السلام عليكم ورحمة الله
أردت الرد على بعض المغالطات التي وقع بها أخانا في ما حاول ان يغيب عين الشمس بغربال مصنوع في دهاليز ال..........نأسف على عدم ذكر المصدر
ولكن اخي بقدر ما أحترم كلام العلماء مما اوردت وكما لا اعتبر كلام شيخنا وحبيبنا ابن عثيمين رحمه الله حجة في تزكية ابن لادن تعالي معي لا نعتبر كلام غيره من الشيوخ حجة ايضا هذا ان ثبت قطعا قولهم إياه خارج نطاق تظليل المعلومات التي تمارسها بعض الدوائر في تلك الدولة التي تغرق الشيوخ بالمعلومات الخاطئة عن الاحداث وتضعهم في عزلة وتطلب منهم الكلم في ظل هذا العزلة والتغييب عن الحدث
فيا أخينا سوف اترك كلام شيخنا ابن عثميمن والذي كان يتمني ان يجلس مع ابن لادن ولا أظن ان ابن لادن لا يتمني العكس ايضا
واترك بعض ما قلت من انه يكفر كل المسلمين فهذا كذب وافتراء ووجب عليك مراجعة رصيدك العلمي وقراءة كتب العقيدة في كتب الابتدائية أسهل من أن تقرأها من كتب محمد ابن عبد الوهاب عليه رحمه الله
ولا تغضي الطرف عن الحق وإن كان مر ولا تماطل لتجادل فقط ودع عنك كبر ما انت ببالغه وفكر في الامر بتجرد
واعلم ان ما جلبت ليس بحجة ابدا ولا قطعا ولا يثبت من الحق إلا كما تريد ان تري
وأنها شبهات واهية جلبها من أراد بها شر وقد تم الرد عليها بتفصيلها وثبت قطعا عدم جدواها ولا فائدة من ذكرها إلا كفائدة قول احدهم { الشمس هي مصدر النور للارض}
فدع ما يريبك و اعلم اني ما سجلت هنا إلا للوصول إليك أخي ولامثالك ممن حرموا ان يروا الحق كما رأيته ورأيناه
ولا تجعل مقامي بينكم كمقام عيسي بين اليهود ومقام صالح بين ثمود ولا انا عيسي وصالح وانتم يهود وثمود

أخوك asood مفرغ الشريط وناشره
نرجو رحمة ربنا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعدما قالوا إن بن لادن هو المهدي المنتظر , خرج صاحب الاسم المستعار - هذا - و قال :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة asood (المشاركة 64214) ولا تجعل مقامي بينكم كمقام عيسي بين اليهود ومقام صالح بين ثمود ولا انا عيسي وصالح وانتم يهود وثمود

لا حول و لا قوة إلا بالله

أتدعي النبوة أم ماذا؟!!


أما عن بن لادن , فلا تخفى حقيقته إلا على أعمى القلب , أو من أُشرب هواه , أو من تربى في الفقر فيريد قتال الحكام من أجل ذلك فقط!

أنثني على بن لادن , و هو من أكبر أسباب ذل المسلمين الآن ؟!

انثني على بن لادن , و هو وراء التفجيرات الإجرامية في كل مكان ؟!!

أنثني على بن لادن مع علاقته القديمة مع امركيا ؟!

(( إنها لا تعمى الأبصار و لكن تعمى القلوب التي في الصدور ))

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو نعيم إحسان (المشاركة 64248) بعدما قالوا إن بن لادن هو المهدي المنتظر , خرج صاحب الاسم المستعار - هذا - و قال : لا حول و لا قوة إلا بالله أتدعي النبوة أم ماذا؟!! أما عن بن لادن , فلا تخفى حقيقته إلا على أعمى القلب , أو من أُشرب هواه , أو من تربى في الفقر فيريد قتال الحكام من أجل ذلك فقط! أنثني على بن لادن , و هو من أكبر أسباب ذل المسلمين الآن ؟! انثني على بن لادن , و هو وراء التفجيرات الإجرامية في كل مكان ؟!! أنثني على بن لادن مع علاقته القديمة مع امركيا ؟! (( إنها لا تعمى الأبصار و لكن تعمى القلوب التي في الصدور ))

