَكتبها في الظلام!! {واللهُ مِن وَرَآئِهِمْ مُحِيطٌ} جهود سلفية في محاربة الإرهاب في العالم : 1-كتاب مدارك النظر الملف الأول حول الجزائر 2-فتاوى العلماء الأكابر يحتوي على الكثير من الفتاوى المتعلقة بأحداث الجزائر 3-مكالمة هاتفية للشيخ ربيع مع أحد الثوار الجزائريين على رؤوس الجبال 4-نصيحة الشيخ ربيع للجزائر حكومة وشعبا 5-كتاب فتنة التكفير للشيخ علي الحلبي 6-كتاب الإرهاب لزيد المدخلي 7-مقالات وأشرطة الشيخ سلطان العيد 8-شريط أسباب الإرهاب للشيخ سليمان الرحيلي فأين جهودكم؟؟؟ لم نرى في كتبكم إلا التكفير والتهييج كما بينت آنفا. مواضيع ذات صلة: الإرهاب ليس خريج السلفية(ردا على من ربط السلفية بإرهاب التسعينات) من ثمار توجيهات الشيخ ربيع المدخلي لأهل السنَّة في الجزائر __________________ |
رد: السلفية هي الحق وما سواها باطل ..من عنده إعتراض أو شبهة فليتفضل ونحن في الخد
انا لا اجادلكم لانى قد لا اكون اعلام منكم
لكن كلمة سواها باطل فى العنوان تدل على تكفيرك لغير السلفى فصحح عنوانك اخى واقول لك الاسلام هوالحق وما سواه باطل |
رد: السلفية هي الحق وما سواها باطل ..من عنده إعتراض أو شبهة فليتفضل ونحن في الخد
اقتباس:
|
رد: السلفية هي الحق وما سواها باطل ..من عنده إعتراض أو شبهة فليتفضل ونحن في الخد
اقتباس:
لسنا هنا للمجادلة فحسب بل للمناصحة كذلك فإن رأيتني مخطئ في شيء فانصحني بارك الله فيك. اقتباس:
لا أخي لعل هذا فهمك لكلامي. أما أنا فلم أتعدى قول النبي صلى الله عليه وسلم(إلا ماكان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي) فدل أن اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه(=السلفية) هي الحق وما سواها باطل. والباطل قد يكون كفرا. وقد يكون بدعة أما الكفر فمثل:النصرانية-اليهودية-الإلحاد-البوذية-الهندوسية............ أما البدعة فمثل:الشيعة-الجهمية-القرامطة-الإخوانية-الخوارج-الكرامية ....... فعنواني صحيح لا غبار عليه فالحق واحد لا يتعدد فإما أن يكون الحق في اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه(السلفية) وإما مع مخالفيهم . اقتباس:
أحسنت والسلفية هي الإسلام والإسلام هو السلفية. فهناك إسلام الخوارج وهناك إسلام الشيعة وهناك إسلام الجهمية وهناك إسلام محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه (=السلفية) وهذا الأخير هو الإسلام الحق لأنه هو الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم ونحن نسميه بالسنة ونسميه بالسلفية مقابل المناهج الإسلامية الأخرى. ونسميه الإسلام مقابل الديانات الأخرى. |
رد: السلفية هي الحق وما سواها باطل ..من عنده إعتراض أو شبهة فليتفضل ونحن في الخد
اقتباس:
السلام عليكم صحيح والله لو يسمع هذا الكلام أستاذي الفاضل سأقوله له لأرى أسيبقى على تكفيره لأعلام الأمة وعلى تكفيره لمن يثبت الصفات لله عز وجل كما في القرآن والسنة أنظر أيفعل أم يجد كلاما آخر أبشركم قرات هذا: قال ابن قدامة رحمه الله في كتاب المناظرة : ولا نعرف في أهل البدع طائفة يكتمون مقالتهم ولا يتجاسرون على إظهارها إلا الزنادقة والأشعرية. أظن هذا الامام صدق والله فأستاذنا أول مرة كان يقول لي شيخ الاسلام وما ادراك شيخ الإسلام ثم لما رآني بدأت أغوص معه قليلا وبدأ أصدقائي يجارونه في كلامه ويسمعون بعد أياك خرج علينا بأن ابن تيمية هذا مجسم ولا يجوز اتباعه وهو في اول الامر قد كان يقول عقيدته صحيحة ولمن اتبعه فهو على صواب وبعد مدة قال كل من خالف الاشاعرة فهو في حكم المجسم فكيف نجمع بين الأقوال؟ عجبت لهذا الزمان وأهله |
رد: السلفية هي الحق وما سواها باطل ..من عنده إعتراض أو شبهة فليتفضل ونحن في الخد
اقتباس:
و الله لم أكن اريد الاجابة لكن ماذا نفعل هذا السؤال يطرحه صاحب مستوى تحضيري في علم الكلام و يعتقده إفحام اقتباس:
أجب ! |
رد: السلفية هي الحق وما سواها باطل ..من عنده إعتراض أو شبهة فليتفضل ونحن في الخد
اقتباس:
فعل أخونا ذاك و جعل من القول الذي قرأتَهُ توقيعا له في أحد المنتديات ;) اقتباس:
لكنك ذكرت لي أن ذلك الأشعري لم يكَفِّر ابن تيمية و لا أتباعه فهل استجد جديد ؟؟؟ |
| الساعة الآن 10:00 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى