المشاركة الأصلية كتبت بواسطة icer (المشاركة 1026892)

طيب يا أخي نقرأ النص بتأني بشوية :

en algérie, cette caravane qui atterrirait, en avril je crois, est controversée par un groupe d’écrivains ou intellectuels algériens. Un texte baptisé «alerte aux consciences anticolonialistes» circulerait un peu partout contre cette célébration de l’année camusienne qui, selon ses auteurs, réhabiliterait l’algérie française. Quel sentiment cela vous inspire-t-il?

j’ai lu ce fameux texte et j’en hallucine encore. Où sont-ils allés chercher de telles élucubrations? Que signifie cette désinformation éhontée et qu’essaie-t-on de prouver? que ces individus sont les gardiens du temple? qu’ils sont plus vigilants et plus patriotes? L’algérie est souveraine, et elle a les moyens de sauvegarder son intégrité. Camus est mort, et son fantôme ne saurait remettre en cause le combat des algériens pour leur indépendance. La guerre est finie; il est question de regarder plus loin que le bout de notre nez. Il est impératif de lire camus pour comprendre ce que nous avons été sous le joug colonial, et ce que nous sommes devenus aujourd’hui, c’est-à-dire des êtres sans relief et sans réelles convictions, toujours prêts à chahuter les initiatives des autres et jamais en mesure d’en prendre, constamment prompts à chercher des poux aux chauves, à traquer l’anguille sous roche même lorsqu’il n’y a pas d’eau dans la rivière. Des êtres forgés dans la suspicion chimérique, de grandes gueules aux bras écourtés, fainéants impénitents, terrés au fond des nullités et des absences insalubres, sordides jusque dans leurs «nobles» pensées. les a-t-on jamais vus se rassembler autour d’un idéal probant? les a-t-on jamais vus honorer un héros, un chantre ou bien un martyr? ils sont là, les doigts dans le nez, à ne rien fiche de la journée, et dès qu’il y a l’ébauche d’une initiative, ils s’extirpent de leur sommeil post-digestif pour ruer dans les brancards! Qui les empêche de fêter jeanson, de commémorer dignement fanon, de provoquer des caravanes kateb yacine, mouloud feraoun, rachid mimouni ou tahar djaout, moufdi zakaria ou benhaddouga, al khalifa ou rédha houhou, et de réunir les algériens, grands et petits, autour d’un ...


ce que nous sommes devenus

ثم يدخل في وصفه ... ربما يصف خصومه لكن لغويا يصف الجزائريين و عندما يصف خصومه فهي تلك الملونة بالأحمر

لكن المقطع الملون بالبرتقالي فلا يمكن تأويل من يقصد به إلا إذا خانه التعبير

حول العلاقات الجزائرية الفرنسية لا تعليق لي الآن ...

خصوم قافلة كامي لديهم حججهم و هي موقف كامي من الثورة و تصريحه بحب فرنسا الأم و هذا من حقه و ليس من حقنا جزأرته.

لن نحمل موضوع النقاش حول كامي ... فالقضية موضوع مسؤول جزائري يصف الجزائريين ...