|
رد: البيرة حـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لال
السلام عليكم و رحمة الله
المعروف في فتوى القرضاوي أنه أجاز المشروبات ذات نسبة ضئيلة جدا من الكحول تقريبا يجب استهلاك 500 لتر ليحصل السكر ثم وضح بعد البلبلة أنه كان يتحدث عن الريد بول و هو مشوب طاقوي. أحبابه لم يكفوا عن اتهامه بمخالفة الشرع و دوسه على حديث ما أسكر كثيره فقليله حرام أما فتوى العثيمين فهي لا تتحدث عن مشروب خال من الكحول بل به نسبة بما أن التخمر يستحيل معه انعدام نسبة كحول اقتباس:
أولا : لماذا قامت الدنيا في وجه يوسف القرضاوي ؟ ثانيا : هل قبول الفتوى قبول شرعي أو بالوجوه ؟؟؟؟ مُصرون على عدم استهلاكها و لو كان ماء اسمه بيرة "تعصب يعني". |
Re: رد: البيرة حـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لال
اقتباس:
فالذين يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها المهم هل النسبة ضرورية في الاسكار هل كل بيرة حرام واما المنتدي فهو جزائري واهلا بك اذا كنت غير جزائري بيننا |
رد: Re: رد: البيرة حـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لال
اقتباس:
اظنك سمعت بالنبيذ |
Re: رد: البيرة حـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لال
اقتباس:
واتمني ممن له علم ان يتحفنا بهذه النقطة |
رد: Re: رد: البيرة حـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لال
اقتباس:
الموضوع قرأته عدة مرّات...و لم أدخل لأبحث عن زلة بارك الله فيك. أعلم أن الشراب الذي تكلم عليه الشيخ رحمه الله خالٍ من الكحول (بالرغم من أنه ما أعرفه أنه fermentation يتم فيها الحصول على كمية من الكحول ؟؟.. )... و لكن ما جاء في الفتوى : ((فمثلاً: نسبة (1%) أو (2%) أو (3%) لا تجعل الشيء حراماً،.... )) جعلني أستغربُ !! هذا كل ما في الأمر.. أما قولك: البيرة اسم عام فهل تختلف في الجزائر عن السعودية ؟ نعم تختلف بما أن مصدرها ليس عربيًا...لأنه في الأصل Beer مشروب كحولي..و أظن أنه في الجزائر يُطلق على الشراب الصحيح ... أما في السعودية "تشبيه" فقط. كما أرجوا منك أن تترك الخشونة بعيدًا عند الحوار لأن الموضوع لا يتطلّب ذلك ... لم أقل شيءً في ردّي يسيء اليك.. بل كان من حقّي أن أطلب مصدرًا موثوقًا أكثر ...و شكرًا. |
Re: رد: Re: رد: البيرة حـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لال
اقتباس:
اسف اذا كان ردي فيه غلظة ربما لم اقصد ثانيا انتي طلبتي المصدر وانا تعجبت فالمصدر في المقال لذلك قلت ربما لم تقراي الموضوع والا كنت انتبهتي للمصدر... الباب المفتوح.. والرقم ومصدر نقلي الذي هو منتدي اهل الحديث هذا القصد |
رد: البيرة حـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لال
اقتباس:
ربما أنتَ على حق...أشكر لك حسن انتباهك..بارك الله فيك. |
رد: البيرة حـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لال
السلام عليكم
سمعت فتوى للشيخ عبد الله المصلح حيث تلقى إتصالا في نفس السؤال و قال لا يوجد خمر حلال و الله أعلم |
رد: البيرة حـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لال
اللي بايفتي يفتي لنفسه.
|
رد: البيرة حـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لال
حكم شرب البيرة ما حكم شرب ما يسمى بالبيرة مع العلم أن هناك نوعين نوع فيه نسبة من الكحول ونوع لا يوجد فيه نسبة من الكحول وهل هي من المسكرات ؟. الحمد لله يجب التفريق بين نوعين من البيرة : الأول : البيرة المسكرة التي تباع في بعض البلاد، فهذه البيرة خمر ، حرام بيعها وشراؤها وشربها، وقد قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ) رواه مسلم (2003) ويحرم شرب الكثير والقليل منها ، ولو قطرة واحدة لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ ) رواه الترمذي (1865) صححه الألباني في صحيح الترمذي . الثاني : البيرة غير المسكرة ، إما لكونها خالية تماماً من الكحول ، أو موجود بها نسبة ضئيلة من الكحول لا تصل إلى حد الإسكار مهما أكثر الإنسان من الشرب منها ، فهذه هي التي أفتى العلماء بأنها حلال . قال الشيخ ابن عثيمين : " البيرة الموجودة في أسواقنا كلها حلال ، لأنها مفحوصة من قبل المسئولين ، وخالية من الكحول تماماً والأصل في كل مطعوم ومشروب وملبوس الأصل فيه الحل ، حتى يقوم الدليل على أنه حرام ، لقوله الله تعالى : ( هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ) البقرة / 29 ، فأي إنسان يقول : هذا الشراب حرام أو هذا الطعام حرام أو هذا اللباس حرام قل له : هات الدليل ، فإن جاء بدليل فالعمل على ما يقتضيه الدليل ، وإن لم يأت بدليل فقوله مردود عليه ، لأن الله عز وجل يقول : ( هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ) البقرة /29 . كل ما في الأرض خلقه الله لنا وأكّد هذا العموم بقوله جمعياً . وقال تعالى : ( وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ ) الأنعام /119 فالشيء المحرم لابد أن يكون مفصلاً معروفاً تحريمه فما لم يكن كذلك فليس بحرام ، فالبيرة الموجودة في أسواقنا هنا في بلاد الحرمين كلها حلال ولا إشكال فيها إن شاء الله ولا تظن أن أي نسبة من الخمر تكون في شيء تجعله حراماً بل النسبة إذا كانت تؤثر بحيث إذا شرب الإنسان من هذا المختلط بالخمر سكر صار حرماً أما إذا كانت نسبة ضئيلة تضاءلت وانمحى أثرها ولم تؤثر فإنه يكون حلالاًَ . وقد ظن بعض الناس أن قول الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ ) . أن معناه ما خلط بيسير فهو حرام ولو كان كثيراً ، وهذا فهم خاطئ فالحديث : ما أسكر كثيرة فقليله حرام ، يعني أن الشيء الذي إذا أكثرت منه حصل السكر ، وإذا خففت منه لم يحصل السكر ، يكون القليل والكثير حراماً ، لأنك ربما تشرب القليل الذي لا يسكر ، ثم تدعوك نفسك إلى أن تكثر فتسكر ، وأما ما اختلط بمسكر ونسبة المسكر فيه قليلة لا تؤثر فهذا حلال ولا يدخل في الحديث " اهـ. الباب المفتوح (3/381-382) . الإسلام سؤال وجواب |
| الساعة الآن 06:46 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى