|
رد: حزب الله يحرق لبنان خدمه لاسياده فى ايران!!
]
اقتباس:
اقتباس:
أما عن ترك الجهاد كما إدعيت فأقول: التارك للجهاد - من حكام المسلمين - أحد رجلين : رجلٍ غير قادر : فهو معذور . ورجلٍ مقصِّر : فهو عاصٍ ليس بكافر . ومعلومٌ أنه لا يجوز الخروج على الحاكم ولا استباحة بيعته بالذنب . وكذلك لا يخفاك - أخي المسلم - ما تعانيه الأمة الآن من ضعفٍ شديد , بل ومن تسلُّطٍ شديد من أعداء الإسلام . وأما من ثبت عليه - بعينه - إنكار شرعية الجهاد - مُطلقاً - فإنه يكفر - وفق الشروط والموانع في المعيّن - . قال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - جواباً على سؤال : ( هناك من يقول : إن ولاة الأمر والعلماء في هذه البلاد قد عطّلوا الجهاد وهذا كفر بالله . فما هو رأيكم في كلامه ؟ ) ، ( الفتاوى الشرعية في القضايا العصرية ص110 ، ط الأولى ) : « هذا كلامُ جاهلٍ , يدل على أنه ما عنده بصيرة ولا علم وأنه يُكفّر الناس , وهذا رأي الخوارج ؛ هم يدورون على رأي الخوارج والمعتزلة . نسأل الله العافية » انتهى . وهذا الرد المفصل على من كفر الحكام بحجة أنهم عطلو الجهاد: http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showpost.php?p=136996&postcount=1 |
رد: حزب الله يحرق لبنان خدمه لاسياده فى ايران!!
اقتباس:
قل لنا اذن بما انك على عقيدة السلف كيف كان يعامل السلف ولاة امورهم انتظر منك الاجابة و بدون تهرب ام ان البعض لا يتقن الا الكذب |
رد: حزب الله يحرق لبنان خدمه لاسياده فى ايران!!
اعتراف الأمين العام السابق أن حزب الله يحامي على اليهود بسم الله الرحمن الرحيمالرافضي الشيعي صبحي الطفيلي (الأمين العام السابق لحزب الله) - اسم البرنامج: ( بالعربي ) مقدم البرنامج: ( جيزال خوري ) تاريخ الحلقة: ( الخميس 4/5/2006 ) - قال فيه : 1 - نحن بفهمنا حينما أسسنا هذه المؤسسة ما أسسناها على أساس أنها حزب وتستطيعي أن تخرجي وتدخلي كما تشائين، نحن إذا كنا ملتزمين بدين وبإسلام وبقرآن كل من هو ملتزم بالإسلام وبالقرآن فهو حزب الله كما أشار الله إلى ذلك في قرآنه الكريم، 2 - هم ملتزمون بالسياسة الإيرانية 3 - الشيعة في لبنان هم مزرعة لإيران 4 - اليوم هي ليست مقاومة، اليوم هي مجرد حرس حدود، 5 - وظيفة حزب الله وظيفة المقاومة اليوم حرس حدود، هذه الوظيفة جداً سيئة، أقبح وظيفة أشنع وظيفة يمكن أن يكلف بها شباب المقاومة، لا أقبل ولا بأي صيغة ولا تحت أي عذر أن تكون وظيفة شباب المقاومة حماية وحراسة، لأنه الحراسة يعني حراسة العدو قبل أن تكون حراسة الشعب 6 - أن هناك يعني تفاهم إستراتيجي بين إسرائيل وحزب الله؟الشيخ صبحي الطفيلي: فيه تفاهم، في تفاهم عقد سنة 96 ومشهور. و هذه فضائح أخرى من هنا على المباشر http://www.d-sunnah.net/hizballah/Tufaile.htm نبذة عن الرافضي : انتخب صبحي الطفيلي المولود في لبنان عام 1948 أول أمين عام لحزب الله في عام 1989 تتويجاً لعمل سياسي وديني طويل وسط الشيعة في الجنوب اللبناني، ثم تسلم قيادة الحزب منه عبر انتخابات مباشرة الشيخ عباس الموسوي عام 1991، وفي ذلك العام صدر قرار من الحزب بفصله لإعلانه العصيان المدني على الدولة اللبنانية احتجاجاً على تردي الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية للشيعة في لبنان. درس الشيخ الطفيلي كأقرانه من علماء الشيعة العلوم الدينية، فسافر إلى النجف في العراق، وتلقى دروسه على يد الإمام محمد باقر الصدر، وكان رفيقه في الدراسة آنذاك الشيخ عباس الموسوي الأمين العام الثاني لحزب الله. وبعد دراسته عاد مرة أخرى إلى لبنان وأسس عام 1979 تجمعاً ضم العديد من علماء المسلمين أطلق عليه اسم "تجمع علماء المسلمين" واتخذ من منطقة البقاع مقراً له. بعد تولي منصبه الجديد بدأ تصعيد عمليات المقاومة الإسلامية المسلحة ضد الوجود الإسرائيلي في الجنوب اللبناني، وتقديم الدعم للانتفاضة الفلسطينية. وفي مايو/ أيار 1991 وبعد انتخابات جديدة في حزب الله عاد الشيخ صبحي الطفيلي إلى مجلس شورى الحزب بعد أن فاز برئاسة الحزب الشيخ عباس الموسوي، ومن ثم عاد الشيخ الطفيلي ليمارس الدعوة وسط أبناء الطائفة الشيعية وبخاصة الفقراء منهم. اشتهر الشيخ صبحي الطفيلي بقيادته لما يسمى بثورة الجياع، وذلك عندما أعلن العصيان المدني عام 1997 احتجاجاً على تردي الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية للشيعة اللبنانيين. لم يرض حزب الله عن إعلان العصيان المدني فاتخذ قراراً يوم 24 يناير/ كانون الثاني عام 1998 بفصل الشيخ الطفيلي من الحزب، وحدثت اشتباكات مسلحة بين أنصاره وبعض أفراد حزب الله في حوزة عين بورضاي يوم 30 يناير/ كانون الثاني 1998. وقتل أثناء تبادل إطلاق النار الذي شارك فيه الجيش اللبناني إلى جانب حزب الله الشيخ خضر طليس وأحد الضباط اللبنانيين، ورغم الأحكام القضائية التي صدرت بحقه فإنه لايزال حتى الآن في منزله يستقبل زواره ويقيم معهم كل خميس مجالس عزاء حسينية. و أخيرا : فما عساني أن أقول إلا حمدا لله على هذه النعمة |
رد: حزب الله يحرق لبنان خدمه لاسياده فى ايران!!
ما هو موقف حزب الله من الحكومة اللبنانية وبقية الحكومات الإسلامية؟ جاء في كتاب (الغيبة) لمحمد النعماني[1]: عن مالك بن أعين الجهني، عن أبي جعفر الباقر عليه السلام أنه قال: «كل راية ترفع قبل قيام القائم عليه السلام صاحبها طاغوت». وهناك رواية أخرى في كتاب «بحار الأنوار»[2] تقول: عن الصادق عليه السلام: «يا مفضل كل بيعة قبل ظهور القائم عليه السلام فبيعته كفر ونفاق وخديعة، لعن الله المبايع لها والمبايع له». فحزب الله لا يرى السمع والطاعة لأي حكومة كانت إلا أن تكون حكومة شيعية اثني عشرية، أما غيرها من الحكومات فلا سمع لها ولا طاعة إلا من باب التقية فقط. فقد جاء في كتاب «وسائل الشيعة»[3] عن أبي عبدالله في عليه السلام رسالته إلى أصحابه قال: «وعليكم بمجاملة أهل الباطل، تحمّلوا الضيم منهم، وإيّاكم ومماظتهم[4]، دينوا فيما بينكم وبينهم إذا أنتم جالستموهم وخالطتموهم ونازعتموهم الكلام، فإنه لا بد لكم من مجالستهم ومخالطتهم ومنازعتهم الكلام بالتقية التي أمركم الله أن تأخذوا بها فيما بينكم وبينهم». وذكر الحر العاملي[5]، باب: وجوب عشرة العامّة بالتقيّة، وعن أبي بصير قال: قال أبو جعفر: «خالطوهم بالبرّانية، وخالفوهم بالجوانية، إذا كانت الأمارة صبيانية». وفي المصدر نفسه أيضاً[6]، باب: وجوب طاعة السلطان تقية، وذكرَ عدّة أحاديث تدل على وجوب التقيّة مع السلاطين والتعامل معهم بخلاف ما يبطنون. ولذلك فالمرجع الشيعي الشهير محمد حسين فضل الله يقول في جوابٍ له عن أحد الأسئلة الموجّهة إليه: لم يكن هؤلاء الذين حكموا العالم الإسلامي في الماضي يحكمون باسم الإسلام، فنحن لا نعتقد على سبيل المثال أنّ الحكم العثماني كان عادلاً وحرّاً وإسلاميّاً[7]. وسبق معنا عند الحديث عن فروع حزب الله في دول الخليج موقف هذا الحزب من الحكومات فيها، وأنّها طاغوتية ويجب إسقاطها لإحلال نظام شيعي موالٍ للنظام الإيراني الصفوي. 1) ص 72. 2) للمجلسي (53/8). 3) للحر العاملي (11/462). 4) المماظة: شقة الخلق وفظاظته، ومظظته: لمته، وماظظته مماظة ومماظاً: شاورته ونازعته والخصم لازمته. راجع: أصول الكافي للكليني (2/109). 5) في المصدر نفسه (11/470- 471). 6) (11/471). 7) قراءة في فكر زعيم دين لبناني، ضمن حلقات: الإسلام والكونجرس الأمريكي - أحمد خضر، مجلة المجتمع، عدد 953، ص 45. |
رد: حزب الله يحرق لبنان خدمه لاسياده فى ايران!!
