منتديات الشروق أونلاين - ~.. هيا نجتمع لنقرأ سويًا [ قصة يوسف عليه السلام ] ..~

ثم

http://www.muslmh.com/save/26/start-icon.gif وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ http://www.muslmh.com/save/26/end-icon.gif

اتفق المفسرون حول همها بالمعصية

واختلفوا حول همه .

فمنهم

من أخذ بالإسرائيليات وذكر أن يعقوب ظهر له، أو جبريل نزل إليه

لكن التلفيق والاختلاق ظاهر في هذه الزوايات الإسرائيلية.

ومن قائل:

إنها همت به تقصد المعصية
وهم بها يقصد المعصية ولم يفعل

ومن قائل:

إنها همت به لتقبله
وهم بها ليضربها

ومن قائل:

إن هذا الهم كان بينهما قبل الحادث
كان حركة نفسية داخل نفس يوسف في السن التي اجتاز فيها فترة المراهقة
ثم صرف الله عنه.

وأفضل تفسير تطمئن إليه نفسي أن هناك تقديمًا وتأخيرًا في الآية

قال أبو حاتم:

كنت أقرأ غريب القرآن على أبي عبيدة

فلما أتيت على قوله تعالى :

http://www.muslmh.com/save/26/start-icon.gif وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا http://www.muslmh.com/save/26/end-icon.gif

قال أبو عبيدة:

هذا على التقديم والتأخير

بمعنى ولقد همت به

ولولا أن رأى برهان ربه لهم بها .

يستقيم هذا التفسير مع عصمة الأنبياء..

كما يستقيم مع روح الآيات التي تلحقه مباشرة :

http://www.muslmh.com/save/26/start-icon.gif كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء
إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ http://www.muslmh.com/save/26/end-icon.gif

وهذه الآية التي تثبت أن يوسف من عباد الله المخلصين

تقطع في نفس الوقت بنجاته من سلطان الشيطان

قال تعالى لإبليس يوم الخلق

http://www.muslmh.com/save/26/start-icon.gif إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ http://www.muslmh.com/save/26/end-icon.gif

وما دام يوسف من عباده المخلصين

فقد وضح الأمر بالنسبة إليه .

لا يعني هذا أن يوسف كان يخلو من مشاعر الرجولة

ولا يعني هذا أنه كان في نقاء الملائكة وعدم احتفالهم بالحس .

إنما يعني أنه تعرض لإغراء طويل قاومه

فلم تمل نفسه يومًا

ثم أسكنها تقواها كونه مطلعًا على برهان ربه

عارفًا أنه
يوسف بن يعقوب النبي
ابن إسحق النبي
ابن إبراهيم
جد الأنبياء وخليل الرحمن.

http://www.rofof.com/img/1z6i3n8.gif

يبدو أن يوسف -عليه السلام-

آثر الانصراف متجهًا إلى الباب

حتى لا يتطور الأمر أكثر

لكن امرأة العزيز لحقت به لتمسكه

تدفعها الشهوة لذلك

فأمسكت قميصه من الخلف

فتمزق في يدها

وهنا تقطع المفاجأة

فتح الباب زوجها -العزيز-

وهنا تتبدى المرأة المكتملة

فتجد الجواب حاضرًا على السؤال البديهي الذي يطرح الموقف

فتقول متهمة الفتى:

http://www.muslmh.com/save/26/start-icon.gif قَالَتْ مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوَءًا
إِلاَّ أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ http://www.muslmh.com/save/26/end-icon.gif

واقترحت هذه المرأة -العاشقة-

سريعًا

العقاب -المأمون- الواجب تنفيذه على يوسف

خشية أن يفتك به العزيز من شدة غضبه

بيّنت للعزيز أن أفضل عقاب له هو السجن

بعد هذا الاتهام الباطل والحكم السريع جهر يوسف بالحقيقة ليدافع عن نفسه :

http://www.muslmh.com/save/26/start-icon.gif قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَن نَّفْسِي http://www.muslmh.com/save/26/end-icon.gif

تجاوز السياق القرآني رد الزوج

لكنه بين كيفية تبرأة يوسف -عليه السلام- من هذه التهمة الباطلة:

http://www.muslmh.com/save/26/start-icon.gif وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا
إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ
فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الكَاذِبِينَ http://www.muslmh.com/save/26/end-icon.gif

http://www.muslmh.com/save/26/start-icon.gif وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ
فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِن الصَّادِقِينَ http://www.muslmh.com/save/26/end-icon.gif

http://www.muslmh.com/save/26/start-icon.gif فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ
قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ
إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ http://www.muslmh.com/save/26/end-icon.gif

لا نعلم إن كان الشاهد مرافقًا للزوج منذ البداية

أم أن العزيز استدعاه بعد الحادثة ليأخذ برأيه ..

كما أشارت بعض الروايات أن هذا الشاهد رجل كبير

بينما أخبرت روايات أخرى أنه طفل رضيع

كل هذا جائز

وهو لا يغير من الأمر شيئًا.

ما يذكره القرآن أن الشاهد أمرهم بالنظر للقميص

فإن كان ممزقًا من الأمام فذلك من أثر مدافعتها له

وهو يريد الاعتداء عليها

فهي صادقة وهو كاذب.

وإن كان قميصه ممزقًا من الخلف

فهو إذن من أثر تملصه منها وتعقبها هي له حتى الباب

فهي كاذبة وهو صادق.

http://www.muslmh.com/save/26/start-icon.gif فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ
قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ
إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ http://www.muslmh.com/save/26/end-icon.gif

فتأكد الزوج من خيانة زوجته

عندما رأى قميص يوسف ممزق من الخلف

لكن الدم لم يثر في عروقه ولم يصرخ ولم يغضب

فرضت عليه قيم الطبقة الراقية

التي وقع فيها الحادث أن يواجه الموقف بلباقة وتلطف ..

نسب ما فعلته إلى كيد النساء عمومًا

وصرح بأن كيد النساء عموم عظيم

وهكذا سيق الأمر كما لو كان ثناء يساق

ولا نحسب أنه يسوء المرأة أن يقال لها:

http://www.muslmh.com/save/26/start-icon.gif إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ http://www.muslmh.com/save/26/end-icon.gif

فهو دلالة على أنها أنثى كاملة مستوفية لمقدرة الأنثى على الكيد

بعدها التفت الزوج إلى يوسف قائلاً له:

http://www.muslmh.com/save/26/start-icon.gif يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا http://www.muslmh.com/save/26/end-icon.gif

أهمل هذا الموضوع ولا تعره اهتمامًا ولا تتحدث به

هذا هو المهم.. المحافظة على الظواهر..

ثم يوجه عظة -مختصرة- للمرأة

التي ضبطت متلبسة بمراودة فتاها عن نفسها

وتمزيق قميصه:

http://www.muslmh.com/save/26/start-icon.gif وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ http://www.muslmh.com/save/26/end-icon.gif

انتهى الحادث الأول ..

لكن الفتنة لم تنته ..

فلم يفصل سيد البيت بين المرأة وفتاها ..

كل ما طلبه هو إغلاق الحديث في هذا الموضوع

غير أن هذا الموضوع بالذات

وهذا الأمر يصعب تحقيقه في قصر يمتلئ بالخدم والخادمات

والمستشارين والوصيفات.

نعتدر للقراء الكرام عن التاخير ونشكركم لصبركم دمتم