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة asood (المشاركة 64303) تعلم لغتك واعرف الفرق بين قولي وقول من يدعي النبوة وأعرف ماذا يعني حرف { ك} جيدا عندما يدخل على الجملة في بداية الوصف فعندما نقول : أحمد رجل لا تعني كقولنا أحمد كالرجل لذا أخي أرجوك أترك المجال لغيرك وفارقني برائحة طيبة لعل غيرك يجيد طرح و درء الشبهات بطريقة ا غير صبيانية اخوك asood

ما شاء الله معنا سِفَوَيْه


اسمع هذه الطريقة أعرفها , و أقدر على أكثر منها

ثم , هل السؤال يُعتبر تهمة ؟

سألتك سؤالا فأجب على قدره و لا تتفلسف معي

أما عن العلم الذي تدعونه فأنتم أبعد الناس عنه ؛ و إلا - بربك - قل لي كيف تثني على هذا الخارجي المقيت ؟!!

و احذر في كلامك معي بارك الله فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعودي (المشاركة 64284) اووه شكرا على هذه المعلومات الثمينة من اين حصلت عليها لقد خالفت ولي امرك في السعودية الذي قال ان اسامة هو عدونا و عدو امريكا هل قال ولي امرك ان اسامة عميل يا جماعة سحاب الفتنة قال صلى الله عليه وسلم (لا يجتمع كافر وقاتله في النار أبدا ) رواه مسلم انظر الى الفرق بين هذا و ذاك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو نعيم إحسان (المشاركة 64347) واش السبيطار وليت ؟! اتق الله , و اترك عنك الصور المحرمة أم الغاية تبرر الوسيلة ؟ أم الدين هو الطعن في الحكام ؟ هاك قنبلة نووية في شرحه لصحيح مسلم : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : (( لا يَجْتَمِعُ كَافِرٌ وَقَاتِلُهُ فِي النَّارِ أَبَدًا )) قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لا يَجْتَمِع كَافِر وَقَاتِله فِي النَّار أَبَدًا ) وَفِي رِوَايَة : ( لا يَجْتَمِعَانِ فِي النَّار اِجْتِمَاعًا يَضُرّهُمَا قِيلَ : مَنْ هُمْ يَا رَسُول اللَّه ؟ قَالَ : " مُؤْمِن قَتَلَ كَافِرًا ثُمَّ سَدَّدَ ) قَالَ الْقَاضِي : فِي الرِّوَايَة الْأُولَى يُحْتَمَل أَنَّ هَذَا مُخْتَصّ بِمَنْ قَتَلَ كَافِرًا فِي الْجِهَاد ، فَيَكُون ذَلِكَ مُكَفِّرًا لِذُنُوبِهِ حَتَّى لَا يُعَاقَب عَلَيْهَا ، أَوْ يَكُون بِنِيَّةٍ مَخْصُوصَة ، أَوْ حَالَة مَخْصُوصَة . وَيُحْتَمَل أَنْ يَكُون عِقَابه إِنْ عُوقِبَ بِغَيْرِ النَّار كَالْحَبْسِ فِي الْأَعْرَاف عَنْ دُخُول الْجَنَّة أَوَّلًا وَلَا يَدْخُل النَّار ، أَوْ يَكُون إِنْ عُوقِبَ بِهَا فِي غَيْر مَوْضِع عِقَاب الْكُفَّار ، وَلَا يَجْتَمِعَانِ فِي إِدْرَاكهَا ، قَالَ : وَأَمَّا قَوْله فِي الرِّوَايَة الثَّانِيَة : ( اِجْتِمَاعًا يَضُرّ أَحَدهمَا الْآخَر ) فَيَدُلّ عَلَى أَنَّهُ اِجْتِمَاع مَخْصُوص ، قَالَ وَهُوَ مُشْكِل الْمَعْنَى ، وَأَوْجَه مَا فِيهِ أَنْ يَكُون مَعْنَاهُ مَا أَشَرْنَا إِلَيْهِ : أَنَّهُمَا لَا يَجْتَمِعَانِ فِي وَقْت إِنْ اِسْتَحَقَّ الْعِقَاب ، فَيُعَيِّرهُ بِدُخُولِهِ مَعَهُ وَأَنَّهُ لَمْ يَنْفَعهُ إِيمَانه وَقَتْله إِيَّاهُ ، وَقَدْ جَاءَ مِثْل هَذَا فِي بَعْض الْحَدِيث ، لَكِنْ قَوْله فِي هَذَا الْحَدِيث : ( مُؤْمِن قَتَلَ كَافِرًا ثُمَّ سَدَّدَ ) مُشْكِل لِأَنَّ الْمُؤْمِن إِنَّمَا سَدَّدَ ، وَمَعْنَاهُ : اِسْتَقَامَ عَلَى الطَّرِيقَة الْمُثْلَى وَلَمْ يَخْلِط ، لَمْ يَدْخُل النَّار أَصْلًا ، سَوَاء قَتَلَ كَافِرًا أَوْ لَمْ يَقْتُلهُ ، قَالَ الْقَاضِي : وَوَجْهه عِنْدِي أَنْ يَكُون قَوْله : ( ثُمَّ سَدَّدَ ) عَائِدًا عَلَى الْكَافِر الْقَاتِل ، وَيَكُون بِمَعْنَى الْحَدِيث السَّابِق : ( يَضْحَك اللَّه إِلَى رَجُلَيْنِ يَقْتُل أَحَدهمَا الْآخَر يَدْخُلَانِ الْجَنَّة ) وَرَأَى بَعْضهمْ أَنَّ هَذَا اللَّفْظ تَغَيُّر مِنْ بَعْض الرُّوَاة ، وَأَنَّ صَوَابه ( مُؤْمِن قَتَلَهُ كَافِر ثُمَّ سَدَّدَ ) وَيَكُون مَعْنَى قَوْله : ( لَا يَجْتَمِعَانِ فِي النَّار اِجْتِمَاعًا يَضُرّ أَحَدهمَا الْآخَر ) أَيْ : لَا يَدْخُلَانِهَا لِلْعِقَابِ ، وَيَكُون هَذَا اِسْتِثْنَاء مِنْ اِجْتِمَاع الْوُرُود ، وَتَخَاصُمهمْ عَلَى جِسْر جَهَنَّم ، هَذَا آخِر كَلَام الْقَاضِي .

الرباط هو الإقامة في الثغور وهي الأماكن التي يخاف على أهلها من أعداء الإسلام، والمرابط هو المقيم فيها المعد نفسه للجهاد في سبيل الله، والدفاع عن دينه، وإخوانه المسلمين.
وقد ورد في فضل المرابطة والحراسة في سبيل الله أحاديث كثيرة إليك أيها الأخ المسلم الراغب في الرباط في سبيل الله طرفا منها نقلا من كتاب الترغيب والترهيب للحافظ المنذري يرحمه الله.
عن سهل بن سعد رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: http://www.bin-baz.org.sa/Media/h2.gif رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله أو الغدوة خير من الدنيا وما عليها http://www.bin-baz.org.sa/Media/h1.gif
رواه البخاري ومسلم والترمذي وغيرهم.
وعن سلمان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : http://www.bin-baz.org.sa/Media/h2.gif رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وإن مات فيه جرى عليه عمله الذي كان يعمل وأجري عليه رزقه وأمن من الفتان http://www.bin-baz.org.sa/Media/h1.gif رواه مسلم واللفظ له والترمذي والنسائي والطبراني وزاد: http://www.bin-baz.org.sa/Media/h2.gif وبعث يوم القيامة شهيدا http://www.bin-baz.org.sa/Media/h1.gif
وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: http://www.bin-baz.org.sa/Media/h2.gif كل ميت يُختم على عمله إلا المرابط في سبيل الله فإنه ينمي له عمله إلى يوم القيامة ويؤمَّن من فتنة القبر http://www.bin-baz.org.sa/Media/h1.gif رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح، والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم، وابن حبان في صحيحه وزاد في آخره قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: http://www.bin-baz.org.sa/Media/h2.gif المجاهد من جاهد نفسه لله عز وجل http://www.bin-baz.org.sa/Media/h1.gif وهذه الزيادة في بعض نسخ الترمذي.
وعن أبي الدرداء رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: http://www.bin-baz.org.sa/Media/h2.gif رباط شهر خير من صيام دهر ومن مات مرابطا في سبيل الله أمن الفزع الأكبر وغُدي عليه وريح برزقه من الجنة ويجرى عليه أجر المرابط حتى يبعثه الله عز وجل http://www.bin-baz.org.sa/Media/h1.gif رواه الطبراني ورواته ثقات.
وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
http://www.bin-baz.org.sa/Media/h2.gif كل عمل ينقطع عن صاحبه إذا مات إلا المرابط في سبيل الله فإنه ينمى له عمله ويجرى عليه رزقه إلى يوم القيامة http://www.bin-baz.org.sa/Media/h1.gif رواه الطبراني في الكبير بإسنادين رواة أحدهما ثقات.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
http://www.bin-baz.org.sa/Media/h2.gif من مات مرابطا في سبيل الله أجري عليه الصالح الذي كان يعمل وأجري عليه رزقه وأمن من الفتان وبعثه الله يوم القيامة آمنا من الفزع الأكبر http://www.bin-baz.org.sa/Media/h1.gif رواه ابن ماجة بإسناد صحيح والطبراني في الأوسط أطول منه وقال فيه: http://www.bin-baz.org.sa/Media/h2.gif والمرابط إذا مات في رباطه كتب له أجر عمله إلى يوم القيامة وغدي عليه وريح برزقه ويُزوَّج سبعين حوراء وقيل له قف اشفع إلى أن يُفرغ من الحساب http://www.bin-baz.org.sa/Media/h1.gif وإسناده متقارب. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : http://www.bin-baz.org.sa/Media/h2.gif عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله http://www.bin-baz.org.sa/Media/h1.gif رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب.
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: http://www.bin-baz.org.sa/Media/h2.gif عينان لا تمسهما النار أبدا عين باتت تكلأ في سبيل الله وعين بكت من خشية الله http://www.bin-baz.org.sa/Media/h1.gif رواه
أبو يعلى ورواته ثقات والطبراني في الأوسط إلا أنه قال: http://www.bin-baz.org.sa/Media/h2.gif عينان لا تريان النار http://www.bin-baz.org.sa/Media/h1.gif
وعن عثمان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
http://www.bin-baz.org.sa/Media/h2.gif حرس ليلة في سبيل الله أفضل من ألف ليلة يقام ليلها ويصام نهارها http://www.bin-baz.org.sa/Media/h1.gif رواه الحاكم وقال صحيح الإسناد.
والأحاديث في هذا المعنى كثيرة، وأرجو أن يكون فيما ذكرناه كفاية للراغب في الخير.
ونسأل الله أن يوفق المسلمين للفقه في دينه، وأن يجمعهم على الهدى، وأن يوحد صفوفهم وكلمتهم على الحق، وأن يمن عليهم بالاعتصام بكتابه وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام- وتحكيم شريعته والتحاكم إليها، والاجتماع على ذلك والتعاون عليه إنه جواد كريم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

عبد العزيز بن عبد الله بن باز