رد: تعصب لا يمكن أن يأتي إلا من جهل :
 

145-أما تستحي يا من تسب القرضاوي بالليل والنهار ؟! :
ا- إذا وجدتَ علماء كثيرين يطعنون في القرضاوي وآخرين يزكونه , أليس الأولى لك أن تقف مع المزكين لأن الأصل في المسلم هو البراءة والأصل في تعاملنا معه هو حسن الظن ؟!.
ب- لماذا لا تترك سب القرضاوي أو نقده للعلماء أمثاله ؟! . ألا يستحي الواحد من المتعصبين وعمره 20 سنة أو 25 سنة أو 30 سنة ولا يكاد يعرف من الدين شيئا , ثم تجده يتطاول على العلماء والدعاة ؟!.
جـ - ثم هل قال واحد من العلماء والدعاة في القرضاوي ما يقوله المتعصبون من السلفية ؟!. وحتى إن وُجِد من يقول فيه ما تقولون , هل يبقى يتحدث عن القرضاوي بالليل والنهار كما يفعل المتعصبون ؟!.
د- ثم إذا رأيتَ أنك تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر بسب القرضاوي , أما آن لك أن تفهم بأنك بلغت بما فيه الكفاية . ونحن نشهد لك أمام الناس وأمام الله يوم القيامة بأن " ... وأمثاله من المتعصبين والمتزمتين والمتشددين قد فضحوا القرضاوي وانتقدوه وبينوا ضلالاته وفسقه وفجوره وابتداعه وطوامه وخطاياه وخطورته على الإسلام والمسلمين الأكبر من خطورة أولمرت وبوش و ... والله يا ناس , ووالله يا الله نحن نشهد بأن ... وأمثاله قد سبوا وشتموا أو جرحوا أو انتقدوا أو أمروا ونهوا أو..بما فيه الكفاية وزيادة ".
أما آن لك أن تتوقف إذن عن سب القرضاوي وسيد قطب و...؟! . والله هذا عيب وعار وحرام لو كان المتعصبون يعرفون العيب والعار والحرام .
هـ - ثم ألا تفكر يوما في حياتك بأن الأولى لنفسك أن تحاسبها وأن تربيها وتزكيها عوض أن تقضي نصيبا لا بأس به من حياتك مع سب العلماء وشتمهم أو تجريحهم أو انتقادهم أو بيان ضلالاتهم ؟! . اشغل نفسك بعيوبك أولا عوض الولوغ في لحوم العلماء المسمومة , يتغذى بها المتعصبون ويتعشون بها في كل يوم .
و - ثم ألا يستحي الواحد من المتعصبين وهو الصغير سنا والبسيط علما والمتواضع تجربة و ... أن يقول
" أنا لا أكفر القرضاوي بل أقول عنه فقط ضال ومبتدع و..." , أما يستحي أن يقول هذا ؟!. من هو حتى يكفر أو لا يكفر القرضاوي , والقرضاوي في عمر أبيه أو جده وقضى 60 سنة في الدعوة والحركة والسياسة وقدم آلاف المحاضرات والدروس والندوات وكتب مئات الكتب الإسلامية , البعض منها متخذ كمراجع في جامعات إسلامية في دول عربية وفي أوروبا وأمريكا , وأسلم على يديه آلاف من الناس واهتدى على يديه عشرات الألوف من الناس . ألا يستحي الواحد من المتعصبين أن يقول عن عالم مثل القرضاوي " أنا لا أكفره !!!".
ي - ثم كيف تسول لك نفسك أن تطعن في رجل هو رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين , مئات من العلماء والدعاة المعاصرين هم الذين رشحوه لهذا المنصب وزكوه . هل أنت تعرف الدين أفضل منهم ؟!. هل هم مُغفلون وأنت الفاهم والعالم ؟! . أليس عند الواحد من المتعصبين ولو ذرة حياء وأدب وخلق وتواضع ونيف وكرامة وعزة و ...
يتبع : ...

رد: تعصب لا يمكن أن يأتي إلا من جهل :
 

اين الدليل من الكتاب و السنة يا استاذ
انا اريد دليلا من القرآن و السنة
فهل ممكن اعطائي الدليل و بارك الله فيك

رد: تعصب لا يمكن أن يأتي إلا من جهل :
 

رد: تعصب لا يمكن أن يأتي إلا من جهل :
 

أخوك الحبيب سب الشيخ بن باز والألباني وطعن في شيخ الإسلام محمد بن عبد عبد الوهاب
من هنا لتعرف ذلك
http://207.210.95.221/~echorouk/mont...E5%C7%C8%ED%C9
وأخوك الحبيب إتهمني بالعامالة فلمذا لا ترميه بالتعصب؟؟؟؟؟؟
أين العدل يا أستاذ رميته
قال الله تعالى"لايجرمنكم شنئان قوم على الاتعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى"
أظن أنه لودخل الشيطان المنتدى وطعن في السلفيين لكنت معه
ماهذا التناقض يا أستاذ من جهة تقول أنك تعودت عليهم منذ 35 سنة ومن جهة تقول أننا لم نولد فكيف تعودت علينا ونحن لم نولد؟؟؟؟؟ :eek:
أم أنك تتهنا بأمور فعلها غيرنا
ألا تعلم ان الله تعالى يقول"لا تزر وازرة وزر أخرى "
فكيف تحمل إخوانك أعباء غيرهم الذين تقابلت معهم قبل أن أولد؟؟؟؟؟؟؟؟
سبحان الله نعوذ بالله من هذا الفكر المتعصب حقا

لماذا تعجب هذه أخلاقنا دائما بحمد الله وإلا أتحداك ثم أتحداك أن تثبت لي أين سببت أحدا
وفي المقابل أنت الذي تسب السلفيين وترميهم بالتعصب فماهذه الإزدواجية يا استاذ؟؟؟

يا أخي ما أسهل الإتهامات دون براهين
ألا تخشى الله في هذا الكذب المحض
ألا تعلم خطورة الكذب
قال النبي عليه الصلاة والسلام (آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان )
وهل غفلت عن قول النبي عليه الصلاة والسلام (عليكم بالصدق فإن الصدق يهدى إلى البر وإن البر يهدى إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإياكم والكذب فإن الكذب يهدى إلى الفجور وإن الفجور يهدى إلى النار وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا)
فبرهن لنا أين رأيتني سببت أحدا
أعوذ بالله إن سببت أحدا سأخر لله ساجدا من هذا الفعل الشنيع
قال الله تعالى (وقولوا للناس حسنا)
قال صلى الله عليه وسلم( ليس المؤمن بالطعان و لا اللعان و لا الفاحش و لا البذي )
فكي ترمي أخاك السلفي بهذا الإتهام الشنيع
لم تجد أي طريقة أخرى في للطعن في السلفيين سوى الكذب؟
أليس هذا طعن في إخوانك وتكبر عليهم
ألا تدري خطورة التكبر يا أستاذ?
قال الله تعالى «سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق». وقال سبحانه «كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار» وقال تعالى «إنه لا يحب المستكبرين» وقال تعالى «إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين».
وقال المصطفى صلى الله عليه وسلم «لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر». رواه البخاري وقال صلى الله عليه وسلم «يقول الله تعالى الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحداً منهما ألقيته في جهنم ولا أبالي» رواه مسلم.
نعوذ بالله من الكور بعد الحور
ثم أين أدلتك الشرعية في إتهاماتك لنا
لأن جل مقالاتك إن لم أقل كلها هزيلة من الأدلة الشرعية كل مافيها هي قصص تشبه الف ليلة وليلة تخدع بها الناس حولك حتى تجمعه ضد السلفيين
والله المستعان على ما تصفون

رد: تعصب لا يمكن أن يأتي إلا من جهل :
 

رد: تعصب لا يمكن أن يأتي إلا من جهل :
 

-أما تستحي من هذه الإتهامات الكاذبة
ألا تستحي من الكذب علينا وإتهامك لنا بأننا نسب القرضاوي ليل نهار
القرضاوي إنتهى أمره أنا لا سمع له وإنتهت القضية ومنهجه معلوم عندي
-مر أحمد على قوم وهم يذكرون في المسجد إبن أبي دؤاد يذمون فقال كفانا (عرف حاله وسوء مذهبه فلاداعي لتكرار الكلام )
أنا يا أخي أطلب العلم الشرعي وما عندي وقت لمثل هذه التفاهات
القرضاوي حاله معلوم عندي ولا أحتاج للمزيد فقد بين العلماء حاله بحمد لله تعالى وقامو بواجبهم أمام الله تعالى أما أنا فلست عالما حتى أجرح
ا1-لم أجد أي عالم سني زكاه
2-من أين لك هذه القاعدة ممكن تذكر لنا دليلا ولو واحدا بالله عليك؟؟؟؟
3-الجرح المفسر مقدم على التعديل
قال النووي –رحمه الله- " وإذا اجتمع فيه – أي الراوي- جرح وتعديل فالجرح مقدّم " ( التقريب )
قال السيوطي –رحمه الله- عند شرح كلامه –رحمه الله- : " ولو زاد عدد المعدل ، هذا هو الأصح عند الفقهاء والأصوليين ، ونقله الخطيب عن جمهور العلماء ، لأن مع الجارح زيادة علم لم يطلع عليها المعدل ، ولأنه مصدق للمعدل فيما أخبر به عن ظاهر حاله ، إلا أنه يخبر عن أمر باطن خفي عنه"اهـ ( التقريب 364/1)
قال النووي –رحمه الله- : " إذا اجتمع في الراوي جرح مفسّر وتعديل ، فالجمهور على أنّ الجرح مقدم ، ولو كان عدد الجارح أقول من المعدّل ، لأن مع الجارح زيادة علم "اهـ ( التقريب : 309/1)
قال الحافظ : " أطلق جماعة تقديم الجرح على التعديل ولكن محل ذلك إن صدر مبيناً. من عارف بأسبابه، لأنه إن كان غير مفسّر لم يقدح فيمن ثبتت عدالته، وإن صدر من غير عارف بالأسباب لم يعتبر به أيضاً.
فإن خلا المجروح عن تعديل قُبل الجرح فيه مجملاً غير مبين السبب إن صدر من عارف على المختار؛ لأنه إذا لم يكن فيه تعديل فهو في حيز المجهول وإعمال قول الجرح أولى من إهماله، ومال ابن الصلاح في مثل هذا إلى التوقف"اهـ (شرح النخبة ص:155)
قال العلامة حافظ الحكمي –رحمه الله : " لو تعارض جرح وتعديل قدم الجرح على المختار الذي قاله المحقّقون والجماهير ، ولا فرق بين أن يكون عدد المعدّلين أكثر أو أقل
وقيل : إذا كان المعدلون أكثر قُدِّم التعديل ، والصحيح الأول لأن الجارح اطلع على أمر خفيّ جهلع المعدِّل ." اهـ ( 120 سؤال وجواب في مصطلح الحديث وعلومه ص:146)
1-سبحان الله هل تفرق بين السب والنقد؟؟؟
النبي عليه الصلاة والسلام إنتقد أصحابه هل تعتبر هذا سبا؟؟؟؟
والصحابة إنتقدو بعضها بعضا فهل تعتبر هذا سبا؟؟؟؟
وأنت الآن تنتقدني بالأكاذيب فهل تعتبر هذا سبا؟؟؟؟؟
2-هل أنا تطاولت عن القرضاوي؟ لماذا تكذب علي يا أستاذ؟ ألا تخشى الله من هذا الكذب الصريح؟
3-الجرح والتعديل راجع للعلماء وليس لي ولا لك
وذلك لأن الجرح والتعديل من فروض الكفاية وليس من فروض العين إذا قام به البعض سقط الإثم عن الآخرين وهو من وظائف أهل العلم الراسخين في العلم
والعالم إذا تكلم يتكلم بعلم ويتعلم بسداد إن شاء الله ويعرف متى يقول ومتى يسكت وإذا قال ماذا يقول ، أما الطالب والعامي ومن جاء جرح وعدل ويصبح حديث القوم في مجالسهم فلان كذا وفلان كذا هذه فوضى علمية لسنا راضين عنها ولا عن من يقوم بها ممن لم يُأهل لذلك ، فليتقِ الله طلبة العلم وليكونوا بارين بمشايخهم مطيعين فإن الله أمر بطاعة العلماء كما قال سبحانه : (( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خيرٌ وأحسن تأويلاً ))
العلماء حذرو منهم وبينو ضلالته الخطيرة أما أنا ومن معي من الأعضاء الذين طعنت فيهم لم نسبه ولم نتكلم فيه لأن هذا لا يجوز إنما الجائز هو نقل كلام العلماء فيه فقط
ثم إتهامك لنا بأننا نسب القرضاوي دائما فهذه كذبة أخرى وذلك لأنني شخصيا لا أملك الوقت لأتكلم عن القرضاوي دائما خاصة وأن منهجه معلوم عندي وعند كل إخواني وهو لا يستحق أن أتكلم فيه مادام أن العلماء بينو أمرهم بحمد الله
1-نحن لم ننتقده فضلا عن سبه فكفاك كذبا
2-أما العلماء فهم حذرو من أخطائه ولم يسبوه ففرق بين السب والتحذير فهل تعتبر تحذير النبي عليه الصلاة والسلام من الخوراج والقدرية سبا؟؟؟؟؟؟

1-أنا لم أسبه أصلا ولم أنتقده أيضا فعن أي كفاية تتكلم؟؟؟؟
أما آن لك أن تفهم أنك بلغت بمافيه كفاية من الكذب يارميته؟
1-أنا لم أنتقده فضلا عن سبه
2-الرد على المخالف من أصول دين فكيف تجعل هذا الأصل تعصبا هذا تجني على الدين يارميته فأحذر
3-المتشدد والمتزمت هو القرضاوي الذي وصف الله تعالى بالعقل وليس العلماء الذين إنتقدوه يا رميته
الحمد لله إذن لقد رفعو عنا هذا الوجب فلهم جزيل الشكر
إتقي الله لا تتهم القرضاوي بالفسق والفجور هذا ليس عدلا أن تتهم الناس بما ليس فيهم فإتقي الله
نعم بارك الله فيك لأن أهل البدع أخطر على المسلمين من الكفار لأنهم يفسدون الدين من الداخل
أما عن السب والشتم فقد كذبت ورب الكعبة
أما الجرح والنقد فقد صدقت وسأشهد معك يوم القيامة إن شئت وأشهد بأنك كذبت علي أيضا

1-لم أسب القرضاوي ولا سيد قطب يوما ي حياتي وليس من اخلاقي السب
أعوذ بالله إن سببت أحدا سأخر لله ساجدا من هذا الفعل الشنيع
قال الله تعالى (وقولوا للناس حسنا)
قال صلى الله عليه وسلم( ليس المؤمن بالطعان و لا اللعان و لا الفاحش و لا البذي )
فكي ترمي أخاك السلفي بهذا الإتهام الشنيع
لم تجد أي طريقة أخرى للطعن في السلفيين سوى الكذب؟
2-لست متعصبا لأنني لم أسب أحدا
3-ها أنت تتهم إخوانك بالتعصب فإتقي الله من إتهام إخوانك هذا عيب وحرام هذا إن كنت تعرف العيب والحرام
1-أنا لم أسب القرضاوي أصلا ولكنك كذبت علي وبيني وبينك يوم الميعاد
2-ألم تفكر يوما بأن الأولى لنفسك أن تحاسبها وأن تربيها وتزكيها عوضا أن تقتضي نصيبا لا بأس به من سب السلفيين بدون أدنى برهان بل بقصص ألف ليلة وليلة؟
3-الرد على المخالف وتجريحه مع الإخلاص لله تعالى من أسباب تزيكة النفس لو كنت تعلم لأنه أمر بمعروف ونهي عن منكر وإلا فكيف تفسر ورع الإمام أحمد الذي قضى حياته في الدفاع عن السنة وتجريح الرواة وأهل البدع وبما تفسر ورع الإمام ذهبي إمام الجرح والتعديل؟؟؟؟؟؟؟
هل هؤلاء لا يزكون انفسهم؟؟
إتقي الله يا رميته فلحوم العلماء مسمومة

وأستحي عندما أقول عنه سني وعالم هذا الذي أستحي منه لأنني أخاف الله تعالى لو قلت عنه عالم فهذا غش والغش حرام يا رميته
ثم ألا يستحي القرضاوي عندما يصف الله تعالى بالعقل؟؟؟؟؟
وأنت ألا تستحي من الدفاع عن من يسب الصحابة ويصف خالقك بالعقل؟؟؟؟
ألا تستحي يارميته؟

1-القرضاوي في عمر أبي والحمد لله أنني لم انتقده يوما فلا تكذب علي وإستحي أنت من الكذب قبل أن يستحي غيرك
2-العلماء هم الذين حذرو من القرضاوي ولست أنا والجرح المفسر مقدم على التعديل
3-حتى لو إفترضنا ان الأرض كلها إستسلمت على يديه فهذا ليس مبررا لأخطائه العقائدية بل يجب التحذير منها
قد تقول لي: ولكن في كتبه عبرة
فأقول لك:
قال الحافظ أبو عثمان سعيد بن عمرو البردعي:
" شهدت أبا زرعة ـ وقد سئل عن الحارث المحاسـبي وكتبـه ـ فقال للسائل: إياك وهذه الكتب هذه كتب بدع وضلالات عليك بالأثر فإنك تجد فيه ما يغنيك عن هذه الكتب.
قيل له: في هذه الكتب عبرة.
فقال: من لم يكن له في كتاب الله عبرة فليـس له في هذه الكتب عبرة، بلغكم أن مالك بن أنس وسفيان الثوري والأوزاعي والأئمة المتقدمين صنفوا هذه الكتب في الخطرات والوساوس وهذه الأشياء؟! هؤلاء قوم خالفوا أهل العلم … ثم قال: ما أسرع الناس إلى البـدع
...
1-الجرح مقدم على التعديل فإن كان هناك من زكاه فإننا أتبع الحق ولست متعصبا مثلك يارميته
2-العلماء لا يعرفون بالمناصب فليس العالم من كان فصيحا بليغا، بليغا في خطبه، بليغا في محاضراته، ونحو ذلك، وليس العالم من ألف كتابا، أو نشر مؤلفا، أو حقق مخطوطة أو أخرجها؛ لأن وزْن العالم بهذه الأمور فحسب هو المترسب وللأسف في كثير من أذهان العامة، وبذلك انخدع العامة بالكثير من الفصحاء والكتاب غير العلماء، فأصبحوا محل إعجابهم، فتري العامّي إذا أسمع المتعالم من هؤلاء يُجيش بتعالمه الكذّاب يضرب بيمينه على شماله تعجبا من علمه وطَرَبَه، بينما العالمون يضربون بأيمانهم على شمائلهم حُزنا وأسفا لانفتاح قبح الفتنة. فالعالم حقا من تَوَلَّعَ بالعلم الشرعي، وألَمَّ بمجمل أحكام الكتاب والسنة، عارفا بالناسخ والمنسوخ، بالمطلق والمقيد، بالمجمل والمفسر، واطلع أيضا على أقاويل السلف فيما أجمعوا عليه واختلفوا فيه، فقد عقد ابن عبد البر رحمه الله تعالى في ”جامع بيان العلم وفضله“ بابا فيمن يستحق أن يسمى فقيها أو عالما، فليرجع إليه في الجزء (2) ص (43).
ولا ريب أن تحصيلهم لهذه الأحكام الشرعية قد استغرق وقتا طويلا، واستفرغ جهدا كبيرا، وأضافوا إلى ذلك أيضا عدم الانقطاع عن التعلم، وقد ورد في بعض الآثار أن موسى سأل ربه أي عبادك أعلم؟ قال: الذي لا يشبع من العلم. فمن كان هذا حاله فهو العالم الذي يستحق هذا اللفظ الجليل، إذْ هو المبلغ لشرع الله تعالى, المُوَقِّع عنه سبحانه وتعالى, القائم لله عز وجل بالحجة على خلقه ولو قَلَّ كلامه ونَدُر، أو عُدِم تأليفه

والحمد لله على نعمة السلفية

رد: تعصب لا يمكن أن يأتي إلا من جهل :
 

رد: تعصب لا يمكن أن يأتي إلا من جهل :
 

رد: تعصب لا يمكن أن يأتي إلا من جهل :
 

رد: تعصب لا يمكن أن يأتي إلا من جهل :
 

146- " ما التعصب ؟! " : سألتني " ما التعصب ؟!" , وأنا أقول لك : التعصب هو أن تحول المسألة الخلافية في الدين مثل الموسيقى والمصافحة والاحتفال بالمولد النبوي وإسبال الإزار والتصوير غيرالمجسم لإنسان أو حيوان و ... إلى مسألة اتفاقية ( وهي ليست كذلك في الحقيقة ) . والتعصب هو أن تعتبر السلفية فقط أهل السنة والجماعة مع أن أهل السنة والجماعة يشملون كذلك الأشاعرة والماتريديين , وليس بين الفرق الثلاثة إلا الخلاف في مسائل فرعية ثانوية اجتهادية بسيطة جدا . والتعصب هو أن لا تأخذ دينك إلا من عدد قليل فقط من العلماء وتعتبر مئات العلماء الآخرين ضالين ومنحرفين . والتعصب هو أن تعتبر الألباني وبن باز والعتيمين و ... علماء , وأما القرضاوي والغزالي والبوطي و... فليسوا عندك علماء . والتعصب هو أن تعتبر الدعاة كمشة قليلة فقط , وتعتبر في المقابل مئات الدعاة الآخرين ضالين ومنحرفين ومبتدعة من أجل الاختلاف معهم في مسائل ثاوية وفرعية واجتهادية .
هذا ومثله كثير هو التعصب والتزمت والتشدد الذي أفسدتم به الدين على أنفسكم وعلى غيركم يا ...
147-لمن يقول عن القرضاوي والإخوان بأنهم ضالون ! : ما أبعد الفرق بين غضبنا نحن أهل المنتدى المعتدلين وغضبك أنت . أنت عندما تغضب فلأننا انتقدناك شخصيا, وأما نحن فإننا عندما نغضب فإننا نغضب من أجل الدفاع عن أعراض العلماء والدعاة وورثة الأنبياء .
نحن نغضب لله وأما أنت فتغضب لنفسك , ومنهما أبعد الفرق بيننا وبينك يا ... ( أنا لا أتحدث مع سلفي متعصب معين ولكنني أتحدث مع أي سلفي يعنيه كلامي وينطبق عليه , وما أكثرهم خاصة عندنا في الجزائر ) .

148- يسب القرضاوي ثم يقول " أنا أحترمك يا رميته " !!! :
أخ من الإخوة المتعصبين في منتدى من المنتديات يسب العلماء والدعاة لشهور وشهور من خلال مقالات ومقالات , ويتهم الأشاعرة والماتريديين بأنهم ضالون ومنحرفون ويسب تقريبا كل مسلم يخالفه في مسألة دينية فرعية مهما كانت ثانوية واجتهادية , ثم قال في وقت من الأوقات " والله إنني مهما اختلفت مع الأستاذ رميته فأنا أحترمه " ,فقلتُ له :
... يقول " أنا أحترم الأستاذ رميته"!!!. والله إنها بالنسبة إلي لنكتة بايخة . إن الذي يسب العلماء والدعاة لا يحترم الله ولا رسول الله ولا الناس أجمعين ولا الكون ولا الحياة ولا الإنسان , ولا يحترم حتى نفسه .
أنا أريدك أن تحترم العلماء والدعاة , ثم إذا شئت بعد ذلك فلا تحترمني أنا , وليس في ذلك أي مشكل بإذن الله . وأما وأنتَ لا تحترم العلماء والدعاة , والله إنني لا أحب لك أبدا أن تحترمني . أنا لا أعتز أبدا عندما يحترمني واحد يسب العلماء والدعاة مثلك . عندما لا تحترمني أفرح فرحا شديدا , وأما عندما تحترمني فأنا أحزن وأشك عندئذ في نفسي بأنني ربما أصبحتُ مثلك ( من السبابين والشاتمين للعلماء ) , لذلك أنت تحترمني . احترمْ العلماء أولا ثم أهلا وسهلا ومرحبا باحترامك لي . وأما وأنت لا تحترم العلماء فاحترامك لي " زيدو على حانوتك " كما يقول المثل عندنا في الجزائر . أفهمت يا... !!! .
يتبع : ...