اقتباس:
ومثلما تعامل سعيد بن المسيب مع الوليد بن عبد الملك في قضية الزواج الشهيرة يعاملهم يالتعالي عليهم وأفضل كلمة كلمة حق عند سلطان جائر أما أن يداهن ... وينافق .. ويسكت حيث يجب الكلام .. ويتكلم حيث يحب السكوت ف.............. والسلام |
رد: حزب الله يحرق لبنان خدمه لاسياده فى ايران!!
اقتباس:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - ( المنهاج 4/529 ) : « ولهذا استقر أمر أهل السنة على ترك القتال في الفتنة للأحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وصاروا يذكرون هذا في عقائدهم ويأمرون بالصبر على جور الأئمة وترك قتالهم وإن كان قد قاتل في الفتنة خلق كثير من أهل العلم والدين » انتهى . اقتباس:
قال النبي عليه الصلاة والسلام " من أراد أن ينصح لسلطان بأمر فلا يبد له علانية، ولكن ليأخذ بيده، فيخلو به، فإن قبل منه فذاك، وإلا كان قد أدي الذي عليه له " قال ابن النحاس في كتابه (( تنبيه الغافلين عن أعمال الجاهلين، وتحذير السالكين من أفعال الهالكين )) (157) (( ويختار الكلام مع السلطان في الخلوة على الكلام معه على رأس الأشهاد بل يود لو كلمة سراً ونصه خفية من غير ثالث لها )) ا هـ. اقتباس:
يقول الشيخ محمد السبيل حفظه الله ورعاه: ما نعلمه من علماء هذه البلاد :أنهم لا يداهنون في دين الله ، وأنهم يناصحون حكامهم سراً ، ويدخلون عليهم ، وهم يرحبون بهم ويتقبلون منهم . من يقول : إن العلماء مضغوط عليهم أو يداهنون الحكام :كل هذا ادِّعاء لا حقيقة له . ومجموعة من العلماء الذين يثق الناس بهم ويطمئنون لهم ، إذا جاء أمر من الأمور يتشاورون فيه العلماء ثم الذي يتفقون عليه ، يرفعونه لولاة الأمر . ونحن أدرى بهذا الشيء ونعرف هذا الشيء . العلماء يعرفون هذا . وليس للعلماء إذا نصحوا حكامهم في شيء أن يقولوا على رؤوس الأشهاد :إنِّا ذهبنا وقلنا لولاة الأمر كذا وكذا ! هذا منهي عنه ولا يجوز . هذا أمر . والأمر الثاني : أتريد أن يقول : أنا فعلت كذا وكذا ! هذا رياء ، والرياء من أعمال المنافقين ،(يُرَاؤُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلاً)( ) . فهؤلاء كلامهم مردود عليهم غير صحيح ـ ولاة الأمر عندنا - يتقبلون - جزاهم الله خيراً - وهناك أمور قد يريد ولاة الأمر فعلها وإذا قال العلماء فيها كلمتهم . تركها ولي الأمر لقول العلماء بنفس طيبة وقبول حسن ( )اهـ |
رد: حزب الله يحرق لبنان خدمه لاسياده فى ايران!!
اقتباس:
ودور المامون على الرغم من اتهامه بالتشيع لاينكره أحد دون الحديث عن والده الكريم ودور ودور ودور ..... ولو أن الامام النووي قفز الى الوجود من جديد لغير رأيه في مسألة التعاطي مع الحكام والتغاضي عنهم .... إن ذاك عصرا كان الرجل فيه قرآنا يمشي .. وإن هذا عصرا صار فيه الرجل شيطانا يمشي لاتجوز المقارنة بين أولئك وهؤلاء ... ولربما كانت لأولئك هنات تغتفر .. ولقد صارت لهؤلاء جرائم لاتغتفر والسلام |
رد: حزب الله يحرق لبنان خدمه لاسياده فى ايران!!
اقتباس:
روي عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله (أراكم ستهلكون أقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال أبو بكر وعمر) كما عند أحمد (1/337) و في لفظ آخر في المحلى ج: 11 ص: 355 قال ابن عباس في أمر متعة الحج وفسخه بعمرة ( ما أراكم إلا سيخسف الله بكم الأرض أقول لكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال أبو بكر وعمر ) و في التمهيد لابن عبد البر ج: 8 ص: 208 والله ما أراكم منتهين حتى يعذبكم الله نحدثكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثونا عن أبي بكر وعمر رواه معمر عن أيوب فما بالكم أيها القراء بمن نحدثه بقال رسول الله صلى الله عليه و سلم و يقول قال فلان و علان |
رد: حزب الله يحرق لبنان خدمه لاسياده فى ايران!!
اقتباس:
|
رد: حزب الله يحرق لبنان خدمه لاسياده فى ايران!!
اقتباس:
خروج الجبير والحسين أنكره بعض التابعين آنذاك قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - ( المنهاج 4/529 ) : « وكان أفاضل المسلمين ينهون عن الخروج والقتال في الفتنة ؛ كما كان عبد الله بن عمر , وسعيد بن المسيب , وعلي بن الحسين , وغيرهم : ينهون عام الحرة عن الخروج على يزيد . وكما كان الحسن البصري , ومجاهد , وغيرهما : ينهون عن الخروج في فتنة ابن الأشعث » انتهى وقال - رحمه الله - ( المنهاج 4/530 ) : « ولهذا لما أراد الحسين - رضي الله عنه - أن يخرج إلى أهل العراق لما كاتبوه كتباً كثيرة : أشار عليه أفاضل أهل العلم والدين كابن عمر وابن عباس وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام : ألاّ يخرج . . . » انتهى . وبالتالي المسألة ليست مسألة حكام يخشون الله بدليل أن السلف أنكرو الخروج على بعض التابعين آنذاك وقد إستقر الإجماع بعد ذلك قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - ( التهذيب 1/399 ، ترجمة : الحسن بن صالح بن حي ) : « وقولهم : ( وكان يرى السيف ) يعني أنه كان يرى الخروج بالسيف على أئمة الجور , وهذا مذهبٌ للسلف قديم . لكن استقرّ الأمر على ترك ذلك لما رأوه قد أفضى إلى أشدّ منه ؛ ففي وقعة الحرّة ووقعة ابن الأشعث وغيرهما عِظةٌ لمن تدبّر...إنتهى والكلام كله يدور على أئئمة الجور أما الأئئمة الذين يخشون الله فلا خلاف أنه لا يجوز الخروج عليهم وإليك هذه الأحاديث: جاء في حديث ابن عباس - رضي الله عنه - ( خ : 7053 - م : 7467 ) : « من رأى من أميره شيئاً يكرهه فليصبر . فإن من فارق الجماعة شبراً فمات ؛ فميتةٌ جاهلية » . وجاء في حديث أسيد بن حضير - رضي الله عنه - ( خ : 3792 - م : 4756 ) : « إنكم ستلقون بعدي أثَرةً ؛ فاصبروا حتى تلقوني على الحوض » . قال عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - ( خ : 7055 [ 7056 ] - م : 4748 ) : دعانا النبي - صلى الله عليه وسلم - فبايعناه . فكان فيما أخذ علينا : أن بايَعَنا على السمع والطاعة ؛ في منشطنا , ومكرهنا , وعسرنا , ويسرنا , وأثَرَةٍ علينا . وألاّ ننازع الأمرَ أهلَهُ . قال: « إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان » |
| الساعة الآن 07:39 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى