|
رد: لماذا لا تقبلين بضرّة؟؟
آسف أختي أم محمد ما وصلتش الميساج غاية قلت نهدر بالمعاني باغسكو نحشم بزاف :10: اقتباس:
اقتباس:
هكذا أنا وياسين نتزوجوا بلا ما نخمموا في التعدد |
رد: لماذا لا تقبلين بضرّة؟؟
اقتباس:
|
رد: لماذا لا تقبلين بضرّة؟؟
اقتباس:
|
رد: لماذا لا تقبلين بضرّة؟؟
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما تعودت ان اتجاهل الردود وكيف اتجاهل وليدي عبد القادر لهذا رجعت ربي يتقبل منك و يعوض الجميع في جنات النعيم .... كلامك صحيح لا اختلاف عليه يا سي عبد القادر لكن أقول لم البشر بهذا المكر و الخداع و انت لم تقدم إلا الطيبة و المحبة ليعش الجميع في أمان في كثير من الاحيان تتنازل عن حقك حتى لا تسبب المشاكل لمن تحب .... ( هل تجد ضرة في هذا الزمن تقدم المال لزوجها لأخذ ضرتها للطبيب ....هل تجد ضرة تحث زوجها على المعاملة الحسنة لضرتها و تقول لها المهم انها أم أولادك ...هذا قليل من كثير ) كما قلت ما اعترضت يوما على شرع الله لاني على يقين انه شرع رباني فيه الخيرالكثير لنا نحن البشر لكن اعترض على سلوكيات الرجل الغير قادر على تحمل مسؤولية التعدد و يظلم بنات الناس ..أسأل الله تعالى الهداية للجميع ...حفظك الباري و انار دربك بالصالحات |
رد: لماذا لا تقبلين بضرّة؟؟
اقتباس:
وعليكم السلام وفيك بارك الله أخي الكريم بين العاطفة و العقل يبقى الشرع هو ملاذ االمسلم الامن |
رد: لماذا لا تقبلين بضرّة؟؟
قد تكون أهم الاسباب هي الغيرة....
لكن بالنسبة لي هناك ما هو أهم... حبي لنفسي الذي قد يكون أنانية لكنه أمر لا دخل لي فيه فهو شيء وجدته في نفسي منذ وعيت على الدنيا... حبي لنفسي , غروري, شخصيتي النرجسية, لا تسمح لي أن أشارك أحدا في شيء يخصنى, حتى أبسط الأشياء, تعودت أن أكون صاحبة المقام الأول في علاقاتي الإنسانية إبتداءا من العائلة إلى الأصدقاء إلى زملاء العمل...فكيف آتي إلى زوج تشاركني فيه أخرى... هذا ضرب من الجنون... أستطيع العيش بدون زوج, ولا أستطيع العيش مع زوج مشترك مع بنت أخرى. هناك أسباب تبيح التعدد حيث يصبح هذا الفعل منطقيا كعدم قدرة الزوجة على الانجاب أو عدم راحة الزوج مع زوجته أو مرض الزوجة...الخ وفي مثل هذه الحالة أفضل تسمية و وضعية المطلقة على أن يتزوج زوجي بواحدة أخرى حتى لو كنت أعشقه... فكرامتي قبل كل شيء. هذا من وجهة نظري. و الكل له حق الرد شكرا على الموضوع |
رد: لماذا لا تقبلين بضرّة؟؟
لسلام عليكم
حقا ردك هذا يستحق تقييما آخر (لكني منعت منه ! حسب الجواب الذي جاءني)لأنه جاء من امراة قد ضبطت كلماتها بالشرع فغلبت عاطفتها، ولا اقول العقل لأن رغم اقتناع كثير من أخواتنا بالحجج العقلية أعني الحكم من التعدد إلا أن العاطفة تغلبهن ! فالعدل مستحيل ! لماذا يفعل هذا بي ! كوني له أربعا ! الخ ! بورك فيك معك حقك فرغم اقتناعي بحكمة الله في التعدد لا ادفع بزوجي للزواج بأخرى . المقصود أن علينا الالتزام بالكتاب والسنة سواء كان ذلك علينا ام لنا ! ولم تجيبيني عن سؤالي سؤالك حول امكانية العدل؟ أجبتك. لعلك تستفتين أهل العلم والورع عن العدل المطلوب في الآية وبهذا نكون قد اتفقنا ! أريد ان أعرف ضوابط العدل لو سمحتم . قد نبهت أختي الأخرى سلام في الرد رقم 264 عن فطرة المرأة التي قد لايفهمها الرجل، وفطرة الرجل التي قد لا تفهمها المرأة خصوصا من زوجة شديدة الغيرة في موضوع كهذا فلعمتزوجون بالتعددلك تراجعيه تمت مراجعته ولا اراه سببا مقنعا يحثون الشباب العازب على الصوم ويحرضون المتزوج بالتعدد:2: بعد تعليقي على كلامك داخل الاقتباس أقول : لعلك تتخيلين أننا نتكلم عنك وأبو محمد يقرأ فأنت تحتاطين !!!! تقصد خايفة يجيب عليا ضرة؟ فليفعلها ويتحمل العواقب بارك الله لك في زوجك وجمع بينكما في خير ا! اللهم آمين يا رب العالمين .وبورك فيك ورزقك الله يحور الجنة . |
رد: لماذا لا تقبلين بضرّة؟؟
اقتباس:
اقتباس:
ظلّ رجل و لا ظلّ حيطة:14: اقتباس:
اقتباس:
هنييئا لك بزوجة كهذه:8: اقتباس:
اقتباس:
يااا له من حلم ليتني لم أستفق منه كلام سليم أكيييد:8: |
رد: لماذا لا تقبلين بضرّة؟؟
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
مرحبا بالغالية أم آية ردّك نابع من فطرتك كأنثى و هذا طبيعيّ لكن التّعدّد لم يقيّد بشروط إلاّ شرط القدرة حتّى لو كان يريد التّعدّد لا لشيئ إلاّ إتّباعا للسنّة فله ذلك الحقّ يقال حتّى لو كان مرّا يا غالية:11: اقتباس:
اقتباس:
أمّا الأعزب فما زال جديدا في الميدان:11: اقتباس:
تبدّل الباجة:8: يعني الورقة اقتباس:
|
رد: لماذا لا تقبلين بضرّة؟؟
اقتباس:
|
| الساعة الآن 04:47 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى