|
رد: خطأ الوهابية في تقرير توحيد الربوبية (غيث الغالبي)
اقتباس:
نعم بحث رائع و قد توسع كثيرا بعلمه في نقده و بين للفقير أمور أخرى و كما ذكرت كان هناك موضوع التقسيم في قسم الجدل لكن أغلق القسم و لم نواصل. |
رد: خطأ الوهابية في تقرير توحيد الربوبية (غيث الغالبي)
اقتباس:
|
رد: خطأ الوهابية في تقرير توحيد الربوبية (غيث الغالبي)
اقتباس:
ألم تكفيك آيات المؤمنين لإدراك أن مشركي مكة مشركي ربوبية و أقوالهم كذب كما وصفهم ربهم "بل أتينهم بالحق وإنهم لكاذبون"، "وما كان معه من إله إذن لذهب كل إله بما خلق" ماذا يقنعك ؟؟ نبي آخر يبين خطأ التقسيم القائم على هذه النقطة بالذات لتقتنعي ؟؟؟ أما البدعة فافتحي لها موضوعا و سنشاركك بحول الله فيه |
رد: خطأ الوهابية في تقرير توحيد الربوبية (غيث الغالبي)
اقتباس:
اولا تقسيم التوحيد من الاصطلاح ولا مشاحة في الاصطلاح وعدم وجود من ذكر أن التوحيد أقسامٌ ثلاثةٌ من السلف لا يدلّ على عدم صحّة التقسيم، إذ مدلول التقسيم مأخوذ من أدلة الشرع المتكاثرة المتواترة ، وهذا كشأن تقسيمأحكام الصلاة إلى ركن وشرط وواجب ومسنون ومكروه، وكحال تقسيم الأحكام الشرعية إلى خمسة أحكام : الواجب والمندوب والمباح والمكروه والمحظور . وذلك بالنظر إلى الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة ، . فهل نحكم عليه بالبدعة لأن الصحابة لم يعرفوا هذا التقسيم الخماسي ؟ أم نقدِّر جهودهم في تسهيل وتيسير العلوم للأمة الإسلامية ؟ قال الامام ابن بطة في كتابه " الابانة عن شريعة الفرقة الناجية": (وذلك أن أصلالايمان بالله الذي يجب على الخلق اعتقاده في إثبات الايمان به ثلاثةأشياء: احدها: ان يعتقد العبد ربانيته ليكون بذلك مباينا لاهل التعطيل الذين لايثبتون صانعا. والثاني: ان يعتقد وحدانيته ليكون مباينا بذلك أهل الشرك الذينأقروا بالصانع وأشركوا معه في العبادة غيره. والثالث: أن يعتقده موصوفا بالصفاتالتي لا يجوز إلا أن يكون موصوفا بها من العلم والقدرة والحكمة وسائر ما وصف بهنفسه في كتابه … ولأنا نجد الله تعالى قد خاطب عباده بدعوتهم الى اعتقاد كل واحدةمن هذه الثلاث والايمان بها ) ا. رمتني بدائها وانسلت ياخي حتى الاشاعره قسموا التوحيد إلى توحيد الذات والصفات والأفعال، وقد ذكره غير واحد من متأخري الأشعرية ، وأذكر منهم صاحب شرح السنوسية ( انظره : ص89 مع حاشية الدسوقي والأن أنت ملزم بما الزمتنا به والله تعالى اعلم |
رد: خطأ الوهابية في تقرير توحيد الربوبية (غيث الغالبي)
اقتباس:
لا تتخبط و ابقى في الموضوع. من قسم التوحيد إلى ثلاث أقسام قبل ابن تيمية ؟ أترك العناد,مشايخك عجزوا عن هذا فلست أنت من ينقل من المواقع على الانترنيت الذي سوف يذكر لنا عالم قسم التوحيد كما قسمته الوهابية الان و ابن تيمية في السابق. و أن تاتيني وتقول لي الأشاعرة قسموا التوحيد إلى الذات و الصفات و الأفعال فهنا أظهرت لنا أنك لا تعي ما تكتب, يعني لو كنت تعي ما تكتب و تفهم ما تكتب لما قلت ما قلت ليضحك عليك الناس. |
رد: خطأ الوهابية في تقرير توحيد الربوبية (غيث الغالبي)
اقتباس:
وكم من عائب قولا صحيحا **** وافته من الفهم السقيم عدم وجود من ذكر أن التوحيد أقسامٌ ثلاثةٌ من السلف لا يدلّ على عدم صحّة التقسيم، إذ مدلول التقسيم مأخوذ من أدلة الشرع المتكاثرة المتواترة ، وهذا كشأن تقسيم أحكام الصلاة إلى ركن وشرط وواجب ومسنون ومكروه، وكحال تقسيم الأحكام الشرعية إلى خمسة أحكام : الواجب والمندوب والمباح والمكروه والمحظور . وذلك بالنظر إلى الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة ، . فهل نحكم عليه بالبدعة لأن الصحابة لم يعرفوا هذا التقسيم الخماسي ؟ أم نقدِّر جهودهم في تسهيل وتيسير العلوم للأمة الإسلامية ؟ اخي اترك العناد والزم الحق وتأدب بإداب الخلاف فأذا اردت ان ترمي بالبدعه من قسم التوحيد الى ثلاثة اقسام فيلزم ان ترمي كل العلماء ممن قسم الاحكام الشرعيه الى خمسة اقسام فلا تجعل العداوه التي تكنها لشيخ الاسلام او دعاة التوحيد ان ترميهم بما هم منه براء وقد بين الله سبحانه وتعالى أن الخلاف لا يقتضي استنكافا عن الحق وإنكار اله فقال: ( ولا يجرمنكم شنئان قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى) والله تعالى اعلم |
رد: خطأ الوهابية في تقرير توحيد الربوبية (غيث الغالبي)
اقتباس:
صراحة أمركم عجيب, يعني ترون الإحتفال بالمولد النبوي الشريف بدعة سيئة, لكن تقسيم ابن تيمية للتوحيد ترونه بدعة حسنة, رغم ان الإحتفال بالمولد النبوي لا يخالف قواعد الشرع, أما تقسيم ابن تيمية يخالف الشرع, و سأبين لك في هذا الموضوع الذي وضعته بتوفيق الله. http://www.echoroukonline.com/montad...731#post876731 |
| الساعة الآن 04:34 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى